Filtrar por género
- 182 - Rahasia Sholat dalam Ihya Ulumuddin - FAHRUDDIN FAIZ | S22, Eps. 6Fri, 30 Apr 2021 - 1h 49min
- 181 - Bedah Kitab Ihya Ulumuddin Imam Al Ghazali - FAHRUDDIN FAIZ | S22, Eps. 5Tue, 27 Apr 2021 - 1h 42min
- 180 - Mazhab Fikih Sunni- Imam ABU HANIFAH | S22, Eps. 1
Seasons 22, Episode 1. Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz Kajian yang dikutip dari MJS Channel - Ngaji FIlsafat ke 283. Podcasts Season: Mazhab fikih Ahlus-Sunnah wal Jama'ah Hanafi. Maliki. Syafii. Hambali.
Thu, 04 Feb 2021 - 2h 03min - 178 - Mazhab Fikih Sunni - Imam MALIK | S22, Eps. 2Mon, 01 Feb 2021 - 2h 03min
- 177 - Mazhab Fikih Sunni - Imam SYAFI'I | S22, Eps. 3Wed, 27 Jan 2021 - 2h 01min
- 176 - Mazhab Fikih Sunni - Imam AHMAD | S22. Eps. 4Wed, 27 Jan 2021 - 2h 01min
- 175 - Seni Bertanya - FAHRUDDIN FAIZ | S21, Eps. 7Tue, 26 Jan 2021 - 2h 01min
- 174 - Berdebat Secara Baik - FAHRUDDIN FAIZ | S21, Eps. 6Thu, 21 Jan 2021 - 2h 02min
- 173 - Dialog Yang Produktif - FAHRUDDIN FAIZ | S21, Eps. 5Mon, 18 Jan 2021 - 2h 01min
- 172 - Berpikir Kritis - FAHRUDDIN FAIZ | S21, Esp. 4Mon, 18 Jan 2021 - 2h 00min
- 171 - Introspeksi Diri (Muhasabah) - FAHRUDDIN FAIZ | S21, Eps. 3Mon, 18 Jan 2021 - 1h 43min
- 170 - The Law of Attractions - FAHRUDDIN FAIZ | S21, Eps. 2
Seasons 21, Episode 2.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Kajian yang dikutip dari MJS Channel - Ngaji FIlsafat ke 293.
Podcasts Season Jan-2021| Reza Ravasia
---
Dalam filosofi Pikiran Baru, Hukum Ketertarikan adalah keyakinan bahwa pikiran positif atau negatif membawa pengalaman positif atau negatif ke dalam kehidupan seseorang. Keyakinan ini didasarkan pada gagasan bahwa orang dan pikiran mereka terbuat dari "energi murni", dan bahwa proses serupa yang menarik energi serupa ada di mana seseorang dapat meningkatkan kesehatan, kekayaan, dan hubungan pribadinya. Tidak ada bukti ilmiah empiris yang mendukung hukum tarik-menarik, dan secara luas dianggap sebagai pseudosains.
Thu, 14 Jan 2021 - 1h 59min - 169 - Falsafah Cahaya - FAHRUDDIN FAIZ | S21, Eps. 1Thu, 14 Jan 2021 - 1h 57min
- 168 - Religious Peak Experience - FAHRUDDIN FAIZ | S19, Eps. 7Sat, 07 Nov 2020 - 2h 04min
- 167 - Religious Tolerance - FAHRUDDIN FAIZ | S19, Eps. 6Fri, 06 Nov 2020 - 2h 05min
- 166 - Religious Maturity - FAHRUDDIN FAIZ | S19, Eps. 5Fri, 06 Nov 2020 - 2h 00min
- 165 - Ragam Pengalaman Keagamaan - FAHRUDDIN FAIZ | S19, Eps. 4Thu, 05 Nov 2020 - 1h 53min
- 164 - Sunan BONANG | S20, Eps. 7
Season 20, Episode 7.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Sunan Bonang dilahirkan pada tahun 1465, dengan nama Raden Maulana Makdum Ibrahim. Dia adalah putra Sunan Ampel dan Nyai Ageng Manila. Bonang adalah sebuah desa di kabupaten Rembang. Nama Sunan Bonang diduga adalah Bong Ang sesuai nama marga Bong seperti nama ayahnya Bong Swi Hoo alias Sunan Ampel.
Sunan Bonang wafat pada tahun 1525 M, dan saat ini makam aslinya berada di kota Tuban. Lokasi makam Sunan Bonang ada dua karena konon, saat dia meninggal, kabar wafatnya dia sampai pada seorang muridnya yang berasal dari Madura. Sang murid sangat mengagumi dia sampai ingin membawa jenazah dia ke Madura. Namun, murid tersebut tak dapat membawanya dan hanya dapat membawa kain kafan dan pakaian-pakaian dia. Saat melewati Tuban, ada seorang murid Sunan Bonang yang berasal dari Tuban yang mendengar ada murid dari Madura yang membawa jenazah Sunan Bonang. Mereka memperebutkannya.
Di kota Tuban setiap tahunnya diadakan peringatan Haul Sunan Bonang yang dilaksanakan setiap malam Jum'at Wage di bulan Muharram (Sura).
Wed, 04 Nov 2020 - 2h 03min - 163 - Keadilan - ARISTOTELES | S20, Eps. 6
Season 20, Episode 6.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Aristoteles (bahasa Yunani: ‘Aριστοτέλης Aristotélēs), (384 SM – 322 SM) adalah seorang filsuf Yunani, murid dari Plato dan guru dari Alexander Agung.[1] Ia menulis tentang berbagai subyek yang berbeda, termasuk fisika, metafisika, puisi, logika, retorika, politik, pemerintahan, etnis, biologi dan zoologi.[1] Bersama dengan Socrates dan Plato, ia dianggap menjadi seorang di antara tiga orang filsuf yang paling berpengaruh di pemikiran Barat.
Pemikiran
Filsafat Aristoteles berkembang dalam tiga tahapan yang pertama ketika dia masih belajar di Akademi Plato ketika gagasannya masih dekat dengan gurunya tersebut, kemudian ketika dia mengungsi, dan terakhir pada waktu ia memimpin Lyceum mencakup enam karya tulisnya yang membahas masalah logika, yang dianggap sebagai karya-karyanya yang paling penting, selain kontribusinya di bidang Metafisika, Fisika, Etika, Politik, Ilmu Kedokteran, Ilmu Alam dan karya seni.
Tue, 03 Nov 2020 - 1h 51min - 162 - Sunan KALIJAGA | S20, Eps. 5
Season 20, Episode 5.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Sira Ingkang Sinuwun Kanjeng Sunan Kalijaga Waliyullah Tanah Jawi Langgeng ing Bawana (Carakan: ꦏꦚ꧀ꦗꦺꦁꦱꦸꦱꦸꦲꦸꦤꦤ꧀ꦏꦭꦶꦗꦒ; Kanjeng Susuhunan Kalijaga) atau Sunan Kalijaga adalah seorang tokoh Walisongo, lahir pada tahun 1450 Masehi dari Raden Ahmad Sahuri (seorang Adipati Tuban VIII) dan Dewi Nawangarum (putri Raden Kidang Telangkas / Abdurrahim Al-Maghribi)[1]. Dikenal sebagai wali yang sangat lekat dengan muslim di Pulau Jawa, karena kemampuannya memasukkan pengaruh Islam ke dalam tradisi dan budaya Jawa. Makamnya berada di Kadilangu, Demak.
Mon, 02 Nov 2020 - 2h 02min - 161 - SEMAR | S20, Eps.4
Season 20, Episode 4.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Semar adalah nama tokoh utama dalam punakawan di pewayangan Jawa dan Sunda. Tokoh ini dikisahkan sebagai pengasuh sekaligus penasihat para kesatria dalam pementasan wiracarita Mahabharata dan Ramayana dari India. Meski demikian, nama Semar tidak ditemukan dalam naskah asli kedua wiracarita tersebut (berbahasa Sanskerta), karena tokoh ini merupakan ciptaan tulen pujangga Jawa.
Bentuk fisik
Semar memiliki bentuk fisik yang sangat unik, seolah-olah ia merupakan simbol penggambaran jagad raya. Tubuhnya yang bulat merupakan simbol dari bumi, tempat tinggal umat manusia dan makhluk lainnya. Semar selalu tersenyum, tetapi bermata sembab. Penggambaran ini sebagai simbol suka dan duka. Wajahnya tua tetapi potongan rambutnya bergaya kuncung seperti anak kecil, sebagai simbol tua dan muda. Ia berkelamin laki-laki, tetapi memiliki payudara seperti perempuan, sebagai simbol pria dan wanita. Ia penjelmaan dewa tetapi hidup sebagai rakyat jelata, sebagai simbol atasan dan bawahan.
Sun, 11 Oct 2020 - 1h 47min - 160 - Wisdom of FRANCIS BACON | S20, Eps.3
Season 20, Episode 3.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Sir Francis Bacon, Viscount St Alban pertama (lahir 22 Januari 1561, wafat 9 April 1626) adalah seorang filsuf, negarawan dan penulis Inggris. Ia dikenal sebagai pencetus pemikiran empirisme yang mendasari sains hingga saat ini. Tulisan dan pemikirannya mempengaruhi metodologi sains yang menitikberatkan pada eksperimen yang dikenal juga sebagai "Metode Bacon".
Francis Bacon dianugerahi gelar ksatria (Sir) pada tahun 1603, diangkat menjadi Baron Verulam pada tahun 1618, dan menjadi Viscount St. Alban pada tahun 1621.
Pada masa akhir hidupnya, Bacon melakukan suatu percobaan untuk mengawetkan makanan dengan menggunakan salju. Akibat percobaan tersebut, ia menderita brokitis yang kemudian merenggut nyawanya.
Perjalanan hidup
Bacon lahir di London pada tahun 1561 sebagai putra pegawai eselon tinggi masa pemerintahan Ratu Elizabeth. Tatkala menginjak usia dua belas tahun ia belajar di Trinity College di Cambridge. Tetapi baru tiga tahun keluar begitu saja tanpa menggondol gelar apa pun. Mulai umur enam belas dia kerja sebentar di staf Kedubes Inggris di Paris. Tetapi begitu umurnya masuk delapan belas sang ayah mendadak meninggal dengan hanya mewariskannya uang sedikit. Mungkin lantaran itu, dia belajar hukum dan di umur dua puluh satu dia jadi pengacara.
