恩典365-天聲

經文出處 : 馬太福音 22 : 39

【口唱心和💖心被恩感】詩歌集-靈修版
本詩歌集收錄1969至1977年間，由基督之家創辦人 寇世遠監督主日講道的部分信息，以及依照信息創作填詞的詩歌，願感動寇監督的聖靈，也加倍感動每一位收聽的您！

耶和華是我的牧者，這個「是」，原文乃現在進行式，表示祂永遠是我的牧者;「我的」表示個人的經驗 ，神的救恩絕對是個別的，我們與神的關係必須建立在個人的經驗上。比方，我的肚子餓了，必須我去吃飯オ會飽 ，不能說我肚子餓了，你替我去吃飯 ，你吃了我能飽嗎?你吃你飽，我吃我飽 ，必須自己嚐著主恩的滋味才知道祂是美善，幾個星期以前我講到「小別針」的見證，這位姊妹最後說:「我以前只知道神是『真』的，我現在知道神是『活』的。」這句話實在寶貴，偶像是假神，它有眼不能看，有口不能言 ，有耳不能聽 ，有手不能拿，有腳不能行，我們曉得我們所信的神是真的，但你曉得神是活的嗎?認識「真」神，只是一個客觀的真理;體會「活」神 ，才是主觀的經歷。客觀的真理必須成為主觀的經歷，人方能真正得救!有人只認識真神，不認識活神，聖經告訴我們:祂是又真又活的神!不只是頭腦中認識祂，更要在心靈中經驗祂。「耶和華是我的牧者」，表示祂不但是真的，他也是活的，活在你的心中，成為你的生命，掌管你的生活 ，支配你的思想 ，管理你的言行。，這樣的神，在你心中是又真又活，你才可以說:「耶和華是我的牧者」。

當上帝成為你的生命 ，作你生命之舟的舵手，引導你走正路，你就享受真的自由，你和神之間的關係是正常的， 而非有名無實的掛名教友，因為祂是你的牧者，牧者就是牧羊人。聖經描寫人是羊，因為人最像羊，羊有兩個特點: 一是軟弱，易被野獸吞吃;二是迷路，羊低頭吃草 常不辨方向，牧者就來約束羊羣，保護羊羣，餵養羊羣。引導羊羣。當耶和華成為我們的牧者，我們就不會走迷了路，我們就得到充足的供應，祂曉得我們的需要甚於你、我自己，世人實在不知道自己真正需要什麼，許多人走路不辨方向，知道需要什麼的人有福了，難道吃、喝、玩樂 ，升官發財就是人生的目的嗎?然而神知道人的需要，祂給我們真理、道路、生命、平安、喜樂、智慧、能力、恩典、福分…….這些世上找不到的祂都有，祂願給，如果你與祂發生生命的關連，就會時常感覺祂在拉你，有如此感覺，我恭喜你真的得救了，你才可以說: 耶和華是我的牧者。」你就再也不會缺乏，你知道什麼是你真正的需要，你不需要的，求也得不到 實在需要的，你不求祂也會給你，所以我們只要信靠順服，知道神會負我們責任，為我們預備一切需要。(寇世遠研經集34 冊 207、208、209頁)

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(014)主乃良牧
1.主乃良牧(詩廿三:1) 不至缺乏(詩廿三:1) 躺臥在青草地上(詩廿三:2) 飽足(詩三六:8)
羊(詩一○○:3) 何等(約壹三:1) 前往(結三九: 2) 安歇(詩廿三:2) 活水之源(耶二:13)
歡飲(但五:2) 羊圈(詩六八:13)
2.懇求(詩六:9) 死蔭幽谷(詩廿三:4) 走義路(詩廿三:3) 靈魂(詩廿三:3)
縱然(約十:38) 迷途(箴七:25, 彼前二:25) 杖竿(詩廿三:4) 眷顧(詩八:4) 幫助(詩一一八:7)
3.擺宴(詩廿三:5) 恩典(詩三十:5) 膏油(詩廿三:5,出廿九:7) 福杯滿溢(詩廿三:5)
我心(詩六三:8) 視敵如親(太五: 44) 一生一世(詩廿三:6) 恩惠慈愛隨之(詩廿三:6)
以殿為家(詩廿三:6) 那日(提後一:12,來十三:8)

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014主乃良牧

J.B.Dykes 曲/寇世遠 配詞/ bA調 3/2

1.
主乃良牧,我必不致缺乏,有主當家!躺臥青草
地上飽足如羊,何等安詳!又領前往,
安歇活水之源,歡飲甘泉,隨主歸回羊圈!

