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一起聽佛經 - 佛教經典 佛學入門 佛經有聲書 佛經音頻

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ASAN

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16 - 佛說十善業道經
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  • 16 - 佛說十善業道經

    佛說十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉。龍王!汝見此會及大海中,形色種類各別不耶? 如是一切,靡不由心造善不善身業、語業、意業所致。而心無色,不可見取,但是虛妄諸法集起,畢竟無主,無我、我所。 雖各隨業,所現不同,而實於中無有作者。故一切法皆不思議,自性如幻。智者知已,應修善業,以是所生蘊、處、界等,皆悉端正,見者無厭。 「龍王!汝觀佛身,從百千億福德所生,諸相莊嚴,光明顯曜,蔽諸大眾。設無量億自在梵王,悉不復現; 其有瞻仰如來身者,莫不目眩!汝又觀此諸大菩薩,妙色嚴淨,一切皆由修集善業福德而生。 又諸天龍八部眾等大威勢者,亦因善業福德所生。今大海中所有眾生,形色麁鄙,或大或小,皆由自心種種想念, 作身、語、意諸不善業,是故隨業各自受報。汝今當應如是修學,亦令眾生了達因果,修習善業。 汝當於此正見不動,勿復墮在斷、常見中!於諸福田歡喜、敬養,是故汝等亦得人天尊敬、供養。 「龍王!當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂於晝夜,常念、思惟、觀察善法, 令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷、善法圓滿,常得親近諸佛、菩薩及餘聖眾。 言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提,皆依此法以為根本而得成就,故名善法。 此法即是十善業道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、邪見。 「龍王!若離殺生,即得成就十離惱法。何等為十?一、於諸眾生普施無畏;二、常於眾生起大慈心; 三、永斷一切瞋恚習氣;四、身常無病;五、壽命長遠;六、恆為非人之所守護;七、常無惡夢,寢覺快樂;八、滅除怨結,眾怨自解; 九、無惡道怖;十、命終生天;是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛隨心自在壽命。 「復次,龍王!若離偷盜,即得十種可保信法。何等為十?一者、資財盈積,王、賊、水、火,及非愛子,不能散滅; 二、多人愛念;三、人不欺負;四、十方讚美;五、不憂損害;六、善名流佈;七、處眾無畏;八、財、命、色、力安樂,辯才具足無缺; 九、常懷施意;十、命終生天;是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得證清淨大菩提智。 「復次,龍王!若離邪行,即得四種智所讚法。何等為四?一、諸根調順;二、永離諠掉;三、世所稱嘆; 四、妻莫能侵;是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛丈夫隱密藏相。 「復次,龍王!若離妄語,即得八種天所讚法。何等為八?一、口常清淨、優缽華香;二、為諸世間之所信伏; 三、發言成證,人天敬愛;四、常以愛語安慰眾生;五、得勝意樂,三業清淨;六、言無誤失,心常歡喜; 七、發言尊重,人天奉行;八、智慧殊勝,無能制伏;是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即得如來真實語。 「復次,龍王!若離兩舌,即得五種不可壞法。何等為五?一、得不壞身,無能害故;二、得不壞眷屬,無能破故; 三、得不壞信,順本業故;四、得不壞法行,所修堅固故;五、得不壞善知識,不誑惑故;是為 五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得正眷屬,諸魔外道不能沮壞。 「復次,龍王!若離惡口,即得成就八種淨業。何等為八?