عشوائي مع أحمد

فتحتوا نفس الواحد، ونرجو أن تفتح الحلقة نفسكم، نستكمل في هذه الحلقة حكاية منيرة المهدية، ولكى نعرف كيف ركبت منيرة المسرح بعد 1915، وكيف خلق مكانا يسمح للنساء بالمشاركة في الحياة الفنية والمسرحية، كان يجب أن نعود مائة سنة إلي الوراء والمشهد الفنى وصناعة الترفيه في مصر في زمن نابليون بونابرت، ثم محمد على وقراره بمنع الرقص والقفل على النساء العموميات،  فظهر رقص الخولات، وتحولت مصر إلي جنة المثليين في الخيال الكويري الخولاتى الغربي. 

ثم رفع قرار تجريم الرقص في 1866، وعودة النساء إلي الرقص وكيف صعد الرقص الشرقي إلي صدر اهتمامات الدولة المصرية وأصبح ممثلاً للفن المصري حين رقصت شفيقة القبطية امام ملوك اروبا في حفل افتتاح قناة السويس، وما فعله يعقوب صنوع في المسرح حين ظن أن قال ايه فيه حرية :)

كل هذا لنرسم صورة للمشهد المسرحى والفنى، ولماذا مثل اقتحام منيرة المهدية له نقطة تحول وتغيير جذري فيما سيأتى.

------------------ -

 إذا اعجبك ما تسمعه يمكنك دعمه على

https://www.patreon.com/Ahmednaji

حلقة آخري استكمالا بشكل أو أخر لحلقة أم كلثوم، لكن مهداه لبودكاست ثرثرة عشوائية والزرقانى ومكيوى. امارس في الحلقة شغفي بالثرثرة عن الخديوى عباس الثانى وعصره، ومنيرة المهدية وتكنولوجيا انتاج الفنون والموسيقي في مصر والمصير الأبدى في علاقتها مع صناعة الموسيقي، وكيف غيرت وأعادت التكنولوجيا صناعة الموسيقي المصرية والأذن والخيال الجمعى، لكنها أولاً حلقة مخصصة لصاحبة "أسمر ملك روحى" السلطانة منيرة المهدية وسيرتها العطرة الرايقة، أو للدقة جزء من سيرتها في عالم الغناء قبل غزوها عالم المسرح والتمثيل

------------------------- -

صورة الحلقة، السلطانة منيرة المهدية في دور كيلوبترا

إذا اعجبك ما تسمعه يمكنك دعمه على

https://www.patreon.com/Ahmednaji

حلقة خاصة استكمالا للسابقة، فمن نجيب محفوظ والتجارب الشخصية كمفتاح لفهم المبدع لا بصفته مجرد مرآه لعصره، عدت إلي متاهة العلاقة بيمعقدة والمتشابقة بين نجيب محفوظ وأم كلثوم. وكيف بنت ام كلثوم شخصيتها كمغنية شابه اندر جراوند تستهدف الشباب المثقف المتعلم في الجامعة، والذي بحكم معرفته وفراءته يتعامل مع تجاربه الجنسية والعاطفية بشكل مركب ويحتاج إلي غناء وصوت مركب يعبر عنه.

في الحلقة ايضا نحكى الوقائع الغريبة والمضحكة للقاء مراسل مجلة روز اليوسف بام كلثوم ثم الشيشية مع السلطانة منير المهدية

---

إذا اعجبك ما تسمعه يمكنك دعمه على 

https://www.patreon.com/Ahmednaji

الحلقة تفاعلية انطباعية وهى تعليق ورد على مقال تامر فتحى الذي نشر في مدى مصر

، تحت عنوان نجيب الخيال الذكورى

https://www.madamasr.com/ar/2022/12/30/feature/u/%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%8a%d8%a8-3-%d9%86%d8%ac%d9%8a%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%83%d9%88%d8%b1%d9%8a/

وفي الحلقة اعلق على صورة المرأة في أعمال نجيب محفوظ، وكذلك المثليين جنسياً. ويبرر تامر فتحى ذكورية محفوظ ومحدودية صور المرأة في أعماله بأنها نتيجة لوضع المرأة في عصره، وهو ما اختلف معاه، وارى ان المرأة في عصر محفوظ كانت اكثر قوة وشمولية وفاعليه، لكن محفوظ هو اللى اختار لبطلاته هذه الصور النمطية المكرر في معظم اعماله، وان محفوظ مثل غيره من الكتاب اعماله انعكاس لتجاربه لا مرآة عصره.

ادعو الجميع ايضا لقراءة مقال اسماعيل فايد عن خزانة نجيب محفوظ والمثلية والمثليين في اعماله

https://aljumhuriya.net/ar/2018/12/19/%D9%81%D9%8A-%D8%AE%D8%B2%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B8/

---- -- 

لدعم هذا المحتوى يمكنك الاشتراك ، أو التبرع عبر صفحة باترون

https://www.patreon.com/Ahmednaji

حلقة عشوائية بامتياز نقفز فيها من موضوع إلي الثانى.

أهلا بكم في الموسم الجديد من عشوائي مع أحمد، نبدأ الحملة بتأملات في صور التلسكوب جيمس ويب، وكيف أصبحنا كبشر نمتلك القدرة على النظر والتقا

 صور للماضى، والفرق بين تصورات الزمنية الشرقية والتصورات الغربية الخطيئة البائسة. وإذا كنا الآن نرى ونصور الماضى، فأين هو المستقبل اذن

----- 

يمكنك دعم هذا المحتوى باشتراك شهري بسيط عبر موقع باترون

https://www.patreon.com/Ahmednaji

هذه الحلقة هى اشتباك وتعليق مع حلقة بودكاست سردة التى استضافوا فيها سلطان القاسمى في حديث حول الفن العربي الحديث، وما هو الفن العربي، والفضائل المتخيلة لحزب البعث   على الحركة الفنية ، وأشياء آخري.

