Horizonte

Lectura del santo evangelio según san Juan (10,31-42):
EN aquel tiempo, los judíos agarraron piedras para apedrear a Jesús.
Elles replicó:
«Os he hecho ver muchas obras buenas por encargo de mi Padre: ¿por cuál de ellas me apedreáis?».
Los judíos le contestaron:
«No te apedreamos por una obra buena, sino por una blasfemia: porque tú, siendo un hombre, te haces Dios».
Jesús les replicó:
«¿No está escrito en vuestra ley: “Yo os digo: sois dioses”? Si la Escritura llama dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y no puede fallar la Escritura, a quien el Padre consagró y envió al mundo, ¿decís vosotros: “¡Blasfemas!” Porque he dicho: “Soy Hijo de Dios”? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis, pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que comprendáis y sepáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre».
Intentaron de nuevo detenerlo, pero se les escabulló de las manos. Se marchó de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde antes había bautizado Juan, y se quedó allí.
Muchos acudieron a él y decían:
«Juan no hizo ningún signo; pero todo lo que Juan dijo de este era verdad».
Y muchos creyeron en él allí.
Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Juan (8,51-59):
EN aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos:
«En verdad, en verdad os digo: quien guarda mi palabra no verá la muerte para siempre».
Los judíos le dijeron:
«Ahora vemos claro que estás endemoniado; Abrahán murió, los profetas también, ¿y tú dices: “Quien guarde mi palabra no gustará la muerte para siempre”? ¿Eres tú más que nuestro padre Abrahán, que murió? También los profetas murieron, ¿por quién te tienes?».
Jesús contestó:
«Si yo me glorificara a mí mismo, mi gloria no valdría nada. El que me glorifica es mi Padre, de quien vosotros decís: “Es nuestro Dios”, aunque no lo conocéis. Yo sí lo conozco, y si dijera “No lo conozco” sería, como vosotros, un embustero; pero yo lo conozco y guardo su palabra. Abrahán, vuestro padre, saltaba de gozo pensando ver mi día; lo vio, y se llenó de alegría».
Los judíos le dijeron:
«No tienes todavía cincuenta años, ¿y has visto a Abrahán?».
Jesús les dijo:
«En verdad, en verdad os digo: antes de que Abrahán existiera, yo soy».
Entonces cogieron piedras para tirárselas, pero Jesús se escondió y salió del templo.
Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Juan (8,31-42):
EN aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos que habían creído en él:
«Si permanecéis en mi palabra, seréis de verdad discípulos míos; conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres».
Le replicaron:
«Somos linaje de Abrahán y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: “Seréis libres”?».
Jesús les contestó:
«En verdad, en verdad os digo: todo el que comete pecado es esclavo. El esclavo no se queda en la casa para siempre, el hijo se queda para siempre. Y si el Hijo os hace libres, seréis realmente libres. Ya sé que sois linaje de Abrahán; sin embargo, tratáis de matarme, porque mi palabra no cala en vosotros. Yo hablo de lo que he visto junto a mi Padre, pero vosotros hacéis lo que le habéis oído a vuestro padre».
Ellos replicaron:
«Nuestro padre es Abrahán».
Jesús les dijo:
«Si fuerais hijos de Abrahán, haríais lo que hizo Abrahán. Sin embargo, tratáis de matarme a mí, que os he hablado de la verdad que le escuché a Dios; y eso no lo hizo Abrahán. Vosotros hacéis lo que hace vuestro padre».
Le replicaron:
«Nosotros no somos hijos de prostitución; tenemos un solo padre: Dios».
Jesús les contestó:
«Si Dios fuera vuestro padre, me amaríais, porque yo salí de Dios, y he venido. Pues no he venido por mi cuenta, sino que él me envió».
Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Juan (8,21-30):
EN aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos:
«Yo me voy y me buscaréis, y moriréis por vuestro pecado. Donde yo voy no podéis venir vosotros».
Y los judíos comentaban:
«¿Será que va a suicidarse, y por eso dice: “Donde yo voy no podéis venir vosotros”?».
Y él les dijo:
«Vosotros sois de aquí abajo, yo soy de allá arriba: vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. Con razón os he dicho que moriréis en vuestros pecados: pues, si no creéis que Yo soy, moriréis en vuestros pecados».
Ellos le decían:
«¿Quién eres tú?».
Jesús les contestó:
«Lo que os estoy diciendo desde el principio. Podría decir y condenar muchas cosas en vosotros; pero el que me ha enviado es veraz, y yo comunico al mundo lo que he aprendido de él».
Ellos no comprendieron que les hablaba del Padre.
Y entonces dijo Jesús:
«Cuando levantéis en alto al Hijo del hombre, sabréis que “Yo soy”, y que no hago nada por mi cuenta, sino que hablo como el Padre me ha enseñado. El que me envió está conmigo, no me ha dejado solo; porque yo hago siempre lo que le agrada».
Cuando les exponía esto, muchos creyeron en él.
Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Juan (8,1-11):
EN aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba.
Los escribas y los fariseos le traen una mujer sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron:
«Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?».
Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acusarlo.
Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo.
Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo:
«El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra».
E inclinándose otra vez, siguió escribiendo.
Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos.
Y quedó solo Jesús, con la mujer en medio, que seguía allí delante.
Jesús se incorporó y le preguntó:
«Mujer, ¿dónde están tus acusadores?; ¿ninguno te ha condenado?».
Ella contestó:
«Ninguno, Señor».
Jesús dijo:
«Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más».
Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Lucas (1,26-38):
A los seis meses, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María. 
El ángel, entrando en su presencia, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.» 
Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél. 
El ángel le dijo: «No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.» 
Y María dijo al ángel: «¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?» 
El ángel le contestó: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible.» 
María contestó: «Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» 
Y la dejó el ángel.
Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Juan (7,1-2.10.25-30):
EN aquel tiempo, recorría Jesús Galilea, pues no quería andar por Judea porque los judíos trataban de matarlo. Se acercaba la fiesta judía de las Tiendas.
Una vez que sus hermanos se hubieron marchado a la fiesta, entonces subió él también, no abiertamente, sino a escondidas.
Entonces algunos que eran de Jerusalén dijeron:
«¿No es este el que intentan matar? Pues mirad cómo habla abiertamente, y no le dicen nada. ¿Será que los jefes se han convencido de que este es el Mesías? Pero este sabemos de dónde viene, mientras que el Mesías, cuando llegue, nadie sabrá de dónde viene».
Entonces Jesús, mientras enseñaba en el templo, gritó:
«A mí me conocéis, y conocéis de dónde vengo. Sin embargo, yo no vengo por mi cuenta, sino que el Verdadero es el que me envía; a ese vosotros no lo conocéis; yo lo conozco, porque procedo de él y él me ha enviado».
Entonces intentaban agarrarlo; pero nadie le pudo echar mano, porque todavía no había llegado su hora.
Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Juan (5,31-47):
EN aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos:
«Si yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero. Hay otro que da testimonio de mí, y sé que es verdadero el testimonio que da de mí.
Vosotros enviasteis mensajeros a Juan, y él ha dado testimonio en favor de la verdad. No es que yo dependa del testimonio de un hombre; si digo esto es para que vosotros os salvéis. Juan era la lámpara que ardía y brillaba, y vosotros quisisteis gozar un instante de su luz.
Pero el testimonio que yo tengo es mayor que el de Juan: las obras que el Padre me ha concedido llevar a cabo, esas obras que hago dan testimonio de mí: que el Padre me ha enviado.
Y el Padre que me envió, él mismo ha dado testimonio de mí. Nunca habéis escuchado su voz, ni visto su rostro, y su palabra no habita en vosotros, porque al que él envió no lo creéis.
Estudiáis las Escrituras pensando encontrar en ellas vida eterna; pues ellas están dando testimonio de mí, ¡y no queréis venir a mí para tener vida! No recibo gloria de los hombres; además, os conozco y sé que el amor de Dios no está en vosotros.
Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibisteis; si otro viene en nombre propio, a ese sí lo recibiréis.
¿Cómo podréis creer vosotros, que aceptáis gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios? No penséis que yo os voy a acusar ante el Padre, hay uno que os acusa: Moisés, en quien tenéis vuestra esperanza. Si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero, si no creéis en sus escritos, ¿cómo vais a creer en mis palabras?».
Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Juan (5,17-30):
EN aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos:
«Mi Padre sigue actuando, y yo también actúo».
Por eso los judíos tenían más ganas de matarlo: porque no solo quebrantaba el sábado, sino también llamaba a Dios Padre suyo, haciéndose igual a Dios.
Jesús tomó la palabra y les dijo:
«En verdad, en verdad os digo: el Hijo no puede hacer nada por su cuenta sino lo que viere hacer al Padre. Lo que hace este, eso mismo hace también el Hijo, pues el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que él hace, y le mostrará obras mayores que esta, para vuestro asombro.
Lo mismo que el Padre resucita a los muertos y les da vida, así también el Hijo da vida a los que quiere.
Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha confiado al Hijo todo el juicio, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió.
En verdad, en verdad os digo: quien escucha mi palabra y cree al que me envió posee la vida eterna y no incurre en juicio, sino que ha pasado ya de la muerte a la vida.
En verdad, en verdad os digo: llega la hora, y ya está aquí, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que hayan oído vivirán.
Porque, igual que el Padre tiene vida en sí mismo, así ha dado también al Hijo tener vida en sí mismo. Y le ha dado potestad de juzgar, porque es el Hijo del hombre.
No os sorprenda esto, porque viene la hora en que los que están en el sepulcro oirán su voz: los que hayan hecho el bien saldrán a una resurrección de vida; los que hayan hecho el mal, a una resurrección de juicio.
Yo no puedo hacer nada por mí mismo; según le oigo, juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió».
Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Juan (5,1-16):
SE celebraba una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.
Hay en Jerusalén, junto a la Puerta de las Ovejas, una piscina que llaman en hebreo Betesda. Esta tiene cinco soportales, y allí estaban echados muchos enfermos, ciegos, cojos, paralíticos.
Estaba también allí un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo.
Jesús, al verlo echado, y sabiendo que ya llevaba mucho tiempo, le dice:
«¿Quieres quedar sano?».
El enfermo le contestó:
«Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se remueve el agua; para cuando llego yo, otro se me ha adelantado».
Jesús le dice:
«Levántate, toma tu camilla y echa a andar».
Y al momento el hombre quedó sano, tomó su camilla y echó a andar.
Aquel día era sábado, y los judíos dijeron al hombre que había quedado sano:
«Hoy es sábado, y no se puede llevar la camilla».
Él les contestó:
«El que me ha curado es quien me ha dicho: “Toma tu camilla y echa a andar”».
Ellos le preguntaron:
«¿Quién es el que te ha dicho que tomes la camilla y eches a andar?».
Pero el que había quedado sano no sabía quién era, porque Jesús, a causa del gentío que había en aquel sitio, se había alejado.
Más tarde lo encuentra Jesús en el templo y le dice:
«Mira, has quedado sano; no peques más, no sea que te ocurra algo peor».
Se marchó aquel hombre y dijo a los judíos que era Jesús quien lo había sanado.
Por esto los judíos perseguían a Jesús, porque hacía tales cosas en sábado.
Palabra del Señor

