Nach Genre filtern
- 57 - ואתחנן - כוחה של אחדותWed, 26 Jul 2023
- 56 - דברים - גדולת הדייניםFri, 21 Jul 2023
- 55 - דברים - השבת וישראלThu, 20 Jul 2023
- 54 - מטות-מסעי - ארץ חמדהFri, 14 Jul 2023
- 53 - מטות - אישיותו של מנהיג
המדרש על פרשת הנדרים מספר על החומרה הגדולה שבשבועה. הבטחות ושבועות הנוגעות בקודש וכאלו של אדם גדול ומנהיג הציבור - אלה נתפשות כחמורות אפילו יותר. בהמשך, מספר המדרש על משה, אשר ביצע את ציווי הקב"ה בנוגע למלחמת מדיין מייד, על-אף שמותו שלו נתלה בביצוע הצו. מתוך דברי המדרש ננסה להבין מה נדרש מממלא משרה ציבורית, איזה מין אדם הוא צריך להיות ומה יכולים ללמוד מכך כולנו.
Thu, 13 Jul 2023 - 52 - פנחס - התורה כמסר או היסטוריה?Thu, 06 Jul 2023
- 51 - בלק - לא מדובשך ולא מעוקצך
המדרש עומד על ההבדלים בין הדרך בה התורה מספרת את סיפורו של בלעם לבין הדרך בה בלעם מתאר אותו. מההבדלים הללו הרב לימד שחז"ל זיהו אצל בלעם מגמה שונה מבלק. בלק רצה רק להסיר את האיום שעם ישראל היווה ביחס אליו, באופן מעשי ופרקטי בלבד. ואילו בלעם רצה להילחם בשורש של עם ישראל, ברוחו ובמה שנותן לו כח. בסוג כזה של מאבק אפילו כשבלעם מציע לברך את עם ישראל הוא נתקל בסירוב, כי הברכות שלו לא נובעות ממקום אמיתי אלא ממקום מקטין ולכן הן לא נצרכות - "כי ברוך הוא".
Fri, 30 Jun 2023 - 50 - חוקת - רודף שלוםFri, 23 Jun 2023
- 49 - חוקת - במה חטא משה?Fri, 23 Jun 2023
- 48 - קרח - קרח עינו הטעתוFri, 16 Jun 2023
- 47 - קרח - כל העדה כולם קדושיםThu, 15 Jun 2023
- 46 - שלח - אור זרוע לצדיק
ע"פ הפסוק 'אור זרוע לצדיק' המדרש אומר שבכל פרט ופרט בחיים ה' זרע לנו את המצוות ומביא לכך דוגמאות רבות מחיי היומיום. מכך אנו למדים שכדי להיות צדיק אין הכרח להיות ספון בבית המדרש אלא גם אדם שחי את עולם המעשה יכול וצריך להיות צדיק. הרעיון הזה מתבטא בציצית, שאותה שמים על הבגד שנמצא עלינו תמיד והוא מקיף אותנו מכל עבר, בדומה למצוות, ולכן דווקא הציצית אמורה להזכיר לנו את כל מצוות ה'.
Fri, 09 Jun 2023 - 45 - שלח - מוציאי דיבת הארץ
המדרש אומר שפרשת המרגלים נסמכה לפרשת צרעת מרים כביכול כדי להזהיר על עוון לשון הרע, ואעפ"כ המרגלים נכשלו בכך ודיברו לשון הרע על הארץ. עולה השאלה מה בכלל המשמעות של לשון הרע על ארץ, עצים ואבנים. במהלך השיעור נסביר שהארץ היא לא סתם חתיכת אדמה פרטית, אלא היא מייצגת ומגדירה את העם, וממילא חשיפת ערוות הארץ וגילוי הצדדים הרעים שבה גורם לחולשה ורפיון אצל העם, ובעצם מגלה את החסרונות שבו, בדומה לדיבור לשון הרע על אנשים ממש ואף גרוע מכך בגלל היקף האנשים שנפגעים מכך.