一、言不乖度;二、言皆利益;三、言必契理; 四、言詞美妙;五、言可承領;六、言則信用;七、言無可譏;八、言盡愛樂;是為八。 若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,具足如來梵音聲相。 「復次,龍王!若離綺語,即得成就三種決定。何等為三?一、定為智人所愛;二、定能以智,如實答問; 三、定於人天,威德最勝,無有虛妄;是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即得如來諸所授記,皆不唐捐。 「復次,龍王!若離貪慾,即得成就五種自在。何等為五?一、三業自在,諸根具足故;二、財物自在,一切怨賊不能奪故; 三、福德自在,隨心所欲,物皆備故;四、王位自在,珍奇妙物皆奉獻故;五、所獲之物,過本所求百倍殊勝,由於昔時不慳嫉故;是為五。 若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,三界特尊,皆共敬養。 「復次,龍王!若離瞋恚,即得八種喜悅心法。何等為八?一、無損惱心;二、無瞋恚心;三、無諍訟心;四、柔和質直心;五、得聖者慈心; 六、常作利益安眾生心;七、身相端嚴,眾共尊敬;八、以和忍故,速生梵世;是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得無礙心,觀者無厭。 「復次,龍王!若離邪見,即得成就十功德法。何等為十?一、得真善意樂、真善等侶;二、深信因果,寧殞身命,終不作惡; 三、唯歸依佛,非餘天等;四、直心正見,永離一切吉凶疑網;五、常生人天,不更惡道;六、無量福慧,轉轉增勝; 七、永離邪道,行於聖道;八、不起身見,舍諸惡業;九、住無礙見,十、不墮諸難;是為十。 若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,速證一切佛法,成就自在神通。」 爾時世尊復告龍王言:「若有菩薩依此善業,於修道時,能離殺害而行施故,常富財寶,無能侵奪;長壽無夭, 不為一切怨賊損害。離不與取而行施故,常富財寶,無能侵奪;最勝無比,悉能備集諸佛法藏。離非梵行而行施故,常富財寶,無能侵奪; 其家直順,母及妻子,無有能以欲心視者。離虛誑語而行施故,常富財寶,無能侵奪;離眾譭謗,攝持正法, 如其誓願,所作必果。離離間語而行施故,常富財寶,無能侵奪;眷屬和睦,同一志樂,恆無乖諍。離麁惡語而行施故, 常富財寶,無能侵奪;一切眾會,歡喜歸依,言皆信受,無違拒者。離無義語而行施故,常富財寶,無能侵奪;言不虛設, 人皆敬受,能善方便,斷諸疑惑。離貪求心而行施故,常富財寶,無能侵奪;一切所有,悉以慧舍,信解堅固,具大威力。 離忿怒心而行施故,常富財寶,無能侵奪;速自成就無礙心智,諸根嚴好,見皆敬愛。離邪倒心而行施故,常富財寶,無能侵奪; 恆生正見敬信之家,見佛、聞法、供養眾僧,常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時,行十善業,以施莊嚴,所獲大利如是。 「龍王!舉要言之,行十善道,以戒莊嚴故,能生一切佛法義利,滿足大願;忍辱莊嚴故,得佛圓音,具眾相好; 精進莊嚴故,能破魔怨,入佛法藏;定莊嚴故,能生念、慧、慚、愧、輕安;慧莊嚴故,能斷一切分別妄見; 慈莊嚴故,於諸眾生不起惱害;悲莊嚴故,愍諸眾生,常不厭舍;喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉; 舍莊嚴故,於順違境,無愛恚心;四攝莊嚴故,常勤攝化一切眾生;念處莊嚴故,善能修習四念處觀; 正勤莊嚴故,悉能斷除一切不善法,成一切善法;神足莊嚴故,恆令身心輕安、快樂;五根莊嚴故, 深信堅固,精勤匪懈,常無迷忘,寂然調順,斷諸煩惱;力莊嚴故,眾怨盡滅,無能壞者;覺支莊嚴故,常善覺悟一切諸法; 正道莊嚴故,得正智慧常現在前;止莊嚴故,悉能滌除一切結使;觀莊嚴故,能如實知諸法自性;方便莊嚴故,速得成滿為、無為樂。 「龍王!當知此十善業,乃至能令十力、無畏、十八不共,一切佛法皆得圓滿。是故汝等應勤修學! 龍王!譬如一切城邑、聚落,皆依大地而得安住;一切藥草、卉木、叢林,亦皆依地而得生長。此十善道亦復如是, 一切人、天依之而立,一切聲聞、獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法,咸共依此十善大地而得成就。」 佛說此經已,娑竭羅龍王及諸大眾,一切世間天、人、阿修羅等,皆大歡喜,信受奉行。

