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- 67 - 67-为何极端右翼喜欢把尼采视为精神偶像?
我们经常听说极端右翼喜欢把尼采视为精神偶像,这究竟是为什么呢?本期播客一开始解释了左翼和右翼的区别,极端右翼和右翼的区别,极端右翼和极端左翼的区别。极端右翼分子被尼采吸引,是因为尼采对于现代社会中平等主义、自由主义、绩效主义的批评,以及尼采对高贵社会hochkultur的推崇,对强者的倾慕,和对自我牺牲式的高尚道德观的描绘。尼采是现代社会最犀利的诊断师,极端右翼分子和尼采一样,他们都认为充满了享乐主义功利主义的的末人社会是一个有病的社会。但是和尼采不同的是,我认为极端右翼分子在现实生活中是精神上的弱者,思想上的懦夫,他们停止了思考,转而将愤怒的铁锤挥向了自己所讨厌的社会,他们并没有变成思想独立精神自由高贵的有美德的有力量的重现人类文明光辉的伟大勇士,因为霸凌弱者的人自己也是弱者,嘲笑病人的人自己也是病人,歧视别人人格低劣的人自己的人格也很低劣。
下期我们将继续探索:为什么进步左翼也喜欢把尼采视为精神偶像?!
片头曲:拉莫,母鸡曲
演奏人:日安
Fri, 31 May 2024 - 44min - 66 - 66-特朗普如何重塑美国政党布局?
特朗普如何重新组装共和党和民主党的权力分布?本期播客介绍了2016年当选以来共和党和民主党的改变。在共和党这边:为什么有些共和党人从一开始就发誓永远不支持特朗普?那群跟特朗普对着干的共和党人做了什么事情?为什么有些共和党人在2021年1月6日国会大厦事件后跟特朗普决裂?今年的三次共和党初选辩论为什么是一个荒唐的笑话?为什么绝大多数共和党人选择夹着尾巴围在特朗普旁边?在民主党这边:特朗普当选后如何导致了50万妇女上街大游行?民主党支持者如何在特朗普当选初期用尽各种办法想让他下台?为什么大量从未从政的民主党人选择进入政坛反抗特朗普?民主党内如何也迅速出现了”特朗普式“的民粹政客?让特朗普下台失败后,左翼活动人士如何在特朗普执政期间把注意力转移到了民间机构,并开启了长达四年的立场纯洁性大清洗?这种大清洗如何造成了一些温和左翼的解雇和出走?总结:特朗普瓦解了共和党和民主党里精英守门人的权力,让两个党派都变得更加民主,更加极端,更加在乎立场绝对和立场纯洁,更加不容忍质疑和批评的声音。
播客中出现的人名,按需检索:
共和党部分提到的人名
特朗普加入战局前共和党2016大选的领跑人:Jeb Bush,Scott Walker,Marco Rubio, Irving Kristol的儿子Bill Kristol ;Norman Podhoretz的儿子John Podhoretz Liz Cheney, Mitch McConnell, Rick Scott Tucker Carlson Chris Christie,Nikki Haley,Vivek Ramaswamy,JD Vance,Ron DeSantis民主党部分提到的人名
Alexandria Ocasio-Cortez of New York, Ilhan Omar of Minnesota, Ayanna Pressley of Massachusetts, and Rashida Tlaib of Michigan Robert Muller Donald McNeil,David Shor,Emmanuel Cafferty Ryan Grim Bari Weiss,Nellie KnowlesTue, 28 May 2024 - 43min - 65 - 65-身体健康和灵魂健康有何相似之处?
现代社会对于身体健康有两种看法,一种是宽容的多元化(每一个身材都很美!),另一种是自律即自由(管住嘴!迈开腿!)。这两种看法看似针锋相对,但是我们怎么又觉得这两种看法都正确呢?这两种看法也都有可能进入极端,比如说持有第一种看法的人想要拒绝一切标准,甚至是健康的标准,她们可能把崇尚健康的人都看做是病态的压迫者。持有第二种看法的人也可能过度节食、过度运动,把一切欲望都看做坏事。本期播客追溯这两种针锋相对的现代道德观的思想起源,这是从17世纪就开始的现代自由主义价值观(宽容)对于基督教价值观(禁欲主义)的围剿和瓦解。我介绍了第三种可能性,一种古典美德的理解,这是我自己对于肉体真善美和大脑真善美的理解。我认为每个人都需要追求美德,不光光因为我们向往真善美,也是为了面对死亡、衰老和意外,而身体和灵魂上的美德可以帮助我们有尊严地面对死亡和意外。
相关播客:
61-美国人为什么这么胖?糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗?
40-如何像猫一样运动?
37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力?曼德维尔悖论
29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
片首曲:Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
弹奏者:日安
Sun, 26 May 2024 - 37min - 64 - 64-特朗普选民都是什么人啊?
究竟是什么人会给特朗普投票啊?为什么掌握话语权的美国精英阶层(学术机构、主流媒体)面对老百姓对他狂热的支持都患上了特朗普精神错乱综合症(Trump Derangement Syndrome),根本无法理解共情支持特朗普的选民?本期播客结合我自己在美国文化精英社群的成长观察试图解释以上两个问题。为什么普遍反对特朗普的学者和媒体认为给特朗普投票的都是种族主义者、为什么他们认为种族是美国最根深蒂固的社会矛盾?民主党何时不再是工人的党派,而是受过大学教育的精英党派?特朗普的支持者全都是愤怒的无脑农民工人吗?民主党什么时候抛弃了劳动阶级的选票?移民问题为什么是如今劳动阶级心中最重要的问题?为什么社会福利无法给工人阶级提供尊严?
播客中提到的两本书都是今年刚刚出版的新书:
《白人农民的愤怒》White Rural Rage: The Threat toAmerican Democracy 作者:Paul Waldman and Tom Schaller
《二等公民》Second Class: How the ElitesBetrayed America's Working Men and Women作者:Batya Ungar-Sargon
前奏:莫扎特K545
演奏者:日安
Fri, 24 May 2024 - 47min - 63 - 63-美国左派是不是铁板一块?Tue, 21 May 2024 - 38min
- 62 - 62-大声思考的意义是什么Sun, 19 May 2024 - 43min
- 61 - 61-美国人为什么这么胖?糖尿病减肥药Ozempic真是神药吗?
