أسعد الموسوي - الكتب الصوتية

السلام عليكم أنا أسعد الموسوي أقدّم لكم النسخة الصوتية بصوتي لكتاب الأدب للصف السادس إعدادي الجزء الأول النسخة المنقحة وأتمنى أن ترسلوه لأي طالب سادس وأن تكتبولي رأيكم بكل صدق . المواضيع: (((الجزء الأول))) [00:00:00] الأدب الحديث [00:01:56] الشعر الحديث [00:03:40] مدرسة الإحياء [00:04:50] السيرة الذاتية - محمد سعيد الحبوبي [00:05:40] موشحة يا غزال الكرخ - للحبوبي [00:06:40] التعليق النقدي - موشحة يا غزال الكرخ [00:11:30] السيرة الذاتية - علي الشرقي [00:13:24] السيف والقلم - علي الشرقي [00:14:34] التعليق النقدي - السيف والقلم [00:17:15] السيرة الذاتية - حافظ إبراهيم [00:18:27] حسرة على فائت - حافظ إبراهيم [00:19:47] التعليق النقدي - حسرة على فائت [00:22:34] السيرة الذاتية - محمد مهدي الجواهري [00:25:07] آمنت بالحسين - محمد مهدي الجواهري [00:26:52] التعليق النقدي - آمنت بالحسين [00:29:42] مدرسة المهجر [00:31:26] السيرة الذاتية - ميخائيل نعيمة [00:32:36] أغمض جفونك تبصر - ميخائيل نعيمة [00:33:29] التعليق النقدي - أغمض جفونك تبصر [00:35:22] مدرسة الشعر الحر [00:37:19] السيرة الذاتية - بدر شاكر السياب [00:39:00] أنشودة المطر - بدر شاكر السياب [00:40:13] التعليق النقدي - أنشودة المطر [00:43:30] السيرة الذاتية - أدونيس [00:46:00] رؤيا - أدونيس [00:46:57] التعليق النقدي - رؤيا [00:49:10] القضية الفلسطينية [00:52:55] السيرة الذاتية - فدوى طوقان [00:54:03] صلاة إلى العام الجديد - فدوى طوقان [00:55:11] التعليق النقدي - صلاة إلى العام الجديد [00:56:52] السيرة الذاتية - محمود درويش [00:58:48] يوميات جرح فلسطيني - محمود درويش [00:59:32] التعليق النقدي - يوميات جرح فلسطيني الكلمات المفتاحية: سادس الادب كتاب الادب للصف السادس مراجعة الادب شرح الادب قراءة الادب عربي سادس سادس علمي سادس ادبي سادس احيائي سادس تطبيقي سادس اعدادي سادسيون ادب سادس تلخيص الادب الادب الجزء الثاني الادب الجزء الاول ادب السادس ادونيس المقالة الرواية التكرلي الجواهري السياب الشرقي الحبوبي طوقان درويش طه حسين الطاهر الخفاجي الحسين السيرة القصة

🎙💠 التعليق النقدي ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي طه حسين - الأيام انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي .

طه حسين - سيرة ذاتية أدب المنهج العراقي اللغة العربية الصف السادس الاعدادي بصوت أسعد الموسوي. . طه حسين علي بن سلامة (1306 هـ / 15 نوفمبر 1889 - 1393 هـ / 28 أكتوبر 1973م)، وشهرته «طه حسين»، أديب وناقد مصري، لُقّب بعميد الأدب العربي. يعتبر من أبرز الشخصيات في الحركة العربية الأدبية الحديثة. لا تزال أفكار ومواقف طه حسين تثير الجدل حتى اليوم. درس في الأزهر، ثم التحق بالجامعة الأهلية حين افتتحت عام 1908، وحصل على الدكتوراه عام 1914 ثم ابتعث إلى فرنسا ليكمل الدراسة. عاد إلى مصر ليعمل أستاذًا للتاريخ ثم أستاذًا للغة العربية. عمل عميدًا لكلية الآداب، ثم مديرًا لجامعة الإسكندرية، ثم وزيرًا للمعارف. من أشهر كتبه: في الشعر الجاهلي (1926) ومستقبل الثقافة في مصر (1938).

