劉校長開講 愛上層樓

30年代在上海有「音樂才子」之稱的陳歌辛，寫了一首歌〈恭喜恭喜〉，這首歌是在1945年抗日戰爭勝利時，慶賀舉國上下同心協力、歷盡磨難，如同度過寒冬迎接春天到來而寫的歌。多年以來，已經成為家喻戶曉的賀年歌。
抗日戰爭勝利喜訊傳來的晚上，大家衝上街頭，那份興奮的心情，的確和過年一樣。也讓人聯想到杜甫，因安史之亂飄泊到劍門關外，再聽到朝廷軍隊收復叛軍時，欣喜若狂而寫的詩〈聞官軍收河南河北〉。
無獨有偶在歐美，人們以〈Auld Lang Syne〉這首歌，來慶賀新年到來。歌詞是蘇格蘭詩人Robert Burns在1788年寫的，歌詞裡「讓我們為過去的美好時光，乾一杯吧！」正如「恭喜！恭喜！恭喜你！」的心情是一樣的啊！
讓我們的節目，平安地與聽眾們度過疫情，在這祝福的歌聲中結束吧！

普羅米修斯，就是遠見、先見、先知的意思，和艾比米修斯，就是後見、後知後覺、反思的意思。
普羅米修斯是一個對人類很愛護、照顧的天神，他精於各項手藝，數學、建築、寫作、金屬手工都由他起源。天帝看到普羅米修斯和人類的關係那麼好，原本已經十分嫉妒，普羅米修斯卻又耍弄天帝，天帝怒不可遏，就不許人類有火。普羅米修斯便將火從天上偷到人間，結果，他和艾比米修斯都受到懲罰。
天帝宙斯把普羅米修斯鎖在一塊大石上，每天老鷹會來啄食他的肝，到了晚上他的肝又會再長回來，老鷹在白天又再回來啄食。一直到海格力斯去找金蘋果的路上，才把他解救出來。

天神兄弟的故事，他們的名字是愛勒斯（Atlas）、普羅米修斯（Prometheus）、艾比米修斯（Epimetheus）、曼尼西斯（Menoetius）。
在天神的一場大戰裡，他們四兄弟，兩個兩個選邊站，愛勒斯和曼尼西斯選錯邊，戰敗後被天帝宙斯懲罰，愛勒斯得永遠站在大地的西邊，不分晝夜、無論晴雨，用肩膀把天空撐起來。
atlas這個字是「地圖集」的意思。但是愛勒斯撐住的是天，不該是把地球背在肩膀上。在古希臘時代，他們還沒有「大地是一個圓球」這個觀念。不過到了十六世紀，有一個人出版了一本地圖集，畫上了愛勒斯把地球背在肩膀上的畫，自此atlas這個字就作為地圖集的意思。

亞理斯多德是西方哲學重要的奠基者，他認為，正義就是實踐美德，行事不違背事物的本質，這同時也是人存在的目的。只要透過足夠的訓練，也就是持續參與政治、參與各種公共的辯論與實踐，人人都能愈加熟練地運用理性瞭解事物的本質。

在羅馬神話裡，有一個家傳戶曉的大力士，叫海克力士（Hercules）。他是天帝宙斯和凡間女子愛米莉（Alcmene）生的孩子。天后赫拉派了兩條大蛇溜進他的嬰兒房，被海克力士雙手捏死。
海克力士小時候，天帝宙斯讓他偷偷吸吮天后的奶水，赫拉醒來看到陌生的嬰兒，一手把海克力斯推開，奶水灑在天空，就成為我們地球所在的銀河系統（Milky Way）。
海克力士的媽媽請來許多天神教育他，卻在一個意外中，海克力士打死了音樂老師，他是太陽神阿波羅（Apollo）的兒子，天后赫拉還是懷恨在心，詛咒讓海克力士失控發狂，把太太孩子都殺死了。海克力士醒來後痛不欲生，先知告訴他，必須通過困難的考驗來贖罪、淨化自己。以十二年為期，為國王完成十二個艱難危險的任務。最後海克力士將任務一一完成，得到天后赫拉的的原諒，升格為天神。

丘比特被燈油燙傷，回到母親維納斯身邊療傷，維納斯聽到這個故事，氣憤地要懲罰Psyche。
Psyche到處找天神們幫忙，可是他們都不願得罪維納斯，於是她直接找到維納斯，要做她的僕人來平息她的憤怒。於是維納斯吩咐她幾個苦差事，Psyche都一一完成了。最後，維納斯給Psyche一個匣子，要她找主管生死的女神，向她求一些美麗和魅力放在匣子裡帶回來。
回程中，Psyche想用一點點匣子裡的美麗和魅力，去見丘比特。當她打開匣子時，發現匣子是空的，就昏沈地睡著了。這時，丘比特的傷口已經復原，找到他的妻子Psyche，喚醒她並輕輕地責罵她，讓她拿著匣子送給維納斯，並請求天帝宙斯幫助他。天帝召集所有的天神，正式宣布丘比特和Psyche結為夫婦。愛情之神Cupid和靈魂Psyche經過磨練和考驗，最後在一起，永不分離。

Psyche與丈夫過著平靜的生活，原本丈夫希望Psyche不要與姐姐們見面，更提醒她千萬不要想看到他的面目，否則，他們倆會永遠分離。Psyche答應他。姐姐們看到華廈佳餚，得到Psyche的金銀珠寶，不由得提醒Psyche說，按照先知的說法，他的丈夫是一條大蟒蛇，遲早會把她吃掉。姊姊要她晚上準備一盞燈，一把利刃，當他睡著時，妳點上燈，看準一刀刺死他。
Psyche趁丈夫睡著時，她點上燈，看到一個英俊的美男子，跪了下來，羞愧地要把刀子往自己的胸口刺下去。她的手顫抖不已，手裡的燈油滴到丈夫的肩膀上，她的丈夫受了傷，醒過來，一句話也不說，就離開她了。黑夜裡，Psyche只聽到丈夫的聲音說：「我是主管愛情的神，沒有互信，愛情是不能存在的，再見吧！」Psyche悲傷之餘，鼓起勇氣，決定要盡她的餘生找到丈夫，讓他知道她多麼愛他。

一位國王有三個美麗的女兒，最小的女兒靈魂Psyche長得最漂亮。Psyche的美麗吸引了許多青年人的追求，甚至認為Psyche比愛神維納斯還漂亮。維納斯忍無可忍，把兒子丘比特找來，要他讓Psyche嫁一個最醜陋粗魯的丈夫。
丘比特安排了先知告訴國王：「Psyche長得那麼漂亮，沒有人能與她匹配，她命中注定的丈夫是一條有翅膀的大蟒蛇，會來到山頂上把她帶走。」並安排她到華麗的宮殿，溫柔地陪伴她。Psyche不再害怕，也不再想起她的丈夫是不是有一副醜陋凶惡的容貌。

希臘神話中，丘比特Cupid與公主Psyche有一段愛情故事，在故事之前，先談談神話中與天神相關的字。
Psyche在希臘文是靈魂的意思，在英文psyche作為名詞也是靈魂、精神心理狀態的意思；作為動詞psych是心理上的激發和鼓勵的意思，演變出以psycho為字首，與「心理和精神狀態有關的」字，psychology是心理學，psychoanalysis是心理分析，psychotherapy是心理治療，psychiatry是精神病學。
源自愛神Aphrodite的英文字有Aphrodisiac，是催動情慾的藥物；源自Eros的英文字有erotic是情色的意思；源自Venus的文字有Venom，原來是愛情的口服液，演變為毒藥，特別指毒蛇的毒液；venerate是崇拜的意思；venereal disease是性病的意思；在羅馬神話裡，火神的名字是Vulcan，火山volcano也源自於此；戰神的名字是Mars也是火星的名字，戰神也主管季節，他最喜歡春天，因此春天的第一個月「三月」就用March；martial是與軍事戰爭有關，Martial Law是軍事、戒嚴法令；Martial Arts是指功夫；Court Martial是軍事法庭……等等

