Curiosités Classiques

Cet épisode s’est imposé immédiatement après ma lecture de Total State de Auron MacIntyre. C’est le meilleur exposé de la critique néoréactionnaire du libéralisme que j’ai lu – concis, simple sans être simpliste, et bien documenté. MacIntyre cherche à comprendre pourquoi nos démocraties libérales sont aujourd’hui aussi éprises de censure, de confinements, d’émeutes et de persécution politique. Nous nous attaquerons à plusieurs concepts de philosophie politique. Lesquels?1) &nb...

René Girard, anthropologue et philosophe français, a développé la théorie du désir mimétique, selon laquelle les désirs humains sont imités les uns des autres, menant souvent à la violence et à la rivalité. Il a également analysé le rôle du bouc émissaire dans les sociétés, soutenant que le christianisme dévoile ce mécanisme en révélant l'innocence de la victime sacrificielle. Le christianisme décrit un mécanisme de stabilisation sociale qui nécessite le sacrifice d’une victime inn...

Bien connu des milieux gastronomiques de Tokyo, Paris et Madrid, l’esthète Costin Alamariu n’est pas insensible à l’appel des Muses. En effet, il a récemment publié une thèse doctorale rédigée à temps partiel, sur un coin de table pour ainsi dire, entre une andouillette et une bouteille de Cheval Blanc. Cette thèse, intitulée L’Élevage sélectif et la naissance de la philosophie, a d'ailleurs fait grand bruit dans certains milieux infréquentables.Elle nous servira ici de guide pour tenter de d...

Dans ce balado sur le dialogue "Le Gorgias" de Platon, nous explorerons les thèmes de la rhétorique et du pouvoir. Nous verrons comment ce dialogue, si critique envers la démocratie et la tyrannie, cache peut-être un enseignement caché dévoilant un lien de parenté profond entre la philosophie et la tyrannie. RéférencesPlaton. Gorgias (trad. M Canto). GF/Flammarion. 2003.Leo Strauss. “Plato’s Political Philosophy and Its Metaphysical Foundations: Gorgias”. 1...

Ages of Discord et End Times de TurchinDans cet épisode , nous explorons "L'Initiative du Siècle", une organisation canadienne à but non lucratif visant à augmenter la population du Canada à 100 millions d'ici 2100. Cette initiative cherche à "stimuler la croissance économique et améliorer le niveau de vie en encourageant l'immigration, soutenant la natalité, investissant dans l'éducation, et favorisant le développement économique" (sic). Nous discutons également de la cliodynamique, une appr...

Nous plongeons ici dans l'analyse du "Discours sur les sciences et les arts" de Jean-Jacques Rousseau, une œuvre qui remet en question les idéaux de progrès et de moralité liés aux avancées scientifiques et artistiques. Rousseau y soutient que ces progrès, loin d'améliorer la moralité humaine, contribuent plutôt à sa corruption, en encourageant la vanité et l'égoïsme, et en éloignant l'humanité de sa bonté naturelle. Il met en lumière la dépendance de la société au luxe et au confort, et la d...

Épisode plus léger. Le Parti Québécois a récemment déposé le budget de l’an 1; budget qui serait adopté la première année suivant l’indépendance politique de la Province. Avant de parler d’économie, et de compter des sous, il faudrait parler de Régime. Le Régime est la structure sociale, politique et légale d’une entité politique. C’est à la fois son socle et sa finalité. Chaque Régime vise une fin; chaque Régime a son citoyen modèle. En ce, le Régime est fondame...

Le darwinisme appuie une vision conservatrice de la liberté ordonnée, prenant racine dans les désirs naturels, les coutumes et la prudence politique. La gauche voit la moralité comme dictée par la raison abstraite; la droite considère qu’elle reflète les sentiments et les traditions morales. Le darwinisme explique comment ces sentiments et traditions émergent de la nature biologique de l’Homme. Nous discuterons aussi de la différence entre les désirs et le Bien qu'ils représ...

Selon Burke, la meilleure Constitution est en accord avec la Nature parce qu’elle survient, non pas suite à un processus de planification consciente, mais naturellement, ou par imitation du processus naturel pré-rationnel. Elle est le fruit d’une myriade d’accidents heureux plutôt que de fantaisies théoriques. Le bon ordre politique est la conséquence non intentionnelle d’une série d’accidents. Comme la main invisible du marché dirige les actions intéressées d’une légion d’a...

Rousseau est un peu bipolaire – c’est un solitaire qui s’est convaincu de l'importance de la vie sociale. Il reconnait que le selon son schème l’homme dans l’État de nature est bien peu de chose – une pâte malléable. Mais, il l’idéalise quand même, à cause de son potentiel de bonté. On sent que cette idéalisation est celle de l’homme civilisé dégouté par l’ordre social corrompu actuel...