Salve, custodio del Redentor
y esposo de la Virgen María.
A ti Dios confió a su Hijo,
en ti María depositó su confianza, 
contigo Cristo se forjó como hombre.

Oh, bienaventurado José, 
muéstrate padre también a nosotros
y guíanos en el camino de la vida.
Concédenos gracia, misericordia y valentía,
y defiéndenos de todo mal. Amén.

Lectura del santo evangelio según san Lucas (18,9-14):
EN aquel tiempo, dijo Jesús esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos por considerarse justos y despreciaban a los demás:
«Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior:
“Oh, Dios!, te doy gracias porque no soy como los demás hombres: ladrones, injustos, adúlteros; ni tampoco como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo”.
El publicano, en cambio, quedándose atrás, no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: “Oh, Dios!, ten compasión de este pecador”.
Os digo que este bajó a su casa justificado, y aquel no. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido».
Palabra del Señor

Meditación del Papa Francisco

Para conocer a Dios nuestro intelecto, la razón es insuficiente. Dios se conoce totalmente en el encuentro con Él, y para el encuentro la razón no basta. Hace falta algo más:

¡Dios es amor! Y sólo por el camino del amor puedes conocer a Dios. Amor razonable, acompañado de la razón. ¡Pero amor! '¿Pero cómo puedo amar lo que no conozco?'; 'Ama a los que tienes cerca'. Y esta es la doctrina de los dos mandamientos: El más importante es amar a Dios, porque Él es amor; Pero el segundo es amar al prójimo, pero para llegar al primero debemos subir los escalones del segundo: es decir, a través del amor al prójimo llegamos a conocer a Dios, que es amor. Sólo amando razonablemente, pero amando, podemos llegar a este amor.

Es por eso que debemos amarnos los unos a los otros, porque el amor es de Dios y quien ama ha sido engendrado por Dios. Para conocer a Dios hay que amar. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 8 de enero de 2015, en Santa Marta).

Lectura del santo evangelio según san Lucas (11,14-23):

EN aquel tiempo, estaba Jesús echando un demonio que era mudo.
Sucedió que, apenas salió el demonio, empezó a hablar el mudo. La multitud se quedó admirada, pero algunos de ellos dijeron:
«Por arte de Belzebú, el príncipe de los demonios, echa los demonios».
Otros, para ponerlo a prueba, le pedían un signo del cielo. Él, conociendo sus pensamientos, les dijo:
«Todo reino dividido contra sí mismo va a la ruina y cae casa sobre casa. Si, pues, también Satanás se ha dividido contra sí mismo, ¿cómo se mantendrá su reino? Pues vosotros decís que yo echo los demonios con el poder de Belzebú. Pero, si yo echo los demonios con el poder de Belzebú, vuestros hijos, ¿por arte de quién los echan? Por eso, ellos mismos serán vuestros jueces. Pero, si yo echo los demonios con el dedo de Dios, entonces es que el reino de Dios ha llegado a vosotros.
Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes están seguros, pero, cuando otro más fuerte lo asalta y lo vence, le quita las armas de que se fiaba y reparte su botín.
El que no está conmigo está contra mí; el que no recoge conmigo desparrama».

Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Mateo (5,17-19):

EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«No creáis que he venido a abolir la Ley y los Profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud.
En verdad os digo que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la ley.
El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes y se lo enseñe así a los hombres será el menos importante en el reino de los cielos.
Pero quien los cumpla y enseñe será grande en el reino de los cielos».

Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Mateo (18,21-35):

EN aquel tiempo, acercándose Pedro a Jesús le preguntó:
«Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?».
Jesús le contesta:
«No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Por esto, se parece el reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus criados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El criado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo:
“Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”.
Se compadeció el señor de aquel criado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda. Pero al salir, el criado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba diciendo:
“Págame lo que me debes”.
El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba diciendo:
“Ten paciencia conmigo y te lo pagaré”.
Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía.
Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo:
“¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo rogaste. ¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?”.
Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda.
Lo mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si cada cual no perdona de corazón a su hermano».

Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Lucas (4,24-30):

HABIENDO llegado Jesús a Nazaret, le dijo al pueblo en la sinagoga:
«En verdad os digo que ningún profeta es aceptado en su pueblo. Puedo aseguraros que en Israel había muchas viudas en los días de Elías, cuando estuvo cerrado el cielo tres años y seis meses y hubo una gran hambre en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías sino a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidón. Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, sin embargo, ninguno de ellos fue curado sino Naámán, el sirio».
Al oír esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantándose, lo echaron fuera del pueblo y lo llevaron hasta un precipicio del monte sobre el que estaba edificado su pueblo, con intención de despeñarlo.
Pero Jesús se abrió paso entre ellos y seguía su camino.