希臘神話中，Aphrodite是主管愛情、美麗、慾望和繁衍的女神，在羅馬神話裡，她的名字是維納斯Venus，我們也把Aphrodite和Venus都稱為愛神，她的丈夫卻是位長得很醜而且跛腳的火神Hephaestus，主管火、工藝、冶金、雕刻，許多天神的盔甲、馬車、弓箭都是他鑄造的，在羅馬神話裡，他的名字是Vulcan，火神是個老好人，脾氣很好，手藝也很好。
愛神Aphrodite有一個兒子叫做Eros，在羅馬神話裡，他叫做丘比特Cupid，他代表愛情美麗和情慾的神，有一雙翅膀。傳說被他的箭射中的人，就會墮入愛河和情網中，在一些畫中，丘比特用一條手帕矇著雙眼，象徵愛情是盲目的。

太陽神對著冥河（River Styx）發誓，答應兒子任何的要求時，年輕人毫不猶豫地說：「我要代替您駕著您的馬車，在天空走一回。」但是除了太陽神之外，沒有任何天神或是凡人能駕著馬車走這一趟崎嶇路。他希望年輕人能夠收回他的要求。而且沒有時間去說服他了，東方已露出紫紅色，黎明女神已經打開了天門，年輕人跳上馬車，馬車開始狂烈地振動，這幾匹馬橫衝直撞，爬高時地上變得冰冷；下降時地面被燒成沙漠，從高山到平原、到谷底，到處都著火燒了起來。最後天帝宙斯用閃電，把馬車打得粉碎，年輕人全身是火，掉到伊力丹納河裡（Eridanus）。
這個故事的教訓是：不可以不自量力、做能力不及的事；還有爸爸溺愛兒子，也會帶來不可收拾的後果。

在希臘神話中，每天早上黎明女神伊奧（Eos）會打開天上的大門，讓太陽神希里歐斯（Helios）駕著四匹馬拖著的馬車，從東邊到西邊，橫過天空，太陽神走完後，月亮女神斯麗莉（Selene）就會駕著她的銀色馬車，橫過天空。
一個年輕的凡人菲雅頓（Phaethon）來到太陽神的宮殿，太陽神問他：「你來這裡，有什麼目的嗎？」年輕人說：「我來是要證實，您是不是我的爸爸？」太陽神說：「你媽媽講的是實話，你是我的兒子，為了消除你的懷疑，讓我對著冥河（River Styx）發誓，你要什麼，我就給你什麼。」他毫不猶豫地說：「我要代替您駕著您的馬車，在天空走一回。」太陽神該怎麼辦呢？

希臘神話裡的神，源自一個代表天，一個代表地的神，可以稱他們為天公和地母。他們生的兒女泰坦（Titans）是第二代。第三代包括了希臘神話裡很多重要的角色，尤其是住在奧林帕斯山（Mount Olympus）上的十二個地位最高的神，權力最大的是天帝宙斯（Zeus），其他的神，包括海神（Poseidon）、愛情之神（Aphrodite）等等。第四代以後族繁不及備載，在神話中，第三和第四代就籠統地稱為天神。

神話跟歷史有相當密切的關係，多半的神話都是描寫遠古時代發生的故事，從神話裡可以看到很多當時生活文化的層面。神話和自然科學也有相當密切的關係，因為許多神話是古人對觀察到的自然現象所作出的解釋。神話和文學更有相當密切的關係，在神話裡，不但蘊藏了豐富的想像力，且文字表達相當優美，荷馬（Homer）敘述希臘神話的史詩，就是很好的例子。因此，希臘神話可以視為描寫人和人間的關係，描寫人在大自然環境裡，上有太陽月亮、下有高山河川、周圍有花草樹木的生活情形。

安史之亂平定後，唐玄宗回到長安，思念貴妃的身影，連太液池邊的芙蓉、未央室裡的楊柳都讓唐玄宗想起楊貴妃，為她流淚。
外傳貴妃並沒有死，手下找人尋找她的訊息，一位道士帶回了貴妃的信物，和她與玄宗之間的盟誓：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」，最後〈長恨歌〉以「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」結束。

白居易的〈長恨歌〉，敘述唐玄宗和楊貴妃的故事。
從楊貴妃的美麗，在宮中受的禮遇，受唐玄宗的青睞，讓皇帝沉於美色，讓哥哥楊國忠掌握大權，胡作妄為。安祿山作亂，唐玄宗帶著楊貴妃離開長安逃往四川，在馬嵬坡的兵變，楊貴妃自縊身亡。即使貴為皇帝，唐玄宗也救不了楊貴妃的命。

唐玄宗是唐朝第六位皇帝，勵精圖治、興利除弊、鼓勵生產、經濟穩定發展，歷史稱為「開元之治」。
然而，國家承平日久，君臣安享太平，政事漸漸流於荒逸，只顧和楊貴妃玩樂，朝廷讓楊國忠、李林甫和高力士把持。最終引起前後八年的安史之亂。後來唐朝的大將郭子儀和李光弼借了回紇的兵，收復了長安和洛陽，安史之亂才告結束。
安史之亂是唐朝由盛轉衰的轉捩點，主要的因素是藩鎮割據、宦官亂政、外患侵擾，拖了一百多年，唐朝就滅亡了。

「傾國傾城」這個詞，源自《漢書》「北方有佳人，絕世而獨立，一笑傾人城，再笑傾人國」。在中國的歷史裡，商紂王為寵愛的妲己在宮殿裡安排了酒池肉林，周幽王為褒姒「烽火戲諸侯」，吳三桂為陳圓圓「衝冠一怒為紅顏」，與唐玄宗時「六宮粉黛無顏色」的楊貴妃，都擁有足以「動搖國本」的魅力。

希臘另一位足智多謀的大將奧德賽斯，面對十年來攻不下的特洛伊城牆，想出了一個計謀。
一天早上，希臘軍營悄然無聲，希臘的船艦都不見了，一匹很大很大的木馬停放在城牆外面，看起來，戰爭結束了！特洛伊人從城裡蜂擁而出，想看這匹龐然巨大的木馬。還聽希臘逃兵說：把木馬帶進城裡，戰神就會特別眷顧；若在城外拆毀，反而會得罪戰神。
特洛伊人聽信戰神的謠傳，不顧長老的名言：「即使希臘人帶著禮物過來，我對他們還是存有戒心。（I fear the Greeks even when they bear gifts.）」把城牆拆掉，把木馬拖進城裡，狂歡慶祝。半夜裡，木馬裡面藏的希臘士兵，爬出來與城外的希臘人會合，縱火、殺人，把特洛伊城毀了。
希臘人的暴行，惹怒了原來支持他們的戰神和海神，讓他們在回航的路上，受到許多的懲罰。

特洛伊戰爭另一個重要的戰役，就是希臘的阿基里斯和特洛伊的赫陀的生死之戰。
赫陀是特洛伊最勇猛的戰士，先戰勝阿基里斯的朋友，得到阿基里斯的盔甲。阿基里斯得到好友的死訊後，親自向赫陀挑戰，戰勝後拖著赫陀，繞行特洛伊的城牆跑。阿基里斯的媽媽 Thelis是一位女神，在阿基里斯出生時，母親把他的身體浸在冥河(River Styx)裡，浸過冥河河水的身體刀鎗不入，可是媽媽捉住他的腳跟，沒有浸到河水，因此，他的腳跟那一小塊，成為阿基里斯的罩門。帕里斯得到天神的協助，得知這個秘密，發箭射向阿基里斯的腳跟，阿基里斯中箭身亡。

特洛伊國王普萊姆，為了避免災難，把王子帕里斯送到山上牧羊。三位女神來到帕里斯面前，都提出交換條件：天后提出的是讓他統治歐洲和亞洲，戰神提出的是征服希臘人，愛神提出讓他得到世界上最美麗的女人。帕里斯選擇了要世界上最美麗的女人，所以愛神就把他帶到斯巴達，去看國王米奈勞斯和他的皇后海倫，因為海倫正是世界上最美麗的女人。帕里斯趁著國王米奈勞斯外出參加祖父的葬禮時，把海倫拐走，回到特洛伊。
國王回到斯巴達發現人事全非，震怒之餘召集希臘所有國王、武士攻打特洛伊。戰役中國王米奈勞斯和王子帕里斯決鬥，帕里斯戰敗卻幸運逃脫，但許多前來的希臘人只想攻下強大繁榮的特洛伊，仍繼續進攻。