本期播客对美国人为什么肥胖的探究视角结合了一位国内儿科医生和一位美国波士顿儿童医院肥胖症专家对肥胖症儿童的观察。我谈论了肥胖的危害,以及肥胖为什么忽然出现在现代人类社会里,它的成因是什么。自2022年以来美国出现了新减肥药Ozempic,原本是一种治疗二型糖尿病的药物,在临床试验中发现它的副作用是抑制食欲,在短短两年之内席卷美国,现在成为了价值六十亿美元的新产业,它的全球市场预计会在未来十年内增长16倍,达到一千亿美元。本期播客结合了上个星期刚出版的新书Johann Hari写的Magic Pill里的最新医学数据,谈论了这个减肥药的作用和危害。我还讨论了我认识的正在注射这个减肥药的美国人对我的反馈,以及我对这种减肥方式最大的担忧。
相关播客:
40-如何像猫一样运动?
37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力?曼德维尔悖论
29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥
播客前奏:莫扎特D小调钢琴协奏曲 K. 466
演奏者:日安
Wed, 15 May 2024 - 50min - 60 - 59-社交平台风气因何变差?审核、盈利还是用户下沉
本期播客无差别攻击小红书、知乎、微博等社交平台,以及我和各类平台运营打交道的经历。我观察到在当代社会风气里,很多年轻人认为通过读书工作的努力获得回报,不如通过轻轻松松做网红获得回报来得轻松。在我自己对博主的观察里,这种努力带来的回报可能更困难,因为这是完全随机的,依赖于并不公平的平台机制。我也分析了知乎平台风气为何在过去10年变差,风气变差如何和平台为了盈利、用户下沉和审核直接挂钩。最后我提出我的观察:托克维尔认为现代王权的集中是国王从贵族手中偷偷夺走了话语权,发放到了民众手中,民主化带来了王权的集中。这个发展途径和绝大多数中文社交媒体的发展途径很类似,小宇宙话语权的集中也是为什么小宇宙是中文语境中目前最自由、观点碰撞最激烈,审核最宽松的社交媒体。
片首曲:拉莫,母鸡曲
弹奏者:日安
Fri, 10 May 2024 - 50min - 59 - 58-企业应该在政治问题上表态吗?
这期播客一开始讨论了我对托克维尔的理解,美国社会对他来说是一面法国人可以照的镜子,美国社会的怪相对我来说也是一面可以照亮我们的镜子。为什么2020年以来越来越多美国企业开始在政治问题上站队表态,企业应该有政治立场吗?我讨论了2020年黑人人权运动「BlackLivesMatter黑命贵」给美国社会风气带来的改变,是商业行为的政治化(politicization of the market)。我分析了60年代黑人运动和当代黑人运动的区别,黑命贵运动的理论基础,60年代黑人运动组织者企图调动底层黑人男性的愤怒和恐惧,而今天黑人运动组织者企图调动白人精英的内疚和羞愧。2020年「黑命贵运动」让原先非政治化的商业行为变得政治化,瓦解了公共空间和私人空间的边界。在「黑命贵运动」爆发以后,美国企业也越来越频繁地在其他进步话题上发声站队,比如变性人话题和巴以问题。我也分享了这些站队行为遭到左派和右派反感排斥的案例。不管怎样,这种变化代表了美国社会逐渐抛弃了自由主义最重要的对私人自由的保障。
前奏曲:莫扎特F大调奏鸣曲K. 332
演奏者:日安
Wed, 08 May 2024 - 43min - 58 - 57-今年美国大学生游行会带来什么后果?
相信大家都看到了最近美国五十多所大学的游行,我将用两期播客对此事件做出评论。上期播客讨论了巴以问题为何看似无解,以美国为首的西方国家对巴以问题的态度在过去五十年发生了怎样的改变。美国对于巴以问题的态度绝对不是漠不关心,在一些历史节点甚至可以说过于关心,才导致了今天的局面。
本期播客讨论美国大学生为什么在今年忽然选择为巴勒斯坦振臂高呼,为什么大学校园忽然成为巴以问题在道义层面的角斗场。这些抗议组织者的诉求是什么?背后的理论究竟是什么?采用了什么叙事框架?为什么这个议题能够成功地说服如此大幅的学生游行?解放巴勒斯坦运动如何在美国主流左派运动崛起,“
抵制、撤资、制裁
”运动的来源以及我和这个运动创始人见面的经历,以及今年大学生抗议活动和1968年大学生抗议活动的区别和相似之处。我还讨论了大学生诉求是否有可能成功,成功的话会带来怎样的政治后果,以及对今年美国大选带来怎样的影响。片首曲:Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
弹奏者:日安
Fri, 03 May 2024 - 44min - 57 - 56-巴以问题有解吗?
相信大家都看到了最近美国五十多所大学的游行,我将用两期播客对此事件做出评论。这期播客讨论巴以问题为何看似无解,以美国为首的西方国家对巴以问题的态度在过去五十年发生了怎样的改变。美国对于巴以问题的态度绝对不是漠不关心,在一些历史节点甚至可以说过于关心,才导致了今天的局面。下一期播客我讲讨论为何美国大学生忽然选择为巴勒斯坦发声,今年游行和68年反越战游行有何区别,会给今年美国大选带来怎样的影响。
本期播客介绍了从10年前的我为何就开始关注巴以事件,2016-2017年我去西岸的经历,站在加沙的城墙外看着卡车驶入加沙。本期播客还介绍了以色列建国以来发生的所有重大事件:1967年以色列从埃及手中搞到了加沙,1988年第一次巴勒斯坦大起义导致了哈马斯的崛起,90年代奥斯陆和平进程为何失败,两国方案为什么在2000-2005年第二次巴勒斯坦大起义之后就失去了可行性,2007年巴勒斯坦内战如何导致了哈马斯占领加沙,2007-2023年哈马斯和以色列接连不断的火箭弹袭击,以及2023年10月7日哈马斯袭击以色列,以色列反击致死的大量巴勒斯坦平民。我认为了解历史可以给予我们对政局复杂性的智慧和坚定的温和,这才是真正的人道主义,而不是狂热的理想主义和对暴力革命的盲信。我的出发点是在政治局限下,我们要怎么样能够给巴勒斯坦人带来真正的出路,什么样的安排对于他们来说是更好的安排,完美的安排是不可能的,我认为任何颠覆性的革命立场都是对真正民生的漠视和忽略。
片首曲:Solfeggio in C Minor by C.P.E.Bach
弹奏者:日安
Thu, 02 May 2024 - 46min - 56 - 55-女性主义在美国发展成了什么鬼样子?