فن السيرة الصف السادس الاعدادي كتاب اللغة العربية الجزء الثاني بصوت أسعد الموسوي @asad.vo .

🎙💠 التعليق النقدي ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي علي جواد الطاهر - المقالة انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي .

💠 ادب المنهج العراقي اللغة العربية - سادس اعدادي علي جواد الطاهر (سيرة ذاتية) تصميم وتعليق صوتي وإنتاج اسعد الموسوي @asad.vo . . المقالة ادناه للاطلاع فقط : ولد في الحلة – بابل - العراق عام 1919، درس في مدارسها، ثم في دار المعلمين العالية، ومن فرنسا نال شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون، منذ خمسينيات القرن الماضي شرع بتأسيس مشروعه الثقافي، ترجمة، تأليفا، تنظيرا، وتطبيقا حتى بلغ شأنا رفيعا في الأدب العراقي ولقب شيخ النقاد، نافت كتبه على الأربعين كتابا، وهو في ذلك واحد من كبار المؤلفين المبدعين في الوطن العربي شأنه شأن طه حسين وعباس محمود العقاد وإبراهيم عبد القادر المازني، لا فقط من حيث العدد بل الجودة والتنوع في التراث والمعاصرة، في التحقيق والتأليف، في الترجمة، في النقد ألتنظيري والنقد التطبيقي... مرب في الحياة والأدب، مؤسس وملهم وراع... ذو يراع صنعته ثقافة موسوعية عالية، ورأي خلقته دقة المعرفة والإطلاع، ساح في ربوع التراث وأنعطف في دروب المعرفة العالمية والعربية والمحلية، عالم يعترف (الجميع بذلك) وفي أكثر من ميدان. استعين به لمراجعة ترجمة كتاب هنري ترويا عن تشيخوف، والمترجم شاعر عربي ضليع في الفرنسية، تربى عليها منذ نعومة أظفاره، لكنه خرج بحقيقة جوهرية ثبتها في مقدمة ترجمته (أنني مدين كثير الدين للشيخ العلامة علي جواد الطاهر، دكتورا وإنسانا، فقد تتبع في مراجعته الترجمة كل كلمة وحرف في النصين، وكان لملاحظاته أثر كبير في تسديد هفوات كثيرة، إن الدكتور الطاهر كان مفاجأتي وغبطتي معا فما كنت أعرفه عنه كثير، لكن أما تمت لي معرفته عبر الاحتكاك بهذه السيرة عن تشيخوف يقنعني للمرة الألف إن درب الكمال في المعرفة والتخصص يحتاج إلى من هم مثل الدكتور) وبأم عيني رأيت واحدا من كبار نقادنا المعاصرين هو الناقد الألمعي عبد الجبار عباس منحنيا على يد الطاهر ليلثمها، وذلك تواضع كبير من تلميذ نجيب... غير إن الأستاذ يواجه ذلك بتواضع أكبر بعد إن توفي التلميذ النجيب والناقد الكبير عبد الجبار عباس فألف عنه كتابا قيما، وتلك سابقة لا مثيل لها، وبأم العين وملء الأذنين سمعت الطاهر وهو يسحب كفه من شفتي عبد الجبار عباس وعيناه مغرورقتان بالدمع، يقول لنا (اعتنوا بعبد الجبار). توفاه الله تعالى في 9/10/1996 في بغداد اثر مرض عضال