Lectura del santo evangelio según san Lucas (15,1-3.11-32):

EN aquel tiempo, se acercaron a Jesús todos los publicanos y los pecadores a escucharlo. Y los fariseos y los escribas murmuraban diciendo:
«Ese acoge a los pecadores y come con ellos».
Jesús les dijo esta parábola:
«Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre:
“Padre, dame la parte que me toca de la fortuna”.
El padre les repartió los bienes.
No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, se marchó a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente.
Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad.
Fue entonces y se contrató con uno de los ciudadanos de aquel país que lo mandó a sus campos a apacentar cerdos. Deseaba saciarse de las algarrobas que comían ¡os cerdos, pero nadie le daba nada.
Recapacitando entonces, se dijo:
“Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me levantaré, me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros”.
Se levantó y vino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se le conmovieron las entrañas; y, echando a correr, se le echó al cuello y lo cubrió de besos.
Su hijo le dijo:
“Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo”.
Pero el padre dijo a sus criados:
“Sacad enseguida la mejor túnica y vestídsela; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y sacrificadlo; comamos y celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado”.
Y empezaron a celebrar el banquete.
Su hijo mayor estaba en el campo.
Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y la danza, y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
Este le contestó:
“Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha sacrificado e! ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud”.
Él se indignó y no quería entrar, pero su padre salió e intentaba persuadirlo.
Entonces él respondió a su padre:
“Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; en cambio, cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado”.
El padre le dijo:
“Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero era preciso celebrar un banquete y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado”».

Palabra del Señor

Lectura del santo evangelio según san Mateo (21,33-43.45-46):

EN aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:
«Escuchad otra parábola:
“Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cayó en ella un lagar, construyó una torre, la arrendó a unos labradores y se marchó lejos.
Llegado el tiempo de los frutos, envió sus criados a los labradores para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro y a otro lo apedrearon.
Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último, les mandó a su hijo diciéndose: ‘Tendrán respeto a mi hijo’.
Pero los labradores, al ver al hijo se dijeron: ‘Este es el heredero: venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia’.
Y agarrándolo, lo sacaron fuera de la viña y lo mataron.
Cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?”».
Le contestan:
«Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores que le entreguen los frutos a su tiempo».
Y Jesús les dice:
«¿No habéis leído nunca en la Escritura:
“La piedra que desecharon los arquitectos
es ahora la piedra angular.
Es el Señor quien lo ha hecho,
ha sido un milagro patente”?
Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos».
Los sumos sacerdotes y los fariseos, al oír sus parábolas, comprendieron que hablaba de ellos.
Y, aunque intentaban echarle mano, temieron a la gente, que lo tenía por profeta.

Palabra del Señor

Jeremías 17, 5-10

“¡Maldito quien confía en el hombre y se apoya en los mortales, apartando su corazón del Señor!... Bendito el hombre que confía en el Señor; y pone en el Señor su confianza”.

-  El profeta jeremías nos ofrece dos sentencias sapienciales, en la primera nos indica claramente dónde se encuentra la maldición del hombre cuyo final es la muerte y donde la bendición portadora de vida. al impío no se le caracteriza directamente como el que obra mal si no como el hombre que confía solo en lo humano en la carne y se aleja interiormente del señor: de esta actitud del corazón solo pueden venir acciones malvadas. Al impío se le compara con un cardo, planta espinosa, arraigado en la tierra salobre e inhóspita porque no dará fruto, ni durará mucho.

-  El hombre piadoso confía en el Señor y se asemeja a un árbol plantado al borde de la acequia. La segunda sentencia insiste en la importancia del “corazón” centro de las decisiones y de los afectos del hombre. Sólo Dios puede conocerlo de verdad y sanarlo.

Lucas 16, 19-31

“Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco harán caso aunque resucite un muerto”.

Jeremías 18, 18-20

“¿Acaso se devuelve mal por bien? Pues ellos han cavado una fosa para mí. Recuerda cómo estuve ante ti, intercediendo en su favor; para alejar de ellos tu ira”.

-  El profeta es del Siervo doliente y padece persecución por la fidelidad a su vocación, por el amor a su pueblo, a favor del cual él -nuevo Moisés- se ha atrevido a interceder a pesar de la prohibición del señor. Su confesión es una abandonarse confiadamente en Dios, del único que espera la salvación. Lo que es Jeremías ha hecho “en favor” del pueblo elegido y lo que se formula en su oración se realizará plenamente en el verdadero Siervo de doliente, en Jesús. Los jefes lo ejecutarán efectivamente. Y en ese momento Jesús no solo no pedirá venganza, si no que imperará el perdón, ofreciendo libremente la vida “en favor” de los que le crucificaron.

Mateo 20, 17-28

“Mirad, estamos subiendo a Jerusalén. allí el Hijo del hombre va a ser entregado a los jefes de los sacerdotes y maestros de la ley, que le condenaran a muerte y lo entregarán a los paganos, para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen, pero al tercer día resucitará… el que quiera ser importante entre vosotros, sea vuestro servidor, y el que quiera ser el primero, sea vuestro esclavo, de la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por todos”.

-  Jesús, de peregrinación a Jerusalén, sube a la ciudad Santa perfectamente consciente del final de su camino humano y por tercera vez predice a sus discípulos la pasión. Y lo hace del modo más explícito y desconcertante para la mentalidad de los contemporáneos: no solo se identifica con el Hijo del hombre, figura celeste y gloriosa esperada para inaugurar el Reino escatológico de Dios, sino que, con audacia y autoridad, funde este personaje con otra figura bíblica de signo aparentemente opuesto, la del Siervo doliente.

-  Los discípulos no estaban preparados para comprenderlo y prefieren abrigar perspectivas de éxito y poder. Jesús les explica el sentido de su misión y del seguimiento: ha venido a beber la copa, término que en el lenguaje profético indica el castigo divino reservado a los pecadores. Quien desee los puestos más importantes en el Reino debe, cómo ven, estar dispuesto a expiar el pecado del mundo.

-  ¿Cuándo Dios me presenta que debo dejar algo atrás para poder seguirle, lo hago? ¿Comprendo el significado de muerte, cuando se habla de dejar algo atrás para seguir a Jesús?

A pesar de las palabras de Cristo, los discípulos piensan que es mejor detenerse. Y al mismo tiempo comenzaron a discutir entre ellos «cómo organizar la Iglesia». Es más, Santiago y Juan «fueron a Jesús a pedirle la función de jefe de gobierno». Pero también los demás «discutían y se preguntaban quién de ellos era el más importante» en esa Iglesia que querían organizar. Cristo estaba ante el cumplimiento de su misión mientras sus discípulos discutían sobre «otro proyecto, otro punto de vista de la Iglesia».

El peligro es ceder a la «tentación de un cristianismo sin cruz. Un cristianismo a mitad de camino». Es la tentación del triunfalismo: «Nosotros queremos el triunfo ahora sin ir por la cruz. Un triunfo mundano, un triunfo razonable». «El triunfalismo en la Iglesia paraliza a la Iglesia. El triunfalismo de nosotros cristianos paraliza a los cristianos. Una Iglesia triunfalista es una Iglesia a mitad de camino». Una Iglesia que se contentara con estar «bien organizada, con todas las oficinas, todo en su lugar, todo bonito, eficiente», pero que renegara a los mártires sería «una Iglesia que sólo piensa en los triunfos, en el éxito; que no tiene el estilo de Jesús: la norma del triunfo a través del fracaso. El fracaso humano, el fracaso de la cruz. Y esta es una tentación que todos nosotros tenemos».

Isaías 1, 10. 16-20

“Dejad de hacer el mal, aprended a hacer el bien. Buscad del derecho, proteged al oprimido, socorred al huérfano, defended a la viuda… Si obedecéis y hacéis el bien, comeréis los frutos de la tierra; Si os resistís y sois rebeldes, os devorará la espada. Lo ha dicho el Señor.”

-  El libro de Isaías comienza con una pequeña introducción del tema fundamental que se desarrollará en los del 2 al 9 que son precisamente antes de la primera lectura de hoy se nos habla del amor fiel de Dios que el pueblo responde con infidelidad. pero es preciso reconocer y recordar que no hay culpa, por muy grave que sea, que no la venza la misericordia de Dios: se salvará un pequeño resto, raíz de vida nueva. la referencia a sodoma y gomorra hace de gancho con el oráculo precedente de los versículos cuatro y 9 ya que por la infidelidad de sus jefes se encuentra el pueblo de judá y Jerusalén en una situación de traer sobre si un castigo similar al de las dos ciudades tristemente famosas. es muy importante recordar que cuando no hay una adhesión a la Ley divina, la oración es ineficaz y el culto inútil. Israel aunque infiel, será siempre el destinatario de la palabra de vida, y los dones de Dios son irrevocables, pero debe haber una urgencia de un cambio para coger el perdón que ofrece el Señor.