Fri, 09 Jun 2023 - 44 - בהעלותך - יראת ה' ויראת מלכותFri, 02 Jun 2023
- 43 - נשא - יקרה היא מפניניםFri, 02 Jun 2023
- 42 - במדבר - בזכות מה יצאו ישראל ממצרים?
המדרש אומר שבני ישראל יצאו ממצרים בזכות הכשרים שבהם, ואלו הם הלויים. בני ישראל עבדו ע"ז והתבוללו במצרים ורק הלויים מלו עצמם ושמרו את ברית ה'. מדוע אם כן לא להוציא רק את הלויים? מכאן אנו למדים שאף שיש רוב של העם שלא שומר מצוות הוא יכול לזכות לגאולה בזכות אותה קבוצה ששומרת אמונים לקב"ה, מסר שרלוונטי מאוד לדורנו.
Fri, 19 May 2023 - 41 - במדבר - מיפקד הלוייםWed, 17 May 2023
- 40 - בהר-בחוקותי - ונתתי גשמיכם בעתםFri, 12 May 2023
- 39 - בהר - שמיים או ארץ נבראו תחילה?
מסופר על הלל הזקן שתיאר את הרחיצה בתור מצווה, מכיוון שכך הוא שומר על גופו שנברא בצלם אלוקים. זה מתקשר לשיטתו הכללית. ב"ה וב"ש נחלקו מה נברא קודם, השמיים או הארץ. הכוונה היא מה קודם למה הרוחניות או החומריות, וב"ה טוענים שהארץ נבראה תחילה ואי אפשר לבטל את ערכם של דברים שברא הקב"ה. משום כך עלינו לדאוג לגוף שלנו, כי בו טמון צלם האלוקים שלנו, שאף שהוא רוחני בוודאי, והוא אינו יכול להתקיים ללא דאגה לגשמיות.
Wed, 10 May 2023 - 38 - אמור - מה יתרון לאדם בכל עמלו?Fri, 05 May 2023
- 37 - אמור - אין יתרון לבעל הלשוןThu, 04 May 2023
- 36 - אחרי מות - מיתת הצדיקים מכפרת
המדרש אומר שמיתת נדב ואביהוא הייתה קשה על הקב"ה, וזו אמירה משונה, כי אם זה קשה בעיני הקב"ה שלא יהרוג אותם! במהלך השיעור נסביר שהקב"ה רוצה בטוב ולהשפיע חסד לעולם, אבל הוא גם ברא את מידת הדין כדי שהטוב יגיע לעושיו בצדק. עם הדין מגיע גם הסבל והרוע, אך זה לא לכתחילה בעיני הקב"ה והוא תמיד רוצה בטוב העולם. לכן המדרש מוסיף ואומר שמיתת הצדיקים מכפרת, לאחר שניתן התגמול והעונש אפשר לפתוח דף חדש ולהתחיל מהתחלה, וזוהי הכפרה.
Fri, 28 Apr 2023 - 35 - ויקרא - והאיש משה עניו מאודFri, 24 Mar 2023
- 34 - ויקהל - אני ישנה ולבי ערThu, 16 Mar 2023
- 33 - ויקהל - וממכותיך ארפאך
שלא כמידת בשר ודם, הקב"ה מרפא ומתקן בעזרת הדברים שאיתם הוא מכה. את מי מרה ה' המתיק באמצעות ענף של עץ מריר. מכאן אפשר ללמוד מסר חשוב, שעל מנת לתקן ולרפא אי אפשר לברוח מהרע ולחפש אלטרנטיבות, אלא יש להפוך את הרע עצמו לטוב, את המר למתוק. באדם יש כוחות רבים שיכולים לקחת אותו למקומות רעים וחשוכים, אך אותם כוחות עצמם מסוגלים לרומם ולקדש את האדם אם ינהג בהם בחכמה.