    Mon, 04 Dec 2023
  • 15 - 佛說當來變經

    佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比丘,因有一法不從法化,令法毀滅,不得長益。何謂為一? 不護禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名不順道教,不肯勤慕度世之業。是為一事,令法毀滅。」 佛告比丘:「復有二事,令法毀滅。何謂為二?一、不護禁戒,不攝其心,不修智慧,畜妻養子放心恣意,賈作治生以共相活。 二、伴黨相著憎奉法者,欲令陷墮故為言義,謂之諛諂;內犯惡行外佯清白。是為二事,令法毀滅。」 佛告諸比丘:「復有三事,令法毀滅。何謂為三?一、既不護禁戒,不能攝心,不修智慧。 二、自讀文字不識句逗,以上著下、以下著上,頭尾顛倒,不能解了義之所歸,自以為是。 三、明者呵之不從其教,反懷瞋恨,謂相嫉妬。識義者少,多不別理咸雲為是。是為三事,令法毀滅。」 佛告諸比丘:「復有四事,令法毀滅。何謂為四?一、將來比丘,已舍家業在空閑處,不修道業。 二、憙遊人間憒閙之中,行來談言,求好袈裟五色之服。三、高聽遠視以為綺雅,自以高德無能及者,以雜碎智比日月之明——畜已! 四、不攝三事,不護根門,行婦女間,宣文飾辭多言合偶,以動人心,使清變濁;身行荒亂,正法廢遲。是為四事,令法毀滅。」 佛告比丘:「復有五事,令法毀滅。何謂為五?一、或有比丘,本以法故出家修道, 廢深經教十二因緣、三十七品,方等深妙玄虛之慧、智度無極、善權方便、空無相願至化之節。 二、反習雜句淺末小經,世俗行故。王者經典,亂道之原,好講此業,易解世事,趣得人心令其歡喜,因致名聞。 三、新聞法人、淺解之士,意用妙快;深達之士,不用為佳。四、天龍鬼神不以為喜, 心懷悒慼口發斯言:『大法欲滅,故使其然。』舍妙法化,反宣雜句。諸天流淚,速逝而去。 五、由是正法稍稍見舍,無精修者。是為五事,令法毀滅。」 佛告比丘:「吾滅度後,有此邪事十五之亂,令法毀滅,一何痛哉! 若有比丘欲諦學道,棄捐綺飾、不求名聞、質樸守真、宣傳正經。佛之雅典深法之化不用多言, 桉本說經不舍正句,希言屢中不失佛意。麁衣趣食,得美不甘;得麁不惡。衣食好丑,隨施者意,不以瞋喜。 攝身、口、意守諸根門,不違佛教。念命甚短,恍惚以過,如夢所見,覺不知處。三塗之難,不可稱計,勤修佛法猶救頭然。 五戒、十善、六度無極,四等、四恩、智慧、善權咸可精行。雖不值佛世,出家為道,學不唐捐,平其本心,愍念一切,十方蒙恩。」 佛說如是,諸比丘悲喜前自歸佛,作禮而去。

    Sun, 03 Dec 2023
  • 14 - 佛說食施獲五福報經

    佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德令人得道,智者消息意度弘廓,則獲五福。何等為五?一曰施命,二曰施色,三曰施力,四曰施安,五曰施辯。 「何謂施命?人不得食時,顏色燋悴不可顯示,不過七日奄忽壽終,是故智者則為施食,其施食者則為施命。其施命者,世世長壽生天世間,壽命延長而不夭傷,自然福報財富無量,是為施命。 「何謂施色?人不得食時,顏色憔悴不可顯示,是故智者則為施食,其施食者則為施色。其施色者,世世端正生天世間,顏華煒曄人見歡喜稽首作禮,是為施色。 「何謂施力?人不得食時,身羸意弱所作不能,是故智者則為施食,其施食者則為施力。其施力者,世世多力,生天人間力無等雙,出入進止力不耗減,是為施力。 「何謂施安?人不得食時,心愁身危坐起不定不能自安,是故智者則為施食,其施食者則為施安。其施安者,世世安隱,生天人間不遇眾殃,其所到處常遇賢良,財富無量不中夭傷,是為施安。 「何謂施辯?人不得食時,身羸意弱口不能言,是故智者則為施食,其施食者則為施辯。其施辯者,世世聰明,口說流利無所躓礙,慧辯通達,生天世間,聞者歡喜靡不稽首聽採法言。是為五福施食之報。」 佛言:「若族姓子、族姓女,若發道意,施一切飲食衣被,在所生處見現在佛諮受三法,四意三脫致十種力,三十二相八十種好,進止十方猶如日出,暉暉有光遍照十方教化一切,般泥洹後經法續現,奉之得度與佛無二。」 佛說是時,天龍鬼神、世間人民,帝主大臣、四輩弟子,靡不歡喜,為佛作禮。

    Sat, 02 Dec 2023
  • 13 - 大勢至菩薩念佛圓通章

    大勢至菩薩念佛圓通章 唐天竺沙門般剌密帝譯 大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足, 而白佛言:‘我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光; 十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。 譬如有人,一專為憶,一人專忘;如是二人,若逢不逢,或見非見。 二人相憶,二憶念深;如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。 十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為? 子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。 若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠; 不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣;此則名曰:香光莊嚴。 我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於淨土。 佛問圓通,我無選擇;都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。