ما تعريف المقالة؟ تعريف المقالة هي إحدى أنواع فن النثر وهي قطعة إنشائية طويلة تكتب نثرا تعالج موضوعا معينا من وجهة نظر الكاتب وتقسم المقالة على أنواع كثيرة ومتعددة. ما علاقة نشوء المقالة بالصحافة؟ نشأت المقالة في الآداب الأوروبية الحديثة، وارتبطت ارتباطا وثيقا بالصحافة التي ازدهرت في عصر النهضة، وما واكبها من تطور الأنشطة الفكرية والعلمية والثقافية والسياسية التي أدت إلى تزايد عدد الصحف والمجلات المختلفة الموضوعات. من منشئ المقالة في العصر الحديث؟ ويعد الكاتب الفرنسي مونتيني (۱٥۲۳-۱٥۹۲) منشئ المقالة الحديثة التي عرفها العرب في نهاية القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين بعد إنشاء الصحف والمجلات وتزايد النشاط السياسي وظهور الحركات المناهضة للاستعمار. فضلا عن تزايد أعداد دعاة النهضة وانتشار التعليم في البلدان العربية، سواء أكان ذلك بازدياد عدد المدارس أم بالاتصال بالغرب من طريق البعثات. عرفت الاداب العربية قديما فنا مشابها للمقالة ما هو؟ وقد عرفت الآداب العربية قديما فنا مشابها للمقالة هو فن الرسائل وفيه يتناول الكاتب موضوعا بعينه على نحو موجز. ما أنواع المقالة؟ تحدث عنها بإيجاز؟ تقسم المقالة على نوعين هما : مقالة ذاتية مقالة موضوعية. فالمقالة الذاتية وتسمى أيضا (الأدبية) تعتمد الأسلوب الأدبي الذي يشع بالعاطفة ويستند إلى الصور الفنية. ويشترط في المقالة الأدبية أن تعبر عن أفكار كاتبها ومشاعره وتجاربه، والبعد من التكلف والصنعة. أما المقالة الموضوعية وتسمى أيضا (العلمية) فتعنى بعرض موضوع علمي وتحرص على التقيد بأسلوب العرض العلمي الواضح، وتقديم المقدمات واستخراج النتائج. ما خصائص المقالة الأدبية؟ أما خصائص المقالة الأدبية فهي الوحدة في الموضوع، ووضوح الفكرة المعروضة والترتيب المتسلسل والمنطقي للأفكار فتكون كل فكرة ممهدة للفكرة التي بعدها و أيضا تكون نتيجة للفكرة التي تسبقها والابتعاد من تضمين الألفاظ الغريبة وغير المفهوومة من النص الأدبي.

الرواية: تُعَدُّ الرّواية نوعًا من أنواع الأدب النَّثري، متميّزةً بطابعها القصصي وما تنطوي عَليهِ مِنْ خِيالٍ واسع.

تختلف الرواية عن السيرة الذاتية بوجود عنصر الخيال فيها.وتختلف عن القصة القصيرة بالطول ووفرة الشخصياتِ وكثرة الأحداث وتشعبها. 

الرواية تعرض قضايا أخلاقيةً واجتماعية وسياسيّة مختلفة بهدف معالجتها أو محاولة البحث فيها لذلك تحث بعض الرِّواياتِ على الإصلاح والتَّغيير ، ومنها ما يُقدم معلوماتٍ عَنْ موضوع غير مألوفٍ وفيه بعضُ الغرابة للقارئ، وبعضها الآخرُ يقدّمُ العمل الروائي بحس فكاهي الهدفُ منه إمتاع القارئ وتسليته. 

الرّواية حكاية يرويها راوٍ ينظر إِلى الشَّخصيات كَأَنّه يعرفها جميعًا، فيتحدَّث بلسان الشَّخصيات أحيانا ويفسح لها المجال للحديث أو الحوار فيما بينها أحيانا أخرى، وهي أطول الأنواع الأدبية وتتميز بأنها تتعامل غالبًا مع أحداث تمتد على مُدَّةٍ زمنيةٍ طويلة.

 نشأة الرواية: لا ريب في أن نشأة الرواية في الأدب العربي تعود إلى الاتصال المباشر بالآداب الأجنبية الغربية إبان القرن التَّاسع عشر الميلادي. ومع صحة هذا الأثر الْأجنبي إِلَّا أَنّ التراث الأدبي العربي معينٌ زاخرٌ بحكاياتِ السُّمَّار والسِّيرِ الشَّعبيّةِ وأقاصيص الحُبِّ العُذْري، ولا ننسى المقامات العربية المعروفة التي تركت أثرا في فنّ الرِّوايةِ العربية الحديثة.

ويمكن أن تنقسم نشأة الرّواية العربية على مرحلتين اثنتين اولاهما مرحلة الترجمة والنقل من الآداب الأجنبيّة إلى اللغة العربية. والأخرى مرحلة التأليف والتَّقليد للرواية. 