Wed, 15 Mar 2023 - 32 - כי תשא - הן יראת ה' היא חוכמה
המדרש דן ביחס בין יראת ה' לחוכמה. כיוון אחד אומר שללא יראת ה' אי אפשר להשיג חוכמה, "יראת ה' היא אוצרו" וחוכמה ללא יראה לא שווה כלום. בנוסף מוצע כיוון הפוך שאומר שהחוכמה היא דווקא השכר על יראת ה', אדם שהוא ירא שמיים וחטא יזכה לדעת ולהחכים. אנו למדים זאת מבצלאל שסבו, חור, היה בעלה של מרים. בזכות יראתה וצידקותה של מרים היא זכתה לכך שנכדה יחונן בחוכמה רבה.
Fri, 10 Mar 2023 - 31 - תצווה - קחו עמכם דברים ושובו אל ה'Fri, 03 Mar 2023
- 30 - תצוה - ליצוק קדושה
המדרש שואל על הפסוק "זית רענן יפה פרי תואר קרא ה' שמך" מדוע ישראל נמשלו דווקא לזית ע"י ה', הרי ישראל נדמו לעוד עצים? תשובת המדרש היא שכשם שבכדי להפיק את השמן מהזית עליו לעבור תהליכים רבים ומורכבים כך ישראל עוברים צרות רבות בדרכם. וכן התוצר הסופי, השמן, נשאר נבדל ומעל שאר המשקים, וכך גם ישראל כשעושים רצונו של מקום. יחד עם המעלה המיוחדת מגיעה אחריות גדולה.
Wed, 01 Mar 2023 - 29 - תרומה - כתר תורהFri, 24 Feb 2023
- 28 - תרומה - לקח טוב נתתי לכם
המדרש מציג סדרה של משלים המנגידים בין קניין ארצי ובין נתינת התורה. למשל, כאשר אדם מוכר משהו הוא מפסיד מכך ומצטער על אובדנו, אבל הקב"ה שמח בנתינת התורה. שיאו של המשל הוא שבניגוד לקניין רגיל בו המוכר עצמו נשאר בלתי משתנה, הקב"ה כביכול נתן את עצמו לעם ישראל בנתינת התורה. משמעותה של אמירה זו היא לומר שע"י נתינת התורה ה' משרה את שכינתו בישראל.
Wed, 22 Feb 2023 - 27 - משפטים - התורה: דינים לפניה ולאחריה
חז"ל זיהו שעשרת הדיברות מוקפות משני צדדיהן בדינים ומשפטים, מצד אחד החוק והמשפט שניתן במרה ופרשת משפטים מהצד השני. עשרת הדיברות מייצגים ערכים מופשטים וכלל אנושיים, וככאלה הם לא יכולים להתקיים לבד. על מנת שימלאו את מטרתם הם זקוקים למערכת של חוק ומשפט, להלכה, שתדע לבטא אותם גם בחיי היומיום ותבטיח את מימוש הערכים.
Thu, 16 Feb 2023 - 26 - משפטים - כי אם בזאת יתהלל המתהלל
המדרש אומר כי התכונות והאמצעים שניתנו לאדם - עושר, גבורה וחכמה שהאדם משתמש בהם מתוך תודעה של "הַשְׂכֵּל וְיָדֹעַ אוֹתִי כִּי אֲנִי ה' עֹשֶׂה חֶסֶד מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ כִּי בְאֵלֶּה חָפַצְתִּי נְאֻם ה'" יהיו טובים לו וירוממו אותו. אך אם חכם יתהלל בחכמתו והעשיר יתהלל בעושרו, ולא ידעו שזה כלי שניתן להם כפיקדון, הוא יהפוך להיות דבר רע עבורם.
Wed, 15 Feb 2023 - 25 - יתרו - ערבות ואחריותFri, 10 Feb 2023
- 24 - יתרו - אמור דברים שהם יכולים לשמוע
מינים רצו להוכיח מהפסוק "השמע עם קול א-להים" שיש הרבה אלוהויות, מכך שכל אחד מבני ישראל שמע משהו שונה. אבל תשובת המדרש היא שהשוני נובע מיכולתו והבנתו של כל אחד מישראל, ולא משוני בה' ח"ו. מכאן אנו למדים שעל כל אחד ללמוד כפי יכולותיו וכוחותיו. נסביר שכן הדבר לעניין לימוד תורה לנשים, שלא אמורות לחקות את הלימוד הגברי אלא ללמוד את מה שמתאים להן ולתכונותיהן.