Mateo 23, 1-12

“Atan cargas pesadas e insoportables, y las ponen a las espaldas de los hombres; pero ellos no mueven ni un dedo para llevarlas. Todo lo hacen para que los vea la gente: ensanchan sus filatelias y alargan los flecos del manto; les gusta el primer puesto en los convites y los primeros asientos en las sinagogas; que los saluden por la calle y los llamen maestros. Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar “maestro”, porque uno solo es vuestro maestro, y todos vosotros sois hermanos”.

-  Jesús hoy el Evangelio desenmascara la incoherencia, la ostentación y la vanagloria. Tomando este ejemplo de los escribas y fariseos de su mal ejemplo, pone en Guardia los discípulos contra el detestable vicio de la ambición, verdadero cáncer de la comunidad. Cualquier actitud de puras formas externas o de búsqueda de prestigio personal desvirtúa la misma religiosidad y la convierte en idolátrica. Jesús hoy nos invita al discernimiento, hacer lo que dicen y no lo que hacen; es por esto que Mateo implícitamente nos invita a mirar a Jesús el verdadero maestro, fiel intérprete del Padre.

Daniel 9, 4b-10

“pero el Señor; nuestro Dios, es misericordioso y Clemente, aunque nos hallamos rebelado contra él y no hayamos escuchado su voz ni seguido a las leyes que nos dio por medio de sus siervos los profetas.”

-  Daniel reconoce la grandeza y la maravilla de Dios, quien es fiel en guardar Su pacto y mostrar misericordia a aquellos que lo aman y guardan Sus mandamientos. Daniel confiesa que el pueblo de Israel ha pecado, ha sido malvado y se ha rebelado contra los mandamientos y leyes de Dios. No han obedecido a los profetas que hablaron en el nombre de Dios a sus reyes, príncipes, antepasados ​​y todo el pueblo de la tierra.

-  Daniel reconoce que Dios es justo y que el pueblo de Israel se avergüenza hasta el día de hoy por su traición a Dios. Han sido esparcidos por todas las tierras a causa de sus pecados. Daniel y el pueblo de Israel se avergüenzan de sus pecados y reconocen que han pecado contra Dios, como sus reyes, príncipes y antepasados.

-  Daniel reconoce que a pesar de que se han rebelado contra Dios y no han obedecido Sus leyes dadas a través de Sus profetas, Dios es compasivo y perdonador. Él pide la misericordia y el perdón de Dios, reconociendo que han pecado y se han alejado de Él. Este pasaje destaca la importancia del arrepentimiento y el reconocimiento de los pecados ante Dios. También muestra que a pesar de que el pueblo de Israel ha pecado contra Dios, Él es compasivo y perdona si se vuelven a Él y buscan Su perdón.

Lucas 6, 36-38

“sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso.”

-  En este texto del evangelio, Jesús tiene la intención de mover nuestros corazones en una sola dirección: el amor a nuestros enemigos. "¡Qué fácil es amar a los que nos aman!", dirá en otra ocasión. Sin embargo lo más difícil del amor cristiano es vivirlo con los que no nos corresponderán, con los que nos insultan o persiguen, con los que hablan mal de nosotros a nuestras espaldas, con los que luchan por arrebatarnos nuestro puesto de trabajo: nuestros enemigos.
La consigna que nos envía Jesucristo es muy clara: "Sed misericordiosos". Un corazón que no perdona no es un corazón cristiano sino que es un corazón que no agrada ni da gloria a Dios. Por eso Cristo dirá en otra ocasión que si cuando nos acercamos a Dios para rendirle una ofrenda recordamos una enemistad con alguno de nuestros hermanos, primero debemos reconciliarnos con él, y después realizar la ofrenda.
Practiquemos estas dos virtudes que nos propone Jesús en nuestra vida: la misericordia y la benevolencia. Propongámonos que en ninguna de nuestras conversaciones, charlas o discusiones se mezcle jamás la más mínima crítica hacia ninguno de nuestros hermanos, que son todos los hombres.

En una época de emergencia educativa, en la que el relativismo pone en discusión la posibilidad misma de una educación entendida como introducción progresiva al conocimiento de la verdad, al sentido profundo de la realidad, por ello como introducción progresiva a la relación con la Verdad que es Dios, los cristianos están llamados a anunciar con vigor la posibilidad del encuentro entre el hombre de hoy y Jesucristo, en quien Dios se ha hecho tan cercano que se le puede ver y escuchar. En esta perspectiva, el sacramento de la Reconciliación, que parte de una mirada a la condición existencial propia y concreta, ayuda de modo singular a esa “apertura del corazón” que permite dirigir la mirada a Dios para que entre en la vida. La certeza de que él está cerca y en su misericordia espera al hombre, también al que está en pecado, para sanar sus enfermedades con la gracia del sacramento de la Reconciliación, es siempre una luz de esperanza para el mundo. (Benedicto XVI, 9 de marzo de 2012).

Deuteronomio 26, 16-19

“Hoy te manda el Señor tu Dios poner en practica estas leyes y preceptos. Guárdalos y ponlos en práctica con todo tu corazón y toda tu alma…”

-  Este fragmento Del libro de deuteronomio nos presenta un particularismo tipo de “pacto”: No se trata de un pacto entre 2 hombres sino entre un Dios y un pueblo, entre el Dios fiel e Israel. Es un pacto “teológico” en el que los contrayentes están en distinto plano. Se ha manifestado la experiencia que Israel tiene de Dios: Dios no es un ser absoluto lejano inaccesible; Dios es comunión, es voluntad de salvación para el pueblo que él ha elegido. Es él quien toma la iniciativa de la elección por puro amor gratuito con el pueblo. Es él quien da a Israel leyes y mandatos que constituyen un camino de vida y un modelo de sabiduría para los individuos. Acoger la gracia y corresponder por medio de la obediencia a la voz del Señor es la respuesta fiel que pide Dios a Israel.

Mateo 5, 43-48

“Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen. de este modo seréis dignos hijos de vuestro padre celestial, que hace salir el sol sobre buenos y malos y manda la lluvia sobre justos e injustos. porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa merecéis? ¿no hacen también eso los publicanos?”

-  El libro del levítico manda el amor al prójimo y prohíbe la venganza y el rencor “contra los hijos de tu pueblo” (lv 19,18): por prójimo” probablemente hay que entender aquel con el que se vive y pertenece a la misma etnia. lo añadido, “odiarás a tu enemigo”, no proviene del Antiguo Testamento ni de las enseñanzas rabínicas pero expresa en concreto el modo con que el hombre de a pie reciba el mandato. Jesús, por el contrario, pide una caridad sin restricciones, una oración que abarque a todos, también a los que nos hacen sufrir. El fundamento es el amor gratuito e incondicionado que nosotros recibimos de un Dios que es padre y nos quiere hijos semejantes a él en el obrar el bien y en preocupar el gozo a los demás. Dios ha sellado con su pueblo un pacto de alianza recíproca, pidiéndole observar sus leyes y normas con todo el corazón. Jesús nos muestra la meta de esta obediencia: llegar a ser hijos semejantes al padre, perfectos como él es perfecto. Cristo nos revela que es misericordia con todos, gratuidad universal, bondad que supera cualquier medida humana. por lo tanto, entender a la perfección significa conformar nuestro corazón con el del padre, que derrama bienes sobre todos sin hacer distinción entre buenos y malos, justos e injustos, agradecidos e ingratos.

Jesús nos dice dos cosas: primero, mirar al Padre. Nuestro Padre es Dios: hace salir el sol sobre malos y buenos; hace llover sobre justos e injustos. Su amor es para todos. Y Jesús concluye con este consejo: “Sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial”.

Por lo tanto, la indicación de Jesús consiste en imitar al Padre en la perfección del amor. Él perdona a sus enemigos. Hace todo por perdonarles. Pensemos en la ternura con la que Jesús recibe a Judas en el huerto de los Olivos, cuando entre los discípulos se pensaba en la venganza.

Jesús nos pide amar a los enemigos. ¿Cómo se puede hacer? Jesús nos dice: rezad, rezad por vuestros enemigos. La oración hace milagros; y esto vale no sólo cuando tenemos enemigos; sino también cuando percibimos alguna antipatía, alguna pequeña enemistad.

Es cierto: el amor a los enemigos nos empobrece, nos hace pobres, como Jesús, quien, cuando vino, se abajó hasta hacerse pobre. Tal vez no es un «buen negocio, o al menos no lo es según la lógica del mundo. Sin embargo es el camino que recorrió Dios, el camino que recorrió Jesús hasta conquistarnos la gracia que nos ha hecho ricos. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 21 de junio de 2013, en Santa Marta).