三千多年前，一共打了十年的特洛伊戰爭，也被稱為「木馬屠城記」的故事，在荷馬Homer的史詩《伊利亞德》和維吉爾的The Aeneid裡，講得活靈活現。
這個故事是神話和歷史的交織，是在西元前一千多年，希臘半島上的斯巴達和在愛琴海東岸的特洛伊，兩個城班邦之間的戰爭。故事的女主角叫做海倫，是斯巴達的絕色美人，國王將海倫許配給貴族米奈勞斯，並且立米奈勞斯為斯巴達國王。同時在奧林帕斯山上，一個眾神的喜宴裡，三位女神，為了爭取一個「給最美麗的女神」的金蘋果，請天神宙斯裁決，宙斯決定「讓特洛伊城裡，英俊出名的王子帕里斯來作決定！」兩個城邦的戰火，便在三位女神的角力間點燃。

大洋洲的語言是一種新的語言，新語裡有一個極端的觀點，是「不能夠說出來的觀點，就變成不可以想到的觀念，就變成不存在的觀念」。這個語言是以控制思想為目的而設計的語言，它是世界上唯一字和詞的數目會逐漸遞減的語言，每個字義都清楚而不模糊，反映著極權政府思想控制的手段。當一個語言逐漸萎縮的時候，許多固有的文化傳統和遺產就會逐漸萎縮消失。
大洋洲裡有一個重要的思考方式叫做「矛盾思想」，在矛盾思想的控制之下，領導人說黑是白，他也會服從領導的指示；知道一個事情的真相，同時編出一個與事實完全相反的謊言；知道貪汙是罪行，還得要認為貪汙是一個必要的手段，都是矛盾思想的例子。細讀五、六十年以前的老書，還是有歷歷在目的感受。

大洋洲的政府有四個部門：「和平部」（Ministry of Peace）、「豐裕部」（Ministry of Plenty）、「大愛部」（Ministry of Love）和「真理部」（Ministry of Truth），這些部門的責任和工作正和它們名字的含義相反。
極權的統治者慣用虛擬外力的挑釁來轉移人民的注意力，應付內部問題，當國家處在戰爭緊張、仇恨對立的狀態時，人民對許多內部問題只能接受、容忍和犧牲。政府監管全國經濟的規劃，不能讓人民過得太好，因為貧窮的人民要比富足的人民容易統治。對統治階級而言「無知就是力量」、「能夠控制過去就能夠控制未來，能夠控制現在就能控制過去」。必須有專責部門，負責歷史紀錄、媒體報導、娛樂活動和教育工作。

藉著歐威爾（George Orwell）《一九八四》這本書裡「老大哥」的監控管理，我們看21世紀的今天，個人資訊的收集、傳遞、儲存、搜索資料技術和工具的突飛猛進，「老大哥正在看著你」，的確是鉅細靡遺、瞭如指掌，而成為大家常用而包羅更廣的一句話。
這個老大哥除了政府之外，還包括銀行、電信公司、航空公司和提供網路服務的公司。他們掌握了一個人的收入、健康狀況、信用卡在何時何地、物品的消費記錄、經濟能力、通聯紀錄、網路瀏覽、消費記錄……掌握了這些資料，就掌握了極大的權力與影響力。因此政府的某個部門、某個企業、某個媒體集團都可能是看著我們的老大哥，也都有可能成為極權老大哥的危險。

英國小說家歐威爾（George Orwell）《一九八四》這本書裡的大洋洲是個一黨專政的國家，黨的領導人就是國家的領導人，叫做「老大哥」（Big Brother），國家裡一句最重要的口號就是「老大哥正在看著你」（Big Brother is watching you.）從統治領導的觀點來看，造神運動是要把活著的領導人、統治者神格化，讓他們得到群眾的敬畏，甚至愛，因而達到全面領導、統治的目的。
政府有思想警察的組織，專門逮捕懲罰犯了「思想罪」的人，思想罪就是在腦子裡存有政府不允許有的思想。政府也有告密的線民，打小報告，告發別人的思想罪，還有少年偵探隊負起告發大人，特別是自己的父母家人犯的思想罪的責任。除了控制言行舉止外，政府如此嚴格控制人民的思想。

英國小說家歐威爾（George Orwell），本名布萊爾（Eric Arthur Blair），他有兩本非常有名的著作，一本是《動物農莊》（Animal Farm）在1945年出版，這是一本以動物為主角的寓言，另外一本書名是《一九八四》（1984），在1949年出版，描寫一個叫做大洋洲（Oceania）的虛擬國家裡人民的生活情形。這兩本書用譬喻、諷刺和虛擬的方式描述一個極權主義政府的架構和運作，及在極權主義政府底下，小老百姓的生活情形。透過這兩本小說，對極權主義帶來的痛苦和災難提出警告。
極權主義也不限於政治社會的全面控制，在軍事、經濟、資源、言論、學術上，極權主義存在的例子比比皆是，所以當我們談歐威爾的著作時，應該宏觀的解釋書裡描述的各個不同面向。

第二次世界大戰，美國研發原子彈的曼哈頓計畫，最後造成日本超過十七萬以上人口的死亡，許多人因為輻射影響，受盡殘疾之苦。這反倒讓我們回想到格列佛遊記裡，巴洛丁勒國王的智慧，寧願失掉半個王國，也不願意知道毀滅性武器的秘密。我們是否應該極盡一切能力，透過外交途徑達成和平協議，來避免核子軍備競賽、避免人民的死傷？
最後格列佛回到英國，面對家人和原來的世界，總有許多不同的看法，也正是長時間的旅行、在外國的生活，的確擴大人的視野，藉著不同的思考模式，找到問題不同的答案。

格列佛在大人國向國王描述用火藥製成砲彈和大砲，國王聽了大為震驚，他沒有辦法想像一個昆蟲大小的格列佛，居然建議他做這麼不人道的行為，國王說：發明火藥的人，一定是邪惡的人，他寧願失掉半個王國，也不願意知道這個祕密，而且吩咐格列佛不許再跟別人提起火藥的祕密。
這讓我們聯想到物理學上，核子裂變（nuclear fission）的過程，與美國研發原子彈的曼哈頓計畫，最後造成日本超過十七萬以上人口的死亡，有許多人因為輻射影響，受盡殘疾之苦。

格列佛在大人國巴洛丁勒的第二個旅程，觀察到大人國裡「教育學習的四個領域是：道德、歷史、詩詞文學和數學。」看來，遙遠的巴洛丁勒巨人國早已知道，這是教育的大原則和大方向，教育不是耍嘴皮，喊口號，或鑽牛角尖。
格列佛也觀察了大人國的文字、法律、圖書館和軍隊，他發現國王要掌握統治大權，貴族們要爭奪權力和利益，老百姓想爭取自由，即使一個與外界完全隔絕的國家，想在這三者之間維持平衡，掌握軍隊是用來制衡各方力量的必要手段。

格列佛的第二個旅程來到了一個叫做巴洛丁勒的國家。
巴洛丁勒是個巨人國，那裡的人身高18公尺，是普通人的十多倍，生活在巨人的世界裡，得戰戰兢兢。格列佛是被農夫發現的，農夫差點一腳踹死他，農夫用兩隻手指就可以把他攔腰抱起；最後農夫以很高的價格將他賣給皇后，就讓他的小女兒留在皇宮裡照顧格列佛。
吃飯時，一小口肉、一點麵包屑就可以讓格列佛吃飽；用同樣的眼光來看，今天世上的軍事、經濟強國，何嘗不也是為所欲為，擺布欺負弱小貧窮的國家，強國的一點點恩惠，小國就得拚命去奉承爭取。此外，任何東西在放大鏡底下，細微的缺點無不清楚地顯現出來，所以，作為巨人國的巨人也好，作為社會裡有權勢、有地位、負有重大責任的大人物也好，都應該隨時準備接受嚴格的檢視和考驗，因為，他們的缺失，都會被看得很清楚。