Wed, 08 Feb 2023 - 23 - בשלח - "מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה?"
נעסוק במדרש על המילים "אז ישיר משה", המציג את דברי ר' יוחנן על הקב"ה שדחה את רצונם של המלאכים לשיר בלילה שבו נקרע ים סוף משום שישראל נתונים בצרה. נשווה מדרש זה לדברי ר' יוחנן בגמרא שהסיבה לעצירת השירה היא שהמצרים טובעים בים. נעסוק בשאלת השמחה על מפלת הרשעים והאיזון בין השמחה לצער על הרוע בעולם והאיפוק הנדרש בנפילת הרשעים.
Wed, 08 Feb 2023 - 22 - בשלח - מה תצעק אלי?Tue, 31 Jan 2023
- 21 - בא - מקדש ישראל והזמניםFri, 27 Jan 2023
- 20 - בא - הארץ היאך נבראת תחילה?Wed, 25 Jan 2023
- 19 - וארא - ואני אקשה את לב פרעה
המדרש אומר שמשלב מסוים נמנעה מפרעה האפשרות לעשות תשובה. בתחילה פרעה היה זה שחיזק והקשה את ליבו ומרוב חטאו הגדול ה' חסם בפניו את התשובה והבחירה החופשית. הרב טען שבדומה לכך, ברמה יותר נמוכה, אפשר לראות זאת באדם הפשוט. כאשר אדם חוזר על החטא ושונה בו הוא מפסיק לראות בו נפילה ארעית ומתחיל לראות בו הרגל. בשלב כזה יכולה להיווצר התמכרות לחטא, שאומנם לא מונעת את התשובה אך מקשה עליה מאוד. לכן עלינו להיות מודעים לכך, ולנקוט באמצעי מניעה.
Fri, 20 Jan 2023 - 18 - וארא - דבר שפתיים אך למחסור
בניגוד לדברי תורה בהם יש ערך ושכר על כל חזרה, שינון והתייגעות, בדברי רשות המדרש אומר שיש למעט למינימום ההכרחי. במדרש מובאת ראיה ממשה רבינו שסירב פעמים רבות לשליחות ה', ואף שוודאי לא היה זה דיבור אסור, אף על פי כן משה נענש עליו. ע"פ דברי הרמב"ם הרב הסביר שגם בדברי הרשות יש שני סוגי דיבור: דיבור מאוס שיש להימנע ממנו ככל האפשר ודיבור ראוי שיש להרבות בו.
Fri, 20 Jan 2023 - 17 - שמות - זכותו של יתרו
המדרששואל את השאלות שעולות מקריאת הפסוקים, איך זה שמשה נשא את ביתו של כהן מדיין, שהיה כהן לעבודה זרה? המדרש מאיר נקודות בפשט וכן נותן תשובות משלו ואיך שדבר כזה קורה. אנו למדים מהמדרש שלא יעלה על הדעת שגדולי האומה יתייחסו בקלות ראש לשאלה של איזו אישה לקחת לאישה, ובדרך אגב מוארת דמותו של משה רבנו כמושיע.
Fri, 13 Jan 2023 - 16 - שמות - חושך שבטו שונא בנו
כאשר אדם שומע שמישהו הוא היכה את בנו הוא מוצא אותו ועושה עימו את הדין, אז המדרש שואל, איך אפשר לומר "חושך שבטו שונא בנו"? המדרש עונה דרך סיפורי התורה בהם רואים שישמעאל, עשיו, אבשלום ועוד כולם יצאו לתרבות רעה משום שהוריהם לא יסרו אותם. חינוך הבן, שלפעמים עליו להעשות ביד קשה נועד להקנות לבן כלים ולהדריכו לדרך הישר, ואף הבן עצמו קולט את זה ושמח בכך. זאת בניגוד ליעקב שיסר את בניו ואף בדבריו האחרונים נתן להם דברי תוכחה, אך בזכות כך כל בניו המשיכו בדרכו והלכו בדרך ה'.