左派进步女权和右派保守女权在美国究竟发展成了什么形态?谈论女权运动很容易陷入各种各样的术语,这期播客没有术语,只有大白话。我认为美国左派女权已经放弃了女权中的女这个字,而右派女权放弃了女权中的权这个字。我介绍了美国左派女权对自由主义的拒绝,和对女人这个定义的瓦解。还介绍了美国右派保守女权的诉求,包括JK罗琳认为变性人为什么不是女性,Louise Perry播客Maiden Mother Matriarch(女族长妈妈)以及她为什么认为性解放运动并没有给贫穷女性带来更多权益,以及Mary Harrington的reactionary feminism(反进步女权主义),最后我还介绍了美国保守女权为什么开始歌颂传统妻子母亲角色。
播客前奏:莫扎特F大调奏鸣曲K. 332
演奏者:日安(小红书:日不安)
Fri, 26 Apr 2024 - 41min - 55 - 54-如何面对父母的死亡
在2024年3月20日我收到了展同学的私信,她说:树老师,您好,希望这条私信不会打扰到您,我一直在听您的播客,对于我面对生活中的一些问题时有很大帮助,但我现在的生活,有一件事一直让我很难过,我的妈妈,22年10月去世,突发疾病,当时因为疫情管控,我只是短暂地看了我妈妈一眼,就回到我上班的地方,所以对于我妈妈去世这件事,我一直有点逃避,没有过多参与,没有一种真实的感觉,我以为我会慢慢好起来,慢慢接受这件事,有时候也会用“妈妈希望我很好的生活的话”自我鼓励,但是偶然一件事联想到妈妈,或者看到妈妈的微信聊天界面,或者看到妈妈的抖音,我发现内心的悲伤会被释放出来,特别难过,我已经28岁,却好像还是不懂怎么去理解死亡这件事,不知道有没有哲学的观点,能让我去平和的看待死亡这件事呢?
这期播客是我的朋友老乡哥回复展同学的一封长信,老乡哥托我代读,他的父亲也和展同学母亲一样猝然离世,没有机会真正告别。老乡哥从哲学、神学和虚无主义的态度反思了如何面对死亡,同时还追忆了在2020年接连去世三位亲人的人生如何和国运变迁相互交融。
老乡哥即将博士毕业,开始在大学任教。他告诉我,他准备在闲暇时期写一本书,叫做《清溪 (1900-2020):一部自我民族志》。本书将讲述二十世纪以来一百二十年间浙江山区农村一家族四代人的命运沉浮,揭示个人、家族与国家的爱恨情仇。本书将基于口述史、信件、日记、回忆录勾勒出四代人的家族史和心灵史。清溪是故乡的母亲河,发源于东阳金钟岩头,汇入长乐江,再汇入曹娥江,最后汇入钱塘江,奔流到东海不复回。相比于二十世纪中国的巨变,一个家族的命运微不足道。但我将致力于从家族史中以小见大,反思二十世纪中国的百年革命历程,思考改革开放如何改变千千万万普通人的命运,记录个人在时代洪流里的挣扎和漂流。
播客末尾音乐:
Maria Callas, Ave Maria
老乡哥的联系方式:ythruc@gmail.com
Mon, 22 Apr 2024 - 1h 06min - 54 - 53-弹好莫扎特和读懂柏拉图有什么相似之处?
弹好莫扎特和读懂柏拉图有什么相似之处?这期播客分享了我和我的朋友日安关于弹琴和读书的理解。在日安因为新冠脑雾,在国际钢琴比赛丢人现眼后,遇到了一位改变了他弹琴十八年后对音乐理解的传统德奥学派导师,弹古典钢琴曲和学习古希腊语有什么区别?什么是德奥古典钢琴学派眼中的理性练琴:用清醒的大脑和警惕的双眼练琴,而不是用情绪主宰双手?理解莫扎特和理解荷马笔下的奥德赛有什么相似之处?在颠覆和批判一件音乐或者哲学作品前,需要怎样去理解和尊重这件作品?
播客介绍了古典钢琴俄罗斯学派和欧洲学派的区别,为何俄罗斯学派在美国占据了半壁江山,在欧洲学派中,德奥学派和法国学派有何区别,为什么德奥学派的钢琴家们认为,只有建立在“理解”的基础上,才能加入个人感情。这种刻板严苛的训练,让我想到了我大学时期对于西方人文教育的不满,恰恰来自于这种训练的确实,反而专注于未经理解的道德批判。什么是用理性理解一首曲子?为什么我朋友以前练琴1小时的目标是练会一整首莫扎特,而现在只能练3行?为什么我本科时期可以1小时读30页柏拉图,而现在1小时只能读1行?如何理解现代派音乐对于古典音乐的颠覆和传承?如何理解尼采说出”上帝死了“这句话时对一整个宗教传统和古典哲学的颠覆和传承?