حلقة نادرة، وأعتقد أنها المرة الأولى التى أري سلطان فيها يتحدث بالعربية لجمهور عربي، وبالتالى كان الحلقة كاشفة لنقاط التقاطع الخطرة في الخطاب العروبي القومى ومحاولة احياءه في المشهد الفنى المعاصر. في البودكاست أعلق على حلقة سردة وكلام سلطان، وأوضح نقاط اختلافي مع موضوع الفن العربي، وخطورة انتزاع اعمال فنية من سياقتها المحلية والسياسية والزمانية وتقديمها تحت مظلة الفن العروبي، والمخاطر الفاشية لتصوير الخطاب الفنى العربي بصفته سلاح في معركة مع غرب متوهم.

أتمنى أن تكون الحلقة فاتحة لحوار ونقاش على الأقل بين الفنانين والمهتمين بالمشهد الفنى، عن معنى العروبة والخطاب العروبي الخليجى المعاصر وتقديم الأعمال الفنية تحت مظلته، ومعنى ذلك وإلي أين قد يقودنا. والشكر لسردة وسلطان 

----

لوحة غلاف الحلقة: للفنانة زينب السجينى

 حلقة سردة

https://www.youtube.com/watch?v=jsmSnasDRWU

حلقة عشوائية على قديمة، نبدأ فيها من حرب 1973 وفيلم شادى عبد السلام التسجيلي "جيوش الشمس" ثم نعرض للأحداث الأخيرة وادعاءات وجود مقبرة جماعية للجنود المصريين في القدس، ثم ننقل لخرافة أن مصر وجيش مصر سبعة آلاف سنة. 

في قفزة آخري جريئة نحاول معاً إعادة تخيل الحياة في شمال أفريقيا منذ  300 ألف سنة قبل الميلاد، وظهور الانسان الحديث ومن هم أول من سكن وادى النيل، حيث البداية من الاكتشافات الأثرية في منطقة وادى حلفا ورسومات الانسان البدائي وأول دليل على وجود بيوت متنقلة وأدوات وأشكال بدائية من المنازل يسكنها الإنسان... حلقة قد يتبعها حلقات تاريخية آخرى عن تارخ مصر القديم في عصر ما قبل الأسرات وعصر الدولة القديمة

----

لدعم هذا المحتوى يمكنك الاشتراك ، أو التبرع عبر صفحة باترون

https://www.patreon.com/Ahmednaji

حوار مع المترجمة والكاتبة نور الحرير، انطلاقا من مقالها الاخير المنشور مؤخرا تحت عنوان

في علاقة الفعل السياسي بالحب والتحليل النفسي

https://maysaloon.fr/%d9%81%d9%8a-%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b9%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%8a-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a8-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ad%d9%84%d9%8a%d9%84/?fbclid=IwAR2tUvQq_xv1ukCbc5iDEZhWPTmPSS8WxZoEp0xzGc7MbD6P-3akzw7FFP0

نتعرف في الحوار على التحليل النفسي واوجهه المختلفة، كعلاج عيادى، وتحليل ثقافي وسياسي، وكيف أثر ظهور ونمو التحليل النفسي في القرن الأخير على تصوراتنا عن الحياة والفعل السياسي، ولماذا انغمس اليسار في ممارسة التحليل النفسي، ثم عودة إلي حب ومهدئات التحليل النفسي

-------

نور حريري

مهندسة وكاتبة ومترجمة. ماجستير في الفلسفة. حائزة على المركز الأول في مسابقة القصة القصيرة لعام 2016 التي ينظمها المعهد الأوروبي للبحر الأبيض المتوسط في برشلونة، إسبانيا. لها عدة ترجمات منشورة منها: مفترق الطرق: اليهودية ونقد الصهيونية لجوديث بتلر، سُبُل النّعيم: الميثولوجيا والتحوّل الشخصي لجوزيف كامبل، الحياة النفسية للسلطة: نظريات في الإخضاع لجوديث بتلر؛ وعدة أبحاث منشورة منها: الترجمة تفكيكيًا: الخطاب النسوي نموذجًا، جوديث بتلر: أدائيات الذات.

حلقة خاصة عن التنويري الحق، وأوهام تجديد الخطاب الدينى. حلقة مخصصة للكبار فقط

---- --

يمكنك دعم هذا المحتوى باشتراك عبر موقع انكور أو باشتراك هنا عبر موقع باترون  https://www.patreon.com/Ahmednaji.

حوار مع الكاتبة السكندرية نور نجا حول روايتها الصادرة مؤخراً بالانجليزية تحت عنوان

If an Egyptian cannot speak English

رواية بديعة وساحرة عن الحب في قاهرة ما بعد 2016 والحب بين عالميين وتصادم منظومات هويات مختلفة، في الحوار نتحدث مع نور حول

الكتابة بالانجليزية، والانجراف نحو الشعر والعودة لغابة السرد، وعن الكتابة عن الحب والحب في الكتابة.

ملحوظة تقنية: هناك جليتش صوتى في أول دقيقتين من الحوار حاولت علاجه قدر الامكان، ووصلتنى شكاوى سابقا من انخفاض مستوى الصوت فحاولت تعديله لكن جيت أقص البنطلون الجاكيت طول منى

حوار مع المعماري والمؤرخ محمد الشاهد، ونظرة لعمران القاهرة وتاريخها ومحاولة لفهم الجذور الأبدية لشخصية المعماري الناقم الحزين والنهايات التراجيديا للمعمارين المصريين، حوار شخصي ربما، عام حيثما

محمد الشاهد وحسب تعريف د.خالد فهمى له على مدونته

الشاهد درس العمارة في إم آي تي (معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا) حيث حصل على درجة الماجستير، ثم في جامعة نيويورك حيث حصل على الدكتوراه. وقد نشر المركز القومي للترجمة مؤخرا ترجمة لرسالة الدكتوراه بعنوان الحداثة الثورية: العمارة وسياسة التغيير في مصر 1936-1967.