Fri, 13 Jan 2023 - 15 - ויחי - לישועתך קיויתי ה׳
באמצע ברכת דן מופיע הפסוק "לישועתך קיויתי ה'" שלא ברורה כל כך משמעותו בהקשר הזה. המדרש מלמד שיעקב אבינו חשב ששמשון, שהיה משבט דן, יהיה המשיח וכשראה שסופו למות אמר 'לישועתך קיויתי ה''. מכאן יש ללמוד שני דברים: הראשון הוא עצם המחשבה של יעקב ששמשון יהיה המשיח, הרי הוא לא היה מושלם מכל בחינה, ועיקרו היה בכוחו הפיזי. השני הוא החשיבות של התקווה והאמונה, שאף שישנם מצבים בהם מגיעים לאכזבה ומפלה אי אפשר לוותר על התקווה, היא עיקר האמונה.
Thu, 05 Jan 2023 - 14 - ויגש - תורתן של האבות
המדרש אומר שלפני בוא יעקב מצרימה התקינו לו שם בית ועד ללימוד תורה, ומזה אנו למדים על מרכזיות לימוד התורה, הוא תנאי מחיה בסיסי שחייב להיות כדי להתקיים. והרי התורה עוד לא ניתנה? תשובת המדרש היא שאברהם למד תורה מכליותיו, מעצמו, ואותה לימד את בניו. המדרש לא בא לומר שהאבות קיימו כל דקדוק ופרט בשולחן ערוך, אלא שהערכים הבסיסיים של התורה כבר נמצאים באדם, במוסרו הטבעי ובשכלו.
Fri, 30 Dec 2022 - 13 - ויגש - אנכי אערבנו
המדרש מקשר לערבותו של יהודה לבנימין את הפסוק ממשלי המזהיר מנתינת ערבויות, ואם כבר נתת ערבות יהיה עליך להתרפס בפני חברך כדי להחלץ מכך. אומנם בפשט מהלכו של יהודה מבטא מנהיגות ואחראיות אך המדרש מאיר את ההבנה שהבטחתו של יהודה ליעקב למעשה הייתה חסרת כיסוי, הרי לא היה לו מה להשיב ליעקב לו קרה לבנימין משהו. 'עונשו' של יהודה על כך היה זה שנאלץ להתרפס בפני יוסף כדי לעמוד בהבטחתו.
Thu, 29 Dec 2022 - 12 - וישב - חלומות שווא ידברו?
כשיוסף מספר את חלומו השני יעקב גוער על כך ואומר לו "מה החלום הזה אשר חלמת?" המדרש מקשר בין גערת יעקב ביוסף לגערת בני ישראל בנביאי האמת לאורך הדורות ובכך מעביר ביקורת על גערת יעקב. עם זאת, הרמב"ן פירש את גערת יעקב כמוצדקת, על כך שיוסף לא היה אמור לספר על חלומו. וכן, שהחלום מקשף את עולמו הפנימי של האדם ורומז על הרהוריו, ויעקב גער ביוסף על כך שאלה הן מחשבותיו.
Fri, 16 Dec 2022 - 11 - וישב - תולדות יעקב: יוסף
המדרש מראה את הדמיון הרב שהיה בין יעקב ליוסף, וכן את החיבור שהיה ביניהם ובשל כך יעקב ראה בו את יורשו הרוחני. אעפ"כ המדרש מבקר את יעקב על כך שהפגין את יחסו המועדף כלפי יוסף. הרב הסביר שהאחריות והתפקיד שיש לאב כלפי בניו היא שווה ובלתי תלויה בנחת הרוח שהם מספקים לו, ולכן האב מחויב לדאוג לטובתם של כולם ללא אפליה.
Thu, 15 Dec 2022 - 10 - וישלח - שונא מתנות יחיה
המדרש מתאר את הניגוד בין גישתו של יעקב לגישתו של עשיו בנוגע למתנות. יעקב מסמל את מוסר העבודה המוחלט שלא רוצה לקחת דבר שלא עבד ביושר בשבילו, ואף רומז שהמתנה שעשיו מקבל היא מכל עמלו, ואילו עשיו מקבל אותה ללא מאמץ. עשיו לעומתו נראה בתחילה כאילו הוא מתנגד לקבלת המתנה אך מהר מאוד מתרצה ומקבלה בשמחה. אחר כך מובאים עוד סיפורים המלמדים אותנו ללכת בדרכו של יעקב אבינו.