在这里附上我朋友日安的介绍,满足一下他的虚荣心:
被WQXR古典音乐电台誉为“One of today’s most promising youngpianists”青年钢琴家日安已经在纽约国际钢琴比赛、普林斯顿国际音乐节与迈阿密Josef Gingold室内乐音乐节上带来精彩的演出,他的舞台足迹遍及纽约卡内基大厅、Merkin Hall、北京中山音乐堂与香港文化中心的舞台。
出生于福州,成长于北京,日安九岁考入中央音乐学院附小,师从于钢琴系主任张欣宁教授;十四岁获得Constance Keene钢琴奖学金赴美就读曼哈顿音乐学院预科,受到美国钢琴家Jeffrey Cohen、羽管键琴专家JocelynStewart、小提琴家Mark Steinberg与LucieRobert的悉心栽培,赢得了曼哈顿音乐学院协奏曲比赛与室内乐比赛双料冠军。之后收到约翰霍普金斯大学Peabody音乐学院的全额奖学金橄榄枝,跟随传奇大师WilhelmKempff与傅聪的得意门生---韩国钢琴家Yong-Hi Moon深造。
除了在音乐上的成就,其摄影作品在高中时期就获得了2018年美国Scholastic国家艺术与文学金奖,进入纽约大都会艺术博物馆Uris教育中心的永久收藏。英国资深时装撰稿人Susie Bubble与V杂志美妆总监StellaPak是他的重要伯乐,自2019年纽约春夏时装周的密切合作后受到许多时尚品牌的青睐并邀其拍摄广告大片。
Sun, 21 Apr 2024 - 38min - 53 - 52-当代美国语境下的自由派究竟代表了什么
在当代美国语境下,当美国人说一个人是自由派的时候,究竟代表了什么?我认识很多中国高校同学反对美国自由派,对自由主义价值观嗤之以鼻,但是他们知不知道“美国自由派”究竟是什么意思?这期播客介绍了当代美国语境中四种自由派,第一种是进步派(progressive),第二种是新自由主义(neoliberalism),第三种是古典自由主义(libertarianism/classical liberalism),第四种是反对“后自由主义”浪潮的自由派(anti-post-liberalism)。攻击自由派的声音总是让我感到有些好笑,因为当今美国自由派根本不存在,上面四种“自由派”立场可以说是完完全全的针锋相对,既可以是进步的,也可以是保守的,既可以支持政府干预经济,也可以反对政府干预经济,既可以拒绝启蒙主义,也可以拥护启蒙主义。这也说明,西方自由主义的自我批评,要远深刻于很多站在中国视角对自由主义的嗤之以鼻。
Fri, 19 Apr 2024 - 29min - 52 - 51-为什么工作不再给予我们责任感和满足感?Thu, 18 Apr 2024 - 34min
- 51 - 49-如何面对命运的不公?
本期播客是第23期播客“如何面对至亲背叛”的姐妹篇。播客一开始,我讨论美国大学生如何理所应当认为正义的定义是社会正义(social justice),而我认为在社会正义之前还有一个更基础的对正义的理解,不是社会性的,而是个人性的。播客第二段,我描绘了我之前和我两个博士同学吃饭谈论「不公」,她们对不公的理解使我惊愕。博客的第三段,我分享了我和老乡哥的对话,我们对贫富差距的思考,以及老乡哥面对真正不公令人赞叹的坚强。播客的最后,我分析了我对心理治疗的看法,离婚事件对我的影响,以及我对旧约中约伯故事的看法。
我认为如果把所有命运的不公都归结为是系统性的不公,这是一种盲目,这使人性变得黯然无光,亚里士多德认为人是唯一一种可以拥有神性和兽性的动物,前夫卡尔和闺蜜的品性之卑劣也让我发现了我生命中其他朋友熠熠生辉的美德,照亮了一段黑暗的人生。
(图片里是老乡哥的村庄,他家就在照片最中间,一排排的都是茶树,他八十多岁的爷爷奶奶和九十来岁的外婆现在天天都在采茶)
Fri, 12 Apr 2024 - 46min - 50 - 48-如何面对语言上的冒犯?
现代社会让我们变得越来越容易被冒犯,互联网让我们越来越无法消化和面对冒犯。我们要如何面对语言上的冒犯?语言冒犯不仅仅来自生活中无法避免的没素质的人,也可能来自书本思想上落后闭塞的前人。我们读书的时候,经常碰到一些观念,使我们感到很不舒服,受到了冒犯,怎么办?我认为互联网只教给我们一种面对冒犯的方式,那就是认可并且强化我们的忿忿不平,并且告诉我们必须立刻反击惩罚冒犯者。然而,我们生活的最高目的不是为了惩罚冒犯者,而是为了让自己过一个更好的生活。在很多情况下,直面冒犯可以给予我们一种教育,不仅仅让我们在心理上变得更加强大,也可以让我们在思想上更加强大。这期播客观察了美国年轻人为什么面对语言冒犯越来越脆弱,卢梭在《爱弥儿》中教育儿童面对冒犯的建议,苏格拉底对冒犯的态度。我认为真正的教育需要一种直面冒犯的勇气,而文明社会也需要公民面对冒犯尽可能温情的理解、不立刻升温到情绪沸腾的道德谴责。这两种现象都在不断减少。
Thu, 11 Apr 2024 - 40min - 49 - 47-遗弃小孩的狗男人怎么能写出现代最有哲学性的教育小说?卢梭《爱弥儿》
本期播客介绍如何开始读卢梭的《爱弥儿》,播客开头分享了一下我介绍哲学书本的用心和目的,为什么介绍书的目的不是为了代替读书本身。播客接着讨论了这个把女仆生下的五个私生子全部丢在孤儿院门口的卢梭怎么可能写出现代最有哲学性的教育小说?我分享了为什么《爱弥儿》是卢梭对柏拉图《理想国》的挑战和回应,以及卢梭对现代教育史的意义。播客最后谈了谈康德对卢梭这本书的读后感。
道歉环节:
1. 在播客第15-17分钟我对卢梭在欧洲学术界发疯、质疑休谟故意给他画了一副很丑的肖像画、写《忏悔录》自爆黑历史等等行径,调侃他是一个疯婆娘,经小宇宙评论区指出,把一个男人做的坏事形容成“疯婆娘”包含了潜在的厌女意义,割裂女性群体。这个指正说得有道理,把发疯和女性长期关联确实是传统社会对女性忽视的体现,使用这个形容确实不妥,我为此形容道歉。
2. 我把卢梭的书名《卢梭审判让·雅克》说成了《让·雅克审判卢梭》,而且这本书不是卢梭写的最后一本书,而是倒数第二本。卢梭的最后一本书是《一个孤独漫步者的遐想》,感谢卢梭狂热爱好者榜眼哥指出。
3. 洛克《教育漫话》是1693年出版的,我口误成1963年了,感谢老乡哥指出。
Mon, 08 Apr 2024 - 39min - 48 - 46-为何当今美国左派右派都嫌弃自由主义?