小人國李利浦和敵國比利夫斯古，相隔一個海峽，為了吃雞蛋的爭議，打了多年的仗。
此時，比利夫斯古集結艦隊進攻李利浦，格列佛探視敵情後，以大鐵鉤將這些船鉤住，連在粗纜繩上，一手抓住五十條粗纜繩，就把五十艘船拖到李利浦來。李利浦國王親自到海邊迎接格列佛，授給他最高榮譽頭銜，國王野心勃勃，要格列佛把比利夫斯古所有的船艦全部拖過來，希望將比利夫斯古收併為一個省分，格列佛不以為然，認為不該用武力征服，讓老百姓淪為奴隸。兩個月後，格列佛被控叛亂的罪名。格列佛得到消息，找到一艘小船，逃回老家去。

1863年11月19日，是美國內戰中蓋茲堡戰役結束四個半月的日子，林肯在賓夕法尼亞州蓋茲堡的蓋茲堡國家公墓（Gettysburg National Cemetery）揭幕式中發表演說，全文只有272個字，卻成為美國歷史上最偉大的演說之一，本集讓我們聽聽這個著名的演講。

從小人國的風俗習慣和法律，我們可以了解法律、道德與社會的關連性。間接呈現出人們對社會的現狀與未來的觀察、想像。不僅在小人國裡，柏拉圖的《理想國》、摩爾的《烏托邦》、《禮記》的「禮運大同篇」，都各自描繪理想社會的規範，也都值得我們好好地用心去讀。

人的高矮大小，往往是留給別人的第一個印象，成為延伸話題的題材。像中國歷史上的晏子被派到楚國的故事、美國的ＮＢＡ職業籃球聯盟的明星球員、職業棒球聯盟的紀錄……都不乏與身高相關的紀錄。而經濟的規模、市場推廣的範圍、產量的多寡、科技領先的地位……也都與大小有關。

《格列佛遊記》是史威夫特在18世紀初出版的小說，內容描寫格列佛航海的旅程中遇到的人和事。旅程中，他的船遇到大風暴雨，一個人掙扎游泳到岸上，筋疲力盡地躺在地上睡著了，醒來時發現他到了一個叫做李利浦（Lilliput）的小人國。他要如何認識這個國家？如何與他們相處？

在國王的新衣這個故事中，若國王將新衣服作為政治工具，用來測試朝中大臣的忠誠度，便與中國歷史上「指鹿為馬」的故事無異。
在一個民主自由的社會裡，要尊重、更要鼓勵不同的意見和聲音的存在、表達、討論和協調，萬不可用不存在的顏色，作為意識型態的前提，推翻理性的討論，傷害的是社會達成共識的機會，傷害的是我們自己。

人和人之間的互信，是維持一個和諧美好的共同生活必備的條件，但是騙子有很多複雜的動機去欺騙別人；而受害者也總有原因和理由，使得他們上當受騙。我們可以從不同的故事，得到不同的教訓。貪婪、虛榮總讓人變得脆弱，因而受騙，這也是騙子最常利用的心理。而自欺欺人、不願承認過失、沒有勇氣說出真相，結果便成為不可收拾的大騙局。

很久以前有一位國王，他最喜歡做的事情，就是添置新衣服，他每個鐘頭，都要換上一套新衣服。有一天，城裡來了兩個騙子，說他們是紡織的專家，他們紡織出來的布料，鮮豔美麗，只有聰明和能幹的人，才能夠看到這些布料；愚笨和無能的人，什麼也看不到。兩個騙子向國王要了許多金絲和銀線，架起兩臺紡織機，夜以繼日地工作。國王還派了大臣，前往察看新衣的進度，大臣不敢承認他看不到布料，只能大為吹捧，兩個騙子更建議國王，用這塊布料做一套新的衣服，在下次出巡時，讓全國人民開開眼界。國王是怎樣被騙的呢？

莫泊桑的短篇小說《項鍊》、《假珠寶》和詹姆士的《贗品》這三篇小說裡，每個人面對珍貴的寶物，都各有自己的一套標準和看法。但無論是真是假，能夠盡自己的心、盡自己的力，才是最容易依隨，也最能夠讓自己快樂的原則。

夏綠蒂回到她工作的地方，幫主人在家裡辦一個盛筵，請來一個宴會專家紀太太。紀太太意外地看到夏綠蒂帶回來的珍珠項鍊，她告訴夏綠蒂，珍珠項鍊肯定是真的，想把珍珠項鍊買下來，但是，夏綠蒂還是決定把項鍊還給表弟，讓他來處理。後來這串珍珠項鍊流落何方呢？

在亨利‧詹姆士（Henry James）的短篇小說《贗品》（Paste）裡頭：亞瑟（Arthur）的父親生前是一位牧師，他在三個禮拜前過世，很不幸他的繼母在幾天前也跟著走了。亞瑟正和表姐夏綠蒂（Charlotte）一同處理繼母的遺物。夏綠蒂在一個老舊的匣子裡，發現一大堆首飾和玻璃飾品。當然，這不是從教堂裡來的東西，亞瑟的繼母也不可能擁有貴重的珠寶，雖然她曾經在戲院裡當過小演員，但絕不會輕易和別人來往，或接受別人的餽贈。因此他們都認為，這些首飾肯定是贗品。然而真相如何呢？

莫泊桑《假珠寶》的主人翁朗丁先生與一個擅長持家，且愛看戲、喜歡假珠寶的女子結婚，雖然公務員朗丁先生收入有限，但是過著舒服甚至豪華的生活。
一天朗丁夫人看戲回家，著了涼轉成肺炎就過世了。朗丁先生極度悲傷，現實生活也成了問題。他試著變賣一些夫人留下來的假珠寶來補貼生活費用，竟然能夠換到大疊的鈔票。到底朗丁夫人的珠寶是哪裡來的呢？萬一在朗丁夫人逝世之後，朗丁先生把夫人的珠寶當作垃圾丟掉呢？請與我們一探究竟。

《假珠寶》（The Jewelry）是莫泊桑另外一篇短篇小說。故事裡的男主人翁是一個有穩定工作的公務員朗丁先生（Mr. Lantin），他在上司家中舉辦的晚宴中，認識了一位年輕貌美的女孩子，朗丁先生向她求婚，對方也接受了。朗丁夫人很會管家，雖然朗丁先生收入有限，但是他們過著舒服甚至可以說是豪華的生活。但是，有兩件朗丁先生不喜歡的事情：朗丁太太喜歡去看戲，和收集假的珠寶。他們的日常是如何相處的呢？

看完莫泊桑〈項鍊〉的故事之後，相信大家都想問一個問題：她同學有沒有把真的鑽石項鍊還給她？該責怪女主人翁虛榮的作為嗎？還是該認為她是一個負責任、勇敢地堅強面對事實的女子呢？讓我們一起來探索。

在莫泊桑的短篇小說〈項鍊〉裡，女主人是小科員的妻子，過著平凡樸素的生活，然而她對自己的外型，對自己的環境和日常，卻有著高於水平的期許。在一個難得的機會裡，夫婦獲邀參加教育部長的晚宴，先生拿出自己為獵槍存下的私房錢，讓夫人買一套晚禮服，並建議她向同學借一件珠寶來配戴。
舞會上，她比別的女賓都高雅，男士們都想邀她共舞，她忘形於美麗帶來的喜悅。回到家裡，脫下披肩，她發現借來的項鍊弄丟了。夫婦倆四處尋找，都一無所獲。最後，他們在珠寶店裡找到一條幾乎完全一樣的項鍊，要價三萬六千法郎。他們東借西湊，把項鍊買下來，還給她的朋友。在此之後，她把傭人辭退，一手包辦所有的家事，並把家搬到便宜的地方，先生晚上打零工賺外快。十幾年下來，他們債還清了。
一天她遇見借她項鍊的同學，鼓起勇氣上前，把過去的事說給她聽，同學激動地回答說：「可憐的妳，那條項鍊是一件贗品，頂多只不過值四百法郎而已！」