ما فرق السيرة الذاتية والقصة القصيرة عن الرواية؟ما أبرز القضايا والموضوعات التي تطرحها الرواية وتقدمها للقراء؟ما هي الرواية؟ وبماذا تتميز؟ ما أسباب نشأة الرواية العربيّة وأبرز المؤثرات فيها؟ما هي مراحل نشأة الرواية العربية؟ 

ماذا تمثل رؤية الصغير للباب الجميل؟ تَمكَّنَ الكاتبُ مِنْ توظيف العنوان البابُ الآخرُ وتَعَلُّقِ الصَّغير (الابن) بهذا الباب الجميلِ الْمُنَمَّق وعبارةُ أنَّه لم يكن قد رأة قبل علامة على رحيله إلى العالم الجديد، بعد أن أعلن التكرلي عن مرض الصغير في موضعين من القصة اذكرهما؟ أعلن الكاتب مرضه مُنذُ البدء بعبارة : (بل ينتابه ضعفٌ) مؤكدًا ذلك بعد سير الأحداث ومشارفة القصَّةِ على النّهاية بقوله : ( فيستردُّ صحته خلال أسابيع ويجتاز امتحانَهُ بقليلٍ مِنَ المشقة. ثمَّ لا بدَّ أنْ تُحْسَبَ علينا الأزمان إذ لا يُترك الإنسانُ ليخلد بهدوء معه شؤونُهُ الصَّغيرة العزيزة وسعادته الخفيَّة) ، والأم لا تُصدِّقُ صغيرها والأب يؤمِنُ بِهِ وَلَمْ يتمكنُ مِنْ رُؤية ذلك الباب، إلَّا أنَّ الصغير يؤكدُ أَنَّه سيطرُقُهُ يومًا.

ولد التكرلي في بغداد عام 1927م، ودرس في مدارسها، وتخرج من كلية الحقوق عام 1949م، ثم عمل ككاتب تحقيق وبعدها محاميا، ثم قاضيا، وتولى عدة مناصب في الدولة ومنها في القضاء العراقي حيث تم تعيينه قاضيا في محكمة بداءة بغداد عام 1964، وبعدها سافر إلى فرنسا ثم عاد ليُعيّن خبيرا قانونيا في وزارة العدل العراقية. وعاش في تونس لسنوات بعد تقاعده، وعمل في سفارة العراق بعد حرب الخليج عام 1991م، وألّف القصص بأسلوب إبداعي متميز.

القصة بوجه عام حكاية والحكاية هي أن يروي إنسان لآخرين ما رأى أو سمع أو تصور وهي على هذا قديمة بقدم المجتمع الانساني لأنها طبيعية في الحياة تلبي حاجة في نفس الراوي ونفوس السامعين . وقد مرت بأطوار وتجارب وبقيت طويلا قريبة من هذا المعنى عند عامة الشعوب.

النثر أو النثر الفني : يعرف النثر الفني بأنه الكلام الفني الجميل الذي ينتقي فيه الكاتب الألفاظ الجيدة والواضحة والأسلوب المؤثر لتقديم فكرته أو موضوعه. وليس له أوزان أو قواف النثر الاعتيادي غير الفني : هو النثر الذي يستعمله النّاس كل يوم في كلامهم أو في المقالات الصحفية التي تعتمد الأخبار بانواعها المختلفة أو في الكتب المدرسية أو العلمية أو غيرها مما لا يتطلب أسلوبا مؤثرات. وليس له أوزان أو قواف

ما المسرحية ؟ المسرحية بمفهومها العام قصة يجري فيها المؤلف الكلام عن طريق الحوار بين شخوصها الذين يمثلون حادثتها للمشاهدين على المسرح . ولا يعرف الباحثون أولية المسرحية والمراحل البدائية التي مرت بها ولكن اهتمام الإغريق بهذا النوع الأدبي وإعلاء شأنه جعلها تنسب إليهم .

🎙💠 شعر القضية الفلسطينية - ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي - انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي

🎙💠 مدرسة المهجر - ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي - انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي

🎙💠 مدرسة المهجر - ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي - انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي

🎙💠 مدرسة الإحياء - ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي - انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي

🎙💠 الشعر الحديث - ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي - انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي

🎙💠 الأدب الحديث - ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي - انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي

🎙💠 التعليق النقدي  ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي ميخائيل نعيمة - أغمض جفونك تبصر انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي  .