Fri, 09 Dec 2022 - 9 - וישלח - אין הבטחה לצדיק בעולם הזה
המדרש שואל איך זה שיעקב פחד מעשיו, הרי הקב"ה הבטיח לו שישמור עליו? אחת התשובות שמוצעות היא שיעקב פחד שכיוון שלעשיו היו זכויות של כיבוד הורים וישיבה בארץ ישראל שליעקב לא היו. מכאן אנו למדים שההבטחות שה' מבטיח לצדיקים באופן פרטני הן אינן מוחלטות אלא הן מותנות בהמשך המצב כפי שהוא, אך אם אחד מהצדדים ישתנה ההבטחה עלולה להתבטל.
Fri, 09 Dec 2022 - 8 - ויצא - פרנסה לצדיקים ולגרים
על פי המדרש בצאתו לדרך יעקב ביקש מהקב"ה כמה בקשות והוא נענה לכולן חוץ מהבקשה על הפרנסה. לאחר מכן מובא סיפור על אונקלוס הגר שהתלונן על כך שה' מעניק לגרים רק לחם לאכול ובגד ללבוש, וזה מוזר כי רואים שאפילו יעקב אבינו לא קיבל זאת בקלות. הרב הסביר שעבור צדיקים שעוסקים כל הזמן ברוח ואין להם פנאי לדברים אחרים פרנסה היא אכן בקשה גדולה, ואילו עבור גרים שכבר באו מעולם של חומר אין צמא גדול לפרנסה אלא עבור הרוחניות שחסרה להם.
Fri, 02 Dec 2022 - 7 - ויצא - מקומו של עולם
ביחס לפסוק "ויפגע במקום" מפרש המדרש שהארץ כביכול נעשתה ככותל ומענה מיעקב לעבור. וכן מוכרות הדרשות ש'המקום' מתייחס להר הבית ולקב"ה - מקומו של עולם. הרב הסביר שכוונת הפסוקים לומר שיעקב בתחילה התייחס בקלות יתרה לעזיבת ארץ ישראל, עד שהוא קלט שהוא עוזב את המקום הקדוש הזה, שקדושתו נובעת מהר הבית שבו ה' שוכן כביכול.
Wed, 30 Nov 2022 - 6 - תולדות - רשעים ברשות לבם בניגוד לצדיקים השולטים בו
הרב דיבר על כך שהרשעים ברשות ליבם ולכן הם אומרים בליבם, לעומת הצדיקים שלבם ברשותם ולכן הם מדברים אל/על ליבם, ובזה הם דומים לה' - ויאמר ה' אל ליבו.
העין רואה והלב חומד, שהלב הוא הכח המתעורר כמו שהרמבם מסביר, ולכן הצדיקים שולטים במוחם על ליבם. ולמרות שבתנך ובחזל הלב מתואר כ-"לב מבין", הכוונה למרכז ולא על האיבר בגוף. כמו "לב הים".
ה' רק מאריך את אפו אבל לא מוותר כי ה' נפרע לאחר מכן, כשמרדכי זועק. ולמרות שיעקב עשה את זה בציווי אמו ברוח הקודש, כי היה כאן בסופו של דבר פגם ולכן ה' נפרע מיעקב, דהיינו מעם ישראל כי אולי היתה דרך אחרת לעשות זאת.
לכן חשוב לא לעשות דבר עקום אפילו למטרה טובה, צדק צדק תרדוף- גם את הצדק צריך לרדוף בצדק.