莫泊桑（Guy de Maupassant）是19世紀的一位法國文學家，他寫了三百多篇短篇小說，甚至被認為是近代短篇小說之父。
〈項鍊〉這篇小說的主人翁是一位漂亮動人的女孩子，嫁給一個教育部的小科員，但是，她很喜歡打扮，讓人開心和傾倒，也要讓別人妒忌她；她夢想的家，要有安靜的接待室、長長的會客堂、精緻的小客廳、牆上掛著織錦和絲綢、鑄銅打造的燈座、放滿了珍品的櫥櫃和穿著制服的僕人。她夢想著使用銀製餐具、名貴瓷器的美味佳餚、與瀰漫輕聲淺笑的晚餐。有一天，她先生下班時，興高采烈的遞給她一個信封，裡面是教育部長夫婦邀請他們參加晚宴的請帖。她該如何得體地打扮自己，參加這個盛大的舞會呢？

讀完《老人與海》的故事，我們看到老漁夫在艱困頹喪的環境下，靠著堅強的意志及畢生的經驗，充分運用僅存的體力，迎接關鍵的挑戰。而在獲得短暫勝利之後，繼續面對接踵而來的欺凌。到了最後，雖然還是敗了下來，但是老漁夫說：「一個人可以被毀滅，不可以被打敗。（A man can be destroyed but not defeated.）」不可以被打敗的是我們奮鬥、努力的精神和意志。
在整個故事裡，老漁夫沒有說過一句怨言、一句罵人的話。他抱著謙卑的心態，接受命運的安排，接受大海的主宰。
讓我們用這種觀點來看事業、看人生，樂觀面對每個意外、每個失望和每個打擊，勇敢面對茫茫未知的大海。

一連八十四天沒有捕到魚的老漁夫，在這一天遇到一條吞下餌的大魚，耐心地讓這條大魚拖著小船往大海去，到了第三天，人累了，魚也累了，大魚浮到水面，老漁夫把釣索收了回來，經過一番搏鬥之後，老漁夫高舉魚叉，插進魚身，大魚從水面高高地跳起，轟隆一聲，墜落水中。
那是一條很大的馬林魚，老漁夫把大魚綁在小船旁，順著風回航。但是沒多久，鯊魚出現了，第一條鯊魚一口咬掉一大塊馬林魚肉，接著一波波的鯊魚襲擊老漁夫的馬林魚，老漁夫奮力地用魚叉、用小刀、用漿、用舵樁和這些鯊魚搏鬥，最後老漁夫停了下來，因為那條馬林魚，只剩下一個頭和一副骨架了。
深夜裡，老漁夫回到港灣自己的小屋，沉睡到清晨，他的小男孩朋友來把他叫醒，還告訴老漁夫，他沒有被打敗，要回來跟他一起捕魚，也相信可以把好運氣帶給他。

20世紀美國詩人奧登 W. H. Auden有一首詩Funeral Blues〈葬禮哀歌〉，用輕鬆的語調，道出哀傷懷念之意。
惠特曼Walt Whitman是美國19世紀的名詩人，非常崇拜林肯總統，1865年林肯被刺殺後，他先後寫了四首悼念的詩，在〈哦！船長，我的船長〉這首詩裡，用一艘安全歸航的船比喻美國，用一段艱險的行程比喻美國南北戰爭。

美國大文豪海明威（Ernest Hemingway）是20世紀非常傑出的作家，《老人與海》（The Old Man and the Sea）是海明威在1952年寫的中篇小說，在《生活雜誌》（Life Magazine）登出來的時候，創下了《生活雜誌》週刊銷售五百五十萬冊的紀錄。海明威也在1954年以《老人與海》為代表作，得到諾貝爾文學獎。
《老人與海》描寫一個老漁夫在墨西哥的灣流中，每天獨自開一條小船出海捕魚謀生。本來有個陪他捕魚的夥伴，是一個小男孩，老漁夫教他怎樣捕魚，跟他談棒球，小男孩也照顧他，給他送熱咖啡和隔日的舊報紙。但是在一連四十天他們都沒有捕到一條魚之後，小男孩的爸媽要他到別的漁船上幫忙。然而小男孩每天仍在岸邊，迎接老漁夫駕著空船，空手而回。老漁夫和小男孩之間有一份真摯的關注、無言的祝福。在第八十五天的中午，老漁夫的釣線拉緊，感覺有一條大魚把他的魚餌吞下去了，此時的老漁夫只能讓這條大魚拖著小船往外灣走，直到大魚精疲力盡。

納蘭性德20歲結婚，娶妻盧氏，兩人恩愛逾常。可惜，婚後三年，盧氏難產逝世，納蘭性德悲慟不已，他的一首（金縷曲），寫在妻子逝世三年後，題目就是「亡婦忌日有感」。
然而該如何安撫未亡人人的傷痛呢？為您介紹Mary Elizabeth Frye為安慰掛念遠方垂危母親的房客所寫的輓詩<化作千風>。

〈送別〉這首歌是由清末民初的大師李叔同作詞、黃友棣編曲，改編自19世紀美國音樂家奧德威（John P. Ordway）的民謠Dreaming of Home and Mother。
歌詞濃縮了《西廂記》〈哭宴〉中，崔鶯鶯所唱的：「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染，霜林醉，總是離人淚。」柳永〈雨霖鈴〉：「今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。」的意境。
徐志摩的〈再別康橋〉讓我們感受他是如何思念，那晚鐘撼動的黃昏，沒遮欄的田野，獨自斜倚在軟草裡，和在天邊出現第一個看到的大星……成為離開一個地方最經典的詩句。

元朝雜劇《西廂記》是王實甫按照《會真記》的故事改編而成，被稱為「元雜劇的壓卷之作」。不同之處在於《西廂記》有一個美滿的結局，張生和崔鶯鶯有情人終成眷屬。節目選讀〈哭宴〉，是崔夫人、崔鶯鶯和紅娘送張生上京考試的場景。

關於中國詩詞裡的別離，不忘介紹古詩十九首的〈行行重行行〉。敘述漸行漸遠的彼此，因思念消瘦變老，心事不必再多說，仍願你保重身體。
唐代詩人元稹的傳奇《會真記》，也在中國的戲劇表演中有動人的別離場景。《會真記》敘述唐代張生，在山西普救寺遇到路過蒲州的崔夫人和女兒崔鶯鶯。張生看到崔鶯鶯，驚為天人，再三請求丫鬟紅娘幫他表達愛慕之意，紅娘也帶回鶯鶯給張生的詩句。兩人相約在西廂房會面，後來得到崔夫人允許繼續交往。之後張生上京考試，沒有考取就留在長安，一年多之後，崔鶯鶯別嫁，張生另娶。一回張生路過，要求與鶯鶯見面，最後崔鶯鶯寫詩不再與張生來往。

講到中國詩詞裡的別離，一定要提到杜甫的「三別」：《新婚別》、《垂老別》和《無家別》。描述在不同的情境之下，別離的哀傷和悲痛。
想念新婚妻子的叮囑：「勿為新婚念，努力事戎行。」感念年事已高，仍需離別：「此去必不歸，還聞勸加餐。」最後以「人生無家別，何以為蒸黎。」感嘆戰亂使得無家可歸，怎麼樣做個平凡百姓呢？

印度詩人泰戈爾Rabindranath Tagore，在1913年獲得諾貝爾文學獎。他的詩集《吉檀迦利》（Gitanjali）是其最重要的著作之一，也可以說是他的主要代表作。為各位選讀其中兩首有關別離的詩：告別、離開。此外莎士比亞也有一首十四行詩, 讓我們一同欣賞。

書要讀得多，不妨讀得雜，沒什麼書是完全無趣的，讀了之後趣味就會出來。讀某些書是為獲得知識，以「學以致用」為目的。讀某些書是為修心養性，是為了欣賞、享受。一個人讀的書，呈現在他的思想、人格、行為、談吐和風度上面，絕對不等同於一份書單代表的意義。
唐伯虎有一位紅粉知己叫徐素，和唐伯虎有白頭之約，唐伯虎在某年晚春時邀徐素一同郊遊寫了一封信。此信寫得殷勤細心，風趣逗人，而又死打爛纏，喋喋不休。信裡沒什麼偏僻的典故，清新易讀。看了原文，一定會同意比白話文版更勝百倍。