2.
墾求良牧,偕行死蔭幽谷,有德不孤;為主令名,
引領我走義路,靈魂復甦!縱然迷途,
有杖有竿眷顧,無憂無懼,有主隨時幫助!

3.
大敵當前,擺設慶功之筵,先享恩典!膏油下傾,
福杯滿溢我心,視敵如親!一生一世,
恩惠慈愛隨之,以殿為家,從今直到那日!

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經文：列王紀上六章14~38節

經文出處 : 馬太福音 22 : 39

經文：列王紀上六章1~13節

經文出處 : 馬太福音 22 : 38

經文：列王紀上五章1~18節

經文出處 : 馬太福音 22 : 37

經文：列王紀上四章21~34節

經文出處 : 馬太福音 22 : 30

經文：列王紀上四章1~20節

經文出處 : 馬太福音 22 : 29

經文：列王紀上三章16~28節

經文出處 : 馬太福音 22 : 23

經文：列王紀上三章1~15節

經文出處 : 馬太福音 22 : 22

經文：列王紀上二章36~46節

經文出處 : 馬太福音 22 : 21

經文：列王紀上二13~35節

經文出處 : 馬太福音 22 : 18

經文：列王紀上二章1~12節

經文出處 : 馬太福音 22 : 16

經文：列王紀上一章41~53節

經文出處 : 馬太福音 22 : 15

經文：列王紀上一章28~40節

經文出處 : 馬太福音 22 : 14

經文：列王紀上一章1~27節

經文出處 : 馬太福音 22 : 11

經文：撒母耳記下二十四章1~25節

經文出處 : 馬太福音 22 : 10

【口唱心和💖心被恩感】詩歌集-靈修版
本詩歌集收錄1969至1977年間，由基督之家創辦人 寇世遠監督主日講道的部分信息，以及依照信息創作填詞的詩歌，願感動寇監督的聖靈，也加倍感動每一位收聽的您！

約翰福音三章十六節所說的:「神愛世人，甚至將祂的獨生子， 賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」這個「子」就是神的兒子。「嬰孩」代表「人子」，「子」代表「神子」，兩方面合起來，就是一位完全的耶穌，所以，我們的救主耶穌，從外表看，祂和我們一樣，有人的形像，只是沒有罪，從裏面看，祂有神的生命，能夠勝過罪。生活是外面的，生命是裏面的，祂裏面有神的生命，祂外面過人的生活，這位奇妙的救主，世界上只有一位，除祂以外，別無拯救。(徒四: 12)任何宗教所提供的救主，都不能具有像耶穌這樣的身分，祂又是神，又是人;祂裏面是神，外面是人，他沒有罪，祂勝過罪。如果祂只是神，不來做人，祂不能救人，因神如沒有成為肉身，就不能替人流血贖罪，但如果祂只是人，不是神，那祂也不能救人，因人都有罪，「人心比萬物都詭詐」(耶十七:9)，「世人都犯了罪」(羅三:23)，感謝主，祂裏面全然無罪，祂雖然在罪人中間過生活，正如蓮花出污泥而不染，祂來到罪惡的世界，能不受罪惡的沾染，是因為裏面有神的生命，因此，這樣的一位主，才配作人類的救主，世界上再找不到第二位像這樣的救主，具有這樣奇妙的身分，哈利路亞! (寇世遠研經集 32冊 136 頁)
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(013)奇妙的耶穌(賽九: 6,太一:21)
1. 苦杯(太二十六:39, 42) 恩筵 (路二十二:19-20) 奇妙(詩九: 1,一一九: 18, 129,一三九: 14)
咒詛(加三:13) 傾福(瑪三:10)
2. 罪擔(詩三十八:4, 六十八:19,彼前二:24) 罪案(羅八:3)
3. 陰間(太十六:18, 啟一:18) 樂園 (路二十三:43, 啟二:7)
4. 我腳祂洗(約十三:8, 14, 15)
5. 我冤祂伸(來十:30, 羅十二: 19) 我淚祂擦(啟二十一:4, 七:17)
副歌:神立基督(路九: 20) 救主(路二: 11,提前四: 10)