🎙💠 التعليق النقدي  ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي الجواهري - آمنت بالحسين انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي  .

🎙💠 التعليق النقدي  ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي حافظ ابراهيم - حسرة على فائت انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي  .

🎙💠 ادب المنهج العراقي الصف السادس الإعدادي (اللغة العربية) علي الشرقي السيف والقلم انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي

التعليق النقدي لموشحة يا غزال الكرخ وهناك معلومات مهمة حول الموشح أو الموشحة بطريقة مفصلة وكذلك التعليق النقدي الأدبي للموشحة

محمد علي الخفاجي - ثانية يجيء الحسين - سادس اعدادي - بصوت اسعد الموسوي  المسرح - المسرحية - النثر - الشعر - محمد علي الخفاجي - شاعر عراقي - ثانية يجيء الحسين سادس علمي - سادس ادبي - سادس اعدادي -بودكاست عراقي - الادب العراقي - بودكاست ادب

محمد علي الخفاجي - التعليق النقدي - ثانية يجيء الحسين - سادس اعدادي - بصوت اسعد الموسوي  المسرح - المسرحية - النثر - الشعر - محمد علي الخفاجي - شاعر عراقي - ثانية يجيء الحسين سادس علمي - سادس ادبي - سادس اعدادي -بودكاست عراقي - الادب العراقي - بودكاست ادب

محمد علي الخفاجي - سيرة ذاتية - سادس اعدادي - بصوت اسعد الموسوي
المسرح - المسرحية - النثر - الشعر - محمد علي الخفاجي - شاعر عراقي - ثانية يجيء الحسين
سادس علمي - سادس ادبي - سادس اعدادي -بودكاست عراقي - الادب العراقي - بودكاست ادب

التعليق النقدي لقصيدة يوميات جرح فلسطيني للشاعر الفلسطيني محمود درويش في ادب المنهج العراقي للصف السادس الاعدادي 

يوميات جرح فلسطيني قصيدة لمحمود درويش الشاعر الفلسطيني في المنهج العراقي للصف السادس الاعدادي العلمي - الادبي

محمود درويش شاعر فلسطيني (القضية الفلسطينية) ادب المنهج العراقي - سادس علمي - ادبي

التعليق النقدي لقصيدة صلاة الى العام الجديد لكاتبتها فدوى طوقان وبصوت اسعد الموسوي 

قصيدة فدوى طوقان للصف السادس الاعدادي  في يدينا لك اشواق جديدة
في ماقينا تسابيح والحان فريدة 

ولدت فدوى طوقان في مدينة نابلس، وتلقت تعليمها حتى المرحلة الابتدائية، حيث اعتبرت عائلتها مشاركة المرأة في الحياة العامة أمرًا غير مقبول، فتركت مقاعد الدراسة واستمرت في تثقيف نفسها بنفسها، ثم درست على يد أخيها شاعر فلسطين الكبير إبراهيم طوقان، الذي نمى مواهبها ووجهها نحو كتابة الشعر، كما شجعها على نشره في العديد من الصحف العربية، وأسماها «أم تمّام». ثم أسماها محمود درويش لاحقاً «أم الشعر الفلسطيني».
ومع أنها وقّعت قصائدها الأولى باسم «دنانير»، وهو اسم جارية، إلا أن أحب أسمائها المستعارة إلى قلبها كان «المطوّقة» لأنه يتضمن إشارة مزدوجة، بل تورية فصيحة إلى حال الشاعرة بالتحديد. فالمطوقة تعني انتسابها إلى عائلة طوقان المعروفة، وترمز، في الوقت نفسه، إلى أحوالها في مجتمع تقليدي غير رحيم.[7]

التعليق النقدي في كتاب اللغة العربية (الادب) للصف السادس الاعدادي لقصيدة رؤيا لكاتبها ادونيس

هربت مدينتنا   فركضت أستجلي مسالكها  ونظرت ـ لم ألمح سوى الأفق   ورأيت أن الهاربين غدا   والعائدين غدا   جسد أمزقه على ورقي .   ورأيت - كان الغيم حنجرة   والماء جدرانا من اللهب   ورأيت خيطا أصفرا دبقا   خيطا من التاريخ يعلق بي   تجتر أيامي وتعقدها   وتكرها فيه - يد ورثت   جنس الدمى وسلالة الخرق .  .