接到朋友催債的信，錢還是還不出來，借錢的友人回覆：抱著完璧歸趙的期許，卻無點石成金的能力，迫於無奈，請再寬限展延，絕不會厚顏背信。

朋友借錢，只得多少借一點，因為彼此都只是過路財神。錢借給朋友卻遲遲不見歸還，自然得寫信去要。唐伯虎引用了焚券市義、一諾千金等古人的美德，表明自己如涸轍之魚，仰望西江之水，期待朋友早日還款。

唐伯虎寫一封向朋友借錢，在一封短短的信裡，完全沒提到錢這個字，卻用了青蚨、孔方兄和萬選三個代名詞，讓我們不得不佩服。

唐伯虎是一位才華橫溢，能文能畫的才子，他和祝枝山、文徵明、徐禎卿有「江南四大才子」之稱。
在唐伯虎的書信中，我們看到原本簡單的兩句話「送你一盒茶」、與「茶很好喝，謝謝」，也可以這樣來表達。而在送酒的信裡，喝一碗茶而生香羽化，乾一杯酒以釣詩掃塵，舞文弄墨，不也多增一分情趣嗎？

經由信件傳遞訊息和感情，因為對象和目的的不同，表達的方式也有很大的變化空間。
林肯有一位摯友William McCullough在南北戰爭中殉難，林肯寫一封信慰問好友的女兒Fanny，希望她能放下沈重的心情，這樣對父親的懷念和記憶，不會是痛苦，而是淒美甜蜜，將長存在她心中……
麥克阿瑟將軍是美國的名將，1935年被派到菲律賓（當時為美國屬地）擔任軍事顧問，1937年結婚，唯一兒子於1938年在菲律賓出生。在他的兒子出生不久，麥克阿瑟寫了一篇祈禱文，題目是〈一個父親的禱告〉。

經由信件傳遞訊息和感情，因為對象和目的的不同，表達的方式也有很大的變化空間。林肯用詩歌短句的形式，寫信給兒子的老師，懇請老師教導他的兒子如何待人處世。
另一封是給落榜晚輩的信：林肯的大兒子叫Robert Todd Lincoln，家人暱稱他Bob。Bob有一個高中同班同學Georg Latham。他們兩人同時申請進入哈佛大學，結果鮑伯錄取了，喬治卻沒有。當林肯聽到喬治沒錄取時，寫了一封信去安慰他，希望他不要被失望挾持，最後一定會成功。

林肯寫給他兒子一封信，因為意外是無法預測，沒有人知道能夠活多久，有些話還是早點說比較好。
要珍惜在一起的時光, 不要期待別人會好好待你, 天下沒有免費的午餐, 知識是生命中的武器, 謹慎擇友, 不要過分強調愛情,愈早知道珍惜生命，你也愈能享受生命。這些都是林肯自己痛苦的經驗，希望可以減少兒子不必要的頭疼。

2008年，歐普拉受邀在史丹佛大學畢業典禮上致詞，分享她的人生旅途上，影響最大的三個經驗。
第一個經驗是：相信自己內在感覺。自己內在感覺是生命中的全球定位系統。
第二個經驗是失敗。沒有人永遠一帆風順，如果事情出錯了，走進死胡同，那就是改變的時刻到了。
第三個經驗是追求快樂，活在當下。超越自我、推己及人。因為人生是一個互動互惠的過程，為了更上一層樓，你必須有所回饋。而這個經驗，正是史丹佛大學的建校精神。
1885年，史丹佛夫婦（Jane and Laland Stanford）為了紀念因為傷寒逝世的十五歲獨生子，他們把悲痛轉化成偉大善行，捐助鉅款建立了史丹佛大學。他們說：「加州的孩子就是我們的孩子，我們要為別的孩子做一些我們不能為自己孩子做的事情。」
最後，歐普拉引用馬丁．路德．金恩博士（Martin Luther King）的一段話作為結語：每個人都可能變得偉大，因為偉大來自於奉獻。而偉大需要的是慈悲的心，和充滿愛的靈魂。

歐普拉（Oprah G. Winfrey）是美國電視、電影、出版界的天王巨星，她主持的「歐普拉脫口秀」（Oprah Winfrey Show）從1986年開播至2011年，前後二十五年共計4,561集，每集收看人數在幾百萬到上千萬人之多，是美國收視率最高的脫口秀節目，累積的財富達三十億美元，對慈善和教育捐獻非常慷慨。她也是知名度很高的中輟生。
2008年，歐普拉受邀在史丹佛大學畢業典禮上致詞，提供畢業生滿滿的人生體驗。

蘋果電腦公司的創辦人史蒂芬．賈伯斯（Steven Jobs）於1955年出生，1972年高中畢業之後進入里德學院（Reed College），但是讀了一年就中輟退學了。1976年，賈伯斯和中學時期的朋友共同創立蘋果電腦公司，時至今日，蘋果公司員工近十三萬人，年收入超過二千五百億美元，市值高達一兆美元。
2005年賈伯斯在史丹佛大學畢業典禮上的演講中，說起自己的故事：他說人生裡有許多乍看之下互不相關的點，可是回過頭來看，這些點是可以相互連結起來的。對於他創立蘋果電腦公司的歷程，一度離開再回來，之後再把蘋果電腦帶到最高峰。還有他49歲罹癌到治癒的過程，是一個接近死亡的經驗。他的建議是：過自己的生活，聽自己內心的聲音，勇敢地跟隨自己的內心向前走。他的結語是：求知若渴，虛心若愚。（做一個不斷追求的傻瓜）

麥可．戴爾（Micheal Dell）是戴爾電腦公司的創辦人，1984年在德州大學奧斯汀分校就讀一年級，他中途輟學以一千美元的資金創立了戴爾電腦公司。2003年他受邀回母校在畢業典禮上演說，提醒同學們：熱情是推動畢生工作的火焰。臉書創辦人馬克．祖克柏（Mark Zackerberg）在一個中學八年級的畢業典禮上，給畢業學生的三個提示：第一，值得做的事通常是困難的；第二，建立良好的人際關係；第三，做你喜歡做、想要做的事。他最後的結語是：努力讀書！

比爾．蓋茲是美國微軟公司的創辦人，高中畢業之後，以優異成績進入哈佛大學，唸了二年就輟學創業。他是全球首富，也往往被稱為有史以來最有名的中輟生。他在哈佛大學畢業典禮中的演講，談到有創意的資本主義制度，把關心轉化為行動，要看清問題，找到解決方案，評估影響效應。「被上天賦予愈多能力的人，也應該承受愈多期待。」希望三十年之後你們檢視所完成的事業，不僅以專業上的成就來評價自己，也要以自己如何面對和改變，世界上不平等的深淵？你曾經怎樣對待陌生人？

比爾．蓋茲（Bill Gates）在1975年輟學創業，32年之後回到哈佛大學接受名譽博士學位，並在畢業典禮上向畢業生致詞。他說：他最大的遺憾是離開哈佛時，對世界上的不平等沒有真實的體會。在現實生活中，數以百萬的人們被壓迫在悲慘的生活中，消弭不平等絕對是人類最崇高的成就。因此，我們要建立有創意的資本主義制度，既可以幫助窮人，同時為商人帶來利潤，更為政治家帶來選票，才能永久消弭世界上的不平等。

1863年7月1日到7月3日在賓州的蓋茲堡戰役，是南北戰爭的轉捩點，戰役中陣亡的將士後來被葬在蓋茲堡國家公墓。林肯總統在1863年11月19日國家公墓的落成典禮上，發表了膾炙人口的「蓋茲堡演說」。全篇演說僅僅10個句子，272個字，只講了兩分鐘。他強調一個孕育於自由之中，奉行人人生而平等的國家，是烈士們犧牲奉獻所捍衛的，也是我們要加倍努力所要達成的目標。讓一個民有、民治、民享的國家，在地球上生生不息，永存不朽。