    Sat, 02 Dec 2023
  • 12 - 佛說百佛名經

    佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵天王、四天大王,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,人、非人等,無量百千大眾,前後圍繞,恭敬供養,尊重讚歎。爾時,世尊為諸大眾宣說妙法。 時,尊者舍利弗即從坐起,整理衣服,右膝著地,合十指掌,而白佛言:「唯願世尊,演說十方現在世界諸佛名號。所以者何?若有善男子、善女人,聞是現在諸佛名者,生大功德,發阿耨多羅三藐三菩提心,得不退轉,亦當速成阿耨多羅三藐三菩提。」 爾時,佛告舍利弗:「善哉,善哉!汝今為欲利益安樂諸大眾故,覆護憐愍諸眾生故,令諸眾生所求滿故,欲令一切生歡喜故,亦為未來諸菩薩等增善根故,善哉,善哉!生善覺觀,作如是問。如是問者,皆是如來威神之力。舍利弗!汝今諦聽,若有善男子、善女人,聞是現在諸佛名號,能受持者,一切魔眾於是人所不得其便,一切惡人亦不得便,獲得無量無邊甚深功德,隨所生處具菩薩行,得宿命通,顏容端正、眾相具足,常得親近、供養諸佛,乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。何以故?舍利弗!若有聞是諸佛名號,受持讀誦、恭敬禮拜、書寫供養、展轉教他,所得功德無量無邊。」 爾時,世尊即說偈言: 「若能持此佛名者, 此人不為刀所傷, 毒不能害、火不燒, 亦不墮於八難中; 得見大智金色光, 三十二相諸法王, 既得見於諸佛已, 無量供養彼諸佛。 其目不盲、不赤黃, 身不傴曲、不一眼, 得那羅延大力身, 受持佛名報如是。 常得天龍及夜叉、 乾闥婆等所供養, 怨家惡人不能害, 受持佛名報如是。 汝今諦聽,舍利弗! 如我所說微妙語, 若有聞此佛名者, 則得近於菩提道。 是故汝今至心聽, 十方世界大法王, 能拔眾生煩惱刺, 譬如藥樹除眾病, 愚癡盲瞑凡夫等, 施與菩薩智慧眼; 又如行施勝菩薩, 無量千億恆沙界, 於中悉滿閻浮金, 晝夜六時無休息, 施與大悲大導師; 又以栴檀滿百剎, 幡蓋衣服如恆沙, 無量千萬億劫中, 一心而以用佈施; 復於一佛國土中, 滿中建立諸佛塔, 於十劫中而供養, 如恆河沙等諸佛; 又造高塔如須彌, 其塔悉以七寶成, 如是遍滿十千剎, 其數三十有六億, 以赤栴檀及真珠, 造作傘蓋供養具, 一一傘蓋能遍覆, 百佛世界等諸國, 真珠、旒蘇齊佛剎, 其數猶如恆河沙, 於空復造金傘蓋, 其數亦如恆河沙, 色如紫磨真金像, 各各遍照三千界, 一一塔中設供養, 無量無邊無數劫。 如上所作諸功德, 不及能發菩提心。 如是能發菩提心, 住不放逸清淨戒, 不及能持此佛名。 如是能持此佛名, 又能憐愍諸眾生, 所在諸方廣流佈, 教令受持佛名者, 彼於一切眾生中, 為作福田猶如來。」 爾時,佛告舍利弗:「若有一心受持、讀誦、憶念不忘此佛名者,所生貪慾、瞋恚、愚癡諸怖畏等即得除滅,未生貪慾、瞋恚、愚癡諸怖畏者能令不生。」 爾時,世尊即說佛名: 「南無月光佛 南無阿閦佛 南無大莊嚴佛 南無多伽羅香佛 南無常照曜佛 南無栴檀德佛 南無最上佛 南無蓮花幢佛 南無蓮華生佛 南無寶聚佛 南無阿伽樓香佛 南無大精進佛 南無栴檀德佛 南無海佛 南無巨海佛 南無幢德佛 南無梵德佛 南無大香佛 南無大生佛 南無寶輞佛 南無阿彌陀佛 南無大施德佛 南無大金柱佛 南無大念佛 南無言無盡佛 南無常散花佛 南無大愛佛 南無師子香勝佛 南無養德佛 南無帝釋火炎佛 南無常樂德佛 南無師子華德佛 南無寂滅幢佛 南無戒王佛 南無普德佛 南無普德像佛 南無無憂德佛 南無優波羅香佛 南無大地佛 南無大龍德佛 