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013奇妙的耶穌
E.A. HOFFMAN 曲/寇世遠 配詞/ D調 4/4

1、 苦杯祂嚐,恩筵我享,何等奇妙的耶穌,咒詛祂受,
傾福我收,何等奇妙的耶穌。

2、 十架祂負,死罪我贖,何等奇妙的耶穌,罪擔祂挑,
罪案我銷,何等奇妙的耶穌。

3、 窄路祂行,天家祂進,何等奇妙的耶穌,陰間祂入,
樂園我住,何等奇妙的耶穌。

4、 我病祂醫,我腳祂洗,何等奇妙的耶穌,我跌祂扶,
我缺祂補，何等奇妙的耶穌。

5、 我冤祂伸,我危祂拯,何等奇妙的耶穌,我淚祂擦,
我捨祂加,何等奇妙的耶穌。

(副歌)
何等奇妙的耶穌，是神立的基督,何等奇妙的耶穌是人類救主。

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【口唱心和💖心被恩感】詩歌集-靈修版
本詩歌集收錄1969至1977年間，由基督之家創辦人 寇世遠監督主日講道的部分信息，以及依照信息創作填詞的詩歌，願感動寇監督的聖靈，也加倍感動每一位收聽的您！

得永生基於兩個認識:
第一、認識獨一的真神，就是創造天地海和其中萬物的永活神 ;
第二、認識神所差遣來的耶穌基督，二者缺一不可。

永生，就是永遠的生命。人從父母一生下來。就得著一個肉身的生命，這個肉身，無論你怎樣保養顧惜，有一天總要死掉，在這肉身以外，還有一個生命，是屬神的，是從上頭來的，是永恆的，簡稱永生，這永生，不是每人均有的。聖經啟示我們:需要具備兩個認識，認識神和認識主，才能得到永生。我們華人對於真神的認識，比較容易，因為我們都有「天」的觀念，我們心目中的天，就是萬物的主宰，也即是真神，要華人認識神並不困難，只要離棄虛妄，歸向真神，這樣，第一個要求就達到了。可是人僅認識神還不夠，人都有罪，無法和聖潔的神交通來往，直接發生生命的關係。因此，必須具有第二個認識-----認識神所差來的耶穌基督 ，才能得到永生。因為經上說:神是靈，肉眼不能看見，頭腦不能明白，從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子耶穌基督將祂表明出來(約一: 18)，所以主耶穌基督可說就是神的化身。人既看不見神，神願意讓人看見，就必須有一個肉身，因此就選中童女馬利亞，使她受感聖靈而懷孕，生出耶穌基督來，所以耶穌是神而人者，也是人而神者，就是我們所信奉的救主，神藉著耶穌基督，把祂自己表明出來，啟示給人，人看不見神，但人可以從耶穌基督身上看見神，這是第二步的認識。一般人對神的認識，往往只停留在觀念中，觀念中的認識，並不能幫助人得救，當人們沒有信耶穌之前，多多少少都有神的觀念，這只是第一步的認識。經上說:「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」，如果僅在觀念中認識有神是不夠的，還要從經驗中認識他的實際，從觀念到實際，就是從頭腦中認識神到心靈中認識主，這才是永生。

容我再強調一下，人得到永生的恩典，乃是基於對神及對耶穌基督的雙重認識，不是觀念的，乃是經驗的。這樣，你才能真正得救。因為耶穌基督降生人間，主要的是把人不能解決的「罪」用寶血解決了，人都有罪，有罪的人，不能和公義、聖潔、無罪的神往來，因為沒有橋樑可以溝通，耶穌基督來到人間，祂說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我，沒有人能到父那裏去」(約十四:6)，這道路，就是耶穌自己，並不是在祂自己以外舖一條路給我們，乃是把祂自己作為一條路，我們經由祂，透過祂，就能到神那裏去，為什麼?因為罪的工價乃是死，祂替我們付出代價，被釘死在十字架上，流出了寶血，洗除我們的罪，使我們到神那裏去，沒有阻礙(罪是神人之間的攔阻)，主耶穌這條路，實是一條血路，滿足了神的公義，使我們能與神和好，成為神的兒女，所以經上說:「凡接待祂的 就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女」(約一:12)，這就是我們認識了耶穌基督所得的永生。他在你心中作了生命，你才是實在得救，是有重生經驗的真基督徒了。
(寇世遠研經集31 冊1、2、3頁)