Ezequiel 18, 21-28

“Ahora bien, si el malvado se convierte de todos sus pecados cometidos, guarda todos mis mandamientos y se comporta recta y honradamente, ciertamente vivirá y no morirá…”

-  Jeremías comenzó a indicar que existe también un “pecado personal”, es decir, que cada uno es responsable de sus acciones en primera persona. Ezequiel prosigue en esta misma línea superando las afirmaciones de Jeremías. Ezequiel profetiza que cada uno decide con su comportamiento su propio destino, el Dios de la vida no se complace en la destrucción de los hombres, sino que espera y, en cierto sentido, suscita la conversión de cada uno. El Señor brinda a cada uno la posibilidad de una vida nueva e indica el camino de la salvación, que como cualquier otro camino exige esfuerzo y perseverancia. Si el “pecador” debe cambiar radicalmente, el “justo” debe optar continuamente por obrar de acuerdo con la voluntad del Dios; nadie es “justo” de una vez por todas, sino que uno va haciendo “justo” día tras día adhiriéndose al Señor.

Mateo 5, 20-26

“Todo el que se enoje con su hermano será llevado a juicio, el que lo llame estúpido será llevado a juicio ante el sanedrín y el que lo llame impío será condenado al fuego entero”

-  Jesús exige a los suyos, como condición para entrar en el Reino de los Cielos, una justicia mayor que supere la de los escribas y fariseos. Jesús pide más porque da lo que pide: esta es la novedad radical. Ya no se trata de limitarse a observar minuciosamente preceptos y evitar prohibiciones, sino comenzar desde el corazón, donde nacen las motivaciones profundas de nuestro actuar. El culto también exige pureza, no solo de condiciones externas, sino pureza de un corazon pacifico y pacificador, que no tolera las divisiones en las relaciones fraternas y por consiguiente debe dar el paso a la reconciliación con el hermano como premisa para la comunión con el Señor.

A los que están heridos por divisiones históricas, les resulta difícil aceptar que los exhortemos al perdón y la reconciliación, ya que interpretan que ignoramos su dolor, o que pretendemos hacerles perder la memoria y los ideales. Pero si ven el testimonio de comunidades auténticamente fraternas y reconciliadas, eso es siempre una luz que atrae. Por ello me duele tanto comprobar cómo en algunas comunidades cristianas, y aun entre personas consagradas, consentimos diversas formas de odio, divisiones, calumnias, difamaciones, venganzas, celos, deseos de imponer las propias ideas a costa de cualquier cosa, y hasta persecuciones que parecen una implacable caza de brujas. ¿A quién vamos a evangelizar con esos comportamientos?

Pidamos al Señor que nos haga entender la ley del amor. ¡Qué bueno es tener esta ley! ¡Cuánto bien nos hace amarnos los unos a los otros en contra de todo! Sí, ¡en contra de todo! A cada uno de nosotros se dirige la exhortación paulina: “No te dejes vencer por el mal, antes bien vence al mal con el bien”. Y también: “¡No nos cansemos de hacer el bien!”. Todos tenemos simpatías y antipatías, y quizás ahora mismo estamos enojados con alguno. Al menos digamos al Señor: “Señor yo estoy enojado con éste, con aquélla. Yo te pido por él y por ella”. Rezar por aquel con el que estamos irritados es un hermoso paso en el amor, y es un acto evangelizador. ¡Hagámoslo hoy! ¡No nos dejemos robar el ideal del amor fraterno! (S.S. Francisco, Exhortación apostólica Evangelii gaudium, n. 100-101).

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Isaías 55, 10-11

“así será la palabra que sale de mi boca: no volverá a mí de vacío, sino que cumplirá mi voluntad y llevará a cabo mi encargo”

-  La palabra de Dios es mediadora entre Dios y el hombre, permite encontrarlo en su “cercania” y no sentirlo ausente en su “lejania”. La Palabra no es letra muerta, es una realidad viva, enviada del cielo para revelar y llevar a cabo la salvación. Cristo es la Palabra omnipotete hecha carne, enviada por el Padre de los cielos para que nuestra tierra dé su fruto. Él es el Verbo eterno venido a la tierra, muerto en su cruz y resucitado, para abrirnos a todos, hijos rebeldes, el camino inesperado del retorno a la morada de Dios, su Padre y nuestro Padre.

Mateo 6, 7-15

“Y al orar no os perdáis en palabras como hacen los paganos, creyendo que Dios los va a escuchar porque hablan mucho… ya sabe vuestro Padre lo que necesitáis antes de que vosotros se lo pidáis…”

-  Mientras que los paganos piensan que hay que multiplicar las palabras para atraer la atención de la divinidad y doblegarla a los propios fines, Jesús revela que Dios es Padre, siempre presente para cada uno de sus hijos que conoce bien sus necesidades reales. No sirven por eso largos discursos, sino más bien redescubrirse como hijos. Jesús, hoy nos introduce en esa intimidad que Él tiene con el Altísimo invitándonos a llamarle “Abba” – Padre.

-  Esta oración que ya recitamos muchas veces de memoria y que no le prestamos atención a lo que estamos pidiendo, se divide en siete peticiones que se agrupan en dos recordando las dos tablas de la Ley. Las primeras tres peticiones se refieren a Dios y a su designio salvífico; las otras dirigen su atención a las verdaderas necesidades del hombre.

-  El nombre de Dios ya es santo, pero Jesús quiere que se reconozca como tal, santificado por todos mediante una vida de adoración. El Reino de Dios ya esta presente pero es preciso que cada uno acete el señorío de Dios en la propia vida. La voluntad de Dios ya se cumple pero se nos pide que nos adhiramos a ella. Le pedimos que nos de el Pan de la vida futura, el mismo Jesús, Pan vivo. Tenemos necesidad del perdón de Dios para entrar en el Reino, pero no podemos pedir que nos perdone si negamos el perdón a nuestros hermanos. Haz que frente a las grandes pruebas de la vida, la fe no dude de tu bondad de Padre. Libranos del mal. No podemos llamar a Dios “Padre” si no vivimos entre nosotros como hermanos, si no queremos conformar nuestro rostro al suyo, que es infinita misericordia.

Nuestra oración es muy a menudo, una petición de ayuda en momentos de necesidad. Y esto es normal para el hombre porque necesitamos ayuda, necesitamos de los demás, necesitamos de Dios. Así es que para nosotros es normal pedirle algo a Dios, buscar su ayuda; y debemos tener en cuenta que la oración que el Señor nos enseñó: el "Padre nuestro" es una oración de petición, y con esta oración el Señor nos enseña la importancia de nuestra oración, limpia y purifica nuestros deseos, y de este modo limpia y purifica nuestro corazón. Así es que, si de por sí es algo normal que en la oración pidamos alguna cosa, no debería ser siempre así.
Hay también ocasión para dar gracias, y si estamos atentos, veremos que recibimos de Dios tantas cosas buenas: es tan bueno con nosotros que conviene, es necesario darle gracias. Y esta debe ser también una oración de alabanza: si nuestro corazón está abierto, a pesar de todos los problemas, apreciamos también la belleza de su creación, la bondad que nos muestra en su creación.(Benedicto XVI, 20 de junio de 2012).

Levítico 19, 1-2. 11-18

“sed santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo…”

-  Hoy somos llamados a la santidad, esta primera lectura comienza con el mandato de la santidad dirigida a toda la comunidad de Israel y su motivación no es otra que la santidad misma de Dios.

