le SERMON du DIMANCHE

Si vous êtes à la recherche du Seigneur.

Si vous avez des difficultés à trouver du temps pour prier, parce que les distractions du quotidien sont trop importantes…

Alors…

Chaque dimanche sur le Podcast vous trouverez :

* Un moyen SIMPLE et FACILE de vous imprégner des évangiles.
* Des méditations PERCUTANTES qui vous aideront à BOOSTER votre prière quotidienne.
* Les VITAMINES spirituelles dont vous avez besoin pour PROGRESSER.

La prière et la lecture des évangiles sont un moyen sûr d’approfondir votre foi tout au long de la semaine.

N’oubliez pas la prière est PUISSANTE…

“Tout ce que vous demanderez dans votre prière avec foi, vous l’obtiendrez.” (Matthieu 21,22).

Bonne écoute !

Si vous êtes à la recherche du Seigneur.

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“Tout ce que vous demanderez dans votre prière avec foi, vous l’obtiendrez.” (Matthieu 21,22).

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N’oubliez pas la prière est PUISSANTE…

“Tout ce que vous demanderez dans votre prière avec foi, vous l’obtiendrez.” (Matthieu 21,22).

Bonne écoute !

« Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. » Jésus ne dit pas que c’est mal de vouloir avoir la 1ère place. Occuper la première place, c’est recevoir de l’attention, de la reconnaissance , de l’amour. Si par exemple des enfants sentent que d’autres enfants sont préférés par des adultes, donc s’ils n’ont que la 2e place, ils en souffrent.
Le Christ nous dit ce qu’il entend par « avoir la 1ère place » : c’est servir, donner, se donner
« Le dernier de tous, le serviteur de tous » c’est celui qui sait donner : de son temps, de son amour. Pour savoir donner, il faut avoir reçu. Sans avoir reçu, nous n’arrivons pas à donner. Si je garde jalousement pour moi, est-ce que ce n’est pas un signe, que je n’ai pas reçu ce dont j’aurais eu besoin, un signe, que je n’ai pas reçu l’amour, dont j’aurais eu besoin. Si je garde jalousement pour moi, est-ce que ce n’est pas un signe que mon coeur est blessé par un manque d’amour reçu, un manque d’affection ? Un signe que j’ai toujours dû combattre pour avoir de l’attention ; que j’ai dû prouver aux autres que j’ai de la valeur, que je n’ai pas reçu l’amour gratuitement.
Pour donner il faut recevoir ; pour être le dernier, le serviteur, il faut avoir reçu. Allons vers LUI, Jésus, pour recevoir, pour recevoir l’amour, qui seul peut guérir les blessures du cœur ; pour recevoir l’amour qui seul peut faire de nous des serviteurs.

« Jésus l’emmena à l’écart, loin de la foule. » Jésus est un bon thérapeute :
A l’écart : pour le protéger de la foule, pour le protéger des paroles ou commentaires blessants, pour assurer la discrétion, pour le mettre au centre. Il l’emmène à l’écart, pour créer une atmosphère de confiance, où l’autre peut se sentir accepté, compris.
Un dimanche, on sonne à la porte du presbytère. Un jeune, 25 ans, me dit : « J’ai besoin, …. » je n’ai pas compris la fin de sa phrase , il commence à pleurer. Nous entrons dans la sacristie où il peut s’asseoir. Il commence à parler de sa souffrance. Il dit qu’à l’extérieur, sur la rue, il ne peut pas parler, dans la rue il ne faut pas montrer de faiblesse. Il est fatigué de cette vie. Il a téléphoné à son père qui est en Algérie et lui demandé s’il pouvait rentrer. Son père lui a répondu : « Si tu rentres, tu n’es plus un homme. » Il a pleuré. Après un moment il est reparti,

L’attitude de Jésus : « Les yeux levés au ciel » Jésus demande au Père d’intervenir. C’est le Père qui agit.
Jésus met les doigts dans les oreilles de la personne sourde, comme s’il bouchait ses oreilles pour le protéger des paroles blessantes des autres. Cette protection fait partie du miracle : savoir gérer des paroles qui font mal.
« Ouvre-toi » tu peux dire ce qu’il y a au fond de toi. Nous savons tous à quel point il est important de pouvoir dire, de mettre des paroles sur ce que ressentons.

“Vous laissez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher à la
tradition des hommes.”, un reproche de Jésus à l’adresse des
pharisiens. Il s’agit de faire la volonté de Dieu.
2 difficultés:
 Comment savoir quelle est la volonté de Dieu à tel moment de ma
vie et dans telle situation concrète? C’est une recherche
permanente. Il nous arrive de nous imposer des règles, des façons
d’agir, de nous comporter, où nous croyons que c’est la volonté de
Dieu: il ne faut être en colère; il faut pardonner, ... Et parfois nous
nous imposons un fardeau. Les règles que nous nous imposons
sont souvent moins humaines que la volonté de Dieu.
 2e difficulté: comment vivre selon sa volonté? Par l’effort, par une
discipline que nous nous imposons? Nous risquons là aussi de
devenir trop sévères. Nous risquons d’être frustrés, parce que
nous voyons que tout seuls, nous n’y arrivons pas.
La solution à ces 2 diffultés: l’esprit saint. Il est important de prier
l’Esprit pour qu’il nous révèle la volonté de Dieu dans telle ou telle
situation concrète de ma vie. Et que ce même Esprit-Saint nous
apprenne, nous enseigne à faire sa volonté.Les psaume 142 nous
dit: “Apprends-moi à faire ta volonté.” Tout seul nous n’y arrivons
pas.
« Dans le souffle le Esprit Saint je m’abandonne à la volonté du
Père. »

Homélie
« Je ne vaux pas mieux que mes pères » Elie se sent coupable, parce qu’il a fait tuer le prêtes de Baal, ce dieu paien. Il a du mal a accepter ce qu’il a fait.Il fuit, non seulement devant la reine Jesabel, mais il fuit devant lui-même. Il veut laisser derrière lui ce qu’il a fait. Il n’a plus la force d’avancer.
C’est là que « L’ange de Dieu le toucha » Dieu le touche dans ce qui est blessé en lui ; dans ses sentiments de culpabilité, dans les aspects de sa personnalité qu’il n’aime pas trop. Dieu touche pour guérir.
« l’eau et le pain » sont le signe, que de ses propres forces il ne peut pas se relever. L’eau et le pain lui sont donnés ; la force lui est donnée. La force, de confier ces blessures de l’âme au seigneur ; de mettre des mots dessus ; et la force de se relever. Cette force ne vient pas de nous, nous devons la recevoir.
40 jours et nuits dans le désert. Cela nous rappelle le carême, la conversion. En effet, Elie est appelé à se convertir en ce sens, il doit apprendre non plus à vouloir compter sur ses propres forces pour accepter sa faiblesse, pour se relever ; mais seulement sur la force de Dieu. Se convertir : ne pas vouloir faire soi-même, mais demander à Dieu de la faire en nous. AMEN

Homélie
Mission impossible : 5000 personnes – 5 pains et 2 poissons
L’attitude de Jésus :
Il prit les pains : il prend dans ses mains ; il montre au Père les 5 pains pains, et les 2 poissons. 
Il rend grâce : Il rend grâce pour l’intervention de Dieu : il sait que le Père va intervenir
Il distribue les pains aux convives : il agit, il accomplit la mission, il affronte la situation

Le message de l’Evangile pour nous aujourd’hui : Est-ce que l’Evangile nous invite à ne plus avoir peur, à ne plus être pris de panique devant certaines situations difficiles. Est-ce que Jésus veut dire, qu’un croyant ne doit pas se soucier.
Nous n’y arrivons pas. Il y aura toujours des moments de désespoir, de peur, de panique face à des situations difficiles.
Mais je crois que l’évangile nous invite à imiter Jésus, dans son attitude face au Père :

« Il prit dans ses mains » : prenons dans nos mains nos peurs, notre découragement, nos pauvretés, et montrons, offrons tout cela au Père.
« Il rend grâce ». Comme Jésus, disons : Père, j’ai besoin de toi, merci de me donner ce qui est juste
« Il distribue » avançons, affrontons la situation qui fait peur.

Je crois, qu’il faut passer ces étapes pour avoir la force d’avancer. AMEN

« Après leur première mission, les apôtres se réunirent auprès de Jésus et lui annoncèrent tout ce qu’ils avaient fait et enseigné. »

Dire : Les apôtres disent leurs expériences, ce qu’ils ont vécu, les joies, les peines. Heureux les personnes qui arrivent à dire leurs souffrances, à mettre des mots sur ce qu’elles ressentent, ce dont elles souffrent. Savoir “Dire”, c’est le début d’une guérison intérieure.
Dire à Dieu, dans la prière, c’est important. Et Jésus nous écoute, toujours, il entend même les souffrances que nous n’arrivons pas à formuler.
Dire à un autre ne l’est pas moins.
Savoir dire, nous libère d’un poids.
Ensuite « dire » - enseigner
Pour dire-enseigner-témoigner il faut avoir écouté. Nous avons écouté nos maîtres de la vie, des personnes qui nous ont marqués. Dieu nous a parlé à travers eux. Dieu nous a écouté à travers eux.
Et Dieu parle aussi à travers nous. Mettons-nous à son écoute, dans le silence, dans la prière.

Le Christ envoie les 12 en mission :
2 par deux : pour soutenir l’un l’autre. Et, Dieu parle parfois à travers l’autre.
Il leur dit de ne rien emporter : sauf un bâton et des sandales. Le bâton et les sandales sont le signe, que les disciples doivent se mettre en route, toute leur vie : en route vers Dieu et en route vers les hommes et les femmes. Et parfois, Dieu est au cœur -même de nos rencontres avec les autres. Il y a des rencontres avec des femmes, des hommes qui nous touchent à tel point, qui sont tellement profondes ; que nous avons l’impression que Dieu était présent dans telle ou telle rencontre.
« Si on refuse de vous accueillir , de vous écouter » l’échec, la douleur. Là encore : le bâton et les sandales, pour aller vers Jésus avec et échec, pour vivre l’échec avec lui. Certes vivre l’échec avec lui n’enlève peut-être rien de la douleur, mais n’est pas sans effet sur nous.
« ne rien prendre pour la route », « pas de pain » Le Christ lui-même nous donne le pain ; il nous donnera ce dont nous avons besoin ; il se donne dans l’eucharistie, la communion.