南無清淨王佛 南無廣念佛 南無蓮花德佛 南無舍花佛 南無龍德佛 南無花聚佛 南無香象佛 南無常觀佛 南無正作佛 南無善住佛 南無尼瞿嚧陀王佛 南無無上王佛 南無月德佛 南無栴檀林佛 南無日藏佛 南無德藏佛 南無須彌力佛 南無摩尼藏佛 南無金剛王佛 南無威德佛 南無無壞佛 南無善見佛 南無精進德佛 南無大海佛 南無覆娑羅樹佛 南無跋瑳德佛 南無佛天佛 南無師子幢佛 南無毘頭德佛 南無無邊德佛 南無德智佛 南無厚德佛 南無花幢佛 南無象德佛 南無精進德佛 南無龍德佛 南無德生佛 南無寶聚佛 南無德婆瑳子佛 南無論義佛 南無普見佛 南無寶多羅佛 南無普舍佛 南無大供養德佛 南無大網佛 南無斷一切眾生疑王佛 南無寶德佛 南無普蓋佛 南無大蓋佛 南無勝德佛 南無千供養佛 南無寶蓮花奮迅佛 南無厚德佛 南無智幢佛 南無寶月德佛 南無尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南無常德佛 南無普蓮花佛 南無平等德佛 南無龍護救濟佛 「此諸佛名等, 能救護世間。 初夜誦一遍, 思念佛而眠, 中夜誦一遍, 後夜亦復然, 如是晝三時, 於初、中、後分, 一時誦一遍, 精勤不放逸。 誦此佛名故, 常得見好夢, 惡鬼及惡人, 不能得其便。 是故此佛名, 能救護世間, 一切天樂神、 夜叉、鳩槃茶、 羅剎諸鬼神, 不能起障礙。 於此百佛名, 常能念持者, 一切諸魔事, 不能得其便。」 爾時天帝釋, 三十三天王, 整理身衣服, 胡跪而合掌, 白佛言:「世尊! 我等常衛護, 受持佛名者, 及四天大王, 亦常護於彼, 受持佛名者。 唯除必定業, 不可得救護, 一切天人中, 無能加惡者。」 爾時一切智, 出大微妙聲, 八種和雅音, 善美眾樂聞, 普告諸大眾: 「速受此佛名, 於十方世界, 所在廣流佈, 而作大法施, 斷除眾生疑。」 大聖釋迦文, 演說此法時, 三百諸比丘, 悉得諸漏盡; 復有比丘尼, 其數有四十, 一切漏法盡, 逮得阿羅漢; 復有優婆塞, 其數滿五千, 住勝歡喜心, 獲果須陀洹; 復有優婆夷, 其數千一百, 皆遠離塵垢, 而得法眼淨; 復有大天王, 無量千萬眾, 於法王法中, 得清淨法眼; 如彼恆河沙, 分之為三分, 菩薩如一分, 悉獲無生忍。 三千大千剎, 是時六震動, 諸山及高峯, 大地皆震吼。 於上虛空中, 雨諸天妙花, 天、龍、非人等, 喜聲悉遍滿。 爾時帝釋天、 目連、離波多、 蛇奴、劫賓那、 摩訶迦旃延, 及摩訶迦葉、 漚樓頻迦葉, 乃至那迦葉、 富樓彌多羅、 善吉、不見空、 阿難陀、跋提、 沓婆摩羅子, 如是等大眾, 二萬五千人, 同聲白佛言: 「釋師子法王, 我盡精進力, 皆悉無有餘, 以諸神通力, 於無量世界, 化作無量身, 過無量佛剎, 常說此佛名, 亦如佛所說。」 爾時佛世尊, 為令眾見故, 示現大神通, 現無量億剎, 以佛神通力, 見釋師子王, 處處而遍滿, 說此修多羅, 亦如過去佛, 所說無差別。 佛告諸大眾: 「我於無量劫, 久善修神通, 於無上佛法, 決定莫生疑。 安隱眾生故, 速說此佛名, 令諸眾生等, 永離生死苦。」 爾時,佛告慧命舍利弗:「若有善男子、善女人聞佛名已,深信清淨、發菩提心,愛樂受持、晝夜精勤,讀誦書寫、廣為他說,得無量無邊廣大功德,得不退轉乃至速成阿耨多羅三藐三菩提,一切眾魔不能嬈亂。」 佛說是經已,慧命舍利弗,釋梵四王,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅等,一切大眾聞此法已,皆大歡喜。

    Sat, 02 Dec 2023
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