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(012)救主頌
1.大哉(提前三:16) 創造(啟四:11) 萬邦(路廿四:47) 萬民(詩一一七:1) 天堂(來九:24)
2.奇哉(啟十五:3) 道成肉身(約一:14) 3. 聖哉(啟四:8) 苦味(詩六九:21)
惡者(太五:37) 試探(太四: 1) 無佳形美容(賽五三:2) 謙卑溫柔(太十一:29)
槍傷(約十九:34) 釘痕(約廿十:25)
4.美哉(詩一四七:1) 神性豐富(羅一:20,弗三:8) 裂天而降(賽六四:1)

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012救主頌
寇世遠 配詞 P.WILLIS 曲 F調

一、
大哉主耶穌,一手創造萬物,天上人間,齊聽吩咐 ,
萬邦所仰慕,萬民所頌揚, 有主同在,便是天堂。

二、
奇哉神之子,甘心為人而死,道成肉身,降格如斯,
三十三年半,耐心為救世,神其內容, 人其形式。

三、
聖哉人之子,苦味一一嘗試,惡者試探,不屈其志,
無佳形美容,有謙卑溫柔, 槍傷在肋,釘痕在手。

四、
美哉主基督,秉承神性豐富,裂天而降,澤被黎庶,
以人心為殿,賜永生為福,欲臻至善, 捨此無途。

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經文：撒母耳記下二十三章8~39節

經文出處 : 馬太福音 22 : 5

經文：撒母耳記下二十三章1~7節

經文出處 : 馬太福音 22 : 4

經文：撒母耳記下二十二章32~51節

經文出處 : 馬太福音 21 : 45

經文：撒母耳記下二十二章21~31節

經文出處 : 馬太福音 21 : 43

經文：撒母耳記下二十二章1~20節

經文出處 : 馬太福音 21 : 40

經文：撒母耳記下二十一章1~22節

經文出處 : 馬太福音 21 : 35

經文：撒母耳記下十九章41節~二十章26節

經文出處 : 馬太福音 21 : 33

經文：撒母耳記下十九章24~40節

經文出處 : 馬太福音 21 : 32

經文：撒母耳記下十九章9~23節

經文出處 : 馬太福音 21 : 31

經文：撒母耳記下十八章19~十九章8節

經文出處 : 馬太福音 21 : 30

經文：撒母耳記下十八章1~18節

經文出處 : 馬太福音 21 : 27

經文：撒母耳記下十七章1~29節

經文出處 : 馬太福音 21 : 25

經文：撒母耳記下十六章1~23節

經文出處 : 馬太福音 21 : 24

經文：撒母耳記下十五章13~37節

經文出處 : 馬太福音 21 : 23

經文：撒母耳記下十四章25~十五章12節

經文出處 : 約翰福音 12 : 50

經文：撒母耳記下十四章1~24節

經文出處 : 約翰福音 12 : 49

經文：撒母耳記下十三章23~39節

經文出處 : 約翰福音 12 : 48

經文：撒母耳記下十三章1~22節

經文出處 : 約翰福音 12 : 47

經文：撒母耳記下十二章15~31節

經文出處 : 約翰福音 12 : 46

經文：撒母耳記下十二章1~14節

經文出處 : 約翰福音 12 : 43

經文：撒母耳記下十一章1~27節

經文出處 : 約翰福音 12 : 42

經文：撒母耳記下十章1~19節

經文出處 : 約翰福音 12 : 38

經文：撒母耳記下九章1~13節

經文出處 : 約翰福音 12 : 37

經文：撒母耳記下八章1~18節

經文出處 : 約翰福音 12 : 36

經文：撒母耳記下七章1~29節

經文出處 : 約翰福音 12 : 36

經文：撒母耳記下六章1~23節

經文出處 : 約翰福音 12 : 32 ~ 33

經文：撒母耳記下五章1~25節

經文出處 : 約翰福音 12 : 30

經文：撒母耳記下四章1~12節

經文出處 : 約翰福音 12 : 28

經文：撒母耳記下三章22~39節

經文出處 : 約翰福音 12 : 27 ~ 28

【口唱心和💖心被恩感】詩歌集-靈修版
本詩歌集收錄1969至1977年間，由基督之家創辦人 寇世遠監督主日講道的部分信息，以及依照信息創作填詞的詩歌，願感動寇監督的聖靈，也加倍感動每一位收聽的您！