Le Christ envoie les 12 en mission :
2 par deux : pour soutenir l’un l’autre. Et, Dieu parle parfois à travers l’autre.
Il leur dit de ne rien emporter : sauf un bâton et des sandales. Le bâton et les sandales sont le signe, que les disciples doivent se mettre en route, toute leur vie : en route vers Dieu et en route vers les hommes et les femmes. Et parfois, Dieu est au cœur -même de nos rencontres avec les autres. Il y a des rencontres avec des femmes, des hommes qui nous touchent à tel point, qui sont tellement profondes ; que nous avons l’impression que Dieu était présent dans telle ou telle rencontre.
« Si on refuse de vous accueillir , de vous écouter » l’échec, la douleur. Là encore : le bâton et les sandales, pour aller vers Jésus avec et échec, pour vivre l’échec avec lui. Certes vivre l’échec avec lui n’enlève peut-être rien de la douleur, mais n’est pas sans effet sur nous.
« ne rien prendre pour la route », « pas de pain » Le Christ lui-même nous donne le pain ; il nous donnera ce dont nous avons besoin ; il se donne dans l’eucharistie, la communion.

Homélie
« Un prophète n’est méprisé que dans son pays, sa parenté et sa maison. » Jésus ne s’attendait pas à ce refus : « Il s’étonna de leur manque de foi ». Il s’étonne, mais cet étonnement est certainement mêlé de tristesse. Mais il ne se laisse pas arrêter : Il parcourt les villages d’alentour en enseignant. Il continue malgré l’opposition qu’il rencontre.
Permettez-moi un autre exemple :
Une ancienne joueuse de tennis perd suite à un accident une jambe. Elle dit :
« Quand je suis sortie du coma, j’ai compris que j’avais perdu ma jambe. Je devais l’accepter. L’accident est arrivé. Je ne l’ai pas choisi, mais je peux choisir mon attitude à son égard. « 
Choisir une attitude juste face à ce qui est difficile, mais que je ne peux pas changer.  Cette attitude, c’est de continuer, d’avancer
Un 3e exemple : St Paul nous parle d’une écharde dans sa chair, de quelque chose qui le fait souffrir. Nous ne savons pas de quoi il s’agit. Peut-être il  s’agit de la culpabilité, le remords d’avoir été, dans un premier temps, le persécuteur des Chrétiens. Il ne peut pas effacer son passé. St Paul demande au Seigneur de lui enlever cette souffrance. Mais le Seigneur lui répond : « Ma grâce te suffit »
Savoir continuer malgré les fardeaux, les vents contraires, malgré les situations que nous n’arrivons pas à changer.
« Ma grâce te suffit. » Le Seigneur nous dit à nous cette même parole. Que ta grâce Seigneur, nous touche, nous aide à avancer.

L’évangile nous parle d’une tempête : tempête extérieure : le vent, les vagues ; mais tempête intérieure : peur, découragement, désespoir. La tempête extérieure provoque une tempête intérieure. Ces tempêtes intérieures sont partie de notre vie quotidienne.
« N’avez-vous pas encore la foi ?» Je ne crois pas que le Christ leur reproche d’avoir eu peur. La peur des disciples est normal, il est tout à fait normal que la peur s’installe en nous face à des problèmes, face à l’inconnu. Je ne crois pas que la peur soit un manque de foi.
Le Seigneur agit dans cette peur : de quelle manière ? pas toujours en enlevant la peur dans nos vies. Il peut le faire, et il le fait aussi.
Mais Dieu agit dans nos peurs aussi d’une autre manière :
Les psaume que nous venons d’entendre nous le dit : « Dans leur angoisse, ils ont crié vers le Seigneur. » Dans nos peurs, la grâce fait que nous nous tournions vers les Seigneur. La grâce fait que nous notre regard ne reste pas fixé sur la peur, mais qu’il se lève vers le Seigneur.

Et encore : la grâce me fait avancer même si j’ai peur. La grâce peut faire en sorte que je ne m’arrête pas, paralysé, que le continue la mission qui m’a été confiée ; que je continue à avancer.
Que le seigneur nous donne cette grâce de nous tourner vers lui dans nos peurs, de crier vers lui ; et que cette même grâce nous fasse avancer.

Faire le bon choix, prendre une décision juste, n’est pas toujours facile. Il y a plusieurs voix qui se manifestent en nous :
Il y a une petite voix en nous, . Parfois nous sentons que quelque chose est juste, ou ne l’est pas. Ce ressenti est souvent plus qu’un simple sentiment. C’est l’intuition, qui nous parle. Cette voix est très discrète ; il nous arrive de ne pas l’écouter.
Il y a aussi le raisonnement, la réflexion : les arguments « pour », les arguments « contre » Nous raisonnons, parfois trop. Nous réfléchissons, parfois trop

Ecoutons un maître de la spiritualtité : St Ignace. Pendant sa reconvalescence Il prend l'habitude de noter ses expériences de joie et de tristesse, ses combats intérieurs, ses visions, tout ce qu'il «observe» dans son âme et dans son cœur.
Le discernement ignatien est la pratique spirituelle qui consiste à prendre conscience de tous les mouvements de votre cœur et de votre âme ; de toutes les pensées, les désirs et les émotions. Tout cela, nous pouvons le déposer devant le Seigneur. Tout cela peut nous aider à discerner le chemin sur lequel Dieu veut nous conduire.
Si j’ai bien compris St Ignace, avant de raisonner, avant de réfléchir. Souvent c’est la voix de Dieu, car Dieu se manifeste dans la brise légère, dans la discrétion., il écoute, la petite voix en Lui. Il nous arrive que nous sentons que quelque chose est juste, même si n’avons les arguments incontestables.
Lorsque nous entendons cette petite voix en nous, prions l’Esprit Saint, qu’il nous éclaire et nous guide.

Si vous êtes à la recherche du Seigneur.

Si vous avez des difficultés à trouver du temps pour prier, parce que les distractions du quotidien sont trop importantes…

Alors…

Chaque dimanche sur le Podcast vous trouverez :

* Un moyen SIMPLE et FACILE de vous imprégner des évangiles.
* Des méditations PERCUTANTES qui vous aideront à BOOSTER votre prière quotidienne.
* Les VITAMINES spirituelles dont vous avez besoin pour PROGRESSER.

La prière et la lecture des évangiles sont un moyen sûr d’approfondir votre foi tout au long de la semaine.

N’oubliez pas la prière est PUISSANTE…

“Tout ce que vous demanderez dans votre prière avec foi, vous l’obtiendrez.” (Matthieu 21,22).

Bonne écoute !

Chers frères et sœurs,
Hier après les ordinations à la cathédrale j’ai rencontré une personne d’un certain âge qui m’a demandé, où trouver le bus pour Echternach. J’ai sorti comme GSM, sur lequel j’ai une application pour les transports publics au Luxembourg. « Pas de connexion à Internet» me disait mon GSM. J’ai essayé , réessayé, toujours le même message : pas de connexion. Que faire, pour trouver le bon chemin, l’endroit d’où part le bus. Finalement, nous avons trouvé .
« Pas de connexion » Sans connexion c’était difficile pour s’orienter.
L’Evangile nous parle aussi d’une connexion : « demeurez en moi » Rester connecté avec Jésus.
Une réflexion du Frère Roger Schütz de Taizé : « Dans notre vie, nous pouvons faire de grandes choses. N’auront de la valeur que celles qui découleront de l’amour miséricordieux de Jésus en nous. »
Demeurer en lui par la prière, les sacrements ; c’est ainsi qu’il peut vivre, agir en nous. Hélas, la faiblesse humaine est toujours là. Et parfois nos actes, nos paroles, nos pensées ne découlent pas de cet amour miséricordieux en nous. Nous nous trompons, nous faisons le mal. Mais je crois, que l’amour de Jésus en nous n’est pas sans effet. Même si parfois nous nous trompons de chemin, même si parfois nous ne faisons pas sa volonté, son amour en nous, nous fait revenir vers lui. Son amour en nous fait dire : Seigneur, j’ai besoin de toi ; aide-moi à retrouver le bon chemin. AMEN

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Bonne écoute !

Les 10 commandements ont pour but de nous rendre libres : Je suis le seigneur, ton Dieu qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte, de la maison d’esclavage.
Les commandements reprennent cette idée de libération.
« Tu n’auras pas d’autres dieux en face de moi » Tu ne feras aucune idole.
Une idole occupe notre esprit, nos pensées à tel point que nous risquons d’oublier tout le reste. Ces autres dieux, ces idoles, ce sont entre autres : les réseaux sociaux, internet, l’argent, le perfectionnisme, le regard des autres, …
« Tu ne convoiteras la maison de ton prochain, rien de ce qui lui appartient »
Dieu veut libérer notre regard : ne pas convoiter ce qui ne nous appartient pas. En effet nous pouvons devenir esclaves de nos désirs, nos désirs de posséder ce que nous n’avons pas. Les désirs peuvent nous emprisonner. « Je dois avoir ceci ou cela pour être heureux. La publicité fonctionne ainsi : elle nous dit ce dont nous avons besoin pour être heureux.
Dieu veut nous libérer de tous ces désirs qui ne comblent pas. Bien entendu il y a aussi des désirs qui sont justes, des besoins qui sont vitaux : besoin d’être reconnu, d’être accepté
Pendant 6 jours tu travailleras, mais le 7e jour est le jour du repos.
Parfois nous avons du mal à nous arrêter, à faire une pause. p
Vouloir tout faire, vouloir trop faire ; une tentation humaine. Si je veux porter trop dans mes 2 mains, je risque de faire tomber quelque chose. Seigneur aide-moi à ne pas vouloir tout régler de mes propres forces. Rappelle-moi que Tu es là et que ta grâce agit. Apprends-moi à me reposer, à m’en remettre à toi.

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Bonne écoute !

Face à toutes ces annonces de l’Ange,

Marie répond : « Voici la servante du Seigneur » ; que tout m’advienne selon ta parole. »

Le mot « servante » ici veut dire, que Marie est disponible au projet de Dieu. Elle se rend disponible pour une vie qu’elle ne connaît pas, qui ne correspond certainement pas à ses projets.

Etre disponible : c’est difficile.

Etre disponible signifie abandonner, ce qui nous est cher ;

c’est renoncer à ses plans.

Etre disponible signifie : accepter.

Nous avons du mal à accepter des changements : le décès d’un être cher, une maladie, …

Cette disponibilité passe par des moments de révolte, de découragement. Le contraire de cette disponibilité c’est ne pas vouloir accepter la réalité nouvelle de ma vie.

Mais seule cette disponibilité conduit à la vie, une vie nouvelle. « L’Esprit saint viendra sur toi ».