ولكن أهم ما يميز عمل محمد الشاهد هو مدونته “مشاهد القاهرة” التي شرع في كتابتها منذ أكثر من عشرة أعوام. يقول الشاهد عن مدونته: “القاهرة هى من أعظم مدن العالم بتاريخها الثرى وتقاليدها المعاصرة المليئة بالتشويق، الأمر الذى يجعلها مكانا مثاليا للبحث العمرانى والمعمارى. يحاول “مشاهد القاهرة” أن يقدم إلى زوار القاهرة والمقيمين بها تحليلات وتعليقات ومعلومات تلقى الضوء على معمار القاهرة والنمو العمرانى بها. كما يهدف “مشاهد القاهرة” إلى تحدى الأفكار النمطية بشأن تلك المدينة من خلال إثراء الطرق التى يفسر من خلالها المتخصصون والدارسون والمقيمون تلك السياسات التى تؤثر على شكل المدينة. يقوم الموقع الاكترونى “لمشاهد القاهرة” أيضا باستكشاف تاريخ القاهرة ومواقعها والمزايا العمرانية والمعمارية بها واستعراض الكثير من التحديات التى تواجه تلك المدينة. بالإضافة إلى ذلك، يحاول مشاهد القاهرة تقديم حلقة وصل بين القراء وبين المبادرات التى يقوم بها السكان والناشطين خلال تعاملهم مع حقائق القاهرة العمرانية.”

---

مدونة الشاهد

https://cairobserver.com/

في البداية يقرر (م) و (ح) افتتاح دار نشر في حى مصر الجديدة. السبب يعود لنوبات الفزع والخوف التى تداهم (م) إن حاول الخروج من حى مصر الجديدة، بعد فترة ومع مشروع دار النشر يفتتح الاثنان مكتب تحريات للتحقيق في جريمة وقعت في رواية مينا ناجى السابقة. وفي الأثناء يتعرف اثنان على حسين الناجى الوحيد من 

مطعم فول وطعمية في حى الكوربة

رواية مدينة الشمس لمينا ناجى هى موضوع هذه الحلقة، ليس لدى المزيد.. اقرأ الرواية أو استمع للحلقة

----

يمكنك دعم هذا المحتوى باشتراك عبر موقع انكور أو باشتراك هنا عبر موقع باترون https://www.patreon.com/Ahmednaji.

.بمناسبة صدور مجموعة قصصية جديدة لمعلم معلمين كتاب القصة ياسر عبد اللطيف، حلقة خاص نغول فيها في موسم الأوقات العالية، وأعمال ياسر السابقة، محاولين تفكيك ومعرفة سر الخلطة اللاذعة لأعمال ياسر القصصية ولعالمه، الذي يترك مزيج من الحلاوة في الحلق، والتوق إلي مجهول في الماضى، وطعم فقدته ولا تزال تبحث عنه.

حلقة خاصة في محبة ياسر عبد اللطيف وكتابته الفشيخة، وخمس ملاحظات/ تيمات/ أسرار/ أفكار تتكرار وتظهر علنيا او كطيف في أعمال ياسر عبد اللطيف.

------

ياسر عبد اللطيف

كاتب ومترجم مصري. ولِد بالقاهرة وعاش بها حتى سن الأربعين في حركة تراوح. دائمة بين حي المعادي ووسط البلد. تخرج في جامعة القاهرة، قسم الفلسفة عام 1994، وعمل في الصحافة الخبرية والإعداد التلفزيوني. ثم غادر في نهايات عام 2009 إلى مدينة ادمنتون في غرب كندا الأوسط، حيث يعيش ويعمل الآن.

صدؤ له عدة كتب أبرزها: قانون الوراثة (رواية) ، يونس في أحشاء الحوت (قصص) ، في الاقامة والترحال (قصص ونصوص)، موسم الأوقات العالية (قصص)

إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أو دعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع

https://www.patreon.com/Ahmednaji

.سيد درويش من حوالى مائة عام  قال:   سرقوا الصندوق يا محمد .. لكن مفتاحه معايا يا مصيبة و جاني من بدري .. زي الصاروخ في وداني مافيش حاجة اسمه مصري ولا حاجة اسمه سوداني

حلقة محورها ظهور وشيوع مصطلح "سرقة الحضارة" وحروب الاتهامات المتبادلة مين يسرق الحضارة الفرعونية؟ وتوظيفاتها السياسية المتعددة، كل هذا بمثابة تزايد غباء الموجة الفاشية المصرية، وتحول العنصرية ضد الأفارقة إلى جزء من الخطابة والبلاغة الوطنية في زمن السيسي

------------------ --

صورة الارت وورك: قدس أوزيريس، معبد سيتي الأول #أبيدوس

----

إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أو دعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع

https://www.patreon.com/Ahmednaji

حوار مع الراقص، ومصمم الرقصات أدهم حافظ، يعد أدهم رسالة الدكتوراة في جامعة نيويورك هو الرقص، وإلي جانب نشاطتها الفنية ومشاركته في عدد من التجارب المسرحية وفرق الرقص المعاصر في مصر، مهتم برصد تلك المنطقة التى يتقاطع فيها الجسد وحركته مع مؤسسات السلطة. في الحلقة نتعرف على أدهم ومسيرته الفنية، كما نعرج إلي تاريخ الرقص في مصر منذ عهد المماليك، ثم إعادة اختراع هويته القومية بعد الحملة الفرنسية، ثم توظيفه في خدمة تلك الهوية وأفكار الدولة مع ثورة يوليو وظهور مفهوم "الرقص المصري"، حتى عهد مبارك وفاروق حسنى والتوجه نحو دعم الرقص المعاصر والفنون الطليعية والتجريبية المسرحية وأخيرا حتى وصلنا لعصر الرقص الفرعونى مع مواكب السيسي.

---- --

إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أو دعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع 

  https://www.patreon.com/Ahmednaji

حوار مع الفنان الجنزير حول تجربته الفنية من تصميم المطبوعات، في مصر ثم جرافيتى الثورة وأعماله  التى غطت جدران القاهرة أثناء حكم المجلس العسكري، ثم الهجرة والحياة في امريكا.

نبدأ الحوار من سؤال الهوية واختيار جنزير الهروب من التصنيفات القومية أو علي أساس الجنسية، لماذا يرفض تقديمه كفنان مصري هنا؟ وما معنى الانتماء بالنسبة له، وكيف تحدد الجغرافيا وايقاع الزمن حياة واعمال الفنان. 