Sat, 11 Jul 2020 - 1h 56min - 159 - Menyelami Penderitaan - FAHRUDDIN FAIZ | S19, Eps.3Sun, 28 Jun 2020 - 1h 49min
- 158 - VOLTAIRE | S20, Eps.2
Season 20, Episode 2.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
François-Marie Arouet (lahir 21 November 1694 – meninggal 30 Mei 1778 pada umur 83 tahun), lebih dikenal dengan nama penanya Voltaire, adalah penulis dan filsuf Prancis pada Era Pencerahan. Voltaire dikenal tulisan filsafatnya yang tajam, dukungan terhadap hak-hak manusia dan kebebasan sipil, termasuk kebebasan beragama dan hak mendapatkan pengadilan yang patut (Inggris: fair trial). Ia adalah pendukung vokal terhadap reformasi sosial walaupun Prancis saat itu menerapkan aturan sensor ketat dan ancaman hukuman yang keras bagi pelanggarnya. Ia sering menggunakan karyanya untuk mengkritik dogma gereja dan institusi Prancis pada saat itu. Meskipun Voltaire dianggap sebagai salah satu tokoh yang paling berpengaruh pada zamannya, sebenarnya ia tidak mendirikan atau mengungkapkan suatu pemikiran filsafat apapun yang berbeda dari filsuf-filsuf sezamannya. Ia hanyalah juru bicara zaman Pencerahan (Aufklärung) lewat tulisan-tulisannya yang terpublikasi dengan baik dan mendapatkan sambutan serta pengakuan luas dari masyarakat.
Sat, 27 Jun 2020 - 1h 56min - 157 - NICCOLO MACHIAVELLI | S20, Eps.1
Season 20, Episode 1.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Niccolò Machiavelli lahir di Florence, Italia, 3 Mei 1469 – meninggal di Florence, Italia, 21 Juni 1527 pada umur 58 tahun) adalah diplomat dan politikus Italia yang juga seorang filsuf. Sebagai ahli teori, Machiavelli adalah figur utama dalam realitas teori politik, ia sangat disegani di Eropa pada masa Renaisans. Dua bukunya yang terkenal, Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (Diskursus tentang Livio) dan Il Principe (Sang Pangeran), awalnya ditulis sebagai harapan untuk memperbaiki kondisi pemerintahan di Italia Utara, kemudian menjadi buku umum dalam berpolitik pada masa itu.
Il Principe, atau Sang Pangeran menguraikan tindakan yang bisa atau perlu dilakukan seorang seseorang untuk mendapatkan atau mempertahankan kekuasaan.
Nama Machiavelli, kemudian diasosiasikan dengan hal yang buruk, untuk menghalalkan cara untuk mencapai tujuan. Orang yang melakukan tindakan seperti ini disebut makiavelis.
Niccolò dilahirkan di Florence, 3 Mei 1490. Ayahnya bernama Bernardo, dan keluarganya termasuk golongan terkemuka —walaupun tidak seberkuasa keluarga Pazzi ataupun Medici. Ketika ia lahir, kondisi yang dialami keluarganya sedang sulit dan ayahnya itu sedang mengalami kebangkrutan. Ayahnya yang ahli hukum itu, menurut hukum dilarang menjalankan profesinya. Sehingga, diam-diam profesi ini ayahnya lakoni dengan menawarkan layanan berbiaya rendah guna menolong orang-orang yang berada dalam kondisi tak menguntungkan.
Thu, 25 Jun 2020 - 1h 47min - 156 - Renaissance dan Aufklärung | S6, Eps.31
Season 6, Episode 31.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Renaissance sebuah gerakan budaya yang berkembang pada periode kira kira dari aba ke-14 sampai abad ke-17, dimulai di Italia pada Abad Pertengahan Akhir dan kemudian menyebar ke seluruh Eropa. Meskipun pemakaian kertas dan penemuan barang metal mempercepat penyebaran ide idenya dari abad ke-15 dan seterusnya, perubahan renaissance tidak terjadi secara bersama maupun dapat dirasakan di seluruh Eropa. Faktor pendorong renaisans antara lain kemajuan pesat dalam bidang perdagangan dan pelayaran. Selain itu, munculnya golongan humanis mendorong berkembangnya semangat renaisans. Golongan humanis menentang berbagai pembatasan yang ditetapkan pemerintah atas saran pihak gereja.
Aufklärung dari kata Jerman yang berpadanan dengan kata Inggris enlightenment yang berarti pencerahan, penerangan. Kata ini menunjukan emansipasi manusia kungkungan wibawa, purbasangka, adat dan tradisi semata-mata; disebabkan oleh desakan dari manusia sendiri untuk berpikir lebih bebas tentang masalah kehidupannya sendiri. Penggunaan kata pencerahan Barat didasarkan pada kemiripan dengan Aufklarung, alasan penggunaannya sendiri untuk mendapatkan wawasan tentang hakikat dunia kita. Sebagai soal fakta ada lebih kemiripan dengan Romantisisme dibandingkan dengan Pencerahan: penekanan pada perasaan, wawasan intuitif, pada esensi sejati di luar dunia penampilan. Immanuel Kant mengartikan Aufklarung sebagai pembebasan manusia dari keadaan bersifat minoritas dan membuat dirinya mampu menggunakan pemahaman sendiri tanpa pengarahan dari luar. Keadaan minoritas itu disebabkan sumbernya bukan terletak pada kekurang pahamannya, melainkan pada kurang terarahnya serta kurang berani untuk menggunakan pemahaman tanpa bantuan orang lain. Dalam persepektif historisnya, Aufklarung berhubungan dengan situasi budaya dan sumbangan-sumbangan dari abad ke-18 terutama di Jerman, Prancis, inggris, dan Amerika. Aufklarung mewujudkan cita-cita Renaissance dan dipercepat perkembangannya oleh empirisme dan skeptisisme modern serta oleh penemuan-penemuan ilmiah abad ke-17.
Wed, 24 Jun 2020 - 1h 44min - 155 - HUMANISME | S6, Eps.30
Season 6, Episode 30.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Humanisme adalah sebuah pemikiran filsafat yang mengedepankan nilai dan kedudukan manusia serta menjadikannya sebagai kriteria dalam segala hal. Humanisme telah menjadi sejenis doktrin beretika yang cakupannya diperluas hingga mencapai seluruh etnisitas manusia, berlawanan dengan sistem-sistem beretika tradisonal yang hanya berlaku bagi kelompok-kelompok etnis tertentu.
Humanisme modern dibagi kepada dua aliran. Humanisme keagamaan/religi berakar dari tradisi Renaisans-Pencerahan dan diikuti banyak seniman, umat Kristen garis tengah, dan para cendekiawan dalam kesenian bebas. Pandangan mereka biasanya terfokus pada martabat dan kebudiluhuran dari keberhasilan serta kemungkinan yang dihasilkan umat manusia.
Humanisme sekuler mencerminkan bangkitnya globalisme, teknologi, dan jatuhnya kekuasaan agama. Humanisme sekuler juga percaya pada martabat dan nilai seseorang dan kemampuan untuk memperoleh kesadaran diri melalui logika. Orang-orang yang masuk dalam kategori ini menganggap bahwa mereka merupakan jawaban atas perlunya sebuah filsafat umum yang tidak dibatasi perbedaan kebudayaan yang diakibatkan adat-istiadat dan agama setempat.
Mon, 22 Jun 2020 - 1h 44min - 154 - Membaca Bencana - FAHRUDDIN FAIZ | S19, Eps.2Fri, 19 Jun 2020 - 2h 02min
- 153 - Filsafat Islam: IBNU KHALDUN | Season 12, Episode 8
Season 12, Episode 8.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Ibnu Khaldun, nama lengkap: Abu Zayd 'Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Khaldun al-Hadrami (عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي) (lahir 27 Mei 1332 – meninggal 19 Maret 1406 pada umur 73 tahun) adalah seorang sejarawan muslim dari Tunisia dan sering disebut sebagai bapak pendiri ilmu historiografi, sosiologi dan ekonomi. Karyanya yang terkenal adalah Muqaddimah (Pendahuluan/Pengantar).
Lelaki yang lahir di Tunisia pada 1 Ramadan 732 H./27 Mei 1332 M. adalah dikenal sebagai sejarawan dan bapak sosiologi Islam yang hafal Alquran sejak usia dini. Sebagai ahli politik Islam, ia pun dikenal sebagai bapak Ekonomi Islam, karena pemikiran-pemikirannya tentang teori ekonomi yang logis dan realistis jauh telah dikemukakannya sebelum Adam Smith (1723-1790) dan David Ricardo (1772-1823) mengemukakan teori-teori ekonominya. Bahkan ketika memasuki usia remaja, tulisan-tulisannya sudah menyebar ke mana-mana. Tulisan-tulisan dan pemikiran Ibnu Khaldun terlahir karena studinya yang sangat dalam, pengamatan terhadap berbagai masyarakat yang dikenalnya dengan ilmu dan pengetahuan yang luas, serta ia hidup di tengah-tengah mereka dalam pengembaraannya yang luas pula.
Riwayat Hidup
Kehidupan Ibn Khaldun didokumentasikan dengan baik, saat dia menulis sebuah otobiografi (التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا, at-Ta'rīf bi-ibn Khaldūn wa-Riḥlatih Gharban wa-Sharqan) di mana banyak dokumen mengenai hidupnya dikutip kata per kata.
Abdurahman bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin bin Abdurahman bin Ibnu Khaldun, yang dikenal sebagai "Ibnu Khaldun", lahir di Tunisia pada tahun 1332 M (732 H.) berasal dari keluarga Andalusia kelas atas keturunan Arab. Leluhur keluarga tersebut memiliki hubungan kekerabatan dengan Waíl ibn Hujr, seorang teman Nabi Muhammad. Keluarga Ibnu Khaldun memiliki banyak kantor di Andalusia, beremigrasi ke Tunisia setelah jatuhnya Sevilla ke Reconquista pada tahun 1248. Di bawah pemerintahan dinasti Hafsiyun beberapa keluarganya memegang jabatan politik; namun Ayah dan kakek Ibnu Khaldun menarik diri dari kehidupan politik dan bergabung dalam tatanan mistis. Saudaranya, Yahya Khaldun, juga seorang sejarawan yang menulis sebuah buku tentang dinasti Abdalwadid, dan ia dibunuh oleh saingannya yakni seorang ahli historiografi.