[השיעור התקיים בשנה שעברה]
Fri, 25 Nov 2022 - 5 - חיי שרה - "בת מאה כבת עשרים" התמימות והמנהיגות של שרה
הרב דיבר על כך המדרש שבת מאה כבת עשרים כיון שעד גיל עשרים אין עונש כי הוא תלוי בבגרות נפשית. לגבי היופי, יופי של ילדה הוא יופי טבעי, ובגיל עשרים היופי הוא כבר תוצאה של עבודה. התמימות של שרה במעשיה הוא מצב שלם ללא ערמומיות וללא רצון להזיק, להוציא מהמחשבה שמעשה הגירוש היה אינטרסנטי, אלא אך ורק כי הבינה שזה לא טוב ליצחק. לשרה היתה יוזמה בגירוש הגר ובכך הראתה את המנהיגה הנשית כאשר היא באה מתוך היושר האמת והתמימות שלה, ולכן אברהם קיבל הוראה לא לזלזל ביוזמה המנהיגותית שלה.
[השיעור התקיים בשנה שעברה]
Fri, 18 Nov 2022 - 4 - וירא - הכצעקתה: עומק הרוע
המדרש אומר שסדום חרבה בעקבות מעשה אחד קיצוני של רוע. הרב הסביר שכמובן אין מדובר באמת היסטורית שחז"ל מלמדים אותנו, אלא מובעים כאן שני רעיונות. הראשון הוא שלרוע אין גבול שהאדם יכול לשער אותו ועל כן יש להילחם בו עד חורמה. השני הוא שאף כאשר המצב גרוע יש אפשרות לתיקון עד שנעשה מעשה קריטי ששובר את גב הגמל.
Wed, 09 Nov 2022 - 3 - לך לך - דיני מלחמהWed, 09 Nov 2022
- 2 - לך לך - רחמים על סדום
במדרש נכתב שאברהם טען כנגד הקב"ה שהוא מערים על בריתו שלא להשמיד את העולם במבול, ובמקום זאת משמידו באש בסדום. וכן אברהם טוען שאי אפשר לנהוג עם העולם רק במידת הדין אחרת העולם לא יוכל להתקיים, והקב"ה משבח את אברהם על טענותיו כלפיו. הרב הדגיש שאברהם טען שצריך לנהוג בחסד עם אנשי סדום הרשעים, אז בוודאי שעם אנשים אחרים יש לעשות כן.
Thu, 03 Nov 2022 - 1 - נח - צרכים וערכים
המדרש אומר שהאומן לא אוהב את בני אומנותו בניגוד לחכם שאוהב את החכמים האחרים אף שהם חולקים, ובניגוד לקב"ה שאוהב את בני אומנותו - הצדיקים. הרב הסביר שההבדל בין האומן לחכם הוא שהאומן עוסק בצרכי האדם, בפרנסה, ולכן טבעי שתהיה תחרות כי המשאבים מוגבלים. ואילו חכם שבאמת מפנים את חוכמתו רוצה בהפצת התורה לרבים, כי היא עוסקת בערכים, שהם אינם מוגבלים.
Fri, 28 Oct 2022
Podcasts ähnlich wie מדרש רבה תשפ"ג - רה''י הרב יצחק שילת
- Global News Podcast BBC World Service
- El Partidazo de COPE COPE
- Herrera en COPE COPE
- The Dan Bongino Show Cumulus Podcast Network | Dan Bongino
- Es la Mañana de Federico esRadio
- La Noche de Dieter esRadio
- Hondelatte Raconte - Christophe Hondelatte Europe 1
- Affaires sensibles France Inter
- La rosa de los vientos OndaCero
- Más de uno OndaCero
- La Zanzara Radio 24
- Espacio en blanco Radio Nacional
- Les Grosses Têtes RTL
- L'Heure Du Crime RTL
- El Larguero SER Podcast
- Nadie Sabe Nada SER Podcast
- SER Historia SER Podcast
- Todo Concostrina SER Podcast
- 安住紳一郎の日曜天国 TBS RADIO
- TED Talks Daily TED
- The Tucker Carlson Show Tucker Carlson Network
- 辛坊治郎 ズーム そこまで言うか! ニッポン放送
- 飯田浩司のOK! Cozy up! Podcast ニッポン放送
- 武田鉄矢・今朝の三枚おろし 文化放送PodcastQR