ثم من أسئلة الحاضر ننطلق إلي المستقبل، وعمله الرائع سلسلة القصص المصورة، الكوميكس المعروفة باسم القبة الشمسية والتى صدر منها خمس أجزاء بالانجليزية، كيف ولدت نواة ذلك المشروع وكيف تطورت

لقراءة المزيد حول كوميكس القبة الشمسية، وللحصول على نسختك

https://thesolargrid.net/

------ ---

حلقة اليوم، نعود فيه إلي حصص التعبير في الابتدائية، ولماذا في اختبارات اللغة العربية كانوا يطلبون منا أن نكتب "قصة قصيرة" دون أن يعلمنا أحد كيفية كتابة القصة، سؤال يطرح نفسه ويجمعها؟

أيضاً.... لماذا رغم كل هذه الجامعات والمعاهد واللغات، لا توجد جامعة وليس لدينا ولو كورس  أو ما جستير للكتابة الابداعية؟ بل حتلا مهنة المحرر الأدبي، لا يوجد سوى ماجستير للتحرير الأدبي في جامعة سعودية واحدة؟

يعتقد العرب بالعبقرية والالهام، وان الفن وحى، لذا قالوا على محمد شاعر وساحر وغيرها من الصفات، لكن العجيب أن يستمر استخدام هذه التوصيفات حتى الآن، وكأن الكتابة والفن صندوق مغلق لا يمكن دراسته أو تحليله وفك شفرته. الآن رغم الملايين التى يتم ضخها في سوق الكتاب العربي وصناعة النشر والجوائز هل نحلم قريبا بوجود برنامج اكاديمى لدراسة الكتابة الابداعية؟

-----

إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أو دعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع   https://www.patreon.com/Ahmednaji

الله يلعن الظالم والمظلوم

----

إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أو دعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع   https://www.patreon.com/Ahmednaji

جمع أحمد الشاعر كل المقاطع التى تصف الجنة من الكتب المقدسة الثلاثة، القرآن والعهد القديم والعهد الجديد. اختار أكثر المقاطع التجريدية والتى لا تعطى أوصاف واضحة ليتيح للألوغوريثم التجريب والخروج بنتائج معقدة في توليفاتها، النتيجة كانت صورة من توليف الألوغوريثم للجنة كما رأها الذكاء الصناعى

https://rarible.com/token/0xF6793dA657495ffeFF9Ee6350824910Abc21356C:84301746578931856517183130527659786383208166268429670359815346149761415643139?tab=bids&fbclid=IwAR2BOVtP3xdcG1EjQD23zAjZikmdrIDu1TWgS_RzMVsodw6CHoHjZPaWFIo

هذه الصورة معروضة للبيع ك

https://www.vice.com/ar/article/g5qqqj/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A3%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A-%D9%85%D9%82%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D9%88%D9%83%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%86

NFT

ضمن معرض أرقام لفن الكريبتو في الشرق الأوسط والذي يشارك فيه عدد من الفنانين المصريين إلي جانب فنانين آخرين من أفريقيا وآسيا، وهو من تنظيم منصة وزارة  أحد المنصات الرائد لفن الكريبتو وال NFT

هذه الصور المخلقة، وما قبلها وما بعدها هو موضوع هذا الحوار مع الفنان أحمد الشاعر من فن الفيديو جيم إلي صوفية الآلات وروحاينات الذكاء الصناعي

زى مان كان زياد بيقول، تابع لشيء لشيء تابع لشيء تابع اشي. أو زى ما بقعد ما بتخلص طبق الكشري الحار بتطلب كمالة علشان تقفل، وصلتنى  تعليقات  وملاحظات وتصويبات أعاتنى للتفكير فيما قلته ومناقشة موقفي الشخصي وأين اتجهت ومتى نغادر المحطة. الحلقة توضيح لسبب تحسس من أدب الايروتيكيا عموما، ومسألة الجنس وخطابه كحلبة صراع بين النظام الاجتماعى وبين الرغبة كبيضة تشب من تحت محيط من المجازات والقوانين واللعنات 

 إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أودعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع  https://www.patreon.com/Ahmednaji

حلقة انفعالية ذات آراء تعميمية، لكن الدوشة لا تواجه إلا بدوشة أدوش منها كما قال "الكرف" خبير التنمية الذاتية والبرمجة العصبية. لكن لربما كان الانفعال في الحلقة هو نتاج حصار البلاهه للسعداء حولنا، وبلاهة السعادة التى أعيد تشكيلها مؤخرا لتصح مرادفاً للأنانية والغرور والكذب على الذات والايهام والاستيهام 

 اعتذار أيضاً عن الرنين المعدنى في الصوت حيث أمر بفترة تعافي من دور انفلونزا تصاحبه مجموعة أمراض الخريف، لكن سأنتصر عليها بحب النفس 

اذا اعجبك ما تسمعه والمحتوي الذي أقدمه يمكنك دعمه عبر موقع باترون

https://www.patreon.com/Ahmednaji?fan_landing=true

متى نقول مخبر؟ ومتى نقول مرشد؟ ولماذا يكره الجميع المخبرين؟ ولماذا يحب الجميع المخبرين؟ وكيف أصبح الارشاد معياراً للوطنية، وكيف صاغت الجمهورية المصرية التى أسسها جمال عبد الناصر شخصية المخبر؟

جولة تاريخية سريعة حول المخبر في العصر الحديث منذ زمن الملكية وكيف تضاعفت أهميته في عصر الجمهورية، وكيف بنى عبد الناصر أمه من المخبرين المثقفين والجهلة، لماذا أبلغ شريف منير عن زملائة، وما علاقة كل ما سبق بفيلم "أرض الخوف" لداود عبد السيد، وهذا الخراب داخلنا الذي يبتلعنا