Que l’Esprit Saint nous donne cette disponibilité.

Si vous êtes à la recherche du Seigneur.

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* Un moyen SIMPLE et FACILE de vous imprégner des évangiles.
* Des méditations PERCUTANTES qui vous aideront à BOOSTER votre prière quotidienne.
* Les VITAMINES spirituelles dont vous avez besoin pour PROGRESSER.

La prière et la lecture des évangiles sont un moyen sûr d’approfondir votre foi tout au long de la semaine.

N’oubliez pas la prière est PUISSANTE…

“Tout ce que vous demanderez dans votre prière avec foi, vous l’obtiendrez.” (Matthieu 21,22).

Bonne écoute !

Si vous êtes à la recherche du Seigneur.

Si vous avez des difficultés à trouver du temps pour prier, parce que les distractions du quotidien sont trop importantes…

Alors…

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“Tout ce que vous demanderez dans votre prière avec foi, vous l’obtiendrez.” (Matthieu 21,22).

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Bonne écoute !

« Vous n’avez qu’un seul maître pour vous enseigner.»

Souvent, nous ne savons pas quelle décision prendre.

Il nous arrive d’avoir du mal à savoir ce qui est juste et ce qui ne l’est pas. Si quelqu’un me demande un conseil, souvent je ne sais pas ;

je ne sais pas ce qui est juste pour cette personne, pour la situation concrète dans laquelle elle vit. Je ne connais pas assez sa situation.

Certes,

il y a des situations où c’est clair. Nombreuses sont les situations où je ne sais pas.

Le discernement n’est pas facile ni pour des décisions qui me concernent ou qui concernent la vie d’un autre.

« Vous n’avez qu’un seul maître pour vous enseigner.»

Prions le seul maître, qui peut nous enseigner, de nous éclairer dans toutes ces situations.

Dieu est toujours le premier à aimer.

C’est cet amour reçu qui nous permet d’aimer, d’aimer Dieu et notre prochain.

Le commandement de l’amour n’est pas une loi qui demande des efforts pour la respecter.

Non !

Le commandement de l’amour nous rappelle que Dieu a mis son amour au fond de notre cœur pour que nous puissions aimer.

Souvent...

Nous avons du mal à aimer : Là, nous pouvons dire : Seigneur, de mes propres forces je n’y arrive pas. Donne-moi ton amour pour pouvoir aimer.

Si vous êtes à la recherche du Seigneur.

Si vous avez des difficultés à trouver du temps pour prier, parce que les distractions du quotidien sont trop importantes…

Alors…

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“Tout ce que vous demanderez dans votre prière avec foi, vous l’obtiendrez.” (Matthieu 21,22).

Bonne écoute !

Le roi invite aux noces de son fils. Les invités ne viennent pas.

La déception est grande. Déception qui devient colère. Il s’agit d’une réaction normale.

Mais ensuite, cette déception, cette colère se transforme en générosité, générosité sans limites.

Ce tournant est divin. L’amour de Dieu prend le dessus. « Les bons comme les mauvais sont appelés. » amour inconditionnel de Dieu.

Ensuite le vêtement de noce : c’est une attitude intérieure. Permettez-moi de décrire cette attitude par une expérience que souvent, nous faisons sur la rue.

Souvent les jeunes qui souffrent d’une addiction à la drogue, à l’alcool nous disent : j’ai fait beaucoup de bêtises dans ma vie, ou encore : je fais beaucoup de bêtises dans ma vie.

Nous sommes touchés par sincérité, cette franchise d’une part, et le courage de le dire de l‘autre.

Voilà peut-être un aspect de ce que peut signifier cette attitude du vêtement de noce.

Sincérité, ou encore humilité d’avouer. C’est cette attitude qui ouvre la porte à la grâce, grâce qui peut nous renouveler en profondeur.

L’évangile d’aujourd’hui montre que le message du Christ n’est pas reçu de tous.

Le Christ s’adresse notamment aux pharisiens. On refuse de l’accueillir.

En quelque sorte c’est le début de sa passion. Les vignerons, c’est nous.

Le Christ nous confie une vigne, une mission à accomplir. Le Christ nous assure même d’une protection : une clôture, une tour de garde.

A nous, de lui remettre le fruit. Quel est ce fruit que le Seigneur attend de nous ? Ce ne sont pas les succès dans la mission qu’il nous a confiée.

Ce n’est pas non plus la perfection : il n’attend pas de nous que nous soyons parfaits. Peut-être c’est une attitude intérieure : que je peux résumer par une phrase que j’ai lue d’un champion cycliste slovène : « Je fais ce que je peux, et je laisse le reste à Dieu ».

Cette attitude inclut peut-être aussi la confiance, que Dieu saura redresser toutes nos erreurs. Il passera derrière nous, et saura conduire à une bonne fin là, où nous n’aurons pas réussi.

Un homme avait 2 fils.

Cette phrase nous rappelle l’évangile du fils prodigue. Le père dans ces 2 évangiles, c’est-à-dire Dieu, il attend que son fils revienne, il attend que son fils change d’avis et aille à la vigne. Dieu attend que nous revenions vers lui.

Comment revenir vers lui. L’église aujourd'hui nous propose l’exemple de Ste Thérèse de Lisieux.

Elle a expérimenté jusqu’au désespoir son impuissance, son incapacité à aimer, à aimer Dieu, à aimer l’autre. Elle a compris que Dieu ne pouvait donner le médicament de l’amour qu’à ceux qui avaient conscience d’être malades.

C’est parce qu’elle a pris conscience de sa pauvreté, de son incapacité de changer quelque chose dans sa vie, qu’elle a pu accueillir la guérison de Dieu. “Tout attendre de Dieu”. Il faut d’abord faire l’expérience que nous n’arrivons pas à aimer, que nous n’arrivons pas à nous changer de nos propres forces. Le Seigneur ne nous demande pas de changer. Je crois qu’il nous demande de revenir vers lui; il nous attend. C’est alors qu’il pourra nous guérir, convertir notre coeur.

Le rendement, la réussite : dans notre monde, ce sont le rendement et la réussite qui comptent. Parfois même, une personne n’a de la valeur que si elle réussit ; que ce soit dans le monde du travail, dans le sport ou la
vie privée.

La logique de Dieu est différente. Dieu m’aime même si mes mains sont vides. Voilà le message de cet évangile : Dieu ne compte pas. Ce ne sont pas nos réussites qui donnent de la valeur à nos vies.

Cette logique de Dieu, nous avons souvent du mal à la comprendre, comme les ouvriers de la première heure.

Nous avons tous besoin de réussir, d’être reconnus pour ce que nous avons fait, de pouvoir nous dire : voilà l’œuvre que j’ai pu réaliser. Nous avons du mal à accepter que parfois nos mains soient vides.

Que l’amour du Seigneur soit sur nous dans les moments
où nous avons du mal à accepter que nos mains sont vides, où nous nous croyons avoir échoué, où la tristesse s’empare de notre cœur, où nous nous comparons avec les autres et que croyons que les autres
ont plus de chance que nous.

Que l’amour du Seigneur soit sur nous dans les moments où nous pensons que nous nous nous sommes dépensés pour rien

Si vous êtes à la recherche du Seigneur.

Si vous avez des difficultés à trouver du temps pour prier, parce que les distractions du quotidien sont trop importantes…

Alors…

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N’oubliez pas la prière est PUISSANTE…

“Tout ce que vous demanderez dans votre prière avec foi, vous l’obtiendrez.” (Matthieu 21,22).

Bonne écoute !

« Si ton frère a commis un péché contre toi » Permettez-moi de voir cette parole dans un contexte plus large. Il y a quelques semaines, j’ai rencontré un jeune d’une trentaine, qui est paralysé suite à un accident. Il ne peut plus se servir de ses membres. Il a demandé l’euthanasie. – Un drame supplémentaire pour ses proches.
Je reprends la 1ere phrase que je viens de citer :
« Si ton frère, si ton enfant, si ton ami choisit un chemin que tu as du mal à accepter et à comprendre » Nous essayons de toutes nos forces de l’en dissuader. L’Evangile nous propose une démarche à suivre.
L’Evangile considère aussi le cas, quand toutes ces démarches n’aboutissent à rien.
« S’il refuse d’écouter, considère-le comme un païen ou un publicain. » Il y a un moment où nous touchons aux limites de la responsabilité que nous avons pour l’autre. Nous sommes contraints d’ accepter ou de respecter douloureusement la liberté de l’autre. Le considérer comme un païen ou un publicain, cela ne signifie pas, le laisser tomber. Pour nous chrétiens, lorsque nous confrontés à notre impuissance, nous pouvons confier l’autre entre les mains d’un Autre, du bon berger, qui va toujours à la recherche de la brebis qui s’est égarée. Moi, je ne peux plus rien faire, mais toi, Seigneur, tu es là.

Pierre ne comprend pas que Dieu veut sauver le monde par la croix.
Pour nous d’ailleurs aussi, cela restera toujours un mystère. Plus tard
lors du lavement des pieds, Pierre non plus ne comprend pas. Il ne
comprend pas, que notre vocation c’est d’abord de se laisser servir par
Dieu avant de servir les autres, de d’abord se laisser aimer par Dieu,
avant d’aimer les autres.
Plus tard, Pierre comprendra.
Il nous arrive de ne pas comprendre l’autre, dans ses réactions, dans sa
manière d’agir. Nous n’arrivons pas à comprendre, parce que nous ne
connaissons pas ses blessures. Il nous arrive de ne pas comprendre
l’autre, parce que l’autre vit une grande profondeur, que nous ne vivons
pas.
Ne pas comprendre; je peux le dire au Seigneur : « Seigneur, je ne
comprends pas, ni toi, ni l’autre; aide-moi à comprendre. » Et je crois
que le Seigneur nous dit à nous, comme à Pierre : « Plus tard, tu
comprendras. »

Pierre dans la tempête descend de la barque, il marche sur les eaux. Tout se
passe bien, tant qu’il garde le regard fixé sur Jésus. Lorsqu’il regarde la force
du vent, la peur s’installe et il commence à couler. La recette que l’évangile
nous propose : dans nos tempêtes, gardons le regard fixé sur Jésus : Ainsi
nous ne nous noyons pas dans le découragement. Recette facile, mais nous
n'y arrivons pas. Dans les tempêtes de nos vies, notre regard est si souvent
fixé sur ce qui nous fait peur, sur ce que nous n’arrivons pas à contrôler. C’est
humain, c’est normal. Nous commençons à sombrer. Dans ces moments là,
faisons comme St Pierre : Disons : Seigneur, aide-moi ; j’ai besoin de toi. Et
Jésus étend la main ; il nous tend la main à nous aussi : Nous avons
seulement besoin de lui dire : j’ai besoin de toi

La sagesse du roi Salomon : Dès le but, il n’avait pas cette sagesse.
Son père, c’était le roi David. David avait plusieurs autres fils nés de
mères différentes. 3 d’entre eux étaient plus âgés que Salomon. Ses
chances d’arriver au trône étaient donc assez petites.Il y avait des luttes
entre les frères aînés et Salomon en profitait. Sa mère Betsabée fit le
reste. De la lutte entre les 3 frères aînés il ne restait plus que Adonias.
Batseba, la mère de Salomon, et Salomon s’arrangeaient pour le tuer.
Maintenant il ne restait plus que lui pour devenir roi. Ainsi Salomon a
atteint sont but. Il n’était pas un grand saint.
Sa sagesse n’est pas venue tout de suite. Mais, ce don de Dieu l’a
transformé. Dieu lui a fait comprendre que la sagesse est le bien le plus
précieux du monde (le trésor, la perle dont parle l’évangile) Cette
sagesse est un don de Dieu. Le don de la sagesse lui fait dire cette belle
prière que nous entendue dans la première lecture : Donne à ton
serviteur un cœur attentif pour qu’il sache gouverner ton peuple et
discerner le bien et le mal.