身在中文语境的我们可能会理所应当地把自由主义和西方划等号,认为自由主义是美国的主流意识形态,实际上不是这样的,美国的主流左派和主流右派思想现在都在排斥自由主义,他们都认为美国社会各种各样的问题可以归咎为自由主义。左派认为自由主义带来了系统性的压迫、结构性的不公,右派认为自由主义带来了社会凝聚力的瓦解、价值体系的缺失、虚无主义的泛滥、全球主义对国家主体的侵蚀。作为一位多年的美国政治深度观察者,我在这期播客结合我自己跟他们打交道的经历介绍美国左派和右派最有影响力的声音对于自由主义的批评。
道歉环节:
1. 好像把洛克和霍布斯说成了18世纪哲学家,其实他俩都是17世纪。
2. 把拥趸dun(3)读成了拥簇。我真的不知道趸字怎么读,感谢评论区指正。
本期播客提到的书名:
左派对自由主义的攻击(随便举一个最有影响力的当代案例):
Ibraham X Kendi: how to be an anti-racist, 2019
右派对自由主义的攻击(最有影响力的当代案例):
民粹主义对自由主义的攻击:Patrick Deneen, why liberalism failed,2016*
(本书已有中译本,详见我好友保姆哥运营的公众号“政治哲学研究”推送:《自由主义为什么会失败》)天主教一体论对自由主义的攻击:Adrian Vermule, common good constitutionalism, 2022
极端右派对自由主义:bronze age pervert (BAP), bronze age mindset 2018
Sat, 06 Apr 2024 - 41min - 47 - 45-年轻人为什么失去了失败的勇气?
年轻人为什么越来越不愿意冒险?变得越来越脆弱?为什么年轻人普遍失去了失败的勇气,失去了越挫越勇的活力?为什么我们很少在这代年轻人中看到面对不确定性和风险跃跃欲试的渴望?之前很多期播客谈论了大环境如何导致当代年轻人的困境,这期播客换一个视角来思考同一个问题,这种活力和勇气的缺失和童年教育的改变是否有关系?美国和中国在90年代末开始的教育理念的转变给千禧时代的童年带来了怎样的影响?自由玩耍的缺失是否使得儿童失去了和同龄人和成人产生矛盾的机会?越来越安全的社会环境是否带来了脆弱的心理环境?断胳膊断腿的青少年越来越少和自残自杀的青少年越来越多,这两者之间是否有联系?
播客中参考的书:
The Anxious Generation,Jonathan Haidt,2024
Bad Therapy, Abigail Shrier,2024
反脆弱,NassimNicholas Taleb, 2012
Grit, Angela Duckworth,2016
Thu, 04 Apr 2024 - 38min - 46 - 44-智能手机如何影响青少年心理健康?
本期播客分析介绍美国最著名的社会心理学家乔纳森-海特在5天前(2024年3月26号)刚刚出版的新书《焦虑的一代The Anxious Generation》,试图解释许多国家同时发生的青少年精神疾病流行的事实。经过十多年的稳定或改善,美国青少年的心理健康在 2010 年代初急剧下降。抑郁、焦虑、自残和自杀率急剧上升,许多指标都翻了一番多。海特认为,青少年的心理健康堪忧和智能手机对童年的“重构“直接挂钩,他利用大量数据解释了为什么社交媒体对女孩的伤害比对男孩的伤害更大,为什么对穷人家的小孩比对富人家的小孩危险更大,科技公司做出的产品比烟草公司生产的香烟还要危险。
本期播客参考书籍:The Anxious Generation: how the great rewiring of childhood is causing an epidemic of mental illness by Jonathan Haidt,以及Bari Weiss在2024年3月25日对Jonathan Haidt的采访。
Mon, 01 Apr 2024 - 34min - 45 - 43-真正的精英有资格鄙视人民吗?莎士比亚《大将军寇流兰》解析
精英的傲慢为什么使我们感到厌恶和愤怒?我认为绝大多数时候精英的傲慢,一方面源自于他们的无知,他们不知道自己引以为豪的高贵身份其实在审视下是站不住脚的,反而反应了他们狭隘视野之下对身边人的鄙视,这是一种“假精英”的优越,另一方面源自精英有意或者无意的忽视了他们的优越性不仅仅是靠努力获得,而是因为机遇、出身、运气、时代等等个体以外的因素。但是,莎士比亚戏剧《科利奥莱纳斯Coriolanus》(又译:《大将军寇流兰》)描绘了一个真正的罗马“精英”,他是一位真正骁勇无比气势冲天的国家英雄,他虽然真的值得令人敬佩,他的精英地位建立在他无与伦比的英勇之上,但是这位英雄却不可一世无比傲慢,对人民群众充满了鄙视。这个人狂妄到哪怕他为他的傲慢付出了被放逐的代价,他也坚决不放弃他对人民群众的鄙视。一个真正的精英、一个国家大英雄有资格鄙视人民吗?我认为莎士比亚揭露的真相是,一个真正英雄的傲慢也是建立在他的无知和盲目之上,他以为自己不需要任何人的认可,但实际上他仍然需要依附于他最鄙视的人民,所以哪怕是“真正的精英”也没有资格鄙视人民。本期播客分析莎士比亚对于精英的傲慢最深刻的反省和批评。
Sun, 31 Mar 2024 - 45min - 44 - 42-对世界祛魅是长大成熟的体现吗
最近中文互联网上大家都在进行各种各样的祛魅,那么对世界祛魅到底是什么意思?这期播客解析马克思韦伯在1917年演讲《学术作为一种志业Wissenschaft als Beruf》里提出的对世界祛魅Entzauberung der Welt 这个概念,这个术语究竟是什么意思,为什么它是韦伯对现代社会最犀利最深刻的总结。已经祛魅的世界是一个启蒙成功的世界吗?现代的理性科学瓦解了一切鬼神天命风水,现代科学可以用实验精神解释世间万物,给予我们越来越多的真相,这个真相有意义吗?这个真相可以给我们带来快乐吗?生活在完全祛魅世界里的现代人为什么失去了活下去的意义?