علي أحمد سعيد إسبر المعروف باسمه المستعار أدونيس (1 يناير 1930) شاعر وناقد وأكاديمي ومفكر سوري - لبناني - فرنسي،[32] ولد في قرية قصابين التابعة لمدينة جبلة في سوريا. تبنّى اسم أدونيس (تيمناً بأسطورة أدونيس الفينيقية)[33] الذي خرج به على تقاليد التسمية العربية منذ العام 1948. نال الجنسية اللبنانية مع أسرته في العام 1963.

التعليق النقدي - سادس اعدادي -سادس علمي - سادس ادبي - المنهج العراقي - بودكاست المنهج العراقي

عيناك غابتا نخيل ساعة السحر أو شُرفتان راح ينأى عنهما القمر. عيناك حين تبسمان تورق الكرومْ وترقص الأضواء كالأقمار في نهَرْ يرجّه المجذاف وهْناً ساعة السَّحَر كأنما تنبض في غوريهما النّجومْ وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيفْ كالبحر سرَّح اليدين فوقه المساء دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف والموت والميلاد والظلام والضياء فتستفيق ملء روحي رعشة البكاء ونشوةٌ وحشيَّةٌ تعانق السماء كنشوة الطفل إِذا خاف من القمر

بَدْر شاكِر السيَّاب ولد في قرَية جِيْكُور في محافظة البصرة في جنوب العراق (25 ديسمبر 1926 - 24 ديسمبر 1964)، شاعر عراقي يعد واحدًا من الشعراء المشهورين في الوطن العربي في القرن العشرين، كما يعتبر أحد مؤسسي الشعر الحر في الأدب العربي.

إذا سماؤك يوما تحجّبت بالغُيوم أغمِض جُفونَكَ تُبصر خلفَ الغيوم نجوم والأرضُ حولَك إمّا توشّحَتْ بالثّلوجْ أغمِض جُفونَك تُبصر تحت الثّلوج مروج وإنْ بُلِيتَ بداءٍ وقِيل داءٌ عَياءْ اغمِض جُفونَكَ تُبصر في الدّاء كلّ الدواء وعندما الموتُ يدنو واللّحدُ يَفغُر فاه أغمِض جُفونَك تُبصر في اللّحد مهدَ الحياهْ

ميخائيل نعيمة (1889 - 1988م) أديب ومفكّر لبناني، يعتبر من الجيل الّذي قاد النّهضة الفكريّة والثّقافيّة، وأحدث اليقظة في الأدب وقاد إلى التّجديد. أفردت له المكتبة العربيّة مكانةً كبيرةً لما كتبه وما كُتب حوله. فهو مفكّر وشاعر وقاصّ ومسرحيّ وناقد وكاتب مقال ومتأمِّل في الحياة والنّفس الإنسانيّة، وقد ترك خلفه آثارًا بالعربيّة والإنكليزيّة والرّوسيّة؛ وهي كتابات تشهد له بالامتياز وتحفظ له المنزلة السّامية في عالم الفكر والأدب محلّيّا وعالميًّا.

. فِدَاءً لمثواكَ من مَضْــجَعِ
تَنَـوَّرَ بالأبلَـجِ الأروَعِ
 بأعبقَ من نَفحاتِ الجِنـانِ
رُوْحَاً ومن مِسْكِها أَضْـوَعِ
 وَرَعْيَاً ليومِكَ يومِ “الطُّفوف”
وسَقْيَاً لأرضِكَ مِن مَصْـرَعِ  
وحُزْناً عليكَ بِحَبْسِ النفوس
على نَهْجِكَ النَّيِّـرِ المَهْيَـعِ
 وصَوْنَاً لمجدِكَ مِنْ أَنْ يُذَال
بما أنتَ تأبـاهُ مِنْ مُبْـدَعِ
فيا أيُّها الوِتْرُ في الخالدِينَ
فَـذَّاً ، إلى الآنَ لم يُشْفَـعِ
ويا عِظَةَ الطامحينَ العِظامِ
للاهينَ عن غَـدِهِمْ قُنَّـعِ
تعاليتَ من مُفْزِعٍ للحُتوفِ
وبُـورِكَ قبـرُكَ من مَفْـزَعِ
 تلوذُ الدُّهورُ فَمِنْ سُجَّدٍ
على جانبيـه ومـن رُكَّـعِ
شَمَمْتُ ثَرَاكَ فَهَبَّ النَّسِيمُ
نَسِيـمُ الكَرَامَـةِ مِنْ بَلْقَـعِ .