“Le bon grain et l’ivraie » Oui, il a des attitudes bonnes chez les
hommes, il y des attitudes qui sont moins bonnes. Jésus ne veut pas
arracher l’ivraie. Je crois que l’Evangile veut nous transmettre le
message, que Jésus ne veut pas exclure, il ne veut exclure personne
Dans la première lecture nous avons entendu : « après la faute, tu
accordes la conversion ». Même si Dieu n’arrache pas l’ivraie qui pousse
en nous cœurs, qui pousse dans le monde ; cela ne veut pas dire, qu’il
ne fait rien. Son amour agit en nous, dans le monde, d’une manière que
nous ne comprenons pas.

Comme l’enfant reçoit gratuitement l’amour de ses parents, ainsi nous aussi nous
accueillons la semence que Dieu sème en nous. « Notre attitude, c’est celle de
l’accueil et non de la conquête », comme le dit François Varillon. C’est rassurant.
Nous n’avons pas besoin de faire ceci ou cela pour mériter la semence divine.
Parfois notre terre intérieure n’est pas prête à accueillir la semence : elle est peu
profonde, il y a les ronces des soucis, des peurs. Il y des ombres, notre terre
intérieure est peu fertile.
Dans le monde de l’agriculture, c’est , l’agriculteur lui-même qui prépare la terre, en
enlevant les ronces, les pierres.
Ainsi, c’est Dieu lui-m^me qui prépare notre terre intieure.

Nous sommes appelés à être porteurs de la présence du Christ. Notre
appel ne consiste pas à faire du bien ; mais à porter le Christ aux
hommes ; le Christ à travers nous réalisera ensuite son oeurvre de
guérison de réconciliation.
Le Christ doit vivre en nous, invitons-le à faire de nous sa demeure, pour
que lui il puisse construire son royamue à travers nous.

St Pierre a connu la peur : il a renié le Christ. La peur l’a emporté. Il avait
peur des hommes. Peut-être une leçon pour lui. Il a appris à se tourner,
dans la peur, qu’il connaîtra en d’autres occasions de sa vie, vers le
Seigneur. Avoir peur, c’est prendre conscience de sa propre faiblesse,
être dépourvu. Que le Seigneur nous aide dans ces moments – là à le
regarder, Lui, le Christ. Comme le Ps 144,14 nous dit : « Les yeux sur
toi, tous ils espèrent. » Les yeux sur Lui :c’est aussi dire : viens
Seigneur, j’ai besoin de toi.

Une dame m’a raconté, que son neveu de 23 ans est conducteur de
train. Un jour, son train était en gare à Luxembourg. Il était à la fenêtre
de la locomotive. Une dame d’un certain âge l’approcha pour lui
demander, si c’était le train pour Schifflange. Il a répondu « oui ».
Ensuite elle a demandé si c’était lui qui conduisait le train. De nouveau il
a dit « oui ». Alors la dame lui répondu qu’elle préférait prendre le train
suivant.
Elle n’avait pas confiance.
Le Christ semble faire confiance aux 12 . Il n’a pas fait d’entretiens
d’embauche avant de choisir ses apôtres, pour savoir s’ils ont les
capacités pour cette mission qu’il leur confie. Il connaît leurs faiblesses,
leur passé. Pierre qui le reniera, Matthieu le collecteur d’impôts, Rien ne
promettait que les pêcheurs du bord du lac, le publicain (collaborateur) et
le zélote (résistant) puissent jamais constituer une équipe fiable et
performante ;

« Marche au milieu de nous », voilà la prière de Moïse. C’est-à-dire :
agis, au plus profond de notre être, là, où il y la tristesse, le deuil, l’amour
blessé, la déception, la solitude. Une des manières d’agir de Dieu, c’est
qu’il nous aide à affronter, à porter tout cela. Le docteur Christophe
Fauré, qui accompagne beaucoup de personnes en deuil parle d’une
cicatrisation des blessures intérieures et d’une phase de reconstruction
intérieure.
Je crois la présence du Dieu trinitaire en nous peut mettre en œuvre ce
cicatrisation, cette reconstruction.
St Paul nous dit dans la 2 e lecture : « Que la grâce du Seigneur Jésus
Christ l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous
tous. » (St Paul 2 e lecture) Que cet amour de Dieu soit toujours avec
nous ; cet amour qui, en nous, au plus profond de notre être peut faire
des miracles.

Les 7 dons du Saint Esprit

La sagesse
La prière suivante explique très bien un aspect de la sagesse : Seigneur, donne-moi
la sérénité d’accepter ce que je ne peux pas changer. Donne-moi le courage de
changer ce que je peux ; et la sagesse d'en connaître la différence.

L’intelligence
Un théologien écrit : L’esprit Saint n’est pas comme Wikipedia. Nous ne recevons pas tout
de suite une réponse à toutes nos questions. Mais quand nous demandons l’aide du Saint
Esprit, il nous conduit sur le chemin pour trouver une réponse. Et l’Esprit agit à sa manière
et choisit l’instant juste.

Le conseil
Pour accepter un conseil, il faut savoir écouter. Le cardinal
Schönborn décrit cette attitude de l’écoute de la manière suivante : » Ecouter, c’est
s’avouer à soi-même : j’ai besoin d’aide. » Quand je ne plus que faire, guide-moi par ton
conseil, Seigneur.
Et encore : Nous pouvons comprendre ce don dans le sens des paroles suivantes du
Christ : « Ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit du Père qui parlera à travers
vous.(Mt10,19-20)

La connaissance
Saint Jean-Paul II disait : » Que l’Esprit Saint nous donne de connaître toujours davantage
Dieu ; et ainsi, nous apprenons à mieux nous connaître nous-aussi. » Connaissance de
Dieu et connaissance de nous-mêmes vont de pair.

La force
Nous connaissons tous des moments de découragement, de dépression. C’est
précisément dans ces moments-là que nous avons besoin de cette force d’en haut.

La piété
La piété, c’est l’union à Dieu. Dieu m’attire ; il entre en relation avec moi. C’est lui qui fait le
premier pas. Mon « Oui » est le fruit de la grâce. La grâce respecte toujours ma liberté.
C’est un mystère.

Stephan Sigg, dit qu’un fruit de la piété, c’est de ne pas se prendre trop au sérieux. Il
l’explique dans ce sens que ce don de l’Esprit m’aide à ne pas donner trop d’importance à
mes faiblesses, mes erreurs, mes péchés. Il m’aide à ne pas me décourager à cause de
ce qui ne me réussit pas ; à ne pas contemples mes faiblesse, mais à contempler le Christ.

La crainte de Dieu
Il ne s’agit pas de peur. Ce don nous fait découvrir la grandeur de Dieu et que je peux me
confier à lui en toute confiance.

En regardant ces œuvres de l’Artiste Jacques Schneider, on pourrait
croire que la Vierge est au premier plan, que la vierge est le personnage
le plus important dans toutes ces œuvres. Notre regard est en effet attiré
par la vierge. Une dame, m’a fait découvrir ce n'est pas la
vierge qui est au centre du regard de la foi, mais le Christ, ce petit bébé,
apparemment si faible. Ce n’est pas la vierge qui est source de notre
force ; la vierge elle-même reçoit sa force du Christ. Le regard de la foi
voit une réalité plus pofonde, cachée à l’œil de l’observateur. Notre
regard de foi nous dit, que c’est ce petit enfant, ce bébé, petit,
apparemment si faible, qui est la source de la force. Marie reçoit sa force
ce petit bébé.

La vie en abondance. La vie en abondance, c’est entre autres la vie avec le Christ. Si je vis cette communion avec Jésus, cela ne veut pas dire que tout me réussira. Cela ne veut pas veut que les déceptions ne me feront pas souffrir. Cela ne veut pas dire, que je prendrai toujours les bonnes décisions. Cela ne veut pas dire, que je ne ferai plus jamais d’erreurs.
Je crois que la vie en abondance, ou encore la vie avec le Christ, c’est vie de réconciliation : le Christ saura me réconcilier avec mes échecs ; il saura me réconcilier avec mes attentes, mes projets qui ne se sont réalisées. Il saura me réconcilier avec ma réalité de pécheur. Il saura me réconcilier avec ma faiblesse humaine, avec mes limites.
Que signifie réconciliation ? Réconciliation peut-être dans ce sens que je ne désespère pas ce qui n’a pas réussi, que je ne sois pas paralysé par la tristesse, que j’arrive à me relever et de regarder vers l’avant. De mes forces je n’y arrive pas ; mais le Christ peut nous aider à nous relever pour nous mener aux eaux tranquilles pour nous faire revivre.