Fri, 19 Jun 2020 - 2h 00min - 152 - Memaknai Sakit - FAHRUDDIN FAIZ | S19, Eps.1Thu, 18 Jun 2020 - 1h 54min
- 151 - Filsafat Islam: IBNU BAJJAH | Season 12, Episode 7
Season 12, Episode 7.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Ibnu Bajjah (ابن باجة) atau lengkapnya Abu Bakar Muhammad bin Yahya bin ash-Shayigh at-Tujibi bin Bajjah (أبو بكر محمد بن يحيى بن الصايغ) adalah seorang astronom, filsuf, musisi, dokter, fisikawan, psikolog, botanis, sastrawan, dan ilmuwan Muslim Andalusia yang dikenal di Barat dengan nama Latinnya, Avempace. Ia lahir di Zaragoza, tempat yang kini bernama Spanyol, dan meninggal di Fez pada 1138.
Pemikirannya memiliki pengaruh yang jelas pada Ibnu Rusyd dan Albertus Magnus. Kebanyakan buku dan tulisannya tidak lengkap (atau teratur baik) karena kematiannya yang cepat. Ia memiliki pengetahuan yang luas pada kedokteran, Matematika, dan Astronomi. Sumbangan utamanya pada filsafat Islam ialah gagasannya pada Fenomenologi Jiwa, namun sayangnya tak lengkap.
Ekspresi yang dicintainya ialah Gharib (غريب) dan Motivahhed (متوح), ekspresi yang diakui dan terkenal dari Gnostik Islam.
Wed, 17 Jun 2020 - 2h 02min - 150 - Fenomenologi: Martin Heiddeger | S18, Eps.2
Season 18, Episode 2.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Martin Heidegger (lahir di Meßkirch, Jerman, 26 September 1889 – meninggal 26 Mei 1976 pada umur 86 tahun) adalah seorang filsuf asal Jerman. Ia belajar di Universitas Freiburg di bawah Edmund Husserl, penggagas fenomenologi, dan kemudian menjadi profesor di sana 1928. Ia memengaruhi banyak filsuf lainnya, dan murid-muridnya termasuk Hans-Georg Gadamer, Hans Jonas, Emmanuel Levinas, Hannah Arendt, Leo Strauss, Xavier Zubiri dan Karl Löwith. Maurice Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre, Jacques Derrida, Michel Foucault, Jean-Luc Nancy, dan Philippe Lacoue-Labarthe juga mempelajari tulisan-tulisannya dengan mendalam. Selain hubungannya dengan fenomenologi, Heidegger dianggap mempunyai pengaruh yang besar atau tidak dapat diabaikan terhadap eksistensialisme, dekonstruksi, hermeneutika dan pasca-modernisme. Ia berusaha mengalihkan filsafat Barat dari pertanyaan-pertanyaan metafisis dan epistemologis ke arah pertanyaan-pertanyaan ontologis, artinya, pertanyaan-pertanyaan menyangkut makna keberadaan, atau apa artinya bagi manusia untuk berada. Heidegger juga merupakan anggota akademik yang penting dari Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei.
Sun, 14 Jun 2020 - 2h 06min - 149 - Fenomenologi: Edmund Husserl | S18, Eps.1
Season 18, Episode 1.
Ngaji FIlsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Edmund Gustav Albrecht Husserl (lahir di Prostějov (Prossnitz), Moravia, Ceko, 8 April 1859 – meninggal di Freiburg, Jerman, 26 April 1938 pada umur 79 tahun) adalah seorang filsuf Jerman, yang dikenal sebagai bapak fenomenologi. Karyanya meninggalkan orientasi yang murni positivis dalam sains dan filsafat pada masanya, dan mengutamakan pengalaman subyektif sebagai sumber dari semua pengetahuan kita tentang fenomena obyektif.
Husserl dilahirkan dalam sebuah keluarga Yahudi di Prostějov (Proßnitz), Moravia, Ceko (yang saat itu merupakan bagian dari Kekaisaran Austria). Husserl adalah murid Franz Brentano dan Carl Stumpf; karya filsafatnya memengaruhi, antara lain, Edith Stein (St. Teresa Benedicta dari Salib), Eugen Fink, Max Scheler, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Emmanuel Lévinas, Rudolf Carnap, Hermann Weyl, Maurice Merleau-Ponty, dan Roman Ingarden. Pada 1887 Husserl berpindah agama menjadi Kristen dan bergabung dengan Gereja Lutheran. Ia mengajar filsafat di Halle sebagai seorang tutor (Privatdozent) dari 1887, lalu di Göttingen sebagai profesor dari 1901, dan di Freiburg im Breisgau dari 1916 hingga ia pensiun pada 1928. Setelah itu, ia melanjutkan penelitiannya dan menulis dengan menggunakan perpustakaan di Freiburg, hingga kemudian dilarang menggunakannya - karena ia keturunan Yahudi - yang saat itu dipimpin oleh rektor, dan sebagian karena pengaruh dari bekas muridnya, yang juga anak emasnya, Martin Heidegger.
Wed, 10 Jun 2020 - 1h 46min - 148 - ROMANTISISME - Jean-Jacques Rousseau | S6, Eps.29Fri, 29 May 2020 - 1h 40min
- 147 - ROMANTISISME | S6, Eps.28Fri, 29 May 2020 - 1h 41min
- 146 - ESTETIKA & AGAMA | S6, Eps.27Fri, 29 May 2020 - 1h 40min
- 145 - Teori-Teori ESTETIKA | S6, Eps.26Fri, 29 May 2020 - 1h 30min
- 144 - Dasar-Dasar ESTETIKA | S6, Eps.25Fri, 29 May 2020 - 1h 24min
- 143 - RELIGIOUS ETHIC | S6, Eps.24Fri, 29 May 2020 - 1h 27min
- 142 - ALTRUISME-EGOISME | S6, Eps.23Wed, 27 May 2020 - 1h 30min
- 141 - ETIKA - Nicomachean Aristotle | S6, Eps.22Wed, 27 May 2020 - 1h 30min
- 140 - Sistem-Sistem ETIKA | S6, Eps.21Tue, 26 May 2020 - 1h 35min
- 139 - Pengantar ETIKA | S6, Eps.20Tue, 26 May 2020 - 1h 33min
- 138 - ONTOLOGI PLURALISME | S6, Eps.19Sun, 24 May 2020 - 1h 37min
- 137 - DUALISME - René Descartes | S6, Eps.18Sat, 23 May 2020 - 1h 47min
- 136 - IDEALISME - Immanuel Kant & Georg Wilhelm Friedrich Hegel | S6, Eps.17Sat, 23 May 2020 - 1h 39min
- 135 - ONTOLOGI IDEALISME | S6, Eps.16Sat, 23 May 2020 - 1h 48min
- 134 - MATERIALISME HISTORIS | S6, Eps.15Fri, 22 May 2020 - 1h 46min
- 133 - MATERIALISME | S6, Eps.14Fri, 22 May 2020 - 1h 45min
- 132 - ONTOLOGI METAFISIKA | S6, Eps.13Fri, 22 May 2020 - 1h 54min
- 131 - HERMENEUTIKA #2 | S6, Eps.12Wed, 20 May 2020 - 1h 58min
- 130 - HERMENEUTIKA #1 | S6, Eps.11Wed, 20 May 2020 - 1h 55min
- 129 - LOGIKA #3 | S6, Eps.10Wed, 20 May 2020 - 1h 42min
- 128 - LOGIKA #2 | S6, Eps.9Wed, 20 May 2020 - 39min
- 127 - LOGIKA #1 | S6, Eps.8Tue, 19 May 2020 - 2h 15min
- 126 - EPISTEMOLOGI SOSIAL | S6, Eps.7Tue, 19 May 2020 - 1h 54min
- 125 - COMMON SENSE | S6, Eps.6Mon, 18 May 2020 - 1h 54min
- 124 - EPISTEMOLOGI ISLAM | S6, Eps.4Sat, 16 May 2020 - 1h 56min
- 123 - KEBENARAN | S6, Eps.3Sat, 16 May 2020 - 2h 05min
- 122 - Pengantar Filsafat: FAHRUDDIN FAIZ | S6, Eps.1Fri, 15 May 2020 - 2h 22min
- 121 - AGNOSTIK | S6, Eps.34Mon, 01 Jun 2020 - 1h 45min
- 120 - ATHEISME | S6, Eps.33Sun, 31 May 2020 - 1h 30min
- 119 - SKEPTISISME | S6, Eps.5Sat, 16 May 2020 - 2h 12min
- 118 - Pengenalan EPISTEMOLOGI | S6, Eps.2Sat, 16 May 2020 - 2h 06min
- 117 - Filsafat Islam: IBNU THUFAIL | Season 12, Episode 6
Season 12, Episode 6.
Ngaji Filsafat -Dr. Fahruddin Faiz
Ibnu Thufail (sekitar 1105–1185) nama lengkap; Abu Bakr Muhammad bin 'Abdul Malik bin Muhammad bin Thufail al-Qaisi al-Andalusi أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن طفيل القيسي الأندلسي (nama Latin Abubacer) ialah filsuf, dokter, dan pejabat pengadilan Arab Muslim dari Al-Andalus.
Lahir di Guadix dekat Granada sekitar tahun 1105, ia dididik oleh Ibnu Bajjah (Avempace). Ia menjabat sekretaris untuk penguasa Granada, dan kemudian sebagai wazir dan dokter untuk Abu Ya'qub Yusuf, penguasa Spanyol Islam (Al-Andalus) di bawah pemerintahan Muwahhidun, pada yang mana ia menganjurkan Ibnu Rusyd sebagai penggantinya sendiri saat ia beristirahat pada 1182. Ia meninggal di Maroko.
Di zamannya nama baiknya sebagai pemikir & pelajar telah membuatnya dipuji sebagai Maecenas. Ibnu Thufail juga merupakan pengarang Hayy bin Yaqthan (Hidup, Putra Kesadaran) roman filsafat, dan kisah alegori lelaki yang hidup sendiri di sebuah pulau dan dan yang tanpa hubungan dengan manusia lainnya menemukan kebenaran dengan pemikiran yang masuk akal, dan kemudian keterkejutannya pada kontak dengan masyarakat manusia untuk dogmatisme, dan penyakit lainnya.