Mateo 25, 31-46

-  Los enemigos de Cristo y de su Iglesia han logrado desfigurar la verdadera esencia y raíz del cristianismo. Algunos creen que el cristianismo consiste sólo en rezos y posturas piadosas. Esto, indudablemente, tiene su valor y es un medio válido para vivir la fe,  pero no es lo único ni lo esencial.
Cristo, el día de hoy, nos viene a recordar cuál es la esencia de su mensaje: la caridad. La caridad no como mera filantropía, sino como verdadero amor a Dios que vive realmente en mi prójimo. Jesús nos lo dice clarísimo "a mí me lo hicisteis", y además con ejemplos prácticos. Esta caridad brota naturalmente del amor a Dios. Si amo a Dios no puedo dejar de amar a mi hermano.
Además de los actos externos, la caridad se aplica a la palabra. Sí, este es uno de los campos más difíciles, pero también de los más hermosos. No basta conformarnos con no criticar a los demás, que ya sería bastante. Hace falta hablar bien de mi prójimo, promover lo bueno y silenciar lo malo, forjar el hábito de la benedicencia. No hace falta inventarse virtudes y cualidades donde no las hay, pero sí reconocer y hablar de las que tiene mi hermano.
Suena bonito, pero cuesta. Haz la prueba de hablar bien de tus hermanos tres veces al día, verás cómo no es tan fácil. Pero Dios lo quiere, y sobre todo, recuerda que Dios vive en tu prójimo.

Sabiduría del corazón es salir de sí hacia el hermano. A veces nuestro mundo olvida el valor especial del tiempo empleado junto a la cama del enfermo, porque estamos apremiados por la prisa, por el frenesí del hacer, del producir, y nos olvidamos de la dimensión de la gratuidad, del ocuparse, del hacerse cargo del otro. En el fondo, detrás de esta actitud frecuentemente hay una fe tibia, que ha olvidado aquella palabra del Señor, que dice: “A mí me lo hicisteis”.

Por esto, quisiera recordar una vez más “la absoluta prioridad de la ‘salida de sí hacia el otro’ como uno de los mandamientos principales que fundan toda norma moral y como el signo más claro para discernir acerca del camino de crecimiento espiritual como respuesta a la donación absolutamente gratuita de Dios” (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 179). De la misma naturaleza misionera de la Iglesia brotan “la caridad efectiva con el prójimo, la compasión que comprende, asiste y promueve”» (Mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial del Enfermo 2015).

Isaías 58, 9b-14

“El Señor te guiará siempre, te saciará en el desierto y te fortalecerá. Serás como un huerto regado, como un manantial inagotable; reconstruirás viejas ruinas, edificarás sobre los antiguos cimientos; te llamaran ‘reparador de brechas’ y ‘restaurador de viviendas en ruinas’… El Señor será tu delicia”

-  Llevamos ya cuatro días de este camino cuaresmal, y ya se nos invita a estar conscientes de que el Señor no nos deja solos. Porque en nuestra humanidad podremos caer en pensar que este ayuno, esta oración o esta limosna que hago no tiene ningún sentido o inclusive llegar a sentirse solo sin la compañía de Jesús. En esta primera lectura nos encontraremos con 4 puntos: conversión interior (caridad fraterna), promesa de comunión con el Señor y de restauración del país, el respeto del sábado y la promesa. El Señor nos invita a quitar del medio todo lo que nos divide, la opresión, las falsas acusaciones en los tribunales, la difamación) para luego construir la comunión nivelando las diferencias sociales. Si sacias “de ti mismo” a tu hermano en dificultad, el Señor te saciará.

Lucas 5, 27-32

“No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores, para que se conviertan.”

-  La llamada de los primeros discípulos, gente ruda y sencilla; la curación del leproso, sin temer la impureza legal; el perdón de los pecados y la curación del paralítico: todo esto va revelando el rostro desconcertante del Maestro. Jesús ha mostrado su libertad soberana de sus elecciones, ha escogido a un hombre despreciable por su oficio de recaudador y colaborador con el odiado gobierno romano, una libertad liberadora porque brota del amor. Observemos tres verbos que encontramos en el v.28: “dejándolo todo” toda atadura, toda cadena o peso, “se levantó” (anastás – en griego el mismo verbo usado para la resurrección de Jesús) “y lo siguió”. La liberación y la resurrección a una nueva vida se orientan a seguir a Jesús, a la misión. El hombre pecador, tú y yo, es llamado por la Misericordia a la conversión para gustar la comunión de Dios. Leví no desaprovecha la oportunidad y muestra la misericordia de Dios en su vida haciendo un banquete para compartir con los demás la alegría de este encuentro buscando la conversión de gracia de muchos.

La salvación puede entrar en el corazón cuando nosotros nos abrimos a la verdad y reconocemos nuestras equivocaciones, nuestros pecados; entonces hacemos experiencia, esa bella experiencia de Aquel que ha venido, no para los sanos, sino para los enfermos, no para los justos, sino para los pecadores. Experimentamos su paciencia --¡tiene mucha!--, su ternura, su voluntad de salvar a todos. Y ¿cuál es la señal? La señal es que nos hemos vuelto ‘nuevos’ y hemos sido transformados por el amor de Dios. Es el saberse despojar de las vestiduras desgastadas y viejas de los rencores y de las enemistades, para vestir la túnica limpia de la mansedumbre, de la benevolencia, del servicio a los demás, de la paz del corazón, propia de los hijos de Dios. El espíritu del mundo está siempre buscando novedades, pero solo la fidelidad de Jesús es capaz de la verdadera novedad, de hacernos hombres nuevos, de recrearnos. (Homilía de S.S. Francisco, 21 de junio de 2015).

Isaías 58, 1-9a

“El ayuno que yo quiero es éste: que abras las prisiones injustas, que desates las correas del yugo, que dejes libres a los oprimidos, que acabes con todas las tiranías, que compartas tu pan con el hambriento, que albergues a los pobres sin techo, que proporciones vestido al desnudo y que no te desentiendas de tus semejantes”.

-  El profeta en esta primera lectura condena todo ayuno falso que esconde situaciones graves en la sociedad, para Dios no dará fruto el culto que se realice sin solidaridad con los pobres y sin justicia. Las auténticas manifestaciones exteriores de la conversión se resumen en la caridad con el necesitado y en la misericordia con el oprimido, esto es una conversión que conducen a un cambio de corazón. El ayuno no debe ser realizado si no ocurre una entrega al otro, es decir si no existe una verdadera caridad con el prójimo no se ayuna. El ayuno debe ser renuncia que se hace amor a Dios y al prójimo, y el verdadero culto es relación con Dios sin individualismos y falsedad.

Mateo 9, 14-15

“Llegará un día en que les quitarán al novio; entonces ayunarán”.

-  El ayuno cristiano no se limita a abstenerse de alimentos, sino a desear el encuentro con Jesús que salva con su Palabra. Hoy la Iglesia nos propone dos visiones esenciales del ayuno: su referencia cristológica y su dimensión de solidaridad. Se ayuna porque el Esposo está preparado, pero yo no: su amor no ocupa todo mi ser; su causa no se ha cogido verdaderamente por entero; esta es la referencia a Cristo. Ahora bien mi ayuno también debe sensibilizarme con el que pasa hambre y sed, creando en mí el sentido de responsabilidad con los pobres y necesitados; esta es la referencia a la solidaridad.

·  ¿Por qué ayuno? ¿Ayuno para dejarle sitio en mi vida, para crear un vacío en mí, y que él pueda acaparar toda mi existencia?

“Señor, suelta mis cadenas de iniquidad” Is 58, 6

Deuteronomio 30, 15-20

“Mira, hoy pongo delante de ti vida y felicidad, muerte y desgracia… amando al Señor tu Dios, siguiendo sus caminos y observando sus mandamientos… vivirás y serás fecundo… pero si tu corazón se desvía… pereceréis sin remedio…” “Elige la vida y viviréis tú y tu descendencia, amando al Señor tu Dios, escuchando su voz y uniéndote a él, pues él es tu vida…”

-  Nos encontramos dando los primeros pasos en este caminar cuaresmal y ya Moisés nos deja claro que solo tenemos dos caminos para elegir recorrer, uno de vida y otro de muerte, uno de felicidad y otro de desgracia. Esta lectura de hoy nos hace reflexionar en los israelitas que fueron privados de su tierra y Moisés les exhorta a reflexionar sobre las causas de su situación, continuamente cuando fallamos buscamos echarle la culpa a otro pues con esta lectura se nos hace el llamado a acoger de nuevo la alianza del Señor con todas sus exigencias, a abrirnos a la esperanza. La vida no es sólo don de Dios, sino también participación de su ser. Él es el viviente que hace vivir y desea comunicarnos esa vida y bendición.

Lucas 9, 22-25

“que renuncie a sí mismo… ¿de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si se pierde o se arruina a sí mismo?”