Notre Pape François aime l’image de St Joseph qui dort. Il écrit: Il y a « des problèmes » au Vatican et même de la « corruption, mais je suis en paix ». « S’il y a un problème, je l’écris sur un papier à saint Joseph et je le mets sous une statuette que j’ai dans ma chambre. C’est la statue de saint Joseph qui dort. Et désormais il dort sur un matelas de papiers ! Et moi je dors bien : c’est une grâce de Dieu ». St Joseph qui dort. Lorsqu’il est confronté à des situations difficiles, nous lisons dans l’Evangile : « L’ange du Seigneur lui apparut en songe. » Et le Seigneur lui indique une solution à Joseph. C’est une belle image de St Joseph, qui dort : quand on dort, on ne réfléchit plus ; notre raison ne fonctionne pas. Il n’y a plus de réflexions rationnelles; c’est à ce moment que l’ Esprit peut agir. En effet, face à des soucis, des problèmes, nous essayons de trouver une solution par nos propres moyens. St Joseph qui dort, nous invite à ouvir la porte à l’Esprit Saint pour qu’il trouve la bonne solution. AMEN

Donne-moi à boire, dit Jésus à la Samaritaine. Jésus a soif : il a soif de notre soufrance, de notre péché, de nos doutes, de nos colères, de nos solitudes. Jésus nous dit à nous aussi : donne-moi ce que tu portes de lourd dans ton cœur. Jésus veut nous délivrer de tous ces fardeaux. Elle reconnaît que ce Jésus est le messie ; elle le reconnâit parce qu’elle voit son action en elle ; son pouvoir libérateur. Elle fait l’expérience de son pouvoir libérateur.

Il y a quelques jours, le Pape François a dit la dit la phrase suivante :
« Être heureux c'est arrêter de se sentir victime et devenir l'auteur de son propre destin;
Se sentir victime, c’est dire que l'autre est toujours responsable de mon malheur, de mes problèmes. Une telle attitude est parfois plus facile, parce je m’apitoie sur moi-même et ne fais pas d’effort pour m’en sortir ou bien de mûrir avec mes échecs.
« Heureux est celui, qui arrive à arrêter de se sentir victime » Une nouvelle béatitude qu’on peut mettre, je crois, en relation avec la première que nous venons d’écouter : « Heureux, les pauvres de cœur »
Être pauvre de cœur ; c’est être conscient de sa pauvreté, de sa
souffrance, d’une situation difficile à vivre ;
être pauvre de cœur ce n’est pas s’apitoyer sur soi-même,
être pauvre de cœur, c’est vouloir s’en sortir
être pauvre de cœur, c’est être conscient que de mes propres forces je n’arrive pas à m’en sortir.
être pauvre de cœur, c’est dire : « tout seul, je n’y arrive pas, j’ai besoin de toi, Seigneur , j’ai besoin de toi pour murir avec mes échecs ;
j’ai besoin de toi.
« Bienheureux les pauvres » Seigneur,
donne-moi cette béatitude, qui fait que dans toute détresse je ne m’apitoie pas sur moi-même mais que je me tourne vers toi.

Hier nous avons fait mémoire de Ste Thérèse de Lisieux.

Elle est née en 1873. Peu après sa naissance, sa mère a souffert d’un cancer du sein.

Elle ne pouvait pas allaiter sa fille et a dû la confier à une nourrisse.

Lorsque Thérèse avait 4 ans, sa mère mourut. Ses grandes soeurs s’occupaient d’elle.

L’entrée au Carmel des ses 2 soeur fut de nouveau
une épreuve pour elle.

Toutes ces expériences douloureuses furent à l’origine une blessure profonde dans son âme: le sentiment d’être abandonnée, d'être rejetée.

Cette peur d’être abandonnée l’a accompagnée toute sa vie. Son combat intérieur était celui entre la peur et la confiance.


Ste Thérèse de Lisieux comprend cependant que la guérison des ses blessures intérieures et la sainteté n’est pas le résultat de ses efforts.

Ce n’est pas une affaire de volonté.

On n’y arrive pas à la force du poignet.


De même son attitude face à ses imperfections. Elle constate qu’elle n’arrive pas à s’en défaire.

Elle abandonne tout doucement la conviction
que tout dépend d’elle. Elle voit qu’elle est petite, qu’elle est faible. Le constat de cette faiblesse, de sa fragilité ne la conduit pas au
découragement, mais elle comprend que c’est Dieu qui fait tout pour nous.

Voilà la petite voie: s’unir à Jésus pourqu’il puisse agir en moi.

Nous nous présentons devant Lui tels que nous sommes les mains vides et même les mains sales et Il nous donne son amour miséricordieux.

(P.19 Descouvemont). C’est cette même attitude que nous voyons dans la demande des disciples: “Augmente en nous la foi”, oui Seigneur affermis en nous la confiance que Toi tu es là et que tu peux réaliser ce qui nous semble impossible.

Une expérience de la semaine passée. Nous avions une messe de rentrée avec les étudiants du Fieldgen, le lycée des Sœurs de la Doctrine chrétienne.

200 élèves âgés de 16 à 17 ans.

Pendant l’homélie, nous leur avons posé les questions suivantes

Est-ce que vous avez déjà eu peur ?
Est-ce que vous connaissez la peur d’échouer ?
Est-ce que vous connaissez la peur de ne pas être acceptés par les autres tels que vous êtes ?

Après la première question un certain nombre des jeunes ont levé la main pour dire : oui, je connais la peur.

J’étais étonné. Je ne m’étais attendu à ce qu’ils réagissent. De même pour les autres questions.

En levant la main ils ont eu le courage d’avouer qu’ils ont peur.

Ils ont conscience que la peur est là dans leur vie ;

ils ne fuient pas cette réalité, et ils l’ont exprimée.

Pour bien gérer nos émotions, il est important d’en prendre conscience et de les dire.

Parfois on dit au sujet de personnes malades : Elle ne s’est jamais plainte.

On sous entend : ce n’est pas bien de se plaindre.

Or, ce n’est qu’en disant ma plainte, que la guérison peut se faire.

Il est important de se plaindre, de dire ce qui ne va pas, ce qui fait mal. Si j’exprime ma plainte en présence de Dieu, cette plainte devient prière.

St Paul nous dit dans la 2e lecture : « Mène le bon combat, celui de la foi. »

Le combat de la foi, cela peut signifier : dans toute situation difficile, dans toute épreuve je me tourne vers le Seigneur pour lui dire : voilà,
Seigneur, telle ou telle situation qui me pèse ; j’ai besoin de ton aide.

Lazare-dans l’évangile : le nom « Lazare » veut dire « Dieu aide » Dieu connait notre plainte et il vient à notre secours.

Une personne m’a parlé d’une chanson traditionnelle espagnole qui parle d’une mère, dont le fils s’est égaré.

Cette mère à chaque repas met la table pour le cas où son fils reviendrait: une assiette, des couverts.
Elle continue à espérer.

Je crois que des parents continuent toujours à
espérer lorsqu’un de leurs enfants s’est égaré.

Espérer, c’est attendre; et l’attende use; l’attente fatigue; l’attente nous prend de la force.

Voila ce que Jésus nous dit au sujet du Père: Dieu aime d’un amour inconditionnel.

Seigneur, réconcilie-moi avec moi-même. Comment pourrais-je rencontrer et aimer les autres si je ne me rencontre et ne m'aime plus?
Seigneur, Toi qui m'aimes tel que je suis et non tel que je me vois, aide-moi à accepter ma condition d'homme ou de femme appelé à se dépasser.

Apprends-moi à vivre avec mes douceurs et mes colères, mes rires et mes larmes, mon passé et mon présent.

Donne-moi de m'accueillir comme Tu m'accueilles, de m'aimer comme tu m'aimes.  

Délivre-moi de la perfection que tu veux me donner et accorde-moi tout ce que tu as préparé pour moi.
Épargne-moi le remords d’être désespéré, avoir péché mais donne-moi plutôt la force de venir à toi pour me repentir et être libéré de tout ce qui me tourmente.

Accorde-moi ton pardon pour mes péchés, remplis-moi de ta tendresse, de ton amour, donne-moi ta sagesse, ton discernement, ta paix pour que je puisse être fort et prendre un envol comme l’aigle.

Et si je dois pleurer, que ce ne soit pas sur moi-même mais parce que je t’ai offensé, que je n’ai pas obéi à ta parole et que j’ai détourné mon
regard de Toi.

Seigneur, Tu connais le désespoir qui ronge mon cœur. Le dégoût de moi-même, je le projette sans cesse sur les autres! Je te demande que je puisse me voir comme Toi tu me vois et projeter cette vision sur les personnes qui m’entourent.

Que ta tendresse sur moi ait un effet à mes yeux et aux yeux de ceux qui me regardent!  

Je voudrais tellement me libérer de ma prison dont je garde la porte barrée et la clef au plus profond de moi-même.

Donne-moi le courage de sortir de moi-même, de la situation que je vis.

Dis-moi que tout est possible à celui qui croit.  Je sais que ton regard sur moi, une touche de Toi, une parole déposée dans mon cœur peut être ce dont j’ai le plus besoin et qui me fera sortir de cette prison.

Seigneur, j’ai besoin de toi. Je te demande une chose, que tes yeux soient mes yeux afin que je puisse me voir comme Toi Tu me vois.

Merci Seigneur, je te donne toute la gloire, l’honneur et mon amour.
Amen

« La dernière place », c’est le Christ qui l’a prise. La dernière place,

c’est celle du service.

Le Christ s’est fait serviteur.

Et il nous appelle aussi à prendre cette dernière place pour que nous soyons nous aussi serviteurs. Nous avons part à son service.

« Qui s’abaisse sera élevé. »

Une religieuse qui travaille avec des prostituées dit. »

J’aurai pu avoir le même sort que ces femmes, si
ne n’avais pas eu plus de chance dans ma vie. » Elle veut nous dire, qu’elle n’a pas droit de juger ou de condamner ces femmes.


Mais il y encore autre chose dans la réflexion de cette religieuse :

elle est consciente qu’elle a beaucoup reçu dans sa vie.

S’abaisser,
Vers ces frères et sœurs, c’est reconnaître que nous avons beaucoup reçu.

S'abaisser, cela ne signifie en aucun cas se dire « je n’ai pas de valeur ».

S’abaisser devant Dieu, c’est lui dire : j’ai besoin de Toi,

tout seul je n’y arrive pas.

S’abaisser devant Dieu dans des
situations qui nous dépassent, face à des problèmes où nous n’arrivons pas à trouver des solutions. S’abaisser devant Dieu aussi quand nous sommes confrontés à nos faiblesses psychologiques ;

aux blessures de nos vies qui nous font souffrir. S’abaisser devant Dieu, c’est renoncer à vouloir faire ce travail, ou cette réconciliation
soi-même.

C’est se confier à la miséricorde transformante de Dieu, comme l’a écrit le Père Marie-Eugène. Venons vers lui, disons lui :

nous avons besoin de toi.

Abaissons-nous devant lui, parce qui s’abaisse sera élevé.

Veiller, se tenir prêt


“Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée trouvera en train de veiller.”