محمد مهدي الجواهري (26 يوليو 1899م [2]– 27 يوليو 1997م): شاعر عربي عراقي، يُعد من بين أفضل شعراء العرب في العصر الحديث. تميزت قصائده بالتزام عمود الشعر التقليدي.

نشأ الجواهري في النجف، في أسرة أكثر رجالها من المشتغلين بالعلم والأدب. ودرس علوم العربية وحفظ كثيرًا من الشعر القديم والحديث ولاسيما شعر المتنبي. اشتغل بالتعليم في فترات من حياته، وبالصحافة في فترات أخرى، فأصدر جرائد «الفرات» ثم «الانقلاب» ثم «الرأي العام»، أول دواوينه «حلبة الأدب» 1923م وهو مجموعة معارضات لمشاهير شعراء عصره كأحمد شوقي وإيليا أبي ماضي ولبعض السابقين كلسان الدين بن الخطيب وابن التعاويذي. ثم ظهر له ديوان «بين الشعور والعاطفة» 1928، و«ديوان الجواهري» (1935م و1949م - 1953م، في ثلاثة أجزاء).

يتصف شعر الجواهري بمتن النسج في إطناب ووضوح وبخاصة حين يخاطب الجماهير[وفقاً لِمَن؟]، لا يظهر فيه تأثر بشيء من التيارات الأدبية الأوروبية وتتقاسم موضوعاته المناسبات السياسية والتجارب الشخصية، وتبدو في كثير منها الثورة على التقاليد من ناحية، وعلى الأوضاع السياسية والاجتماعية الفاسدة من ناحية أخرى.[بحاجة لمصدر] عاش فترة من عمره مُبْعَدًا عن وطنه، وتوفى بدمشق عام 1997م عن عمر ناهز الثامنة والتسعين عامًا.

لم يبق شيء من الدنا بايدينا
سادس اعدادي علمي ادبي

ولد حافظ إبراهيم على متن سفينة كانت راسية على نهر النيل أمام ديروط وهي مركز بمحافظة أسيوط من أب مصري الأصل وأم تركية. ثم توفي والده وهو صغير. أتت به أمه قبل وفاتها إلى القاهرة حيث نشأ بها يتيما تحت كفالة خاله الذي كان ضيق الرزق حيث كان يعمل مهندسا في مصلحة التنظيم. ثم انتقل خاله إلى مدينة طنطا وهناك درس حافظ في كتّاب. أحس حافظ إبراهيم بضيق خاله به مما أثر في نفسه، فرحل عنه وترك له رسالة كتب فيها:

ثقلت عليك مؤونتي

إني أراها واهية

فافرح فإني ذاهب

متوجه في داهية

هذب يراعك وانصر دولة القلم  واحمل على الدهر في جند من الكلم  السيف يثلم ان طال القراع به  وفي اليراعة سيف غير منثلم  لم يقسم الله في الذكر المبين به  وانما شرف الأقلام بالقسم  لا يصلح السيف الا للقراع وذا  للعلم للفضل للاداب للنعم  اذا اصبحت امة بالسيف بائدة  ان اليراعة تحيي سالف الأمم  ما عـلم الله انسانا بصارمه  وانما علم الإنسان بالقلم  تستغمد الصارم المسلول نبعته  طوعا بجري مداد لا بجري دم

ادب المنهج العراقي
اللغة العربية
الصف السادس الاعدادي
علي الشرقي
سيرة ذاتية
 بصوت أسعد الموسوي

🎙💠
ادب المنهج العراقي
الصف السادس الإعدادي
(اللغة العربية)محمد سعيد الحبوبي
يا غزال الكرخ
انتاج وإلقاء وهندسة صوتية أسعد الموسوي  .

ادب المنهج العراقي
اللغة العربية الصف السادس الاعدادي
محمد سعيد الحبوبي سيرة ذاتية
 بصوت أسعد الموسوي
instagram: adab.iraq