-  Hoy Jesús nos anuncia la NECESIDAD de su PASIÓN, si deseo seguir al Maestro debo estar consciente de que estaré llamado a pisar sus huellas de enseñanza y por esto me invita a cargar la CRUZ. Seguir a Cristo como discípulo se trata de vivir como “condenados a muerte” cargando la cruz cada día, estas palabras suenan fuertes pero son reales. Se trata de un caminar que nos conducirá a la verdadera vida. El Señor pone ante nosotros dos caminos, vida y muerte, y nos pide que tomemos una decisión que será rectificada cada día. Optemos, pues, por la vida amando a Jesús, siguiendo sus pasos y obedeciendo su voz, si con él logramos atravesar la muerte a nosotros mismos cada día, con él experimentaremos el gozo de la resurrección.

-  El Papa Francisco en el 2014 cuando reflexionaba este evangelio nos invitaba de esta manera “Pensemos en Jesús que está delante de nosotros, que nos guía por ese camino. Ésta es nuestra alegría y ésta es nuestra fecundidad: ir con Jesús. Otras alegrías no son fecundas, piensan solamente, como dice el Señor, en ganar el mundo entero, pero al final se pierde y se arruina a sí mismo”.

Joel 2, 12-18

“Volved a mi de todo corazón, con ayunos, lágrimas y llantos; rasgad vuestro corazón, no vuestras vestiduras, volved al Señor vuestro Dios.”

-  La lectura del profeta Joel debería estremecer el corazón; ya que nos deja bien claro que reprochar nuestras malas conductas como excusa para alejarnos de Dios no nos sirven. Nuestro Señor es tan misericordioso que no lo podremos entender pero “¿Quién sabe si no te perdonará y te bendecirá?”. Es aquí donde se nos hace la invitación de VOLVER al Señor porque siempre es misericordioso, rasgad el corazón y no las vestiduras , es decir lo abrir tu intimidad abrir tu corazón y mostrar tu interior para una verdadera conversión, no te puedes quedar en lo externo si deseas un cambio en tu alma.

2 Corintios 5, 20 – 6, 2

“En nombre de Cristo os suplicamos que os dejéis reconciliar con Dios… No recibáis en vano la gracia de Dios”.

-  San Pablo en esta carta a los Corintios hace dos exhortaciones muy importantes, que para mi son producto de una preocupación en su corazón porque no encontraba ni reconciliación con Dios ni recibimiento de su gracia. Lo esencial de esta lectura es RECONCILIACIÓN, en donde se manifiesta la voluntad salvífica del Padre, la obra redentora del Hijo y el poder del Espíritu Santo. Pablo llama a abrir los ojos y darnos cuenta que Cristo ha asumido como propio el pecado del mundo, expiándolo en su propia carne para que nosotros pudiésemos apropiarnos de su justicia-santidad. Es por esto que este tiempo es favorable para reconciliarnos con Dios, buscar una transformación de la relación del hombre con Dios. Es por su propia iniciativa que se nos brinda la libertad hacia la posibilidad de llegar a ser criaturas nuevas en Cristo, con solo un condicionamiento, rendirnos ante su amor.

Mt 6, 1-6. 16-18

“Cuidad de no practicar vuestra ‘justicia’… Tú cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te premiará”.

-  Jesús hace una advertencia de no practicar la justicia de los escribas y fariseos, en cambio nos pide una justicia superior velando las intenciones por las cuales actuamos. ¿Ayuno, rezo o doy limosna para que me vean? Son tres buenas obras pero pueden ser hechas con una intención no tan buenas si busco satisfacer la vanidad y el aplauso de los hombres. Sin embargo Jesús nos invita a hacer estas tres buenas obras buscando siempre la complacencia del Padre en una relación ÍNTIMA y PERSONAL porque la recompensa no será de este mundo ni tiempo, sino que será para la comunión eterna con Dios, esa es nuestra recompensa.

Ahora bien en este día en donde comenzamos la cuaresma tendremos tanto la penitencia como el arrepentimiento, ambos no son sinónimos de abatimiento, tristeza o frustración, sino que constituyen una apertura a la luz que puede disipar las oscuridades en nuestro interior.

Saludos y bienvenidos a este tu podcast Horizonte desde el Seminario Interdiocesano María Madre de la Divina Providencia mi nombre es José Emilio soy Seminarista de la Arquidiócesis de San Juan de Puerto Rico y estaré acompañándote durante esta cuaresma a meditar las lecturas de del día en forma de Lectio Divina. Para poder hacer oración te sugiero que leas las lecturas del día previamente ya que aquí estaremos extendiendo ese momento de escucha de la Palabra. De igual manera te invito a que compartas este podcast con tu familia y amistades para juntos profundizar en el dialogo con Nuestro Señor.

Los dos evangelistas que evidenciaron su figura, Mateo y Lucas, refieren poco, pero lo suficiente para entender qué tipo de padre fuese y la misión que la Providencia le confió.

Sabemos que fue un humilde carpintero (cf. Mt 13,55), desposado con María (cf. Mt 1,18; Lc 1,27); un «hombre justo» (Mt 1,19), siempre dispuesto a hacer la voluntad de Dios manifestada en su ley (cf. Lc 2,22.27.39) y a través de los cuatro sueños que tuvo (cf. Mt 1,20; 2,13.19.22). Después de un largo y duro viaje de Nazaret a Belén, vio nacer al Mesías en un pesebre, porque en otro sitio «no había lugar para ellos» (Lc 2,7). Fue testigo de la adoración de los pastores (cf. Lc 2,8-20) y de los Magos (cf. Mt 2,1-12), que representaban respectivamente el pueblo de Israel y los pueblos paganos.

Los santos ayudan a todos los fieles «a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad»[28]. Su vida es una prueba concreta de que es posible vivir el Evangelio. Jesús dijo: «Aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón» (Mt 11,29), y ellos a su vez son ejemplos de vida a imitar. San Pablo exhortó explícitamente: «Vivan como imitadores míos» (1 Co 4,16)[29]. San José lo dijo a través de su elocuente silencio. Ante el ejemplo de tantos santos y santas, san Agustín se preguntó: «¿No podrás tú lo que éstos y éstas?». Y así llegó a la conversión definitiva exclamando: «¡Tarde te amé, belleza tan antigua y tan nueva!»[30].

No queda más que implorar a san José la gracia de las gracias: nuestra conversión. A él dirijamos nuestra oración:

Salve, custodio del Redentor

y esposo de la Virgen María.

A ti Dios confió a su Hijo,

en ti María depositó su confianza,

contigo Cristo se forjó como hombre.

Oh, bienaventurado José,

muéstrate padre también a nosotros

y guíanos en el camino de la vida.

Concédenos gracia, misericordia y valentía,

y defiéndenos de todo mal. Amén.

Roma, en San Juan de Letrán, 8 de diciembre, Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la

Bienaventurada Virgen María, del año 2020, octavo de mi pontificado.

¿Qué celebramos en la Semana Mayor? ¿Cuál es la simbología de en las celebraciones?

Esto y mucho más se contestara en este episodio. 

¡En sus marcas, listos, fuera!

El maratón ya comenzó. ¿Estás listo para continuar hasta el final?

Acompaña a los seminaristas hoy a hablar de la perseverancia y su importancia en el camino de la santidad y la cuaresma.

La tentación –tanto la de prueba como la de seducción– nunca debe abatir o desanimar al hombre: la confianza en Dios es el recurso seguro contra cualquier asalto.

El mismo Jesucristo quiso sufrir la t. (cf. Mt 4,1-11; Mc 1,12- 13; Le 4,1-13), tanto para obtener las ayudas contra las nuestras, como también para advertirnos que no quedaremos exentos de las mismas, para ensenarnos cómo combatirlas y para infundirnos confianza en su misericordia (cf. ST III, 41, le). Esos diversos aspectos y actitudes interiores se nos inculcan en la Biblia (cf. Eclo 2,1; 34,9; Tob 12,13; lPe 4,12; Sant 1,12; Gal 6,1).

¡Silencio, reflexión y crecimiento! 

Entraremos en este episodio al desierto, donde hablaremos del porqué es importante adentrarnos a este terreno árido, en especial durante la Cuaresma. ¡Acompáñanos!

En este episodio los Seminaristas nos explican cómo celebramos este tiempo en la liturgia. ¿Qué color representa este tiempo? ¿No se canta el Aleluya? ¿Qué sentido tiene este tiempo? ¿Cómo nos prepara para la Pascua?, esto y muchas otras preguntas que podemos tener se aclaran, ¡esperamos que les ayude!