 إذا أحببت ما تسمعه يمكنك أن تشترك بمبلغ رمز عبر موقع انكور

أو عبر موقع باترون

https://www.patreon.com/Ahmednaji?fan_landing=true

ن

عودة حميداً، والعود أحمد.. عشوائي مع أحمد في موسم جديد، تقريبا الموسم الثانى أو الثالث لا أذكر. حلقة اليوم دردشة حول الغياب، كيف اختفي الصوت وكيف عاد، وفي المنتصف ماذا يفعل الغضب بينا وفينا

إذا أحببت ما تسمعه يمكنك أن تشترك بمبلغ رمز عبر موقع انكور

أو عبر موقع باترون

https://www.patreon.com/Ahmednaji?fan_landing=true

حلقة صريحة جريئة، لأن الحقيقة دائماً مريعة، الجميع يشكو من أن مصر مجتمع ذكوري، من أن النساء مضطهدات، لكن لماذا كل هذا، لما يتشنج الذكر المصري حين تخبره أن المرأة من حقها أن تكون قاضية ،  لماذا يرتعب ويبلل السروال ويكاد يعقد الخرطوم.. نحن هنا نواجهكم بالحقائق، ونجيب على الأسئلة الصعبة

-لماذا يرفض ذكور مصر تعيين المرأة كقاضية؟

-لماذا يخشي الذكر المصري من شهوة المرأة؟

-كيف تم زرع أسطورة شهوة المرأة داخل الوعى الذكوري والشعبي المصري؟

-لماذا تحرص مصر كمجتمع وسكان على تشوية الأعضاء التناسلية للإناث، بدعوى الختان والطهارة؟

الشكر أولاً لنجوى العامريه لأنها لم تكتف بترشيح الكتاب، بل ارسلت لى نسخة هدية، ورغم تراكم الكتب الهدايا لدى، لكن لا أعرف كيف تسلل هذا الكتاب إلي يدي، ليفتح باب من الماضى، ماضى ليف أولمن الممثلة النجمة في الستينات والسبعينات، ومن تاريخى الشخصي في بداية العشرينات حين كان المرء لا يشاهد سوى الأفلام الأوروبية التى ظهرت ليف ممثلة في أبرزها.

هذه الزيارة إلي الماضي عبر كتاب ليف، لم تكن سلسة، بل على العكس صاحبه القلق والضيق والنرفزة، فقدت ليف وأقرانها من صناع السينما رونقهم، ويقرأ المرء هذا التراث اليوم في سياقات وبعين آخري، بين الحنين والضغينة

هذا عرض وتعليق على كتاب ليف اولمن .. أتغير

كيف كانت الحياة في مصر قبل الدولة المركزية والملك مينا نارمر؟ من هو الملك العقرب؟ كيف عاش المصريون قبل الدولة المركزية والفرعون الآلة؟ ماذا تعلم عن أول مجتمع تشاركى في صحراء المعادى؟

-ماذا تعلم عن لوحة/ بلاطة هيروكوبليس، وما علاقتها بلوحة مينا نارمر؟

أنا لا أصدق أنها تجسد معركة حقيقية، وما نشاهده من آثار مصرية قديمة، معظمها دعاية دولة، لذا نسأل السؤال المعكوس مع العلاقة بين مسلسل الاختيار، ولوحة مينا نارمر؟

حوار دسم وشيق مع باحثة المصريات سارة مرعي، شخصيا استفدت واستمتعت بها وادعوكم للمشاركة في تلك المتعة

https://www.google.com/imgres?imgurl=http%3A%2F%2Fwww.francescoraffaele.com%2Fegypt%2Fhesyra%2Fpalettes%2Fdogs.jpg&imgrefurl=http%3A%2F%2Fwww.francescoraffaele.com%2Fegypt%2Fhesyra%2Fpalettes%2Fdogs.htm&tbnid=KJUjzh6j3snKMM&vet=12ahUKEwjTqK-Hgq7wAhVTk54KHV3nAQYQMygBegUIARC-AQ..i&docid=f5ViIB3gUqZT8M&w=681&h=1284&q=the%20hierakonpolis%20palette&client=firefox-b-1-d&ved=2ahUKEwjTqK-Hgq7wAhVTk54KHV3nAQYQMygBegUIARC-AQ

 تحياتى ومحبتى

حوار عشوائي مع د. أحمد العدوى 

احث ما بعد الدكتوراه فى كلية البيئة والمجتمع بمعهد طوكيو للتكنولوجيا Tokyo Tech- حاصل على الدكتوراه فى 2017- اشترك فى مشروعات بحثية لها علاقة بتحديات دلتا النيل وبحيره البرلس وساحل البحر المتوسط وفيزياء البحر الأحمر وخليج السويس وبحيرة ناصر وغيرها.

ما الذي يحدث في الدلتا وخريطتها الزراعية؟ لماذا تمنع الحكومة زراعة محاصيل محددة،؟ وما هو وضع الأرض والمياة فيها؟ هل يصمد النموذج الحالى للزراعه فى الدلتا ؟

2-ما هى تأثير وتوزيعات التغيرات المناخية في السنوات القادمة على منطقة الدلتا؟ (ما هو موقف التنمية العمرانية على ساحل الدلتا)

3-فيه كلام على تغيير النظام الغذائي للمصريين لمواجهة تحديات المياة وتكاليف الزراعة، زى مثلا نبطل ونقلل رز (قصب السكر كمان).كمان هل التوسع فى إنتاج اللحوم وتغير استخدامات اراضى كثيره فى الدلتا لأراضي تخدم هذا الهدف ... من خبرتك ما مدى معقولية هذا الخطاب... أنا ممكن ما يكونش عندى اجابات قاطعه بس ممكن نتناقش عن تقييم الواقع

4-العدالة الاجتماعية في المياة، ماذا تعنى؟ هل متوسط استهلاك الفرد للمياة في مصر بيختلف من محافظة لمحافظة أو من حى لحى؟ هل عندنا سياسات عدالة اجتماعية فيما يخص المياة؟ هل فيه تأثيرات للتوغل العمرانى في الصحراء على وضع المياة؟