La prudence de John Locke lui permit de devenir un des philosophes les plus influents de l’histoire. La prudence enseigne ce qu’il faut dire et indique quand le silence est préférable à la parole. Locke savait se taire, et taire les influences infréquentables où s’abreuvait sa pensée. Locke fit semblant d’adopter la doctrine classique du droit naturel même si sa philosophe était en rupture profonde avec celle des Anciens.

Le premier homme à avoir tiré les conséquences politiques de la perte de la téléologie est Thomas Hobbes – que Strauss qualifie d’imprudent, d’impie, d’extrémiste iconoclaste, de premier plébéien philosophe dont la prose manifestait le charme et l'humanité. Malgré cette humanité, Hobbes fut puni pour son impudence subversive…Nous verrons ici comment le Droit Naturel moderne est une idéalisme politique fondé sur la science matérialiste anti-téléologique. Il remplace le télos de l’h...

Nous continuons notre exploration du Droit Naturel et l'Histoire de Strauss. Voici le chapitre 4: Le Droit naturel classique. Strauss y résume de le Droit naturel platonicien et aristotélicien. Il y a un conflit entre les deux opinions courantes concernant la justice. La juste est ce qui est bon et la justice consistent à donner à chacun son dû. Ce qui est dûest défini par la loi, mais la loi peut être mauvaise. Ainsi, pour être bonne la justice doit être indépe...

Pour comprendre comment les philosophes antiques comprenaient le Droit naturel il faut remonter à l’origine de la philosophie – c’est-à-dire à une conception préscientifique du monde. La découverte du concept de Nature était nécessaire à distinguer le Droit naturel du droit ancestral. Le Droit naturel implique de remettre en question l’ancestral, le traditionnel, l’atavique, le communautaire – ou pour parler comme un vitaliste du 21ième siècle, il faut sortir de la MAISON LONGUE po...

Je résumerai ici le deuxième chapitre du livre le plus connu de Leo Strauss: Le Droit naturel et l'Histoire. Les sciences sociales contre le Droit Naturel. Ici nous discuterons de l’opposition non historicistes au Droit Naturel. Max Weber est utilisé par Strauss comme l’incarnation de cette opposition. Références:Strauss, Leo. Natural Right and History. Chicago, The University of Chicago Press, 1953.Strauss, Leo. Walgreen Foundation Lectures: Natural Right a...

Je résumerai ici le premier chapitre du livre le plus connu de Leo Strauss: Le Droit naturel et l'Histoire. Le droit naturel se réfère à une conception de la loi qui est considérée comme inhérente à la nature humaine plutôt que créée par des institutions sociales ou gouvernementales. Selon Strauss, le droit naturel est basé sur une compréhension de la nature humaine et des principes éthiques universels qui découlent de cette nature.Strauss soutient que le droit naturel est essentiel pour...

Comment se fait-il que certaines petites nations soient capables de survivre au côté ou au sein de vastes empires? Parmi ces nations survivantes, comment se fait-il que certains soient même capables de se doter de l’outil de survie par excellence: l’État-nation?Comment est-ce qu'une poignée de colons isolés dans la Vallée du Saint-Laurent au 18ième siècle ait réussit à survivre comme entité sociale et politique jusqu'à aujourd'hui?JRM Sauvé, géopoliticien, nationaliste et Capitaine des ...

The Defeat of Canadian NationalismGrant is my favorite Christian Heideggerian if there can be said to exist such a beast. Here, he laments the disappearance of his nation: Old Canada. He discusses the effects of liberalism and technology on local cultures, and has quite a bit to say about the French-Canadian (Québécois) nation.This is the first English language episode of the podcast.

C’est la crise de l’Occident moderne qui nous force à nous tourner avec un intérêt passionné vers l’Antiquité classique. Ainsi commence La Cité et l’Homme de Léo Strauss. Ainsi répond-il d’avance au reproche nietzschéen que l’étude de l’histoire est risquée : que trop de conscience historique est hostile à la vie. Ce n’est pas l’oubli de soi, ni l’amour de l’antiquaire qui nous pousse à ouvrir ces vieux livres; c’est la nécessité de mieux comprendre la Cité humaine telle qu’...

Une philosophie politique divorcée de la structure fondamentale du réel, dont l’ontologie au sens informatique ne correspond pas du tout à la structure du monde, mènera quiconque l’applique à sa perte. Ainsi, notre compréhension et usage de mots comme Vie ou Intelligence ouvre ou ferme notre capacité à appréhender le monde conceptuellement. Notre but est d’explorer ici ce que des physiciens et astrobiologistes contemporains pensent de la nature de l’intelligence. &nbsp...