Karya
Hayy bin YaqthanKarya yang dihasilkan oleh Ibnu Thufail diketahui tak banyak jumlahnya, namun karangannya Hayy bin Yaqzan (Hidup, Putra Kesadaran), sebuah novel filsafat terkenal, merupakan salah satu diantara buku-buku yang paling cemerlang pada abad-abad pertengahan. Dalam buku tersebut, Ibnu Thufail berusaha membuktikan kebenaran tesis kesatuan kebijaksanaan rasional dan mistis melalui kisah fiktif.
Melalui kisah tersebut, Ibnu Thufail ingin memberikan solusi terhadap permasalahan yang ditimbulkan oleh pertentangan antara filsafat dan agama, akal dan iman, seperti halnya Hayy, yang dalam novel tersebut digambarkan akhirnya menyadari bahwa kebenaran itu memiliki dua wajah, yakni internal dan eksternal. Ia menegaskan bahwa dalam mencapai kebenaran, media yang digunakan ada banyak dan beragam.
Hayy bin Yaqzan sendiri merupakan roman filsafat, dan kisah alegori lelaki yang hidup sendiri di sebuah pulau dan yang tanpa hubungan dengan manusia lainnya menemukan kebenaran dengan pemikiran yang masuk akal, dan kemudian keterkejutannya pada kontak dengan masyarakat manusia untuk dogmatisme, dan penyakit lainnya.
Referensi
P. Brönnle, The Awakening of the Soul (London, 1905)
Sun, 22 Mar 2020 - 2h 03min - 116 - Ibadah Lahir Ibadah Batin - Syeikh ABDUL QADIR JAILANI | Season 17, Episode 4
Season 17, Episode 4.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Abdul Qadir Jaelani atau Abd al-Qadir al-Gilani (bahasa Kurdi: Evdilqadirê Geylanî, bahasa Persia: عبد القادر گیلانی, bahasa Urdu: عبد القادر آملی گیلانی Abdolqāder Gilāni) (470–561 H) (1077–1166 M) adalah seorang ulama fiqih yang sangat dihormati oleh Sunni dan dianggap wali dalam dunia tarekat dan sufisme. Ia adalah orang Kurdi atau orang Persia. Syekh Abdul Qadir dianggap wali dan diadakan di penghormatan besar oleh kaum Muslim dari anak benua India. Di antara pengikut di Pakistan dan India, ia juga dikenal sebagai Ghaus-e-Azam.
Mon, 11 May 2020 - 1h 59min - 115 - Imam HASAN AL BASHRI | Season 17, Episode 3
Season 17, Episode 3.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Al-Hasan Al-Bashri (bahasa Arab:الحسن بن أبي الحسن البصري ; Abu Sa'id al-Hasan ibn Abil-Hasan Yasar al-Bashri) (Madinah, 642 - 10 Oktober 728) adalah ulama dan cendekiawan muslim yang hidup pada masa awal kekhalifahan Umayyah.
Al-Hasan adalah Maula Al-Anshari. Ibunya bernama Khairah, budak Ummu Salamah yang dimerdekakan, dikatakan Ibnu Sa’ad dalam kitab tabaqat Hasan adalah seorang alim yang luas dan tinggi ilmunya, terpercaya, seorang hamba yang ahli ibadah dan fasih bicaranya. Bapaknya bernama Pirouz (kemudian dikenal sebagai Abul Hasan), yang menjadi budak pada zaman pemerintahan Khalifah Umar bin Al-Khattab. Dari kampungnya Pirouz kemudian dibawa ke Madinah sebagai seorang tawanan. Pirouz dan seorang perempuan dari kampungnya, diberikan kepada Ummu Salamah. Lalu Ummu Salamah memberikan mereka berdua kepada saudara terdekat dia dan keduanya lantas menikah dengan tuan mereka dan dibebaskan.
Hasan al-Basri dilahirkan di Madinah pada tahun 21 Hijrah (642 Masehi). Dia pernah menyusu dengan Ummu Salamah, isteri Rasulullah S.A.W. Pada usia 14 tahun, Al-Hasan pindah ke kota Basrah, Irak, dan menetap di sana. Dari sinilah Al-Hasan mulai dikenal dengan sebutan Hasan Al-Bashri. Hasan kemudian dikategorikan sebagai seorang Tabi'in (generasi setelah sahabat). Hasan al-Basri juga pernah berguru kepada beberapa orang sahabat Rasulullah S.A.W. sehingga dia muncul sebagai Ulama terkemuka dalam peradaban Islam.
Hasan Al Bashri berguru pada para sahabat Nabi, antara lain: Utsman bin Affan, Abdullah bin Abbas, Ali bin Abi Talib, Abu Musa Al-Asy'ari, Anas bin Malik, Jabir bin Abdullah and Abdullah bin Umar. Al-Hasan menjadi guru di Basrah, (Iraq) dan mendirikan madrasah di sana. Di antara para pengikutnya yang terkenal adalah Amr ibn Ubaid dan Wasil ibn Atha. Dia salah seorang fuqaha yang berani berkata benar dan menyeru kepada kebenaran di hadapan para pembesar negeri dan seorang yang sukar diperoleh tolak bandingnya dalam soal ibadah. Dia menerima hadits dari Abu Bakrah, Imran bin Husein, Jundub, Al Bajali, Muawiyah, Anas, Jabir dan meriwayatkan hadits dari beberapa sahabat diantaranya ‘Ubay bin Ka’ab, Saad bin Ubadah, Umar bin Khattab walaupun tidak bertemu dengan mereka atau tidak mendengar langsung dari mereka. Dan kemudian hadits-haditsnya diriwayatkan oleh Jarir bin Abi Hazim, Humail At Thawil, Yazid bin Abi Maryam, Abu Al Asyhab, Sammak bin Harb, Atha bin Abi Al Saib, Hisyam bin Hasan dan lain-lain.
Hasan al-Basri meninggal dunia di Basrah, Iraq, pada hari jum'at 5 Rajab 110 Hijrah (728 Masehi), pada umur 89 tahun.
Hasan adalah pendukung kuat nilai tradisional dan cara hidup zuhud, kehidupan duinia hanyalah perjalanan untuk ke akhirat, dan kesenangan dinafikan untuk mengendalikan nafsu. dia merupakan tokoh sufi dalam islam. Khutbah-khutbah dia dianggap sebagi contoh terbaik dan terawal sastra Arab.
Thu, 30 Apr 2020 - 1h 40min - 114 - Puasa - AL-GHAZALI | Season 17, Episode 2Fri, 24 Apr 2020 - 1h 57min
- 113 - Cara Rabi'ah al-Adawiyah Menolak Laki-Laki yang Ingin MenikahinyaWed, 22 Apr 2020 - 04min
- 112 - Jadilah Umat Islam yang CerdasWed, 22 Apr 2020 - 11min
- 111 - Target Shalat Bukanlah DuniawiWed, 22 Apr 2020 - 11min
- 110 - Hakikat Manusia- BAIK (Meng Zi)Wed, 22 Apr 2020 - 06min
- 109 - Cara Mengkritik TokohWed, 22 Apr 2020 - 03min
- 108 - Nasihat Seorang Pemabuk Kepada Imam Hasan al-BasriTue, 21 Apr 2020 - 02min
- 107 - Kebenaran Yang Belum Tentu BenarTue, 21 Apr 2020 - 02min
- 106 - Hakikat KebencianTue, 21 Apr 2020 - 10min
- 105 - Manfaat Puasa Untuk KitaTue, 21 Apr 2020 - 03min
- 104 - Carilah Lingkungan Yang BaikSun, 19 Apr 2020 - 10min
- 103 - Eksistensialisme - MUHAMMAD IQBAL | Season 16, Episode 3
Season 16, Episode 3.
Ngaji Filsafat Tema - Eksistensialisme oleh Dr. Fahruddin Faiz
Muhammad Iqbal (Urdu: محمد اقبال), (lahir di Sialkot, Punjab, India, 9 November 1877 – meninggal di Lahore, 21 April 1938 pada umur 60 tahun), dikenal juga sebagai Allama Iqbal (Urdu: علامہ اقبال), adalah seorang penyair, politisi, dan filsuf besar abad ke-20. Ia dianggap sebagai salah satu tokoh paling penting dalam sastra Urdu, dengan karya sastra yang ditulis baik dalam bahasa Urdu maupun Persia. Iqbal dikagumi sebagai penyair klasik menonjol oleh sarjana-sarjana sastra dari Pakistan, India, maupun secara internasional.
Meskipun Iqbal dikenal sebagai penyair yang menonjol, ia juga dianggap sebagai "pemikir filosofis Muslim pada masa modern". Buku puisi pertamanya, Asrar-e-Khudi, juga buku puisi lainnya termasuk Rumuz-i-Bekhudi, Payam-i-Mashriq dan Zabur-i-Ajam;; dicetak dalam bahasa Persia pada 1915. Di antara karya-karyanya, Bang-i-Dara, Bal-i-Jibril, Zarb-i Kalim dan bagian dari Armughan-e-Hijaz merupakan karya Urdu-nya yang paling dikenal. Bersama puisi Urdu dan Persia-nya, berbagai kuliah dan surat dalam bahasa Urdu dan Bahasa Inggris-nya telah memberikan pengaruh yang sangat besar pada perselisihan budaya, sosial, religius dan politik selama bertahun-tahun. Pada 1922, ia diberi gelar bangsawan oleh Raja George V, dan memberinya titel "Sir".
Ketika mempelajari hukum dan filsafat di Inggris, Iqbal menjadi anggota "All India Muslim League" cabang London. Kemudian dalam salah satu ceramahnya yang paling terkenal, Iqbal mendorong pembentukan negara Muslim di Barat Daya India. Ceramah ini diutarakan pada ceramah kepresidenannya di Liga pada sesi Desember 1930. Saat itu ia memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Quid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah. Iqbal dikenal sebagai Shair-e-Mushriq (Urdu: شاعر مشرق) yang berarti "Penyair dari Timur". Ia juga disebut sebagai Muffakir-e-Pakistan ("The Inceptor of Pakistan") dan Hakeem-ul-Ummat ("The Sage of the Ummah"). Di Iran dan Afganistan ia terkenal sebagai Iqbāl-e Lāhorī (اقبال لاهوری "Iqbal dari Lahore"), dan sangat dihargai atas karya-karya berbahasa Persia-nya. Pemerintah Pakistan menghargainya sebagai "penyair nasional", hingga hari ulang tahunnya (یوم ولادت محمد اقبال – Yōm-e Welādat-e Muḥammad Iqbāl) merupakan hari libur di Pakistan.