5- جودة المياة عموما فى الدلتا -موقع البحيرات الشماليه البرلس المنزله مريوط--الصرف الصحى فى مصر والدلتا بالخصوص والصرف الزراعى ومستقبل استراتيجية الدولة فى المعالجه (المعالجة المركزية او المعالجه الغير مركزية).. تأثيرات التوسع فى المشاريع على جودة الغذاء والاسماك فى مصر

حوار عشوائي مع هيثم الوردانى هذه المرة لا نركز على اعمال القصصية والسابقة بل بشكل خاص حول مقاله الاخير المنشور في موقع المنصة تحت عنوان "للموتى، لمن لم يولدوا بعد

https://almanassa.com/ar/story/15775

نبدأ الحوار من إعادة تمثل ارث كتاب جيل التسعينات، وهل كانت الفردية الأدبية انعكاس للايدلوجيا الليبرالية أم شيء آخر، وما الذي يفعله أمل دنقل في منتصف النص؟

ثم من هو وليد طه؟ ولماذا يحادثه بذلك التقدير، وكيف يمكن أن نمزج بين الخيالى وغير الخيالى والتنظيري في الكتابة،

أيضاً يأخذنا الحديث لسؤال الحقيقة في الكتابة؟ وهل يبحث الكاتب عن الحقيقة أم المتعة؟

------

هيثم الورداني كاتب وخبير إعلامي مصري مقيم في برلين. وقد نشرت له العديد من القصص  القصيرة والأعمال الأدبية، بما في ذلك مجموعته الثالثة من القصص القصيرة.

نستكمل ما بدأنه في الحلقة السابقة عن تطور العملات ، نركز في هذه الحلقة عن تطور العملات في القرن العشرين، حتى الوصول إلي العملاء المشفرة،  نعرج إلي تقنية البلوك تشين نحاول شرحها بشكل مختصر إلي الصديقة العزيزى ميري

ارسلوا لى تصحيحاتكم وملاحظاتكم إذا كان هناك أخطاء أو زلات لسان، ودعونا دائما نقفز إلي المستقبل، ننسى أخطاء الماضى لنرتكب أخطاء جديدة، ونحلم بعالم يتحرر من سلطة البنوك

محاولة لإجابة على سؤال واستفسار الصديقة العزيزى ميري عن العملات الرقمية والعملات المشفرة والبيتكوين، 

حلقة عن قوة الخيال الذي أصبح إيمان والايمان الذي اصبح واقع وقوة حين آمن الانسان الأول ان مجهود عمله لشهر في زراعة الأرض يمكن بيعه مقابلة قطعة من المعدن اللامع تدعى الدهب، في الجزء الأول نعرض فيه لنشأة العملات من نظام المقايضة إلي العملات الورقية.

طبعا كما العادة لو أى خطأ او تصحيح او استفسار يمكن ترسلوا لى هنا أو علي تويتر او علي موقعي الشخصي

ahmednaji.net

انطباعات من المهجر عن الماضى، والنظر في المرآة

كذلك النظر إلي الخلف بغضب وحبق، ثم اكتشاف أن الأمور لم تكن بمثل هذه السوء وكيف عجزت عن تقدير حجم الامتيازات التي تمتع بها الواحد لا لشيء سوى لانه ذكر مصر، ثم دردشة عابرة وسريعة  عن طبقات المجتمع المصري، وخلقناكم طبقات فوق بعسكم البعض

للمزيد علي

Ahmednaji.net

شوائي مع على طالباب، وحديث عن الرحلة التى قد تبدو أحيانا كهروب وأحياناً آخري كهزيمة. هل انهزمنا؟ ليس هذا بسؤال يا على بل إقرار بما وقع، ملكش حق تلوم علي مثلما قال الشيخ سيد. دردشة مفتوحة مع على طالباب هو الموسيقي والغناء والراب، والخروج من مصر إلي بودابست ومن دراسة هندسة البترول إلي الاقتصاد، ومن غناء الحقيقة إلي الشك وافتقاد النشوة. وأسئلة آخري تطرح نفسها: 

-أين ذهبت نشوة الغناء والموسيقي؟

 لماذا توقف؟ -هل نحن هاربون؟ 

-ما الذي يفعله المهزومون؟

 -كيف كان يغنى عن القدس والإسلام؟

 -هل نجح الاشتراكيون الثوريون في تجنيد على طالباب؟ 

-ما هى الحقيقة؟

 -كيف انتقل من هندسة البترول إلي الاقتصاد؟ 

-ماذا يمكن أن يقال عن الجيل السابق من الرابر المصريين؟ 

-لماذا يخاف على من الجمهور؟ -ما هى مخاطر الايجو ابن المتناكة؟ 

  ----- -- على طالباب موسيقي ومغنى مصر، آخر أعماله كانت في 2017 بعدها توقف وسافر بعدها إلي بودابست حيث حصل على   درجة الماجستير في  الاقتصاد  https://www.youtube.com/user/AlyTalibab​

تدرس المغرب مقترح بتقنين زراعة الحشيش لأغراض طبية، العام الماضى قامت لبنان بتشريع تجارة الحشيش لأغراض طبية. في الحالتين القرار يهدف إلي الاستفادة من العلامة التجارية والشهرة العالمية للحشيش اللبنانى والمغربي للدخول في الشوق الشرعي العالمى لزراعة الحشيش والذي ينمو بسرعة شديد في السنوات الأخيرة مع اتجاه الكثير من الدول نحو تقنين الحشيش.

هل نلحق بقطار المستقبل أم يفوتنا في مصر كما العادة

حلقة خاصة عن زراعة وتجارة الحشيش وضرورة تقنينة من أجل حياة أفضل للجميع

--صورة الحلقة: فلاحة لبنانية في حقل حشيش لبنانى

حلقة جديدة عن رواية بساتين البصرة لمنصورة عز الدين، درة التاج وكريزة التورتة.