¿Listos para el Miércoles de Ceniza? 

Los Seminaristas nos explican de que se trata este comienzo de la Cuaresma, ¿Porque cenizas? ¿Cuál es la importancia?

#40diasdepreparacion #40diasdedesierto

Oración, Ayuno y Limosna

Evangelio según san Mateo 6, 1-6; 16-18

El tema es presentado por José Emilio y Christopher.

Todo lo que es relacionado con Dios trasciende, ósea va más allá, en la libertad. Los sacramentos son una invitación de libertad. En el rito del Sacramento Matrimonial, se les pregunta a los que serán cónyuges si “vienen al sacramento libre y voluntariamente”. Igualmente sucede a los que serán admitidos al Orden Sacerdotal, ya que debe ser una elección libre y voluntaria guiada por el Espíritu Santo. El acto de Reconciliación igualmente debe ser libre, debe salir de cada persona el acercase al confesionario. Jesús constantemente nos invita a seguirle, esto desde la libertad de cada uno. Hay una canción que lo recopila de una manera extraordinaria, “Tu Señor me llamas, tu Señor me dices, ven y sígueme. Señor contigo iré”. Al principio hablábamos de que los discípulos dejaron todo y lo siguieron libremente, muchas veces esto lo cantamos, “Señor, me has mirado a los ojos, sonriendo has dicho mi nombre, en la arena he dejado mi barca, junto a Ti buscaré otro mar”.

El tema es presentado por Jaime y Juan José.

En este podcast veremos cómo la Iglesia es sacramentado de salvación. La Iglesia no solo es una estructura vasia, sino que es una viva llena de signo. También conoceremos el misterio que expresa el signo visible de la realidad oculta de la salvación y la composición del cuerpo de la iglesia, Cristo como cabeza y él hombre como sus miembros.

El tema es presentado por Moisés y Alexander

El Espíritu Santo, tercera persona de la Santísima Trinidad... pero, ¿quién es y cómo lo reconocemos?

De eso hablarán hoy los chicos en este episodio de Horizonte.

El tema es presentado por Luis y Jesús.

Se hizo hombre: el Dios eterno e infinito se ha sumergido en la finitud humana, para reconducir al hombre y a toda la creación hacia Él.   En este episodio tocaremos el tema  de la humanidad de Jesús y cómo esta encarnación del Verbo nos toca.  

“El Hijo de Dios... trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros excepto en el pecado”  

“Gaudium Et Spes” #22. En realidad, el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Adán, el primer hombre, era figura del que había de venir, es decir, Cristo nuestro Señor, Cristo, el nuevo Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación. Nada extraño, pues, que todas las verdades hasta aquí expuestas encuentren en Cristo su fuente y su corona.  

El Concilio Ecuménico Vaticano II afirma: «El Hijo de Dios... trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros excepto en el pecado» (const. Gaudium et spes, 22). Dios, el verdadero Dios, Creador de todo, recorrió como hombre nuestros caminos, entrando en el tiempo del hombre, para comunicarnos su misma vida. Y no lo hizo con el esplendor de un soberano, que somete con su poder el mundo, sino con la humildad de un niño. 

 Lecturas Bíblicas:

 Lc 1, 26 - 38

 Mateo 4, 1 - 11

 Mateo 21, 12  

Links de Documentos: 

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html

 Catecismo De la Iglesia Católica:

  #458, #459, #460

El tema es presentado por José Emilio y Moisés.

El hombre es el culmen y centro de la creación. Sin embargo, por el mal uso de su libertad pecó y se convirtió en esclavo del pecado. Ante esta situación, Dios no le abandonó sino que salió a su encuentro para salvarle enviándole a su Hijo, Jesucristo. Por eso, reconocemos a Cristo como Salvador y Redentor del género humano.

El tema es presentado por Jesús y Juan José.

El pecado es el mal del mundo, es lo que nos aparta de Dios y de nuestra vocación como hijos de Dios. Te has preguntado, ¿cuál es el origen de este mal?, ¿qué es en realidad el pecado?, ¿cuál fue el primer pecado? Estas y otras cuestiones las dialogamos en este episodio de Horizonte.

Episodio también disponible en YouTube hoy a las 3:00pm. 

El tema es presentado por Christopher y Jaime.

En medio de la jornada de diálogos que hemos ido presentando en Horizonte, abrimos ahora un paréntesis, en este día en el que celebramos la Fiesta de Simón y Judas, para tener un diálogo sobre los apóstoles y su importancia para la Iglesia.

El episodio también esta disponible en YouTube.

El tema es presentado por Luis y Christopher.

¿Qué me parezco a quién? Los chicos hoy discuten sobre la imagen y semejanza del humano a Dios.

El tema es presentado por Alexander y Luis.

¿te haz hecho la pregunta de quien ese creador de todo esto? ¿quién creo la tierra, el universo, los animales, las frutas, el sol, las estrellas nosotros? ¿por qué creo todo esto?  

¡Hoy Profundicemos de ese creador de todo!

El tema es presentado por Jaime y Moises.

En la actualidad el término amor es muy utilizado en el hablar cotidiano, pero a causa de esto ha cobrado distintos significados, los cuales no necesariamente se refieren al amor auténtico. Luego que definámoos los tipos de amor, podríamos decir que el amor auténtico se puede definir, entonces, no como un sentimiento, sino como un acto de la voluntad. El sentimiento es algo que puede estar presente en las relaciones interpersonales, como puede no estarlo. Pero el amor auténtico, el amor que perdura y se mantiene firme independientemente de la circunstancia o situación, es una acto de la voluntad. Es una opción por el bien del otro.   

Muchas veces podremos encontrarnos en los momentos más oscuros de nuestra vida pero no nos damos cuenta que nos rodean gente que nos ama, ¿Dios no obra en cada uno de ellos? Hubo un momento de mi vida en donde yo me encontraba exhausto, donde clamaba a Dios que me auxiliara, que me ayudaras con el peso grande que estaba cargando, que me diera descanso, y a los minutos entra una persona a la que admiro mucho y comencé a desahogarme con ella y ella me escucho y me dio uno de los mas grandes concejos que hasta el sol de hoy tengo en mi corazón.  O muchas veces nos descalificamos nosotros mismos del gran amor de Dios, diciendo: soy muy pecador, estoy muy roto, soy muy débil; ese no es el evangelio verdadero, el Evangelio que si debemos creer es que cada vez que yo me embarre, cuando necesite de algún rescate el Señor viene a mi auxilio, y cuando muero el muere en mi lugar en muestra de su gran amor.

El tema es presentado por Jesús y José Emilio.

La cuestión sobre Dios es una que siempre genera intriga. Después de todo, Dios es el fundamento, el principio, de todo lo que existe y sin Él nada es. Sin embargo, para poder hablar de Dios es necesario establecer primero qué o quién es Dios. Una vez hecho esto podemos entonces proseguir con el diálogo sobre Dios, el hombre y la relación de Dios y el hombre.

El tema es presentado por Christopher y Juan José.

¡Saludos en Cristo Jesús!  y bienvenido a Horizonte.  

Isaías 54, 10 y dice asi: “Los montes podrán desplazarse, las colinas podrán removerse, mas mi amor no se apartará de ti, ni mi alianza de paz se moverá - dice Yahve, que te quiere-.” 

¿Porque un Podcast? Estamos enfrentándonos a una nueva realidad  a causa del COVID-19 y nos a hecho cambiar algunos aspectos en nuestra formación como seminaristas. Entre ellos se destaca la formación pastoral que no la podemos realizar presencialmente, como se ha hecho en otras ocasiones así que nos hemos tomado la tarea de evangelizar a través de las redes sociales. Un nutrido grupo de seminaristas estaremos compartiendo una serie de podcasts a través Spotify, plataforma para transmitir contenido auditivo, y también por nuestra página de Facebook y Youtube, que incluirá el video del episodio. ¿De que estaremos hablando? Nos enfocaremos en la formación catequética, compartiendo temas en los cuales se destaca Dios, el hombre y la relación Dios y hombre.  

Esperamos que esta manera de ver nuestra fe católica les enriquezca el corazón y les acerque más a Dios. Que Dios les Bendiga y les esperamos en nuestro Podcast.