Ο ΘΕΟΣ ΕΝ ΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Η θεολογία του Αγ. Ιγνατίου – Ήταν ενάντιος στην αίρεση του Δοκητισμού και προτρέπει τους χριστιανούς να μην ακούν την διδασκαλία τους Η θεολογία του αγίου περί Εκκλησίας – Η Εκκλησία είναι το θυσιαστήριο Στην εποχή του την Θ. λειτουργία τελούσε ο Επίσκοπος μόνο «Χωρίς τούτων (δηλ. των Επισκόπων) Εκκλησία ου καλείται»

Εισαγωγικά - Ο άγιος Ιγνάτιος είναι ο πρώτος μεγάλος θεολόγος μετά τους αποστόλους Οι Πατέρες καλούνται προφήτες – Tί είναι «προφήτης» Ο άγιος Ιγνάτιος ήταν θεοφόρος – έβαλε τον Χριστό μέσα του Ο διάλογός του με τον Τραϊανό

Άγιος Ιγνάτιος (α): Ολοκλήρωση περί του αγίου Κλήμεντος - Όχι πρωτείο εξουσίας του Ρώμης Ο άγιος Ιγνάτιος είναι εμπειρικός-καρδιακός, όχι διανοητικός ανήρ Τα κείμενά του έχουν χαρακτηριστεί πόθος μαρτυρίου

Ρήσεις του Κλήμεντος Ο άγιος Κλήμης δεν είναι ικανός θεολόγος - ηθικολογεί, αλλά δεν εμβαθύνει Περί των επισκόπων – Αυτοί τελούσαν την θεία κοινωνία, ποιός τους εκλέγει, το έργο του Επισκόπου

Το πρόβλημα της Εκκλησίας της Κορίνθου Έλλειψη αγάπης το πρόβλημα κατά τον άγιο Κλήμη Ρήσεις της επιστολής Α´ Κλήμεντος

Βιογραφικά (Συνέχεια) Η Επιστολή Α´ Προς Κορινθίους του Κλήμεντος Το πρόβλημα της Εκκλησίας της Κορίνθου με τους ζηλωτές

Η σημασία των Αγίων Πατέρων Ανάγκη εκδόσεως Πατρολογικής Σειράς στην Ελλάδα Ο άγιος Κλήμης Ρώμης (βιογραφικά)

Η πρόοδος της αμαρτίας - Αδάμ, Κάιν, Λάμεχ, υιοί του Θεού Ο κατακλυσμος - Ποιοί ήταν οι «υιοί του Θεού»

Η πτώση των Πρωτοπλάστων Οι συνέπειες της πτώσεως (συνέχεια)

Ομοιότητες 3ου και 4ου κεφ. Η πτώση των Πρωτοπλάστων Οι συνέπειες της πτώσεως

Ανακεφαλαίωση για την δημιουργία του ανθρώπου Η πτώση του ανθρώπου

Η δημιουργία της γυναίκας Ο γάμος στον Παράδεισο Το μυστήριο του γάμου

Η 2η διήγηση περί δημιουργίας Η ξηρά γη και η πλάση του ανθρώπου Ο γάμος στον Παράδεισο

Ολίγα περί του συγγραφέως της Γενέσεως Η Εξαήμερος δημιουργία Ο κατ' εικόνα καί καθ' ομοίωσιν Θεού άνθρωπος

Ο άνθρωπος δεν επλάσθη τέλειος Με την άσκηση φθάνει στην θέωση, που είναι ο σκοπός του Πτώση του ανθρώπου λόγω του διαβόλου Αύξηση της διαφθοράς του ανθρώπου - Κατακλυσμός Η Γένεση συνεχίζει με τον Αβραάμ και τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ Ο συγγραφέας της Γενέσεως (εισαγωγικά)

Τρόπος συγγραφής υπομνήματος Τα κακά που προκαλεί η άγνοια των Γραφών Η Αγία Γραφή Η Γένεση Οι διαθήκες-σχέδια του Θεού Ο Αβραάμ