Veiller, se tenir prêt;

C’est peut-être espérer, avoir confiance que le seigneur est là, qu’il intervient, qu’il fait quelque chose.

Or, nous connaissons tous le désespoir, nous manquons de confiance, ce qui se montre par le fait que nous avons peur.

Il nous arrive de ne pas être réveillés, mais de nous endormir. J’ai lu une phrase: “Quand le troupeau dort, le berger veille.”

Lorsque nous sommes fatigués, le berger, le Christ est là pour réveiller en nous cette flamme de l’espérance, de la
confiance. Veiller, nous tenir prêts, c’est peut-être adopter l’attitude suivante:

Seigneur, lorsque la flamme de l’espérance risque de s’éteindre en moi, viens raviver cette flamme. Viens réveiller en moi cette confiance que tu es le berger de ton peuple, et le berger de ma vie et que tu veilles sur nous.

Nos richesses, chers frères et sœurs

Nos attachements : nous sommes tous attachés à des personnes, des valeurs, des choses,

Ces attachement sont légitimes : mais il est important de garder un certain équilibre

Notre Père: une relation de confiance, d’amour

Que ton nom soit sanctifié: nous sanctifions son nom, chaque fois que nous faisons appel à lui.

Que ton règne vienne: toi seul , tu peux faire advenir ton règne en nous, dans le monde

Notre pain quotidien: nous n’avons pas à nous soucier pour demain.

Nous avons besoin de son pardon, qui est source de réconciliation avec nous-mêmes, avec notre vie.

Pour pardonner à l’autre, c’est Dieu seul qui peut le faire en nous.

Ma plus grande tentation, c’est le désespoir.

Chers frères et sœurs,

Le Samaritain , c’est le Christ. L’evangile nous décrit comment le Christ agit et réagit :

- Il voit : il voit le blessé à moitié mort : il voit
- Il fut saisi de pitié : il n’est pas indifférent
- Il s’approche : le Christ s’approche de nous lorsque nous sommes blessés. Il n’attend pas que nous l’appelions. Le blessé n’appelle pas et malgré cela, le Christ s’approche
- Il panse ses plaies : le Christ –médecin qui guérit les blessures de la vie
- Il le charge sur sa monture : le Christ nous porte, nous soutient ; nous aide à avancer lorsque nous n’avons plus de forces.
- L’aubergiste. Il confie le blessé à l’aubergiste : L’aubergiste, c’est nous : le Christ nous confie une mission. Il nous fait participer à sa mission.
- Il rend à l’aubergiste ce qu’il aura dépensé : quand nous donnons,

le Christ veillera à ce que nous ne manquions de rien, à ce que nous ayons toujours assez.

« La poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous l’enlevons pour vous la laisser. »

Que signifie cette phrase dans le contexte de l’évangile. Il y des villes qui refusent d’accueillir les disciples.

Secouer la poussière de leurs pieds, cela signifie : ne pas se laisser alourdir par les échecs. Il ne faut pas que les échecs de nos vies nous empêchent d’avancer.

Seigneur, aide-nous à secouer la poussière des échecs de nos vies, afin que nous puissions continuer la tâche que tu nous as confiée.

AMEN

L’évangile nous propose 3 réflexions.

Le fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête: L’échec, le rejet fait partie de sa mission. « Dans le village de Samaritains on refusa de la recevoir » Et ensuite : ils partirent pour un autre village. » L’échec le rejet ne les arrêtent pas. Ils continuent leur route. Seigneur Jésus, toi qui as connu l’échec, viens nous accompagner dans les échecs de nos vies. Aide-nous à continuer notre route.

« Laisse les morts enterrer leurs morts. »

le détachement juste

L'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme. Un détachement juste pour rester libre, pour laisser l’autre libre. Se détacher pour être libre et pout laisser
l’autre libre.

« Ne pas regarder en arrière » peut signifier : ne pas se dire :

j’aurais dû me comporter autrement à l’époque, j’aurais dû réagir différemment ;
je n’aurais pas dû prendre cette décision.

Oui parfois analysons notre passé, et il y a un regret qui peut s’installer, un regret qui rend triste. Le Christ nous met en garde contre cette tentation de vouloir regarder en arrière.

« L’Esprit vous conduira dans la vérité tout entière. »

Vérité dans notre relation avec Dieu. En cherchant le contact avec lui, il nous introduira toujours davantage dans ce mystère de Dieu.

Il y a peut-être des éléments, des conceptions sur Dieu qui ne sont pas justes.
Il y peut-être des attentes envers Dieu qui ne sont pas justes.

L’Esprit de vérité rendra vrai et juste ce qui ne l’est pas.

Sur ce cheminement vers la vérité de Dieu, le contact régulier avec Lui est très important.

Vérité dans nos relations avec les autres. Vérité signifie parfois dire « non » à l’autre ; dire : ce n’est pas bien, ce n’est pas juste.

Il n’est pas facile de dire non. Je risque que l’autre n’accepte pas mon « non », que l’autre me rejette.

Parfois nous avons une fausse conception de l’amour : nous croyons que « aimer » signifie : tout subir, tout accepter. Que l’Esprit de Vérité nous aide à ajuster nos relations humaines, pour qu’elles soient vraies et deviennent ainsi un lieu d’épanouissement.

Vérité dans ma propre vie. Je crois que « vérité dans ma vie » et « volonté de Dieu » sont synonymes. Ce que Dieu veut pour moi, cela est juste et conduit à un épanouissement intérieur. La vérité de ma vie, c’est une recherche constante, ce n’est jamais un acquit.

Toute situation nouvelle relance cette recherche de la vérité. Il se peut que je me trompe, que je prenne des décisions qui ne sont pas justes. Est-ce que c’est grave.

Esprit de vérité,
si je prends un chemin qui n’est pas juste, aide-moi à reprendre la bonne direction.

« Aimez-vous les uns les autres »

L’amour est un sentiment. Il y a des personnes, pour lesquelles nous éprouvons un sentiment d’amour, une profonde sympathie. Il y des personnes pour lesquelles ce n’est pas le cas.

Le Christ ne nous demande pas d’avoir toujours ce sentiment, cette sympathie, cette union profonde.

Notre amour ne sera jamais parfait.

Il y a toujours une part d’égoïsme : nous attendons quelque chose pour nous-mêmes.

Seigneur, purifie mon amour.

Celui qui aime, s’engage à fond mais risque d’être blessé, d’être déçu.

Aimer, c’est aussi dire « non » à l’autre, quand quelque chose n’est pas juste.

Aimer ne signifie pas, dire toujours oui.

Comme parents, il faut parfois dire « non » aux enfants pour leur bien.

Avec les adultes, c’est la même chose.

Avoir le courage de dire non, ce n’est pas juste.

Aimer c’est laisser l’autre libre.

Il ne m’appartient pas. C’est accepter qu’il fasse des choix, qu’il prennent des décisions qui ne me plaisent pas.

Aimer, c’est avant tout « accueil », c’est accueillir le Christ, qui est la source de l’amour. Confions au Christ notre amour parfois si pauvre.

Qu’il le transforme et le transfigure.

Que nous puissions aimer avec l’amour qu’il nous donne.

Un chef d'entreprise m'a dit après ses études, il a intégré l'entreprise de son père. ll ne s'est pas mis dans un bureau pour diriger l'entreprise.

Non, il a travaille avec les ouvriers, dans chaque service pour comprendre,
pour comprendre les difficultés,
pour connaitre.

Le Christ , le bon berger, connaît lui aussi ses brebis, parce qu'il a partagé la vie des hommes.

"ll a vécu notre condition humaine en toute chose, excepté le pêché".

ll a connu la pauvreté, le rejet, l'échec.

ll a connu. Et, il nous connait

"je les connais, je connais mes brebis"

ll nous connaît avec nos faiblesses, nos blocages intérieurs, les noeuds de notre vie intérieure que nous n'arrivons pas a défaire, il connait tout, mieux que nous-mêmes. ll
connait , parce qu'il vit tout avec nous.

"Les brebis me suivent"

Suivre le Christ c'est avoir part a sa mission de
berger. Nous tous, nous avons part a sa mission de berger,

Cette semaine, Miriam, toxicomane, a relève un aspect de cette mission de berger. En la rencontrant, elle nous a dit

"Merci d'être là".

Etre berger, c'est entre autres être la ;

Il ne pas avoir de solution face de la détresse humaine, mais simplement être la..

Ne pas pouvoir aider, mais simplement être la.

En nous et de travers nous, inconsciemment souvent, le Christ est la. Le sacrement de la Présence.

Chers frères et soeurs,

La femme adultère.

Le Christ ne la condamne pas.

Il n’approuve pas non l’erreur qu’elle a faite.

Les Paroles de Jésus « Va, ne pèche plus » sont beaucoup plus qu’une recommandation, un conseil, voire un ordre.

Ces paroles sont beaucoup plus que de simples paroles. Ces paroles de Jésus sont à l’origine d’une guérison profonde de cette femme.

Oui,

elles guérissent et libèrent.

Les paroles du Christ ont une force de guérison et de libération. Le Christ est venu pour guérir. « Quand le Seigneur ramena les captifs à Sion » nous dit le psaume après la lecture. Le Seigneur a libéré son peuple. C’est la même chose qui se passe ici avec cette femme.

Le Seigneur la libère d’une blessure intérieure ;

il la libère de quelque chose dont elle ne peut se libérer de ses propres forces.

Chers frères et sœurs, nos faiblesses restent toujours les mêmes. Nous aimerions changer, nous défaire de nos faiblesses.

L’évangile d’aujourd’hui nous apprend seul le Christ peut nous en libérer.

La libération qu’il fait en nous, est parfois différente de ce que nous imaginons.

La libération ne correspond pas toujours à nos attentes.

Qu’il ouvre nos yeux pour le reconnaître à l’œuvre dans nos vies.

Le fils cadet partit dans un pays lointain. Il est à la recherche du bonheur. Il est à la recherche. Cette recherche le conduit sur des chemins où il ne trouve pas le bonheur, Où ses besoins les plus profonds ne sont pas comblés. « Il dilapida sa fortune » Il perd tout. Il passe certainement par une phase de désespoir de découragement. Or après cette phase il décide de retourner vers le Père.

Il nous arrive dans nos vies que nous perdions ce que nous avons, ce qui est important pour nous : l’échec, la souffrance. Nous passons aussi par ces phases de désespoir et de découragement. Nous nous replions sur nous-mêmes. Peut-être c’est précisément là, dans ces moments de détresse profonde que Dieu intervient. Il faut certes passer par ces crises de nos vies, mais Dieu nous relève dans ces crises en nous donnant la force de nous dire « J’irai vers mon père ».