رواية صغيرة الحجم، واسعة العالم، وساحرة الأحداث، بين الماضى والحاضر والحلم والواقع، تشيد منصورة بزهور الياسمين والبرتقان والفاكهة متاهة البساتين

حكاية من رواندا من الاحتلال الألمانى ثم المجازر البلجيكية وأخيرا الأفلام الأمريكية وما حدث لبول  روسيساباجينا،

وكيف قبضت المخابرات الرواندية عليه وتحاكمه حاليا، وما الدروس المستفادة لأخوانى المنفيين التى أحببت أن اشاركها معه، فاسمع واعتبر عظة لكل منفي ودروس ربما لن تفيدك بالكثير

أول حاجة باعتذر عن أخطاء النطق، انت بتسمعوا بودكاست بيعملوا واحدة عنده ديلكسي اصلا، اعتبرونا محمد عبد الوهاب، بس كمان ابعتوا لى اقتراحاتكم وافكاركم لتطوير المحتوى لو تحبوا

حلقة عشوائية عن كاتب فريد وكتاب عظيم بترجمة للرائع أحمد فاروق، عن المشى والترحال والأدب غير الخيالى والفوتوغرافيا كنص والنص كفوتوغرافيا

عن كتاب حلقات زحل

ينخفض معدل المواليد في الصين لمستويات غير مسبقة وكذلك في كل الدول التى تحقق معدلات تنمية ما عدا مصر السيسي، فلماذا وأين ومن؟ أسئلة تطرح نفسها، بينما السيسي أقصر رئيس في تاريخ مصر يطلق حملة لمكافحة التقزم والسمنة في المدارس. أطفالنا في كل مكان بيشربوا بانجو ودخان، كروشهم تتدحرج امامهم لكن مع ذلك يعانون من الانيما وقصر القامة  وبلاوى لا تنتهى

حوار عشوائي مع شاعرتى المفضلة والصديقة العزيزة إيمان مرسال، نتطرق فيه إلي كتابها الأخير عن عنايات الزيات، وكيفية قراءة الأرشيف دون الوقوع في فخ الابتذال، وتدريبات فاشلة آخري على التعايش مع الكرونا، إلي جانب اسئلة تطرح نفسها ومانشيتات نقتبس منها هنا   -طقوس ايمان مرسال للتعامل مع الكرونا؟ (-"يمكن دا فعلا وقت للناس يضيعوا وقت) 

--- 

 -كيف تتعامل إيمان مرسال مع زيادة المقروئية والانتقال إلي قائمة كتاب البيست سيللر   -لماذا تتصفح إيمان مرسال موقع "جود ريدز"؟ -كيف تتفادى الابتذال أثناء الكتابة؟  -في الفرق بين مقتنى المواد التاريخية والباحث التاريخى، او الحاجز بين الارشيف والمتحف  -لماذا تواجدت الأصابع الغربيىة دائماً في عملية انشاء المتاحف القومية في الدول العربية  العالم اتسع بقدر كبير جدا بسبب الانترنت لدرجة انك لازم تعمل استهلاك طول الوقت  -رأى ايمان مرسال العاطفي في أحمد ذكى وبيع مقتنياته بعد وفاة ابنه  -في أهمية التملص من حصار مدرسة ما بعد الاستعمار  -لماذا تشعر إيمان مرسال بالامتنان للمخرج أحمد عبد الله  -لماذا باعت مسودات ديوانها الأول   -ماذا تنوى أن تفعل بأرشيفها الشخصي  ما الذي تعلمته إيمان مارسال من  Spivak ؟   ---------- ---  ولدت إيمان مرسال في المنصورة، مصر في 30 نوفمبر 1966       انتقلت إلى القاهرة و نُشرت قصائدها في مجلات ه مثل "الجراد" و"الكتابة الأخرى" ويعدّ كتابها "ممرّ معتم يصلح في تعلّم الرقص" واحداً من أهم الكتب الشعرية الصادرة عن جيل التسعينيات في الشعر العربي  في انتقلت إلي بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية   ومن بوسطن إلى كندا حيث تعمل أستاذ مساعد للأدب العربي ودراسات الشرق الأوسط في جامعة ألبيرتا. أقامت مرسال في برلين كأستاذة متفرّغة للعام 2012- 2013 لإنهاء كتابها عن "أمريكا في كتابة الرحلة العربية" وهو تطوير لرسالتها للدكتوراة التي حصلت عليها في 2009. تُرجمت مختارات من عمل مرسال إلى أكثر من 22 لغة منها ترجمة خالد مطاوع لمختارات بالإنجليزيّة عن شيب مادوت برس - نيويورك في 2008 ومختارات إلى اللغة الهندية 2012 ترجمها الشاعر جيت شاتورفيدي، كما صدر "المشي أطول وقت ممكن" بالأسبانية عن دار نشر هيوجرا وفيرو بمدريد في يناير 2013 و ديوان "جغرافيا بديلة"عن دار نشر ليبرو دِل اير في مدريد في يناير 2014، وديوان ممرّ معتم يصلُح لتعلّم الرقص عن دار نشر هيوجرا وفيرو في ٢٠١٦، وقد قام بترجمة الكتب الثلاثة لورا سالجورو ومارجريتا أوزاريو منندز صدرت مختارات من قصائدها بالفرنسيّة في يناير ٢٠١٨ عن أكت سود، باريس كما صدرت الترجمة الإنجليزيّة لـ "كيف تلتئم عن الأمومة وأشباحها"، ترجمة روبن ميجور، في نوفمبر ٢٠١٨   إصدارات وكتب إيمان: در لإيمان مرسال 1995 ممرّ معتم يصلح لتعلّم الرقص، دار شرقيّات، القاهرة. طبعة أولى ١٩٩٥ 2004 طبعة ثانية بينما صدرت الطبعة الثالثة عن مكتبة الأُسرة في 2013 المشي أطول وقت مُمكن، دار شرقيّات، القاهرة 1997 والطبعة الثالثة عن مكتبة الأُسرة في 2013 جغرافيا بديلة، دار شرقيّات، القاهرة. طبعة أولى 2006 وطبعة ثانية 2011 حتّى أتخلّى عن فكرة البيوت، دار شرقيّات ودار التنوير، القاهرة – بيروت 2013 ذبابة في الحساء، تشارلز سيميك. دار الكُتب خان، القاهرة، 2016 2020 الطبعة الثانية  كيف تلتئم: عن الأمومة وأشباحها. كيف تـ مع مؤسسة مفردات، برلين - براسل، 2017 2018 طبعة ثانية أغسطس  في أثر عنايات الزيّات، الكتب خان، طبعة أولى نوفمبر 2019 طبعة ثانية، ١ يناير 2020  ------ للمزيد حول ايمان وقراءة اعمالها على الروابط التالية https://www.goodreads.com/author/show...​

عشوائي عن مستقبل المستقبل وحاضر الحاضر، من نيوم إلي العاصمة الإدارية الجديدة، وجنون المدن الجديدة التى تنبت في الصحراء بلا اى هدف ولا تخطيط ولا دوى سوى تحقيق حلم الفرعون الحاكم. ننظر في تاريخ المدن الميتة القديم، ونفكر ونتخيل معاً كيف تكون تلك المدن في المستقبل.