林肯總統在第二任就職演說裡，批評奴隸制度的支持者是靠別人勞力來供養自己，接著又說：上帝自有祂的旨意……犯罪作惡的人必將承受苦難。並從另一個角度來看戰爭的結束，他說：上帝要讓戰爭繼續下去，直到兩百五十年來，奴隸們無償的辛勞為我們累積的財富，被消耗殆盡……而上帝的裁判就是真理和公義。讓我們堅持正義，繼續努力，竭盡全力，建立並且珍惜永久的公正與和平。

林肯總統的第二任就職演說，一開始談到國內的爭端與立場，對指日可待的勝利，不再多著墨。談到奴隸制度，是從別人臉上的汗水擠出自己要吃的麵包，是何等地不可思議。為了國家存活，不得已而戰。

林肯第一任總統上任一個月後，1861年4月12日，南方政府軍隊攻占聯邦政府在南卡羅來納州的軍事堡壘「桑特堡」，這是南北戰爭的開始。毫無疑問地，在第一任四年任期內，南北戰爭是他首要也是唯一的任務。1864年11月8日，林肯在戰爭尾聲中當選連任，1865年3月4日就職第二任總統。4月9日在維吉尼亞州的戰役中，南方的李將軍向北方的格蘭特將軍投降，南北戰爭宣告結束。林肯在時空環境大不相同之下，發表第二任就職演說。當時，戰爭的勝利指日可待，奴隸政策也將結束，但是，他的演說沒有得意驕傲，也沒有把奴隸問題都推給南方，他反覆地說這場戰爭雙方都有責任，是上帝要南北雙方承受的苦難，要我們在戰爭中看到正義。他說：「讓我們堅持正義，竭盡全力，建立並且珍惜永久的公正與和平。」

林肯總統在第一任就職演說中要大家放心，憲法是可以依法修正的，而且他只當四年總統而已，並呼籲大家不要急躁猛進。最後的結語非常動人：「我們不是敵人，而是朋友，情緒上的衝擊在所難免，但是彼此之間相連的愛不能被破壞與中斷。」

林肯總統在第一任就職演說中，談到國家分裂的危機，以法理為基礎，明白指出分裂聯邦是違法的。並指出身為總統的責任和具體行動，是竭盡全力確保聯邦的法律在各州貫徹執行。避免流血和暴力，用國家賦予總統的權力，保護和接管屬於國家的土地和財產，徵集稅收和關稅。除了達成這些任務的必要手段之外，不會侵犯，更不會使用武力對待任何地方的人民。

美國的林肯總統在第一任就職演說中，開宗明義安撫南方各州，並明確表達他對奴隸制度的立場。接下來，林肯談到敏感、爭議性的《逃奴追緝法案》（Fugitive Slave Act of 1850）。林肯表明自己會支持這個法案，縱使這個法案有相當多的爭議，但它是憲法的一部分，而憲法是經由全體國會議員通過支持的，因此必須整體地、全面地被接受和遵行。

林肯是美國第16任總統，1861年3月4日上任，4年任滿之後又當選連任，1865年3月4日開始第二任。很不幸地，他在第二任上任之後六個禮拜，不幸遇刺身亡。
林肯是美國歷史上最偉大的總統之一，也是最傑出的演說家。林肯就職第一任總統的時空背景，正是美國南北戰爭一觸即發、戰雲密布的前夕。從憲法制定的觀點來看，北方傾向大政府觀念，認為聯邦政府需要有足夠程度的中央集權，以維持聯邦的存在和功能；南方則傾向小政府觀念，認為每一州應擁有充分的自主權，制定自己的法令，除非必要，聯邦政府不應干預。
從經濟模式的觀點來說，北方朝著工業製造的方向發展，階級的分界逐漸消失，傾向廢除奴隸制度。南方還是以農業為主，農莊形成的社會階級明顯，且因農業勞力需求，主張延續奴隸制度。1860年11月6日，共和黨候選人林肯以低於40％的總票數當選總統，他的重要競選政綱，就是反對奴隸制度的擴張，因此，他的當選成為美國內戰直接的導火線。最後南方各州成立「南方聯邦政府」，宣布脫離聯邦政府，南北戰爭終於爆發。

顧維鈞17歲到美國留學，25歲在哥倫比亞大學獲得國際法博士學位，回到中國後，在袁世凱的總統府裡擔任英文祕書和翻譯，三年之後被派到美國擔任中國駐美公使，是當時華盛頓外交圈中最年輕的一位大使。
顧維鈞在1919年巴黎和會中提到：「中國人不能夠放棄山東，正如基督教不能夠放棄耶路撒冷一樣。」可惜，列強為了各自利益，最後在會議上，山東問題仍然不能公平解決。中國代表只能拒絕在《凡爾賽合約》上簽字，也拒絕出席巴黎和會的閉幕典禮。顧維鈞後來歷任外交部長，駐法、駐英大使，以及在海牙的國際法庭的法官，可說是中國歷史上最有經驗、也最受尊敬的職業外交官。

清朝詞人顧梁汾寫給吳兆騫兩首〈金縷曲〉，在吳兆騫全家被流放到黑龍江後十餘年，除了關心好友的近況外，並強調絕不忘記全力搶救的承諾；是催人淚下的千古絕唱，也讓納蘭性德表明，對營救吳兆騫的事義不容辭。
原詞內容如下：
季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首。行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起， 從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻雲手。冰與雪，周旋久。
淚痕莫滴牛衣透，數天涯， 團圓骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞 ，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。
另一首是這樣的：
我亦飄零久！十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵窮瘦，曾不減，夜郎僝僽，薄命長辭知己別，問人生，到此淒涼否？千萬恨，為兄剖。
兄生辛未吾丁丑，共些時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但願得，河清人壽！歸日急翻行戍稿，把空名，料理傳身後。言不盡，觀頓首。

清朝納蘭性德的好友顧梁汾，有一位好友叫吳兆騫，小時就有才名，但生性狂放。
順治十四年，吳兆騫考中舉人。但因主考官被揭發偏袒作弊，吳兆騫被仇人誣陷，捲入其中。到京城複試時，他交了白卷。吳兆騫被革除舉人身分，受四十大板刑罰，家產被沒收，家人全被流放到黑龍江。
顧梁汾許下諾言，全力營救他，十多年來沒能成功，再請求納蘭性德幫忙。納蘭性德讀了顧梁汾的金縷曲後，表示義不容辭。五年後，吳兆騫終於回來了。

納蘭性德，字容若，出生滿州正黃旗人，有清初第一詞人之稱。二十二歲中進士，文思敏捷，書法娟秀，明音律善騎射，可惜31歲時因病去世。納蘭性德的好友顧梁汾做了一首詠梅詩「物外幽情世外姿，凍雲深擁最高枝，小樓風月獨醒時，一片冷香惟有夢，十分清瘦更無詩，待人移影說相思。」 納蘭性德便回他一首詩「新來好，唱得虎頭詞，一片冷香惟有夢。十分清瘦更無詩，標格早梅知。」

我們繼續講釵頭鳳，唐婉看到陸游在沈園的牆上，題了一闕詞《釵頭鳳》表達他悲痛念舊的心情。唐婉也寫了一闕詞回應「世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！」寫完這首詩不久便去世了

南宋著名的詩人陸游，20歲時和他青梅竹馬的表妹唐婉結婚。但是陸游的母親不喜歡唐婉，強迫陸游和唐婉離婚。陸游迫於母命和唐婉仳離，再另娶一位女子。唐婉也依從父親的命令，嫁給門庭顯赫的趙士程。
後來陸游在仕途受到挫折，回到家鄉時已經三十幾歲了，意外地在沈園遇到唐婉和她的夫君，陸游追憶往事，在沈園的牆上題了一闕詞《釵頭鳳》表達他悲痛念舊的心情。