虽然我生活在一个被祛魅的世界,但是我认为这个世界还是存在“魔法”的,这个魔法就是人性的光辉,人类文明的光辉使我仍然深深地对这个世界入迷,播客的最后我分享了3分钟人性令我感到着迷的原因之一,巴赫《赋格的艺术die Kunst der Fugue 》,一个能够拥有巴赫的世界,是一个还值得我活着迎接明天的世界。
Thu, 28 Mar 2024 - 36min - 43 - 41-精英大学为什么变得越来越高中化?
本期播客以澎湃思想市场3月14日发表的甘阳教授演讲《大学应否以及能否克制内卷化》作为契机,观察中国大学为什么变得越来越高中化,美国大学为什么变得越来越小学化。如今的国内顶尖大学和美国顶尖大学,相比于10年前,有什么变化?我分享了我和我两位博士候选人朋友老乡哥和保姆哥的对话。我感觉中美大学在过去10年都面临了成绩通胀,只不过美国大学拿好绩点变得越来越简单,中国大学拿好绩点变得越来越难。大学的目的是培养思想独立有责任有担当的成年人、好公民,中美大学好像距离这个目标都越来越远,这两种不同的困境有出路吗?
播客中提到的英文书中译本:《娇惯的心灵: “钢铁”是怎么没有炼成的?》作者: [美] 格雷格·卢金诺夫 / [美] 乔纳森·海特 出版社: 生活·读书·新知三联书店
Wed, 27 Mar 2024 - 38min - 42 - 40-如何像猫一样运动?Sun, 24 Mar 2024 - 33min
- 41 - 39-《红与黑》解析2 为什么市长夫人要和穷小子出轨偷情?
这期播客由常驻文学分析员小木墩继续带大家一起解读19世纪经典小说《红与黑》,作者是来自法国的Stendhal(司汤达),小木墩对「出轨」为何成为现代欧洲文学如此重要的主题感到费解,现代婚姻为什么在西方沦为了一个笑话?忠贞在婚姻中还有可能吗?小木墩带着这些困惑解读红与黑6-12章。
本期播客小木墩观察到于连在市长家里做家庭教师的时候,市长和市长夫人都误解了于连。于连被市长夫人误解成一个心无旁骛追求知识的品德高洁之人,同时他也被市长误解成一个粗鄙低贱的乡下仆人。第一种误解让市长夫人义无反顾的忘记了世俗道德,爱上了他。第二种误解让于连想要用偷情的方式去征服市长夫人。这两种误解促成了于连和市长夫人的第一次出轨偷情。
Fri, 22 Mar 2024 - 39min - 40 - 38-西方人有可能真正理解中国问题吗?
西方人有可能理解中国文明吗?西方人有资格去研究中国问题吗?跨文明交流可能存在吗?还是说我们本质上只能自说自话?这是一个学术问题,也是一个政治问题,但它最终是一个哲学问题。这期播客的一开头描绘了现代西方主流学界对这个问题的态度,以及这个态度背后的理论基础。播客介绍了萨义德于1978年出版的《Orientalism东方主义》这本书对福柯的应用,西方霸权主义的自我批评,以及这本书对美国主流文化的影响。我想问的问题是:不带偏见的知识有可能存在吗?自我认识还有可能吗?知识的目的是为了理解自我、还是控制别人?教育的目的是为了让我们意识到我们视野永恒的局限性、还是为了帮助我们超越我们视野的局限性?一套理论可以解释一切吗?
播客的最后,我得出的结论是:拒绝跳出自己的偏见和狭隘,这是一种闭塞;但是用一套最近发明的理论去解释现代世界上的全部规律,拒绝考虑这一套理论本身的局限性,这是另外一种闭塞,这是一种受过教育的人的闭塞,这是一种思想上的狂妄和自大。至少目前没有任何一套理论可以解释世界上的全部规律,与其相信一套理论,我宁愿相信我可以通过不断地谦虚的学习和阅读,超越我与生俱来的狭隘和偏见,让我触摸人性。这是我目前相信的偏见,至少我还没有遇到过一套理论可以彻底地反驳我的这个偏见。
播客中引用的张之洞《劝学篇》,我读得也太差了,哈哈哈太丢脸了吧,抱歉抱歉,毕竟我只有初中文凭,在这里给大家贴上原文:君主、民主之国略同。西国君与臣民相去甚近,威仪简略,堂廉不远,好恶易通,其尊严君上不如中国,而亲爱过之,万里之外,令行威立,不悖不欺,每见旅华西人遇其国有吉凶事,贺吊忧乐,视如切身,是西国固有君臣之伦也。《摩西十戒》敬天之外,以孝父母为先,西人父母丧亦有服,服以黑色为缘,虽无祠庙、木主,而室内案上,必供奉其祖父母、父母、兄弟之照像;虽不墓祭,而常有省墓之举,以插花冢上为敬,是西国固有父子之伦也。
Thu, 21 Mar 2024 - 44min - 39 - 37-懒惰的人如何找到天天锻炼的动力?曼德维尔悖论
肤浅、懒惰、爱慕虚荣、抠门、善妒的人(我),能如何把这些恶习转换成动力,并且借此达到天天锻炼、天天进步的目的?这期播客的一开始描绘了一下古典美德式运动法在我身边美国人身上的体现,为什么我认为美国上流社会的运动习惯无法在我们身上复制。播客接下来描绘了我对英国早期现代哲学家霍布斯的理解、对曼德维尔《Fable of the Bees蜜蜂的寓言》的解读,并且运用在我自己身上,把这些恶习转换成天天运动的动力。这是我作为一个道德败坏、软弱腐败的现代人,自我进步的一种方式和反思。
更正1:不好意思我发现我把《蜜蜂的寓言》,读成了《蜂蜜的寓言》。这种乌龙在书名上经常出现,因为我是用英文读的原著,有时候在脑子里用中文念书名,会出现大脑卡机的情况。
更正2:那位跑柏林马拉松的女朋友的成绩是2小时48分,我不小心说成2小时48秒了,这都快破人类记录了,是我嘴瓢。
Sat, 16 Mar 2024 - 35min - 38 - 36-女性议题在和谐管控之下还是在放任自由之下才可以得到更好的讨论?推特vs.小红书
自由主义哲学家密尔(John StuartMill)在《论自由》中说,社会应该允许所有的观点,哪怕错误的观点,进行自由的表达,只有在文明的碰撞中和激烈辩论之后,社会才能无限接近真理。事实真的是这样吗?被马斯克收购后的推特,几乎解除了对言论的一切限制,以女性议题为案例,为什么女性议题没有得到任何茁壮成长,反而是政治不正确的厌女恐女反女的男权社群在马斯克收购后的推特上变得越来越兴盛?这个播客一开始讨论了为什么完全的放纵自由并不会增加文明讨论的空间,反而会让不文明、野蛮的声音淹没文明的声音。播客还讨论了近期小红书对女性主义议题的审核和管制,小红书的审核机制是怎样的,为什么要审核女性议题,背后的商业逻辑是什么。被筛选后的友善,和没有被筛选的不文明,哪一个才是更好的文明讨论空间?