حوار هو التجسيد التام لمعنى العشوائية في انسياب الكلام والقفز بين سياقات متعددة كلها تصب في بحر واحد يحمل عنوان أدب المثلية، ننطرق فيه إلي التفريق بين أدب المثلية وأدب الغلمان، ثم أٍئلة متعددة تطرح نفسها دون إجابات، مثل لماذا خرج محبي الغلمان من جنة الكويرية الحديثة؟

هل يمكن أن نستخدم وصف أدب المثلية على شعر الغلمان العربي القديم؟ وكيف يمكن انقاذ الشعر العربي وقراءته من أخطاء التعميم والتعمية، ثم ما هو أصل كلمة موبون وموبنة في تونس، وما هو سر القصيدة الغامضة التى كتبها الرئيس الأمريكى المقتول غدراً إبراهام لنكولن؟

كل هذا وتفاصيل أكثر في تلك الحلقة

تبدأ الحلقة بتعليق قصير على رواية أوكتافيا بتلر "نسب" والتى ترجمتها منى كريم مؤخراً، وصدرت الترجمة عن دار مرايا وتكوين. رواية من أدب الخيال العلمى، تتناول بذكاء تاريخ العنصري والعبودية وبمهارة من ينصب كمين في جوف الليل تستحوذ على القارئ وتعصره، ثم ننتقل إلي بعض النقاشات التي أثارها الفنان وصانع المحتوى العزيز الغالي أنديل وتعليقه على تاريخ العبودية في الإسلام، نوضح طبيعة الحقايق ولماذا تختلف العبودية الأمريكة عن باقي تاريخ العبودية في العالم.

نقف أيضاً دقيق تحية للأطفال والنساء المصريات الذي ماتوا في حقول القطن، وبنوا هذه البلاد ودورهم في مصر موازى لدور ما فعله العبيد في أمريكا

نبدأ الحلقة بعرض موجز طويل (اذكر التناقض وعدد منافعه) للحكاية العجيبة أليكس نافالنى المعارص الروسي الذي صممه بوتين بوضع السم له في الكلوت، ثم ننتبع هذه التشابهات بين محمد على زعلم المقاولات وأليكس نافلنى، هذا الأدوات والأساليب الجديدة في الحشد والتأثير وكيف يمكن استغلالها.. نقفز بشكل عشوائي بعد ذلك إلي بيع شركة الحديد والصلب، العاصمة الإدارية الجديدة، الحمامات الرئاسية وثورة 28 يناير

مع بداية العام انتهيت في أيام قصيرة من رواية العلموى لمرتضي كزار، واحدة من أجمل الروايات العراقية الحديثة التى قرأتها مؤخراً. كاتب ساحر انصح بقراءته، حتي الآن وقع تحت تأثير لغته وقدرته على تحويلها لمادة للعب والمزاح.. اسمعوا الحوار لمعرفة ما هو العلموى وما معنى عنوان الرواية، وتعرفوا على المزيد من كلمات واشتقاقات مرتضي وعلى رأسها التعبير الذي قررت اعتماده.. الاشفخرار

بحث عن الجذور الخيالية لمعنى كلمة عرص وجذورها، كما نعرج على رواية محمد ربيع "عام التنين" والتي تخيل فيها الظهور الأول لمعنى كلمة عرص، كذلك في معنى العرض والعرص والعلاقة بين التعريص والعرض، وكيف نخلص كلمة عرص من الوصم الاجتماعي

حوار مع منى كريم الشاعرة والكاتبة وأستاذ الأدب العربي، ومنمن الصديقة العزيزة والمرشدة الأمينة في دهاليز الأدب العربي والأمريكى. 

نبدأ الحوار من رسالة منى للدكتوراة عن الرواية النسائية الخليجية إلي الكتابة في المنفي وازدواجية اللغة ، وسياسات ترجمة الأدب العربي إلي اللغة الانجليزية وأسئلة وعناوين تطرح نفسها أو نطرحها نحن أيهما أقرب وفي متناول يدك:  

 -لماذا تمتلئ الرواية الخليجية النسائية بالأفكار العنصرية والطبقية؟

 -لماذا يهتم الكتاب الكويتون فجأة بالكتابة عن البدون؟ 

-متى يتوقف الاشفاق على الكتابة النسائية الخليجية وادعاء انها مقهورة؟ 

-لماذا يضع مترجموا الأدب العربي مقدمات طويلة عند ترجمة اى رواية او كتابة بالانجليزية؟  

 -ما الدور الذي يلعبه رأس المال الخليجى في ترجمة الأدب العربي إلي اللغة الانجليزية؟ 

 -ما سر عشق لجنة البوكر العربية للرواية التاريخية؟

 -ليه الكتاب العرب الأمريكان ينظرون شذرا للكتاب العرب الامريكان المهاجرين حديثا؟  

 -تعرف على أسرار جبران خليل جبران وكيف كتب بالانجليزية والعربية  

  ---- للمزيد حول منى كريم وأعمالها وكتابتها يمكن قراءة اعمالها وحوارات معاها على الروابط التالية 

  https://publicationstudio.biz/books/f... 

https://twitter.com/monakareem 

https://ma3azef.com/author/monakareem/ 

https://www.almodon.com/culture/2016/...

 https://www.alquds.co.uk/writers/%D9%...