晏子名嬰，是戰國時代齊國人，古籍中除了記載他輔佐齊王、出使外交的事蹟外，還有一段對夫妻倫理與儉樸生活的堅持。對於齊王的贈金封地，他都拒不接受。晏嬰說：「富貴而不驕奢的人，我從來沒有聽說過…… 我所以能夠處身在貧窮中而不埋怨，是因為我以貧窮作為生活指引。陛下封地會改變我的生活指引，讓我不再把貧窮放在心上，只會記得封地。」而他的住處深入市井，對於平民百姓的生活感同身受，藉著與齊王的交談中，轉達律法對於人民的影響，作為施政的依據。

晏子名嬰，是戰國時代齊國人，傳說是北方最擅長言詞、最懂得禮儀的人。他曾代表齊國，出使吳、楚等國，如何對應各國君王，維護國家的尊嚴與使節應得的待遇，必須熟悉自身環境，盱衡國際局勢，同時具備靈活機智與禮節，才能不卑不亢地完成使命。歡迎收聽關於晏嬰的事跡。

晏子名嬰，是戰國時期齊靈公、齊莊公、齊景公的三朝元老，許多古籍都記載了晏子勸告齊君要勤政愛民、虛心納諫、節制飲酒的事蹟。晏嬰的父親晏弱，在齊靈工時期官拜上大夫，晏弱死後，就由晏嬰繼任，繼續輔助朝政。本集節目一起聽晏嬰的故事。

建安13年，曹操帶兵南下，取得荊州之後，又在長坂坡之戰打敗了劉備，聲勢浩大。他挾著勝利的威風，帶著大兵，沿著長江順流南下，11月15日，晚上風平浪靜，曹操坐在大船上，兩旁是文武百官和數百個錦衣繡襖、荷戈執戟的侍衛，他開心極了，寫下《短歌行》。

曹操在北伐烏桓勝利的歸途上寫了一組詩《步出夏門行》，其中第四首詩的題目是〈龜雖壽〉。曹操寫這首詩時53歲，在古代已經算是老年了，但是他剛剛打了一個勝仗，極為得意：「神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。」

曹操經過「捉放曹」一番曲折後，輪到他挾持漢獻帝。當時，雖然劉備讓漢獻帝尊稱為皇叔，卻也害怕曹操會謀害他，低調地躲在家裡種菜。有一天，曹操請劉備在丞相府的後花園喝酒，試探劉備是否有稱霸天下的野心。故事會如何發展，聽劉校長娓娓道來。

另一個捉放曹的故事，就是在赤壁大戰諸葛亮借東風，周瑜火燒連環船，大敗曹軍之後，曹操落荒而逃。諸葛亮早已經算準曹操逃亡的路線，安排重重埋伏，第一重是趙子龍，第二重是張飛，曹操靠將士們的保護，在混戰之中僥倖逃出。可是，到了第三重的華容道上，關雲長提青龍刀跨赤兔馬攔住去路。如何讓關羽「放開金鎖走蛟龍」，請聽劉校長細說分明。

曹操要藉獻刀刺殺董卓，事跡敗露被全境懸賞，讓縣官陳宮捉到，陳宮反被曹操說服，棄官共誅董卓。一日投宿曹操老友呂伯奢家中，主人外出買酒，家人討論如何殺豬款待，被曹操誤以為要對他不利，便將一家殺死。離去路上遇到回程的呂伯奢，曹操原本急欲走避，轉頭卻將呂伯奢也殺了。陳宮大吃一驚問：「剛才是誤會，為何還要殺呂伯奢？」曹操說：「若他回家，見全家被殺，定帶人追殺我們。」陳宮認為這是大大的不義。曹操卻說：「寧教我負天下人，休教天下人負我！」陳宮知道曹操疑心太重，不再多說，便連夜離開了曹操。這是京劇裡〈捉放曹〉的故事，今天「捉放曹」這個詞泛指：原本已經掌握的人或事件，卻因為某種原因，把這個人或事給放過了。詳細節目內容，歡迎收聽。

曹操是中國東漢末年著名的政治家、軍事家和詩人，他生於西元155年，死於西元220年，享年65歲。
東漢立國大約兩百年，因黃巾之亂，群雄並起，國家分裂為蜀漢、曹魏、東吳三個國家，這就是三國時代。蜀漢由劉備建國，曹魏由曹操的兒子曹丕建國，東吳由孫權建國，後來魏國將蜀國消滅了，魏國的司馬炎把曹家的天下搶過來，將國號改為晉，這就是西晉朝代的開始，後來晉把吳國也消滅了，也就是三國時代的結束，三國時代維持了大概60年。詳細節目內容，歡迎收聽。

勤奮學習，學以致用，報效君主，造福百姓，是一個受過教育的人應該有的抱負。為大家做出貢獻，受大家的讚揚，父母可以分享你的榮耀，祖先因此增添了光彩，為後代的榜樣。而金山銀山都比不上書本，值得流傳後代子孫，珍惜大好時光，持之以恆地讀書學習，只要是勤奮上進的人，都能夠成就一番事業。詳細節目內容，歡迎收聽。

三字經舉蘇洵和梁灝兩人為例，說明讀書學習不受年齡的限制！
宋代的蘇洵27歲時，在他的夫人程氏鼓勵支持下，才決心發憤讀書，四十多歲時，得到歐陽脩的賞識。他的文采讓他名列中國文學中的唐宋八大家之一。宋朝的梁灝到了82歲才中狀元。書中藉此鼓勵小朋友要不斷努力，有志者事竟成。

三字經以車胤、孫康、朱買臣和李密作為例子，他們雖然家境貧窮，仍然好學不輟。
車胤是東晉人，幼時家貧，連點燈的油都沒有。夏天，他捉螢火蟲放入絹布袋裡，靠著螢光照明來讀書，長大後官拜吏部尚書。
孫康是晉朝人，年輕時也因家貧，沒有錢買油點燈，冬天晚上下雪後，映著雪光來讀書，後來官至御史大夫。
朱買臣是漢武帝時的政治人物，年輕時靠砍柴維持生計，即使揹著柴薪在路上行走，還是一面讀書。後來官拜會稽太守、主爵都尉掌管封爵事務。
李密是隋朝人，他年輕時發憤讀書，一天騎著牛出門，宰相楊素看到他在牛角上掛著《漢書》，看到他如此把握時間讀書，就提拔了他。

三字經用路溫舒、公孫弘、孫敬和蘇秦的例子鼓勵孩子刻苦勤學。
路溫舒是西漢人，拿蒲草葉編成書簡用來抄寫，成為著名的司法家，他寫的〈尚德緩刑書〉勸漢宣帝崇尚道德、減緩刑罰，是古文的名作之一。
公孫弘也是西漢人，家貧無法好好讀書，直到四十幾歲時還在幫人家放牧。他覺得自己年紀已大，下定決心努力讀書，將竹子製成一片片竹板，再向人借書把內容抄到竹簡上，利用空閒時閱讀。學成後官至丞相。
孫敬是東漢時代著名的學者，他年輕時勤奮好學，為了避免打瞌睡，他把繩子綁住頭髮，另一端則綁在梁上，就是「頭懸梁」的出處。戰國時代的蘇秦跟隨鬼谷子學成之後，周遊奔波數年，一事無成，回到家裡後，閉門苦讀，每當讀書讀得疲倦，想打瞌睡時，就拿起錐子刺自己的大腿以振作精神。這就是「錐刺股」的出處。之後蘇秦遊說六國合縱抗秦，促成六國達成聯盟。

談到兄弟之間的關係，我們自然會想到曹丕和曹植之間「七步成詩」的故事。對兄弟姊妹之間嫉妒、競爭的現象「Sibling Rivalry」，心理學家有相當廣泛的研究。一歲嬰兒開始能夠分辨父母親對待他們有所不同的地方，三歲就能逐漸了解和適應家庭生活的習慣與規律，也會衡量他和兄弟姊妹之間的關係，爭奪食物和玩具、拒絕分享、企圖吸引父母親的注意力、肢體的衝突等，都是常發生的事情，尤其是在兩個小孩年齡接近，性別相同，其中一個顯著地比較聰明可愛的情形下，更加明顯。