Sun, 05 Apr 2020 - 2h 09min - 102 - Eksistensialisme - FRIEDRICH NIETZSCHE | Season 16, Episode 2
Season 16, Episode 2.
Ngaji FIlsafat Tema - Eksistensialisme oleh Dr. Fahruddin Faiz
Friedrich Wilhelm Nietzsche (lahir di Saxony, Prussia, 15 Oktober 1844 – meninggal di Weimar, 25 Agustus 1900 pada umur 55 tahun) adalah seorang filsuf Jerman dan seorang ahli ilmu filologi yang meneliti teks-teks kuno, filsuf, kritikus budaya, penyair dan komposer. Dia menulis beberapa teks kritis terhadap agama, moralitas, budaya kontemporer, filsafat dan ilmu pengetahuan, menampilkan kesukaan untuk metafora, ironi dan pepatah. Ia merupakan salah seorang tokoh pertama dari eksistensialisme modern yang ateistis. Kehidupan Ia merupakan seorang putra dari pendeta Lutheran Carl Ludwig Nietzsche (1813-1849) dan Franziska. Ia memiliki nama lajang Oehler (1826-1897). Ia diberi nama tersebut untuk menghormati kaisar Prusia Friedrich Wilhelm IV yang memiliki tanggal lahir yang sama.
Adik perempuannya Elisabeth dilahirkan pada 1846. Setelah kematian ayahnya pada tahun 1849 serta adik laki-lakinya Ludwig Joseph (1848-1850), keluarga ini pindah ke Naumburg dekat Saale. Pada tahun 1858, Nietzsche masuk sekolah asrama di Pforta dan memperoleh nilai tinggi dalam bidang agama, sastra Jerman dan zaman klasik. Setelah lulus dari Pforta, pada tahun 1864 ia belajar di Universitas Bonn bidang teologi dan filologi klasik. Sayangnya, hanya setahun ia belajar di sana dan kemudian pindah ke Leipzig. Tahun 1869-1879 ia dipanggil Universitas Basel untuk mengajar filologi dan setelah itu ia terpaksa pensiun dengan alasan kesehatan. Kehidupan produktif Nietzsche berlangsung hingga tahun 1889, hingga pada akhirnya tahun 1900 ia meninggal karena penyakit kelamin yang dideritanya.
Filosofi Filsafat Nietzsche adalah filsafat cara memandang 'kebenaran' atau dikenal dengan istilah filsafat perspektivisme. Nietzsche juga dikenal sebagai "sang pembunuh Tuhan" (dalam Also sprach Zarathustra). Ia memprovokasi dan mengkritik kebudayaan Barat di zamannya (dengan peninjauan ulang semua nilai dan tradisi atau Umwertung aller Werten) yang sebagian besar dipengaruhi oleh pemikiran Plato dan tradisi kekristenan (keduanya mengacu kepada paradigma kehidupan setelah kematian, sehingga menurutnya anti dan pesimis terhadap kehidupan). Walaupun demikian dengan kematian Tuhan berikut paradigma kehidupan setelah kematian tersebut, filosofi Nietzsche tidak menjadi sebuah filosofi nihilisme. Justru sebaliknya yaitu sebuah filosofi untuk menaklukan nihilisme1 (Überwindung der Nihilismus) dengan mencintai utuh kehidupan (Lebensbejahung) dan memposisikan manusia sebagai manusia purna Übermensch dengan kehendak untuk berkuasa (der Wille zur Macht). Selain itu Nietzsche dikenal sebagai filsuf seniman (Künstlerphilosoph) dan banyak mengilhami pelukis modern Eropa di awal abad ke-20, seperti Franz Marc, Francis Bacon,dan Giorgio de Chirico, juga para penulis seperti Robert Musil, dan Thomas Mann.
Menurut Nietzsche kegiatan seni adalah kegiatan metafisik yang memiliki kemampuan untuk mentransformasikan tragedi hidup. Catatan Nihilisme di sini juga dipahami sebagai 'kedatangan kekal yang sama (atau dalam terminologi Nietzsche: 'die Ewige Wiederkehr des Gleichen') yang merupakan siklus berulang-ulang dalam kehidupan tanpa makna berarti dibaliknya seperti datang dan perginya kegembiraan, duka, harapan, kenikmatan, kesakitan, ke-khilafan, dan seterusnya. Selain Nihilisme, Nietzsche juga mengulas mengenai Vitalitas, dan anti establist.
Sun, 05 Apr 2020 - 2h 09min - 101 - Eksitensialisme - SØREN KIERKEGAARD | Season 16, Episode 1
Season 16, Episode 1.
Ngaji FIlsafat Tema - Eksistensialisme oleh Dr. Fahruddin Faiz
Søren Aabye Kierkegaard(5 Mei 1813-11 November 1855) adalah seorang filsuf dan teolog abad ke-19 yang berasal dari Denmark. Kierkegaard sendiri melihat dirinya sebagai seseorang yang religius dan seorang anti-filsuf, tetapi sekarang ia dianggap sebagai bapaknya filsafat eksistensialisme. Kierkegaard menjembatani jurang yang ada antara filsafat Hegelian dan apa yang kemudian menjadi eksistensialisme. Kierkegaard terutama adalah seorang kritikus Hegel pada masanya dan apa yang dilihatnya sebagai formalitas hampa dari Gereja Denmark. Filsafatnya merupakan sebuah reaksi terhadap dialektika Hegel.
Banyak dari karya-karya Kierkegaard membahas masalah-masalah agama seperti misalnya hakikat iman, lembaga Gereja Kristen, etika dan teologi Kristen, dan emosi serta perasaan individu ketika diperhadapkan dengan pilihan-pilihan eksistensial. Karena itu, karya Kierkegaard kadang-kadang digambarkan sebagai eksistensialisme Kristen dan psikologi eksistensial. Karena ia menulis kebanyakan karya awalnya dengan menggunakan berbagai nama samaran, yang seringkali mengomentari dan mengkritik karya-karyanya yang lain yang ditulis dengan menggunakan nama samaran lain, sangatlah sulit untuk membedakan antara apa yang benar-benar diyakini oleh Kierkegaard dengan apa yang dikemukakannya sebagai argumen dari posisi seorang pseudo-pengarang.
Ludwig Wittgenstein berpendapat bahwa Kierkegaard "sejauh ini, adalah pemikir yang paling mendalam dari abad ke-19". Kehidupan Tahun-tahun awal (1813–1841) Søren Kierkegaard dilahirkan dalam sebuah keluarga kaya di Kopenhagen, ibu kota Denmark. Ayahnya, Michael Pedersen Kierkegaard, adalah seseorang yang sangat saleh. Ia yakin bahwa ia telah dikutuk Tuhan, dan karena itu ia percaya bahwa tak satupun dari anak-anaknya akan mencapai umur melebihi usia Yesus Kristus, yaitu 33 tahun. Ia percaya bahwa dosa-dosa pribadinya, seperti misalnya mengutuki nama Allah pada masa mudanya dan kemungkinan juga menghamili ibu Kierkegaard di luar nikah, menyebabkan ia layak menerima hukuman ini. Meskipun banyak dari ketujuh anaknya meninggal dalam usia muda, ramalannya tidak terbukti ketika dua dari mereka melewati usia ini.
Perkenalan dengan pemahaman tentang dosa pada masa mudanya, dan hubungannya dari ayah dan anak meletakkan dasar bagi banyak karya Kierkegaard (khususnya Takut dan Gentar). Ibunda Kierkegaard, Anne Sørensdatter Lund Kierkegaard, tidak secara langsung dirujuk dalam buku-bukunya, meskipun ia pun mempengaruhi tulisan-tulisannya di kemudian hari. Meskipun sifat ayahnya kadang-kadang melankolis dari segi keagamaan, Kierkegaard mempunyai hubungan yang erat dengan ayahnya. Ia belajar untuk memanfaatkan ranah imajinasinya melalui serangkaian latihan dan permainan yang mereka mainkan bersama. Kierkegaard meramalkan bahwa setelah kematiannya ia akan terkenal, dan membayangkan bahwa karyanya akan dipelajari dan diteliti dengan intensif. Dalam jurnal-jurnalnya, ia menulis: Apa yang dibutuhkan zaman ini bukanlah seorang jenius — orang jenius sudah cukup banyak —, melainkan seorang martir, yang untuk mengajar manusia agar taat hingga mati, ia sendiri akan taat hingga mati.
Apa yang dibutuhkan zaman ini adalah kebangkitan. Dan karena itu suatu hari kelak, bukan hanya tulisan-tulisan saya, tetapi juga seluruh hidup saya, seluruh misteri yang membangkitkan tanda tanya tentang mesin ini akan dipelajari dan dipelajari terus. Saya tidak akan pernah melupakan bagaimana Tuhan menolong saya dan karena itu adalah harapan saya terakhir bahwa segala sesuatunya adalah untuk kemuliaan-Nya. — Søren Kierkegaard, Journals (20 November 1847)
Sat, 04 Apr 2020 - 1h 52min - 100 - Penjara Diri SendiriSat, 11 Apr 2020 - 05min
- 99 - Jangan Shalat Karena Pengen Surga dan Takut NerakaSat, 11 Apr 2020 - 06min
- 98 - Miliki Rasa Bersalah, Agar Hidupmu Tak BermasalahSat, 11 Apr 2020 - 14min
- 97 - Saring Sebelum SharingSat, 11 Apr 2020 - 05min
- 96 - Jangan PamerSat, 11 Apr 2020 - 02min
- 95 - Filsafat Kebahagiaan: AL FARABI | Season 13, Episode 2
Season 13, Episode 2.
Ngaji FIlsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Di dalam kitab Tahsil Al-Saadah karya Al-Farabi, Al-Farabi mendefinisikan kebahagiaan adalah "Absolute Good" yang artinya kebaikan puncak. Mengapa kebagiaan disebut dengan kebaikan puncak? Misalnya kita berbuat jujur, sabar, rajin, tekun. Itu semua adalah perbuatan baik.