P.S. 播客提到微信号叫做祛魅魍魉。
Wed, 13 Mar 2024 - 39min - 37 - 35-底层草根通过努力改变命运的时代结束了吗?
底层草根还能通过努力改变命运吗?毫无背景和家世的农村子弟是否还能考读书胜天半子?凭借个人能力逆天改命的时代已经结束了吗?在之前第五期播客「现在还适合出国留学吗?」的最后,我的观察是过去十几年出国留学最大的变化是越来越严重的阶级分化。今天我们从农村子弟的视角思考同一个问题。留守儿童一步一脚印,从村里走到乡里,从乡里考到县里,从县里考到首都最好的大学,从首都来到美国读博。这样的人生需要依靠什么个体性因素和结构性因素?农村教育在过去十几年有怎样的变迁,未来又面临怎样的困境?这期播客虽然揭露了令人惊叹的社会不平等,但是我认为这期播客包含的友谊和对话本身是一份超越阶级的、揭露思想能够企及的无垠宽广,这反而揭露了人与人之间最大的平等,是思想的深邃和光辉。在这里感谢我的朋友老乡哥。
听完这期播客,有听众朋友很好奇老乡哥为什么会选择政治哲学作为专业?在我们的刻板印象里,农村出身的孩子选择理工或码农比较多,比政治哲学更好找工作和有更高的收入,单纯比较好奇这个选择的原因。
老乡哥的回答是:从高中刚进入大学的时候我也秉持庸俗的社会化观点:上大学的目的是找工作赚钱。大一的课程也让我很失望,基本没学到什么东西。但在读到自由/博雅教育后,我明白了读大学的目的是把自己培养成自由博雅的人,我从此走上了自由教育之路。博雅教育确实不能当饭吃,但是大学教育的灵魂,否则大学和技校没有区别,虽然绝大多数大学都是技校。我也想通过我的例子证明自由教育不是富人的专利,农家子弟同样可以阅读古今中西经典,同样可以学习古希腊语古拉丁语这些无用的学问,出身不能定义我们该成为什么样的人。穷人学理工科当码农当然是最快最稳实现阶层跃升的渠道,但码农本质上还是农民,日复一日,年复一年重复枯燥无味的工作,还没有农民的工作有意思。我也可以和马基雅维利一样通过阅读古人和古人对话,虽然代价是不好找工作。教育使人自由,虽然自由不能当饭吃,但是人活着不仅仅是来吃喝玩乐的。我们应该思考人生的意义,思考人之为人的价值,思考对文明的担当。而思想自由是最宝贵的自由,也是人之为人的重要意义。
Sat, 09 Mar 2024 - 36min - 36 - 34-《红与黑》解析1-心比天高的凤凰男可能拥有爱的能力吗?
这期播客由小木墩带大家一起解读19世纪经典小说《红与黑》,作者是来自法国的Stendhal(司汤达),小木墩解释了为什么她会成为这个播客的常驻文学分析员。小木墩对「出轨」为何成为现代欧洲文学如此重要的主题感到费解,现代婚姻为什么在西方沦为了一个笑话?忠贞在婚姻中还有可能吗?小木墩带着这些困惑解读文学作品。
在听完小木墩被前夫背叛的故事后,很多人问小木墩(也有些人嘲笑小木墩)为什么如此盲目,在婚内自以为陷入甜蜜幻想的爱河、勾勒出一个看似美好的灵魂伴侣,现实里确实却是这样不堪道德低劣之人,小木墩也想借着解读文学的方式,反省自己的愚昧和可笑,所以这个系列也是小木墩的自我批评。
在《红与黑》解析第一集里,小木墩试图回答这个问题:心比天高的男主角JulienSorel(于连)可能拥有爱的能力吗?小木墩试图给大家揭露于连身上的两个矛盾,一方面他既仇恨贵族、又认为自己属于贵族,另一方面他虽然披着牧师的黑袍、心中却穿着拿破仑的红色戎装,这双重的矛盾,使于连失去了爱的能力,他以为的爱欲只是他心中政治欲望的投射。
Thu, 07 Mar 2024 - 39min - 35 - 33-中美主旋律正剧如何体现两国不同的政治生态?Tue, 05 Mar 2024 - 39min
- 34 - 32-怎么停止焦虑的攀比?