« Je me lèverai et j’irai vers mon père » Cette décision n’est pas une décision humaine, elle est le signe de l’action cachée de Dieu dans nos vies.

Seigneur, quand les choses s’écroulent autour de nous, quand nous perdons, quand le désespoir s’installe en nous ; aide-nous à nous relever et à venir vers toi.

Dieu libre et saint, enseigne-nous ta loi de liberté.
Enseigne-nous ta loi de liberté.
Ouvre notre esprit au sens caché de l'univers.

Détache-nous des idoles formées par nos désirs.
Apprends-nous à donner de notre nécessaire
Ne nous laisse pas asservir par l'argent.
Donne à tous la joie de travailler à ton œuvre.
Fais-nous voir en tout homme l'homme libéré par le
Christ.

Le sermon du dimanche vous présente :

👉 un extrait du combat spirituel de Lorenzo Scupoli

« Au coucher du soleil, un sommeil mystérieux tomba sur Abraham. » C’est une manière de nous dire que l’homme ne peut pas assister à l’oeuvre de Dieu : quand l’homme se réveille, tout est fait. C’est Dieu qui a tout fait.  La part de l’homme, c’est de faire confiance. « Abram eut foi dans le SEIGNEUR ».

Faire confiance, ce n’est pas absence de doute ou de peur. La confiance connait des doutes te des angoisses ; mais aussi des moments d’assurance.

Voici, une histoire.

Un fleuve voulait traverser le désert.
Lorsqu’il vit le sable, il eut peur et dit : “le sable, la chaleur vont me dessécher. Ils vont me détruire. “

Soudain, il entendit une voix qui lui dit : “Confiance, le désert ne te fera pas de mal.”

Mais le fleuve répliqua : “ Après la traversée du désert, je ne serai plus le même. “

“ Oui “, lui répliqua la voix, tu ne seras plus le même, tu seras transformé, mais ton âme resplendira d’une lumière nouvelle. “

L’eau du fleuve se transforma en vapeur et monta vers les nuages. Le vent emporta les nuages au-delà du désert. Et l’eau du fleuve tomba sous forme de pluie sur la terre. Une source jaillit de la terre, un fleuve qui devint de plus en plus grand. L’eau du fleuve était d’une clarté et d’une fraîcheur sans pareille.

Et le fleuve se rappela les paroles de la voix : “ tu ne seras plus le même, tu seras transformé, mais ton âme resplendira d’une lumière nouvelle. “

La poutre dans notre oeil, ce n’est pas notre faiblesse humaine, ni nos défauts, mais la tentation de porter un jugement sur l’autre, d’enfermer l’autre dans un jugement « C’est un alcoolique, un toxicomane, …. »

Enlever la poutre de notre œil, c’est demander un autre regard sur cette personne avec laquelle j’ai tellement de mal. Enlever la poutre de notre œil, nous n’arrivons pas à le faire de nos propres forces.

Notre poutre est beaucoup trop lourde.

Confions au Seigneur ces regards négatifs que nous portons sur certaines personnes, qu’il nous aide à enlever ces poutres. « Enlever la poutre” c’est un exercice continuel  que nous devons faire dans notre vie.

Pouquoi est-ce que le Christ nous demande de pardonner? Peut-être parce que le pardon est le seul remède qui peut guérir la blessure en nous, la blessure causée par un autre. Peut-être parce que le pardon est le seul remède qui peut éviter que l’amertume ne s’installe dans notre coeur. Le pardon, la miséricorde comme remède, comme médicament. Et ce remède, nous devons le recevoir, nous ne pouvons pas réaliser cette guérison par nos propres forces.

Chers frères et sœurs,

Vendredi dernier nous avions la célébration pour les personnes sans-abris qui sont décédées au cours de l’année. Pour chacun d’eux, l’équipe avait préparé un livre de vie qui portait leur nom.

Nous ne connaissons souvent pas le contenu de ces livres de vie. Il y a certainement des chapitres sombres, tristes. Ces livres étaient déposés sur l’autel. Au milieu de ces livres, le cierge pascal : le Christ qui guérit toutes les blessures de la vie. Il y aussi un bouquet de fleurs. La vie fleurit dans ces déserts d’échec, de détresse, de faiblesse humaines.

Un exemple : presque chaque soir, un jeune vient demander de la nourriture au presbytère. Un jour, il m’a demandé si j’avais du fromage. Je lui ai dit que j’en avais encore chez moi et que pourrais le lui donner. Il m’a répondu si moi, j’aurais encore assez a à manger, si je lui donnais le fromage. Une grande sensibilité, compassion profonde

Un autre exemple : mercredi soir, une rencontre avec un jeune qui a passé 2 années en prison. Il était clean., Il venait sortir de prison juste ce jour-là. Il a avoué qu’il avait fait aujourd’hui-même une rechute. Il avait cédé à la tentation de la consommation. Cette sincérité, ce courage de l’avouer, d’avouer ce nouvel échec ; cette sincérité signe d’une grandeur humaine.

Heureux les pauvres : oui, souvent ils ont tout perdu, famille amis, travail, logement, mais au fond de leur cœur, il y a souvent un grand trésor.

« Nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre » plus loin : » Ils capturèrent une telle quantité de poissons » 2 expériences : l’échec, la déception d’une part ; la réussite, la satisfaction de l’autre. Le Christ prépare ses disciples à la mission. Il y aura de tout dans cette mission : déception et satisfaction. La mission ne sera pas toujours simple. Elle connaîtra des moments de découragement. Mais, Dieu peut faire en sorte que l’échec apparent puisse aussi porter du fruit.

Pierre: le professionnel en matière de pêche ; il est réaliste, il connaît son métier : c’est seulement pendant la nuit que l’on peut prendre du poisson. Mais il est aussi disciple : être disciple c’est savoir qu’un Autre est là ; être disciple c’est compter sur l’action de Dieu dans nos vies de chaque jour. Etre disciple c’est savoir que Dieu agit.

Ils capturèrent une telle quantité de poissons que leurs filets allaient se déchirer. Les filets pleins, qui risquent de se déchirer : est-ce que le succès comporte aussi des dangers des risques ? Parfois, certains chanteurs , sportifs qui ont beaucoup de succès ont du mal à vivre avec ce succès. Oui, le succès peut aussi avoir des conséquences négatives. Peut-être le succès peut m’inciter à penser : j’ai réussi ; c’est grâce à mes capacités, à mes efforts que j’ai réussi. Au lieu de penser : cette réussite m’a été donnée.

Désormais, ce sont des hommes que tu prendras. Prendre des hommes ; les prendre pour les sauver, pour les aider à se relever. Voilà la tâche du disciple: prendre des hommes, les conduire, les confier au Christ.

Pour Noël j’ai reçu un sachets avec différents cadeaux :

•une tasse pour boire du café, du thé ; quelque chose de quotidien, d’ordinaire. Oui, notre vie est faite de choses ordinaires, simples. Que le seigneur nous donne la force pour faire ces tâches quotidiennes avec amour et joie.

•Une petite bouteille de liqueur, d’alcool. Mon médecin m’a conseillé de boire chaque soir un verre de vin rouge, cela donnerait de la force. Mais a-t-il ajouté en souriant, n’en buvez pas trop. « pas trop » Seigneur, face aux problèmes qui surgiront, aidez-moi, à ne pas me soucier trop. Face à mes erreurs, et mes faiblesses, apprenez-moi à ne pas trop m’attrister sur ce qui ne me réussit pas.

•Dans le sac : des petits gâteaux : les petits plaisirs de la vie. Apprenez-moi Seigneur à savoir me réjouir des petites choses que vous me donnez chaque jour ; aussi à travers d’autres personnes.

•Ensuite, dans le sac, il y a des mots croisés : le mode d’emploi qui m’a été fourni avec ce sac dit : il faut prendre du temps pour la détente. Mots croisés=détente. Je n’aime pas trop les mots croisés, parce que souvent je ne sais pas la réponse demandée.

Ne pas savoir la réponse, ne pas connaître la solution à un problème.

Seigneur apprends-moi dans ces situations à me tourner vers vous au lieu de désespérer de ma pauvreté.

Que mon incapacité ne me fasse pas que je me replie sur moi-même mais qu’elle fasse que je m’adresse à vous pour demander ton aide.

Voilà, Seigneur, dans la confiance je vous offre cette année.

Marie se met en route pour rejoindre Elisabeth.

Une rencontre entre 2 femmes.

Oui,

mais c’est aussi une rencontre entre Jésus et Jean le Baptiste.

Et, si vous me permettez d’aller encore un peu plus loin: il s’agit d’une rencontre entre Dieu et son peuple.

Et c’est Dieu qui va à la rencontre de son peuple; c’est Dieu qui prend l’initiative.

C’est le le sauveur qui va vers celui qui est dans le besoin.

Dieu n’attend pas que nous venions à lui; non, il prend l’initiative et vient vers nous.

“Que devons-nous faire » voilà la question des foules.

Que devons-nous faire pour que notre vie corresponde mieux à la volonté de Dieu ?

Une réponse nous est donnée « Lui, le Christ amassera le grain dans le grenier, quant à la paille, il la brûlera au feu, qui ne s’éteint pas. »

La paille,

image de tout ce qu’il y a en nous qui n’est pas juste, qui est tordu en nous.

Tout cela sera brûlé au feu ;

permettez-moi d’ajouter : au feu de l’Esprit Saint.

La purification intérieure ne se fait pas par la force, ou un acte de volonté de vouloir changer quelque chose en nous, mais par le feu de l’Esprit saint.

Le prophète Sophonie dit la même chose dans la première lecture que nous venons d’entendre : « Le Seigneur, ton Dieu te renouvellera par son amour. » Oui, c’est seulement l’amour de Dieu, ou son Esprit Saint, qui peut convertir nos cœurs, qui peut changer quelque chose, qui peut rendre droit ce qui est tordu, qui peut nous faire comprendre ce que Dieu attend de nous.

Invitons-le à ce qu’il fasse en nous sa demeure.

AMEN

Une nouvelle traduction du missel en langue française a été éditée.

Cette nouvelle traduction a été réalisée en vue d'une plus grande fidélité au texte latin.

Il y a plusieurs changements.

Permettez-moi de n'en mentionner que quelques uns.

Le confiteor a été introduit par la phrase : en reconnaissant que nous sommes pécheurs.