Kenapa perbuatan baik itu kita lakukan? Karena kita ingin bahagia. Dari situ maka Al-Farabi mendefinisikan Kebahagiaan adalah Absolute Good atau kebaikan puncak. Di dalam kitab ini ada beberapa poin penting yang perlu diperhatikan.
Yaitu pertama Kebahagiaan adalah tujuan hidup, dan Tuhan menciptakan kita untuk bahagia. Entah kita sadari atau tidak, sebenarnya bahagia itu adalah tujuan hidup. Apakah ada orang menginginkan untuk tidak bahagia? Pasti tidak ada. Dan Tuhan menciptakan kita untuk kita bahagia. Kenapa tuhan memberikan banyak sekali fasilitas yang lengkap, apa-apa ada, apa-apa tersedia, itu semua karena Tuhan menginginkan kita bahagia dengan itu semua. Dan setelah bahagia jangan lupa untuk bersyukur kepada siapa yang memberikan kebahagiaan.Yang kedua Segala sesuatu yang membuat seseorang bahagia pasti baik. Ketika ada suatu kebaikan yang membuat kita tidak bahagia, pasti itu ada Mis Understanding. Ada pemahaman dan pengetahuan yang belum kita gapai. Contoh seperti jujur, jujur adalah suatu perbuatan yang baik, tetapi kok membuat kita tidak bahagia atau malah membuat hidup kita resah, hal itu pasti ada yang keliru dengan pemahaman kita tentang kejujuran dan kebahagiaan tentang jujur. Mungkin konsep kita yang salah, atau bahagia menurut kita apa, atau bisa jadi jujur yang kita lakukan itu bukan jujur yang sejati, tetapi jujur karena terpaksa. Pada intinya, perbuatan baik pasti hasilnya bahagia, dan semua yang membuat kita bahagia pasti baik. Kalau ada yang tidak, pasti ada yang salah.
Yang ketiga Orang tidak cukup paham dan sadar tentang kebahagiaan, tetapi ia harus menginginkan dan menjadikan kebahagiaan sebagai tujuan hidup
Yang keempat Setiap orang yang tidak ingin bahagia, maka yang ia lakukan adalah kejahatan/keburukanYang kelima Kebahagiaan bisa terjadi ketika jiwa kita terimplementasikan secara optimal. Di dalam diri kita itu ada daya jiwa apa saja sih?
Daya jiwa yang pertama adalah daya gerak, contoh seperti daya gerak untuk makan, daya gerak untuk melakukan sesuatu, dan daya untuk berkembang biak. Dan itu otomatis, tidak perlu belajar, sifatnya instingtif.
Yang kedua daya mengetahui, seperti mengetahui dalam merasa dan mengetahui dalam berimajinasi. Jadi ini yang disebut dengan intelek, intelegensi.
Yang ketiga daya berpikir. Menurut Al-Farabi berpikir itu ada akal praktis dan akal teoritis.
-Akal praktis adalah berpikir yang langsung dijalankan. Contohnya seperti "Aduh, kopi nya habis nih, beli kopi dulu lah di depan itu ada warung".
-Akal teoritis. Akal Teoritis itu isinya ada tiga, yaitu berpikir potensial, berpikir aktual, dan akal mustafad.
Fri, 27 Mar 2020 - 1h 57min - 94 - Tiga Kategori Seorang Pencari IlmuThu, 09 Apr 2020 - 05min
- 93 - Abu Nuwas & Rahasia Hidupnya yang tidak Diketahui | Season 17, Episode 1
Season 17, Episode 1.
Ngaji FIlsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Abu-Ali Al-Hasan bin Hani Al-Hakami(756-814), biasanya dikenal sebagai Abū-awās atau Abū-Nuwās (Bahasa Arab:ابونواس), adalah seorang pujangga Arab. Dia dilahirkan di kota Ahvaz di negeri Persia, dengan darah Arab dan Persia mengalir di tubuhnya. Sepeninggal ayahnya, Abu Nawas kemudian dibawa ibunya ke kota Basra, Irak. Dia di sana belajar beberapa ilmu agama seperti ilmu Hadits, sastra Arab, dan ilmu Al-Quran. Abu Nawas dianggap sebagai salah satu penyair terbesar sastra Arab klasik ia digambarkan sosok yang bijaksana sekaligus kocak. Abu Nawas juga muncul beberapa kali dalam kisah Seribu Satu Malam dalam salah satu cerita ia pernah berpura pura gila karena tidak ingin menjadi kadi setelah mendengar wasiat ayahnya dengan cara menaiki batang pisang seperti kuda kudaan ia juga sering ditantang oleh raja Harun Ar-Rasyid maupun oleh teman temanya dengan hal yang aneh, beresiko dan bahkan tidak mungkin terjadi seperti memindahkan istana raja ke bukit, memantati raja dan lain lain.
Memulai karir di Bagdad Tak lama setelah belajar ilmu-ilmu agama, Abu Nawas bertemu dengan Walibah ibn Habib Al-Asad. Walibah memberikan pelajaran kepada Abu Nawas untuk memperhalus kembali bahasa yang dia gunakan. Dia juga pergi ke Kufah untuk bertemu dengan orang-orang Arab Badui supaya ia dapat memperhalus serta memperdalam kesusastraan bahasa Arab. Oleh karena itu, tak lama kemudian Abu Nawas terkenal sebagai seseorang sastrawan cemerlang. Abu Nawas dengan cepat menjadi terkenal karena puisinya yang jenaka dan lucu, tidak berhubungan dengan tema-tema tradisional padang pasir, tetapi berbicara tentang kehidupan kota dan menyanyikan kegembiraan meminum anggur (khamr) dan cinta dari anak laki-laki muda dengan humor nakal. Puisi pujinya yang berisi puji-pujiaan memungkinkannya untuk ikut mendukung Khalifah Harun Ar-Rasyid, dan ia juga mengaitkan dirinya dengan keluarga wazir Barmak, yang saat itu berada di puncak kekuasaan mereka.
Akhirnya, dia pun dipercaya sebagai orang kepercayaan oleh Khalifah Harun Ar-Rasyid, pemimpin dinasti Abbasiyah yang kelima. Pertaubatan Meski Abu Nawas pernah mendapat pendidikan agama, Abu Nawas di semasa mudanya adalah seseorang yang menyukai kehidupan hura-hura dan berpesta pora. Dia adalah seorang pemabuk berat Hal ini dapat diketahui melalui beberapa tema-tema puisi yang dia ciptakan di saat masa mudanya dulu. Syair-syairnya masa itu lebih banyak bercerita tentang minuman, wanita dan cinta. Tapi meski seorang pemabuk, kepiawaiannya dalam mencipta syair ketika itu nyaris tak tertandingi.
Terbukti, walaupun dalam keadaan mabuk ia tetap mampu menelurkan mutiara-mutiara kata yang indah. Hingga pada suatu saat, ketika Abu Nawas membacakan puisi tentang Kafilah Bani Mudhar, dia dihukum karena membuat Khalifah murka karena isi puisi itu sangat menyinggung sang Khalifah. Abu Nawas pun dipenjara karenanya. Sejak mendekam di penjara, puisi-puisi Abu Nawas berubah, menjadi religius. Jika sebelumnya ia sangat pongah dengan kendi tuaknya, kini ia lebih pasrah kepada kekuasaan Allah. Syair-syairnya tentang tobat bisa dipahami sebagai salah satu ungkapan rasa keagamaannya yang tinggi.
Thu, 09 Apr 2020 - 1h 34min - 92 - Manusia Alternatif: R.M.P. SOSROKARTONO - Falsafah Hidup Jawa | Season 15, Episode 4
Season 15, Episode 3.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
R.M.P. Sosrokartono atau Raden Mas Panji Sosrokartono (lahir di Pelemkerep, Mayong, Jepara, 10 April 1877 – meninggal di Bandung, Indonesia, 8 Februari 1952 pada umur 74 tahun). Sebagai putra dari R.M. Ario Sosrodiningrat, R.M.P Sosrokartono adalah kakak kandung R.A. Kartini, yang memberi inspirasi R.A. Kartini untuk menjadi tokoh emansipasi wanita.
Semenjak kecil telah menunjukkan kepandaiannya, setelah tamat dari Europesche Lagere School di Jepara, Sosrokartono meneruskan pendidikannya ke H.B.S. di Semarang. Selanjutnya pada tahun 1898, Sosrokartono meneruskan sekolahnya ke negeri Belanda dengan masuk di Sekolah Teknik Tinggi Leiden. Namun demikian, karena merasa tidak cocok, ia pun pindah ke Jurusan Bahasa dan Kesusastraan Timur hingga lulus dengan menggenggam gelar Doctorandus in de Oostersche Talen dari Perguruan Tinggi Leiden. Beliau merupakan mahasiswa Indonesia pertama yang meneruskan pendidikan ke negeri Belanda, yang pada urutannya disusul oleh putera-putera Indonesia lainnya.