我感到现代年轻人的矛盾来自于,我们一方面想要拒绝攀比,所以我们疯狂推崇“松弛感”、“不要精神内耗”、“发疯”、“做自己”,另一方面又没有办法控制住自己去攀比,时不时破防、焦虑、自卑——因为自己的失败固然令我伤心,但是别人的成功会让我更加难受。这期播客观察并描述了这种矛盾感,并且观察了东方社会和西方社会对攀比的拒绝有什么不同,我认为东方社会对攀比的拒绝来自个人式的自救,而西方社会对攀比的拒绝来自系统性的价值观。本期播客还介绍了伟大的日内瓦哲学家卢梭在《埃米尔》中对现代人为什么会焦虑不开心的观察,并且分享了一个如何用不攀比的态度去由衷欣赏别人的态度。播客的最后我的小猫也发表了一下他的意见。
补充:录到一半发现我把「荼毒」的荼tú念成了shé,但是因为我不知道如何编辑音轨,以及我很坦白我的普通话水平真的不太好,所以懒得改了,请大家以我为戒,不要把荼读错,这就是没接受高中语文教育的代价。
Sun, 03 Mar 2024 - 40min - 33 - 31-有文化又不能当饭吃,为什么要接受人文教育?Sat, 24 Feb 2024 - 37min
- 32 - 30-陈佩斯喜剧反映出怎样的古典自由主义内核?
这期播客我们从古典自由主义的视角去观察陈佩斯喜剧,为什么我认为陈佩斯代表了中国喜剧的巅峰?喜剧的内核是什么?喜剧的目的是为了描绘现实、还是超越现实、甚至创造现实?为什么春晚这个中央舞台代表了不公平市场竞争?为什么我觉得喜剧的意义不仅仅是给观众带来笑声、也是一种现代人在这个社会尊严和自由的载体?播客一开始我也谈论了为什么现在春晚小品不好笑了,追忆一下陪我成长的赵本山小品,并把当代小品和陈佩斯小品进行比较。
这期播客会直接引用一些哈耶克的思想,感兴趣的听众朋友可以去听一听第十四期播客:哈耶克的政治思想对于我们的意义。
请苹果播客的听众们帮我打分,评论,帮我造成一个锣鼓喧天鞭炮齐鸣红旗招展人山人海的气势!
Sat, 24 Feb 2024 - 39min - 31 - 29-亚里士多德和康德分别会如何去减肥Sun, 18 Feb 2024 - 46min
- 30 - 28-如何面对和身边最亲密的人有些格格不入的失落感?Fri, 16 Feb 2024 - 38min
- 29 - 27-旅行有意义吗啊?
重新上传之前因为口误出现一个小错误,而被我一怒之下删掉的一期播客(“旅行是意义是什么?谈一谈那些憎恶旅行的哲学家”) 。几乎每一个人都说自己喜欢旅行,旅行对于我们来说是忙碌的生活和工作中的一件令人向往的事情,我们向往的究竟是什么?旅行的目的究竟是为了改变自己,还是维持自己?旅游究竟可不可以让我们成为一个更有趣的人?旅游是不是更像一个回旋镖,我们其实在发射出那个回旋镖的时候我们就知道它最终会回到同样的那个地方。旅游真的可以在本质上改变我们吗?我们喜欢赋予旅行巨大的意义,但是在我们说出我喜欢旅行这句话的时候,我也想扪心自问一下,我为什么要赋予旅行巨大的意义呢?这是这期播客想要探讨的话题。
本期播客收到芝大哲学教授Agnes Callard在纽约时报上发表的文章“The Case Against Travel”启发,欢迎大家到这个链接阅读:https://www.newyorker.com/culture/the-weekend-essay/the-case-against-travel
Thu, 15 Feb 2024 - 35min - 28 - 26-对未来失去希望的年轻人要怎么平静地过好每一天?Sun, 11 Feb 2024 - 28min
- 27 - 25-直播这个现象在人类文明中代表了怎样的大趋势?Fri, 09 Feb 2024 - 40min
- 26 - 24-现代社会为什么要惩罚坏人?Mon, 05 Feb 2024 - 44min
- 25 - 23-如何面对至亲的背叛?Sun, 04 Feb 2024 - 1h 07min
- 24 - 22-如何学习和维持外语?Fri, 26 Jan 2024 - 44min
- 23 - 21-言论自由是什么?学术自由是什么?美国有吗?Wed, 24 Jan 2024 - 39min
- 22 - 20-历史宿命压到个人身上是怎样的感觉?(一个家族的故事)Sun, 14 Jan 2024 - 43min
- 21 - 19-服从性训练是什么Fri, 12 Jan 2024 - 33min
- 20 - 18-苏格拉底会如何反驳哲学无用论?Sat, 30 Dec 2023 - 43min
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- 16 - 14-哈耶克的政治思想对于我们的意义Mon, 11 Dec 2023 - 36min
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- 13 - 12-为什么上大学?大学教育应该是怎样的教育?Fri, 17 Nov 2023 - 35min
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- 6 - 5-现在还适合出国留学吗?Thu, 31 Aug 2023 - 40min
- 5 - 4- 哲人与猫:猫咪在哲学思想中的意义
5:20 猫不需要哲学,只有人需要哲学
8:15 后现代主义哲学家认为猫有「猫性」,但是人没有「人性」
10:29 现代哲学的开创者 笛卡尔:猫和机器没有区别!?
16:31 现代人文主义的开创者 蒙田:究竟是我在陪猫玩,还是猫在陪我玩?
29:19 史上最离谱铲屎官叔本华:我一辈子拥有的所有猫猫,其实都是同一只!
(叔本华的猫叫做Atma,狗叫Butz)
36:08 猫性和人性:人类为什么要虐猫?
播客提到书目:
约翰·葛雷《猫哲学:猫与生命意义》,陈信宏译,春山出版有限公司2022年5月出版
史蒂文·B·史密斯《现代性及其不满》《耶鲁大学公开课:政治哲学》
笛卡尔《第一哲学沉思集》
蒙田随笔录《雷蒙塞邦赞》还有他为好友拉波艾希写的悼文
叔本华《作为意志和表象的世界》
播客bgm:巴赫小提琴协奏曲
Thu, 17 Aug 2023 - 41min - 4 - 3- 成年人如何继续保持阅读和思考?我和犯人、军人和农民一起读哲学的经历Fri, 04 Aug 2023 - 43min
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