Ο Κανών ΚΑ΄ (ανακεφαλαίωση), Ο Κανών ΚΒ΄, Ο Κανών ΚΓ΄

Περί της μνηστείας, το φίλημα της αγάπης, περί του καταλόγου του ιερατικού

Ανακεφαλαίωση για τον ΙΔ΄ Κανόνα Ο ΙΖ΄ Κανών - «Ο δυσί γάμοις συμπλακείς» - Ο αρραβών - Η παλλακίδα

Ολίγα περί της λειτουργικής περιόδου του Πεντηκοσταρίου Σύντομη αναφορά στους προηγουμένους Κανόνες Ο ΙΕ΄ Κανών

Ο Κανών ΙΔ΄ - Περί του μεταθετού Ένα παράδειγμα αδυναμίας αντιμετωπίσεως προβλήματος σε επισκοπή και πώς επιλύθηκε

Ερμηνεία του ΙΒ´ Κανόνος - Τί σημαίνει «άδεκτος» - Παραδείγματα Ερμηνεία του ΙΓ´ Κανόνος. Εισαγωγή στον ΙΔ´ Κανόνα

Ολοκλήρωση περί του Ι΄ Κανόνος Ο ΙΑ΄ Κανών - Εισαγωγή στον ΙΒ΄ Κανόνα

Ολοκλήρωση περί του Θ´ Κανόνος Ερμηνεία του Ι´ Κανόνος

Η Θεία Λειτουργία δεν είναι απλή προσευχή, αλλά θεία Τράπεζα

Ανακεφαλαίωση περί του Ε´ Κανόνος Ο ΣΤ´ Κανών - Οι κοσμικές φροντίδες στους ιερωμένους Ο Ζ´ Κανών - Περί του εορτασμού του Πάσχα

Ολίγα περί του ύδατος στα Τίμια Δώρα Ο Ε´ Κανών και περί γάμου και εγγάμων κληρικών

Γενικώς περί κανόνων Τα δύο άκρα - π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος Ανακεφαλαίωση περί του Α´ Κανόνος Ο Β´ Κανών και πώς πρέπει να προσφωνείται ο Ιερέας

Η Γένεση - Τί σημαίνει - Διαίρεση του βιβλίου: α) κεφ. 1-11, β) κεφ. 12-50 Πρώτα η Γένεση κάνει λόγο περί δημιουργίας, γιά τήν οποία έχει δύο διηγήσεις (α´ καί β´ κεφ.) κεφ. 1-11: Η δημιουργία της ανθρωπότητος κεφ. 12 ἑξ.: Η δημιουργία του λαού του Θεού Η σωτηρία όλης της ανθρωπότητας θα έρθει μεσα από τον λαό του, από τον οποίο θα έρθει ο Μεσσίας Για την ιουδαϊκή και χριστιανική παράδοση ο Μωυσής είναι ο συγγραφεύς της Γενέσεως Οι νεώτεροι θεολόγοι λέγουν ότι η Γένεση εγράφη σε μία μετέπειτα εποχή (8ο-5ο αι.) Ο λαός από παλαιά είχε τις παραδόσεις του, τα άσματά του, τα οποία εγνώριζε ο Μωυσής Οι Ιουδαίοι μετέπειτα άκουγαν τις παλαιές παραδόσεις και εμπλούτιζαν τα βιβλία. Έτσι η Πεντάτευχος έχει γραφεί από τον Μωυσή, αλλά έχει και μεταγενέστερα στοιχεία.

Περί των «Mονολόγων» H απόπειρα δολοφονίας κατά του προφήτου Tο ερώτημα του προφήτου Ιερεμίου: «Γιατί ευτυχούν οι ασεβείς;» Tο πρόβλημα περί Θεοδικίας μένει αναπάντητο στην Παλαιά Διαθήκη, λύεται στην Καινή Διαθήκη Η πνευματική ζωή δεν έχει ως σκοπό την απόκτηση υλικών αγαθών

Ο χαρακτήρας του Προφήτου Ιερεμίου, Οι μονόλογοι του Ιερεμίου, Το περί θεοδικίας ερώτημα – Γιατί ευτυχούν οι ασεβείς;