Profesi
R.M.P. Sosrokartono memiliki beberapa profesi karena kejeniusannya sehingga dia dijuluki "Si Jenius dari Timur" dan "De Javanese Prins", di antaranya:
Wartawan Perang Dunia I, dari harian The New York Herald Tribune di kota Wina (Austria) semenjak 1917. Dalam buku "Memoirs" tulisan Muhammad Hatta, dituliskan bahwa Sosrokartono memperoleh gaji sebesar USD 1250. Bahkan guna memudahkan pergerakannya selama Perang Dunia I, ia diberi pangkat Mayor oleh Panglima Perang Amerika Serikat. Prestasinya yang lain, Sosrokartono adalah seorang wartawan pertama di Indonesia yang bisa memotret kawah Gunung Kawi dari atas udara, tanpa menggunakan pesawat terbang. Dalam Sejarah Dunia, Perundingan Perdamaian Perang Dunia ke I yang resmi berlangsung di kota Versailles (Prancis). Ketika banyak wartawan yang mencium adanya 'perundingan perdamaian rahasia' masih sibuk mencari informasi, koran Amerika The New York Herald Tribune ternyata telah berhasil memuat hasil perundingan perdamaian rahasia di hutan Champaigne, Prancis Selatan yang menggemparkan Amerika dan Eropa. Penulisnya 'anonim', hanya menggunakan kode pengenal 'Bintang Tiga'. Kode tersebut di kalangan wartawan Perang Dunia ke I dikenal sebagai kode dari wartawan perang R.M.P. Sosrokartono. Dalam 'Memoir' tulisan Muhammad Hatta ditulis bahwa R.M.P. Sosrokartono yang menguasai bahasa Basque, menjadi penerjemah pasukan Sekutu kala melewati daerah suku Basque menjelang akhir Perang Dunia I, diadakan perundingan perdamaian rahasia antara pihak yang bertikai. Suku Basque adalah salah satu suku yang hidup di Spanyol. Pihak-pihak yang berunding naik kereta api dan berhenti di hutan Compaigne di Prancis Selatan. Di dalam kereta api, pihak yang bertikai melakukan perundingan perdamaian rahasia. Di sekitar tempat perundingan telah dijaga ketat oleh tentara dan tidak sembarangan orang apalagi wartawan boleh mendekati tempat perundingan dalam radius 1 km. Semua hasil perundingan perdamaian rahasia tidak boleh disiarkan, dikenakan embargo sampai perundingan yang resmi berlangsung. Penerjemah di Wina (Austria), dengan menguasai 24 bahasa asing dan 10 bahasa daerah di Nusantara. Tahun 1919 didirikan Liga Bangsa-Bangsa (League of Nations) atas prakarsa Presiden Amerika Serikat Woodrow Wilson. Dari tahun 1919 sampai 1921, R.M.P. Sosrokartono menjadi anak Bumiputra yang mampu menjabat sebagai Kepala penerjemah untuk semua bahasa yang digunakan di Liga Bangsa-Bangsa. Bahkan dia berhasil mengalahkan para poliglot (ahli bahasa) dari Eropa dan Amerika sehingga meraih jabatan tersebut. Liga Bangsa-Bangsa kemudian berubah nama menjadi Perserikatan Bangsa-Bangsa (United Nations Organization) pada tahun 1921.Sat, 04 Apr 2020 - 1h 50min - 91 - Manusia Alternatif: HELENA PETROVNA BLAVATSKY - Theosofi | Season 15, Episode 3
Season 15, Episode 3.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
H. P. Blavatsky
Helena Petrovna Blavatsky adalah seorang pendiri Teosofi dan Theosophical Society. Orangtuanya Kolonel Peter von Hahn dari keluarga Hahn kuno von adalah sebuah keluarga bangsawan Jerman dari Basedow dan Helena Fadeyeva. Adik Blavatsky yang bernama Vera Zhelikhovsky adalah seorang penulis okultisme. Sepupu pertama Blavatsky adalah Sergei Witte seorang Menteri Rusia, dan kemudian menjadi Perdana Menteri pada masa pemerintahan Tsar Nicholas II. Dalam memoarnya, Count Witte mengingat pertemuannya dengan Helena. Kakek dari ibu Blavatsky adalah Andrey Mikhailovich Fadeyev, Gubernur Saratov dan istrinya Putri Helene Dolgoruki, tokoh usia pencerahan Rusia.
Blavatsky tumbuh di tengah budaya yang kaya dalam spiritualitas dan mitologi tradisional Rusia, yang memperkenalkan ke dunia supranatural. Meskipun tinggal di New York City, ia mendirikan Theosophical Society pada bulan September 1875 bersama dengan Henry Steel Olcott, William Quan Hakim. Blavatsky menulis bahwa semua agama sama-sama benar dalam ajaran batin mereka. Tulisannya menghubungkan pengetahuan spiritual esoteris dengan ilmu pengetahuan baru yang dapat dianggap sebagai contoh pertama dari apa yang sekarang disebut cara berpikir yang baru.
Madame Blavatsky adalah tokoh sentral dalam ajaran Teosofi. Mendalami spiritualitas sejak muda dan hidup berpindah-berpindah di berbagai negara.
Secara etimologis, teosofi berasal dari kata theo (Tuhan) dan sophia (ilmu pengetahuan atau kebijaksanaan). Dengan demikian, secara literal teosofi berarti pengetahuan atau kebijaksanaan dalam memandang permasalahan ketuhanan.
Sepintas, bidang kajian teosofi tidak jauh berbeda dengan teologi. Kendati sama-sama mengacu kepada pembahasan terhadap berbagai masalah ketuhanan, perbedaannya terletak dari bagaimana operasionalnya. Jika teosofi cenderung menukik pada inti permasalahan dengan menyelami misteri-misteri ketuhanan yang terdalam, maka teologi lebih menggunakan pendekatan spekulatif-intelektual dalam menginterpretasikan hubungan antara manusia, alam semesta, dan Tuhan.
Seseorang yang ahli dalam bidang teologi disebut teolog, sementara ia yang memahami kaidah teosofi disebut teosofos. Melalui pemikiran filosofis-sufistis, seorang teosofos dapat dikatakan sebagai seseorang yang mampu mengawinkan latihan intelektual teoritis melalui filsafat dengan penyucian jiwa dengan tasawuf dalam mencapai pemahaman terkait masalah ketuhanan.
Munculnya kajian teosofi dapat ditelusuri dari budaya dunia Timur yang identik dengan segala mistisisme dan okultismenya. Seperti dalam hikayat Mesir kuno, Hindu, atau tradisi Timur lain yang tetap hidup dengan kultus (pemujaan) dan terkait erat dengan kultus Rosicrucian.
Adapun tokoh paling berpengaruh dari teosofi adalah Helena Petrovna von Hahn atau yang kelak dikenal dengan nama Madame Helena Petrovna Blavatsky, seorang perempuan keturunan bangsawan Rusia. Kelak, bersama Kolonel Henry Steel Olcott, ia mendirikan Theosophical Society di New York pada 17 November 1875, namun baru diresmikan pada 3 April 1905.
Sat, 04 Apr 2020 - 1h 59min - 90 - Jangan Berambisi Menjadi Pemimpin
Season 1, Episode 17.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
"Orang baik itu bukan orang yang tiap hari berbicara kebaikan atau menceramahkan kebaikan, tetapi orang yang menjalankan kebaikan." (Fahruddin Faiz)
UMAR BIN ABDUL AZIZ, tokoh dari dunia Islam. Raja yang sangat terkenal. Hanya dalam kurun waktu 2 tahun 9 bulan. Beliau meninggal masih sangat muda. Lahir: 682M. Meninggal: 720M. Usia hidup: 38 tahun. Bayangkan dalam hidup 38 tahun saja itu bisa sukses jadi tokoh paling besar dalam sejarah ke khalifahan Islam.
Ada istilah bahasa Jawa nya, "Gemah ripah loh jinawi toto tentrem kerto raharjo.", artinya, Kekayaan alam yang berlimpah keadaan yang tenteram.
Fri, 10 Apr 2020 - 11min - 89 - Manusia Alternatif: NASRUDDIN HOJA - Humor Hakikat | Season 15, Episode 2
Season 15, Episode 2.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Nasruddin
Nasruddin atau Nasreddin (Turki: Nasreddin Hoca, Turki Ottoman:نصر الدين خواجه, Persia:خواجه نصرالدین, Pashtun:ملا نصرالدین}}, Arab: نصرالدین جحا, ALA-LC: Naṣraddīn Juḥā, Urdu:ملا نصرالدین, Uzbek:Nosiriddin Xo'ja, Nasreddīn Hodja, Bosnia: Nasrudin Hodža) adalah seorang sufi satirikal dari Dinasti Seljuk, dipercaya hidup dan meninggal pada abad ke-13 di Akshehir, dekat Konya, ibu kota dari Kesultanan Rûm Seljuk, sekarang di Turki. Ia dianggap orang banyak sebagai filsuf dan orang bijak, dikenal akan kisah-kisah dan anekdotnya yang lucu. Ia muncul dalam ribuan cerita, terkadang jenaka dan pintar, terkadang bijak, tetapi sering juga bersikap bodoh atau menjadi bahan lelucon. Setiap kisah Nasruddin biasanya mengandung humor cerdas dan mendidik. Festival Nasreddin Hodja dirayakan secara internasional antara 5–10 Juli setiap tahun di kota tempat tinggalnya.
Asal dan warisan
Berbagai masyarakat mengklaim Nasruddin ke dalam etnis mereka. Beberapa sumber menyebutkan tempat kelahirannya di Desa Hortu di Sivrihisar, Provinsi Eskişehir, sekarang Turki, pada abad ke-13. Ia kemudian tinggal di Akşehir, dan kemudian di Konya saat pemerintahan Dinasti Seljuk. Ia meninggal pada tahun 1275/6 atau 1285/6 M. Makam Nasruddin dipercaya berada di Akşehir dan "Festival Internasional Nasreddin Hodja" diadakan setiap tahunnya di Akşehir pada 5–10 Juli.
Menurut Prof. Mikail Bayram yang mengadakan penelitian ekstensif mengenai Nasreddin Hoca, nama lengkapnya adalah Nasir ud-din Mahmud al-Hoyi, gelarnya Ahi Evran (karena menjadi pemimpin organisasi ahi). IUa lahir di Kota Hoy di Azerbaycan, menempuh pendidikan di Horasan dan menjadi murid seorang mufassir Quran yang terkenal, Fakhr al-Din al-Razi, di Herat. Ia dikirim ke Anatolia oleh sang Khalif di Baghdad untuk mengorganisasi pertahanan dan perlawanan terhadap invasi Mongol. Ia menjabat sebagai seorang kadı (hakim Islamik) di Kayseri. Hal tersebut menjelaskan mengapa dalam cerita dirinya diminta menjadi hakim, tidak hanya dalam segi religius saja. Selama kekacauan invasi Mongol, ia menjadi lawan politik Jalaluddin Rumi, tokoh hebat lain pada masa itu yang juga tinggal di Konya. Ia dikenal di Masnavi dalam anekdot juha karena alasan ini. Ia menjadi pengawas dalam ruang sidang Kaykaus II di Konya. Karena telah tinggal di berbagai kota dan area luas dan setia melawan invasi Mongol serta memiliki karakter yang jenaka, ia diterima berbagai bangsa dan kultur dari Turki sampai Arab, dan dari Rusia hingga China, yang kebanyakan merupakan bangsa-bangsa yang menderita akibat invasi Mongol.