西方有一句話:「人是一切事物的尺度」(Man is the measure of all things)亦就是說人是萬事萬物的標準。這句話相當於「人為萬物之靈」，甚麼都拿人來作標準。其實萬事萬物都可以是我們的老師 ，都值得我們學，我們看見海，海是有容乃大，我們可以從海學習寬廣容忍，我們看見山，山是無欲則剛，我們可以學習正直、剛強。我們看到一朵花，那高雅的氣質，都有我們學習的功課，有一天我在一位姊妹家中領會，看見客廳掛一幅中堂，繪著一叢蘭花，題曰:「空谷幽蘭，不以無人而不芳」。這句話很美。這朵蘭花不是為著要討人的喜歡，得人的稱讚，才散發香味的，很多時候人做好事是為做給人看，沽名釣譽，這樣就還不如一朵花。花懂得孤芳自賞，自得其樂，為藝術而藝術，實在有時人還不如花的高雅。因為經上說:一朵小花，神尚且給他許多妝飾。這完全是為了榮耀神，卻不因人而異。凡在人前做出屬靈的樣子，沒有人時就隨便的信從，可在小花身上學習真摯高潔的榜樣，再從螞蟻學習殷勤做工，從蜜蜂學習團結合羣，從蜻蜓飛翔的平衡原理製造產生了飛機，從蝙輻夜晚飛行研究發展出雷達，從老狗學習忠心，從鴿子學習盡責。無論從動、植、礦物學都有可學習的功課，我們們人往往反而不如他們。一個真正認識神的人，可把宇宙當作一本大書，從其中找到有關人、事、物的各種功課，都是學問，都是老師。所以「人為萬物之靈」一語，就我們作為一個人來說，應該謙卑，承認自己亦不過神手所造，是受造之物，并無可誇之處，而且因人犯罪，萬有服在虛空之下(羅八:20、21)，嘆息勞苦，都是受人之累。

神把祂自己表明出來的方法，最初是藉著創造，祂創造萬物，萬物是包涵在宇宙中，「淮南子」這本古書對「宇宙」下了一個定義:「上下四方之謂宇(即空間)，往古來今之謂宙(即時間)。」空間加時間就是宇宙。我在大學教授哲學，我一再對學生講:假如宇宙僅僅是時間加空間的話，那就是歷史加地理，則這個宇宙是死的宇宙，這門學問也是死的學問，必須再加上生命，宇宙才是活的，學問也才是活的，宇宙是動態的而非靜態的，學問是活的而非死的。
所以「萬物藉著祂造的，凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的，生命在祂裏頭。」神把生命賜給宇宙，然後宇宙就活了，這宇宙是一本大書，是一本活書，人會讀這本書 ，才不是讀死書，做死的學問。生命從神而來，神就是人的生命，人有了神的兒子，就有生命，沒有神的兒子，就沒有生命，(約壹五: 12)。(研經集27 冊32頁，43冊94、95 頁)

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(011)宇宙是一本書
1.宇宙(徒十七:24) 萬物(約一:3) 見證(詩十九: 1) 造物主(約一:3,西一:16-17)
2.一點(太五5:18, 路十六:17) 一畫(太五: 18,路十六:17) 真理(約一:14)
寶血(彼前一:18-19) 副歌:洪恩(羅五:17)

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011宇宙是一本書
W.H. DOANE 曲/寇世遠 配詞/bA調

1、宇宙是本奇妙的書，神來之筆寫萬物，
日月山川蟲鳥花樹，都在見證造物主!

2、基督是這書的主題，一切都從祂做起，
一點一畫一章一節，充滿真理與寶血。

3、世人號稱萬物之靈，理當彰顯 神榮形，
始祖犯罪污染人性，殘篇斷簡幾凋零。

4、信徒面對這本大書，須用屬靈眼光讀，
字裡行間條條是路，通天惟賴信耶穌。

(副歌)
奇妙書，每天讀，讀出權利和義務，奇妙書，每頁數，數出洪恩與厚福

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經文：撒母耳記下三章1~21節

經文出處 : 約翰福音 12 : 27

經文：撒母耳記下二章1~32節

經文出處 : 約翰福音 12 : 26

經文：撒母耳記下一章1~27節

經文出處 : 約翰福音 12 : 24

經文：撒母耳記上三十一章1~13節

經文出處 : 約翰福音 12 : 23