La nouvelle traduction dit : en reconnaissant que nous avons péché. Le Christ a toujours fait une différence entre l'acte et le péché et l'homme.

Il a condamné le péché, mais pas l'être humain.

Il n'identifie pas l'être humain à son péché.

La nouvelle traduction ajoute : frères et soeurs préparons-nous à célébrer le mystère de l'eucharistie : le mystère non, as quelque chose qu'on ne comprend pas ;

mais mystère dans le sens du mémorial.

Nous faisons mémoire de la mort et de la résurrection du Christ : évènement du passé, il y a 2000 ans ;

événement qui se réalise, qui se renouvelle dans chaque eucharistie.

C'est pourquoi je supplie la bienheureuse Vierge Marie : Marie bienheureuse,

pourquoi pas sainte ?

Bienheureux dans le sens que Marie vit les béatitudes.

Les saints sont bienheureux, parce qu'ils vivent les béatitudes.


• Le missel parle de la piété de Dieu : pietas en latin. Pietas peut être traduite par tendresse. La tendresse de Dieu.
• Heureux les invités au repas des noces de l'agneau. Ce sont les noces du Christ et de l'église.

Le Christ s'unit à nous.

En ce dernier Dimanche de l’année liturgie,

la solennité du Christ-Roi, nos chorales d’église célèbrent aussi leur patronne = Ste Cécile.

C’est pour nous l’occasion,

de vous remercier,

chers chanteurs,

avec notre organiste et chef de choeur de vous remercier pour votre présence et votre engagement tout au long de l’année. Chaque dimanche vous êtes présents au jubé pour chanter la Grand-Messe.

Permettez-moi à cette occasion une petite histoire de Franz Liszt, compositeur et pianiste célèbre.

Un jour,

il avait un concert dans une ville.

Le public était venu peu nombreux ce soir-là. Franz Liszt a joué le concert avec une grande virtuosité. A la fin du concert, il a invité les quelques auditeurs dans le meilleur restaurant de la ville.

Le jour d’après, il donnait de nouveau un concert au même endroit. Et ce soir-là, la salle était pleine.

La motivation du public ?

L’attitude de Franz Liszt. Il était certainement déçu du petit nombre d’auditeurs. Mais cette déception n’a pas fait qu’il ait abandonné ; cette déception l'a motivé à chercher une solution ; à être créatif.

La déception, le découragement, le Christ, Fils de Dieu, les a vécus en sa propre chair.

Notre foi nous dit, qu’il est devenu homme ; c’est-à-dire il chaque déception de nos vies, il la vit avec nous.

Nous ne croyons pas en un Dieu qui regarde de loin, non, le Dieu de Jésus Christ se fait proche.

Invoquons-le chaque fois que nous risquons d’abandonner après un échec ou une situation difficile.

Chers frères et sœurs,

Permettez-moi de donner aujourd’hui la parole à quelques personnes qui vivent dans la rue. Ils n’ont pas le courage de venir ici pour dire leur vie.

- Hier, Vincent, un toxicomane, est venu au presbytère pour demander un sac de couchage. Je lui ai donné et il a répondu : "cela me réchauffe le cœur. Oui, ils sont dans le besoin, besoin de nourriture, d’habits, mais besoin surtout d’écoute, d’être accepté, respecté avec leur addiction à la drogue ou à l’alcool."

- Jonathan : aussi toxicomane, a dit un jour : j’ai une femme et un petit garçon. J’ai commencé à consommer toujours plus de drogues. J’ai vu que mon fils mon épouse en souffraient. Je ne voulais pas qu’ils souffrent à cause de mes erreurs. Alors j’ai décidé de quitter notre appartement. Un soir, je suis parti. Mon fils m’a vu avec mon sac et il m’a dit : » Papa, prends une valise plus grande pour m’emmener avec toi. Cela m’a déchiré le cœur.


- Un toxicomane a dit à un de nos bénévoles, lors d’une de nos sorties en soirée  : en venant chez nous, vous nous montrez qu’on a encore de la valeur.

« L’aveugle était assis au bord du chemin »

Le bord du chemin. A l’époque, des chemins ; aujourd’hui des auto-routes. Le bord des auto-routes, c’est la bande d’arrêt d’urgence. Une panne, un arrêt. Nous ne pouvons plus continuer. Nous n’arrivons pas à atteindre la destination, le but que nous nous sommes fixés. Nous sommes contraints de nous arrêter.

« Il se mit à crier, Fils de David, prends pitié de moi »

Il demande de l’aide. Voilà un acte de foi, un acte d’humilité : il sait qu’il ne peut pas s’en sortir de ses propres forces. Il fait appel au Christ.

« L’aveugle jeta son manteau »

Le manteau, c’est la protection. Il jette son manteau, parce qu’il sait qu’il aura une autre protection, quelqu’un d’autre qui désormais va le protéger.

« Rabbouni, que je retrouve la vue »

Que j’arrive à surmonter mon désespoir. Que je reprenne courage et force pour continuer la route. Que je voie la lumière au bout du tunnel : Que je trouve une solution à un problème qui me pèse.

« Ta foi t’a sauvé »

Est-ce que la foi de l’aveugle est grande ? Est-ce qu’il ne doute pas quand-même un peu ? Nous n’en savons rien, et peut-être ce n’est pas important. La foi, c’est dire simplement : Jésus, j’ai besoin de toi.

« Aussitôt, l’homme retrouva la vue. »

Il reprend espoir, il gagnenconfiance, l’espérance l’emporte sur le découragement et la déception.

« Et il suivit Jésus sur le chemin ».

Il a compris que Jésus seul peut vaincre les ténèbres ;

que Jésus seul peut me relever, lorsque je suis tombé ;

que Jésus seul peut nous libérer de ce qui nous retient prisonnier.

Les richesses de nos vies: peut-être des biens matériels;

les richesses de nos vies, ce sont surtout des personnes, nos familles, nos amis;

ce sont des biens spirituels: notre générosité, notre volonté de faire du bien.

“Vends ce que tu possèdes.”

Est-ce qu’il faut nous détacher de tout ce que je viens de mentionner?

Est-ce que le Christ nous demande de nous en détacher?

Un exemple: il se peut qu’une relation dans ma vie ne soit pas juste;

que je m’attache trop à une personne;

que je ne la laisse pas libre;

que mes attentes envers elles ne sont pas justes, sont trop élevées.

Oui là, il faut un détachement pour que la relation devienne juste et vraie; afin que moi-même je sois libre et que l’autre aussi soit libre. Parfois les attentes envers moi-même et envers les autres ne me rendent pas libres.

“Jésus posa son regard sur lui et il l’aima.”

Chers frères et soeurs, ce regard, cet amour qui transformeront quelque chose en cet homme riche.

La libération,

le détachement des biens,

qu’ils soient matériels ou non, ne se fait pas par la force, par un acte de volonté.

Le détachement, s’il est juste et vrai, et s’il fait que je sois plus libre, c’est le Christ seul qui peut le faire en moi. C’est seul le Christ qui peut me faire comprendre où il y des attachements qui ne sont pas justes; et c’est encore le Christ qui peut réaliser ce détachement en nous.

Non,

c’est le Christ qui seul peut réaliser en nous détachement qui rend vraiment libres.

Et LUI,

il sait mieux que nous, de quoi il faudra nous détacher.

« Si ta main est pour toi une occasion de chute »

Une occasion de chute, si ta main t’entraîne au mal...

Le mal, un GRAND mot.

St Ignace donne entres autres 2 explications de ce que peut-être le mal :

D’une part : la tristesse ;

tristesse non pas à cause d’une épreuve, du décès d’un proche ;

mais tristesse à cause d’un repli sur nous-mêmes ;

nous avons du mal à accepter nos faiblesses, ou encore nous prenons le rôle de la victime : si je vais mal, c’est à cause des autres.

On me traite toujours de façon injuste ;

je ne suis jamais considéré. Les autres me font toujours du mal. Être victime

La 2e tentation est celle du désespoir. « Je n’y arriverai pas. Je suis trop faible pour affronter ce problème. C’est trop lourd pour moi.

« Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe là. »

Couper la main, qu’est-ce que cela peut vouloir dire ?

Un jeune toxicomane m’a donné une réponse, sa réponse : il m’a dit :

« C’est trop facile de toujours donner la faute aux autres. »

« Il a coupé sa main »,

ou bien il s’est rendu compte qu'avec cette attitude, il ne s’en sortira jamais.

« Couper sa main »

se convertir,

se laisser convertir.

Dieu voit notre tristesse,

notre découragement,

et souvent il envoie des signes.

Parfois il nous envoie des personnes pour nous faire prendre conscience de certaines choses ;

pour nous encourager dans notre désespoir.

Oui,

Dieu nous envoie des signes,

dans ce tentations qui nous éprouvent.

Il ne nous laisse pas seul.

Charlemagne, Alexandre le Grand, le Pape Léon le Grand, Grégoire le Grand,

Des personnages qui ont réalisé de grandes choses...

Les disciples aussi discutent entre eux pour savoir qui était le plus grand.

Le Christ ne leur fait pas de reproches, il leur dit même ce qu’il faut faire pour devenir grand.

On devient grand, non pas en faisant de de grandes choses, mais en devenant serviteur.

Etre serviteur ; c’est ainsi que le Christ décrit aussi sa propre mission.

Il est venu pour servir.

Etre serviteur, ce n’est pas en premier lieu « faire quelque chose », c’est une attitude intérieure.

Cette attitude de serviteur , il faut la recevoir par le contact intime avec le Christ.


Jésus place un enfant au milieu d’eux : cela signifie : pour être serviteur il ne faut pas être fort, avoir beaucoup de qualités ;

pour être serviteur, pour être « grand », il faut avoir les mains ouvertes pour recevoir de LUI.

Permettez-moi un exemple de grandeur humaine ou de serviteur.

Il y a quelques semaines j’ai rencontré un toxicomane que je connais depuis un certain moment .

Il était mal, parce qu’il était en manque.

Il était très mal.

Il n’avait rien pour pouvoir se procurer de l’héroïne.

Il m’a demandé de l’argent.

Je lui ai dit que malheureusement je pouvais pas lui en donner pour acheter de la drogue.

Ce n’est pas toujours facile de dire non face à cette souffrance.

Il disait, oui, je sais, et ensuite : je m’excuse. On est resté un moment ensemble.

Il n’a pas insisté pour avoir de l’argent.

Il a respecté mon attitude.

Une attitude de grandeur humaine, un respect profond.

Ce respect m’a profondément touché.

Un exemple caché de grandeur humaine ;

un exemple parmi tant d’autres.