Setelah beberapa generasi berlalu, beberapa cerita baru ditambahkan dalam kumpulan kisah Nasruddin, beberapa cerita dimodifikasi, ia dan kisah-kisahnya menyebar ke berbagai wilayah. Teman-tema dalam cerita menjadi bagian cerita rakyat dari beberapa negara dan mengekspresikan imajinasi nasional dari berbagai kultur. Meskipun kebanyakan menggambarkan Nasruddin berada di lokasi desa yang kecil, beberapa kisah lain menggunakan konsep masa hidup Nasruddin tidak dibatasi waktu. Mereka melengkapi folklorenya dengan kebijaksanaan ringkas tetapi tajam yang mengungguli semua ujian dan penderitaan. Manuskrip Nasruddin tertua berasal dari tahun 1571.
Fri, 03 Apr 2020 - 1h 54min - 88 - Buat Hidupmu Bahagia Dunia dan Akhirat
Season 1, Episode 16.
Ngaji FIlsafat - Dr. Fahruddin Faiz
"Kita, manusia ini, hidup di dunia hanya sekali, untuk bertaruh. Sesudah mati, akan mendapat kebahagiaankah atau kesengsaraan? Dan Ulama Ulama itu dalam kebingungan, kecuali mereka yang beramal. Dan, mereka yang beramal pun semuanya dalam kekhawatirn, kecuali mereka yang ikhlas atau bersih."
Jadi ini, Kiai Dahlan,beliau menegaskan, hidup ini sebenarnya pertaruhan kita, Pertaruhan apa? Pertaruhan nanti sesusah mati, karena yang sejati itu sesusah mati, Yaitu apakah kita bahagia atau sengsara? Kuncinya apa? Ilmu. Tapi, para ahli ilmu atau ulama akan ada dalam situasi kebingungan, kalau ilmunya hanya berhenti di ilmu tidak melahirkan amal. Berarti ilmu ini tidak ada gunanya, tidak akan membantu kebahagiaan atau kesengsaraan kalau tidak melahirkan amal. Setinggi apapun ilmumu, kalau tidak ada bukti konkretnya, tidak ada implementasi nyatanya, tidak ada gunanya. Tidak akan menolongmu nanti di akhirat, tidak akan membawamu pada kebahagiaan.
Jadi, hidup ini pertaruhan besok kita bahagia atau sengsara, kuncinya ilmu. Tapi ilmu tidak ada gunanya kalau tidak ada amal, hanya membawa pada kebingungan. Kalau hanya Science For Science,ilmu untuk ilmu, biasanya, ya, hasil akhirnya cuma dari debat ke debat, dari buku ke buku ke buku, nanti berakhir di perpustakaan. Tidak ada kualitas yang meningkat.
Cuma, dari ilmusyaratnya amal. Hanya saja, amal ini tidak ada artinya kalau tidak ada ikhlasnya. Jadi kuncinya amal itu ikhlas. Jadi, amal ini ada artinya kalau ikhlas, tidak pamrih. Jadi hidup ini adalah ladang untuk menjamin apakah kita bahagia atau sengsara di akhirat, kuncinya ilmu. Cuma tidak ada nilainya kalau tidak ada amalnya. Amal tidak ada artinya kalau tidak ada ikhlasnya.
Fri, 10 Apr 2020 - 02min - 87 - Manusia Alternatif: DIOGENES - Sinisisme & Kebebasan | Season 15, Episode 1
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
DIOGENES
Diogenes dari Sinope adalah seorang filsuf yang termasuk ke dalam Mazhab Sinis. Mazhab Sinis adalah salah satu mazhab yang berakar pada ajaran Sokrates. Karena itu, Diogenes dari Sinope berpendapat, seperti Sokrates, bahwa manusia haruslah memiliki keutamaan tentang yang baik. Akan tetapi, Diogenes berpendapat bahwa keutamaan tentang yang baik adalah ketika manusia memiliki rasa puas diri dan mengabaikan segala kesenangan duniawi.
Diogenes dari Sinope dikenal dengan sebutan "si anjing" (dalam bahasa Yunani kunikos yang berarti anjing). Hal itu dikarenakan ia sangat berani dalam menyatakan pandangannya layaknya seekor anjing yang menyalak. Karena sikapnya yang menyimpang dari gaya santun Sokrates itu, Plato memberinya julukan sebagai "Sokrates yang Pemarah".
Filsuf ini tidak meninggalkan satu karya pun. Sumber utama tentang dirinya adalah buku "Hidup dan Pandangan Filsuf-Filsuf Ternama" yang dikarang oleh Diogenes Laertius.
Riwayat Hidup
Diogenes berasal dari kota Sinope. Ia hidup pada abad ke-4 SM, yaitu sekitar tahun 412-323 SM. Setelah diusir dari kota asalnya, Diogenes pindah dan menetap di Athena. Ia diusir dari kota kelahirannya karena ia, atau ayahnya, telah menghancurkan nilai mata uang di sana. Setelah itu, diketahui juga bahwa ia menetap di Korintus dan akhirnya meninggal disana.
Ia dipengaruhi oleh pemikiran Antithenes, pendiri Mazhab Sinis. Akan tetapi, ia tidak menyetujui perilaku Antithenes yang dipandangnya tidak sesuai dengan apa yang diajarkannya. Diogenes menyebut Antithenes sebagai, "Terompet yang berbunyi bagi dirinya sendiri". Karena itu, Diogenes memilih untuk hidup sederhana untuk menunjukkan konsistensinya dengan apa yang diajarkannya. Untuk itu, ia tinggal di dalam sebuah tong. Selain itu, ia mencari makan dari sisa-sisa makanan yang ia temukan.
Menurut tradisi, Diogenes dari Sinope pernah dikunjungi oleh Alexander Agung. Ketika itu Diogenes sedang berjemur. Alexander Agung bertanya kepadanya, "Apa sebenarnya yang engkau kehendaki?" Kemudian Diogenes menjawab, "Pergilah, jangan menghalangi cahaya matahari menyinariku!" Hal itu menunjukkan betapa Diogenes sangat konsisten terhadap pandangan hidupnya tentang kesederhanaan dan penolakan terhadap segala bentuk kuasa dan kesenangan.
PEMIKIRAN
Tentang Keadaan Manusia yang Alamiah
Menurut Diogenes, situasi masyarakat pada masanya telah rusak. Dengan segala adat istiadat dan kebudayaan yang dihasilkannya, manusia tidak lagi menjadi alamiah dan jatuh pada sikap mencari enaknya sendiri. Untuk mengkritik situasi tersebut, Diogenes mengabaikan segala adat istiadat yang berlaku di dalam masyarakatnya. Dikisahkan pula bahwa Diogenes pernah membawa pelita yang menyala di tengah-tengah pasar pada siang hari untuk mencari adakah manusia yang jujur. Hal itu dilakukannya untuk memberi kritik terhadap masyarakat yang tidak lagi hidup secara alamiah. Dengan demikian, apa yang dimaksudkannya dengan keadaan manusia yang alamiah adalah bagaimana manusia hidup dengan standar minimal untuk hidup, dan tanpa masyarakat.
Tentang Pengendalian Diri
Diogenes juga mengajarkan tentang pengendalian diri terhadap segala sesuatu yang berkaitan dengan kesenangan duniawi. Kesenangan, nafsu, dan kemewahan haruslah dijauhi oleh manusia sebab hal-hal itulah yang membuat manusia dan masyarakat menjadi rusak. Menurutnya, rasa lapar dan rasa sakit berguna untuk melatih moral manusia. Bila manusia dapat mengendalikan diri terhadap segala kesenangan duniawi, barulah manusia dapat mencapai kebahagiaan dan ketenangan batin.
Fri, 03 Apr 2020 - 1h 45min - 86 - POST TRUTH: Maraknya Post Truth (5-5) | Season 14, Episode 5Sat, 28 Mar 2020 - 23min
- 85 - POST TRUTH: Logika Post Truth (4/5) | Season 14, Episode 4Sat, 28 Mar 2020 - 22min
- 84 - POST TRUTH: Akar Kelahiran Post Truth (3/5) | Season 14, Episode 3Sat, 28 Mar 2020 - 23min
- 83 - POST TRUTH: 10 Tipe Model Post Truth (2/5) | Season 14, Episode 2Sat, 28 Mar 2020 - 24min
- 82 - POST TRUTH: HOAX (1/5) | Season 14, Episode 1
Season 14, Episode 1.
Ngaji Filsafat - Dr. Fahruddin Faiz
Apa itu POST-TRUTH?
Apa yang diulang-ulang dalam kebohongan membuat orang menjadi percaya. Bohong yang dilakukan berulang-ulang bisa jadi akan dipercayai dan dianggap sebagai kebenaran. Dalam kebohongan, fakta menjadi dinomorduakan karena yang penting adalah omongan sudah diceritakan. Dramatisasi pesan lebih penting daripada pesan itu sendiri atau medium is the message.
Mengapa kebohongan memikat? Karena pembohong, menurut Arent, berbicara/menalar dengan mengikuti logika dan harapan yang dibohongi (1979). Tesis Arent ini mirip logika hoaks yang mau memuaskan keyakinan audiensnya. Hoaks adalah anak kandung era post-truth.
Sat, 28 Mar 2020 - 24min
Podcasts similares a Perspektif Tasawuf
Global News Podcast BBC World Service- El Partidazo de COPE COPE
- Herrera en COPE COPE
- The Dan Bongino Show Cumulus Podcast Network | Dan Bongino
- Es la Mañana de Federico esRadio
- La Noche de Dieter esRadio
- Hondelatte Raconte - Christophe Hondelatte Europe 1
- Dateline NBC NBC News
- El colegio invisible OndaCero
- La rosa de los vientos OndaCero
- Más de uno OndaCero
- Espacio en blanco Radio Nacional
- Les Grosses Têtes RTL
- L'Heure Du Crime RTL
- El Larguero SER Podcast
- Nadie Sabe Nada SER Podcast
- SER Historia SER Podcast
- Todo Concostrina SER Podcast
- 安住紳一郎の日曜天国 TBS RADIO
- TED Talks Daily TED
- The Tucker Carlson Show Tucker Carlson Network
- 辛坊治郎 ズーム そこまで言うか！ ニッポン放送
- 飯田浩司のOK! Cozy up！ Podcast ニッポン放送
- 武田鉄矢・今朝の三枚おろし 文化放送PodcastQR