John Mearsheimer est un politicologue américain se spécialisant en relations internationales. Il fait partie de l’école très minoritaire des néo-réalistes. Dans son livre, The Great Delusion – Liberal Dreams and International Realities, il tente d’expliquer comment la politique étrangère des États-Unis post Guerre Froide a pu donner lieu à catastrophe après catastrophe. Le libéralisme hégémonique, adopté comme politique étrangère, déstabiliserait le système inter...

The Great Delusion – Liberal Dreams and International Realities de John MearsheimerJohn Mearsheimer est un politicologue américain se spécialisant en relations internationales. Il fait partie de l’école très minoritaire des néo-réalistes. Dans son livre, The Great Delusion – Liberal Dreams and International Realities, il tente d’expliquer comment la politique étrangère des États-Unis post Guerre Froide a pu donner lieu à catastrophe après catastrophe. Le li...

Dans le Schisme Identitaire, Beauregard nous offre une étude sociologique des grands mouvements politiques de la deuxième moitié du 20e et début du 21e au Québec. Il le fait à la lumière du modèle d’analyse de l’hégémonie idéologique développé par Antonio Gramsci; je vous encourage à écouter l’épisode sur Gramsci publié récemment. Le propos de ce livre intéressera les Européens parce qu’une homologie fondamentale existe entre l’Union Européenne et le Gouvernement fédéral can...

Introduction:Première partie: Gramsci et l'hégémonieLa seconde partie couvrira le Schisme Identitaire de Étienne-Alexandre Beauregard (@EABeauregard).Il vaut la peine de prendre Gramsci au sérieux pour plusieurs raisons : son modèle d’hégémonie culturelle donne une explication rétrospective du triomphe culturelle d’une certaine forme de la gauche. Son modèle nous donne aussi une feuille de route pour entamer une reconquête des institutions culturelles. Gramsci demeure pertin...

Le meilleur ordre politique n’existe peut-être pas dans l’absolu. L’absence d’un ordre idéal-réalisable ne veut pas dire qu’il n’y ait une gradation dans la qualité des ordres politiques. Ce spectre des régimes politiques implique une conception du mieux, d’un gradient pointant du pire vers le moins pire; ce gradient est un vecteur orienté vers le Bien. Pour tenter de concevoir ce qu’est-ce Bien politique, il faut d’abord concevoir qu’elle est la place de l’homme dans le tou...

Nous parlons de 2 livres : The Theory of the Multipolar World de Alexandre Dugin et the Clash of Civilizations de Samuel Huntington.Qu'est-ce qu'un vieux réaliste de l'ère de la Guerre Froide et un stratège russe anti-occidental ont en commun? Lorsqu'on les voit s'entendent il faut porter attention.“A civilization-based world order is emerging: societies sharing cultural affinities cooperate with each other; efforts to shift societies from one civilization to another are unsuccess...

Que peut nous apprendre une lecture ésotérique du dialogue Le Criton de Platon sur le Régime sanitaire? Ce dialogue est traditionnellement interprété comme une exhortation à la soumission complète aux Lois du Régime Démocratique. Mais, est-ce vraiment ce que Platon voulait nous transmettre comme message? Examinons ensemble ce dialogue où Socrate, en prison après sa condamnation, est rejoint par son ami d’enfance Criton, qui lui propose de l’aider à s’évader. Prenons po...

L'Idéalisme objectif offre un ontologie parallèle au matérialisme contemporain. Il nous permet d'éviter le problème difficile de la conscience. L'idéalisme objectif n'est pas incompatible en pratique avec le Prométhéisme. La Jeunesse doit toutefois prendre garde: la sacralisation de la technique et de la science ne doit pas voiler le fait que phénomène fondamental demeure la conscience.

Un épisode très bref sur la différence entre les mythes de Faust et de Prométhée, et sur le comportement faustien de biologistes hollandais.

Dans cet épisode, nous discuterons de la Seconde considération inactuelle de Friedrich Nietzsche.La vie ne devrait pas être au service de la connaissance, mais la connaissance au service de la vie. La vie doit être protégée de certaines connaissances paralysantes.C’est ainsi que je résume extrêmement rapidement la Seconde Considération Inactuelle de Nietzsche. Nietzsche se pose ici la question : quelle est la valeur des études historiques, pour qui veut vivre.Je vous recommande ch...

Dans ce premier épisode, nous attaquerons The Straussian Moment, publié en 2007. Cet essai est crucial pour comprendre la pensée de Thiel. On y retrouve les réflexions de l'entrepreneur-intellectuel sur René Girard, Léo Strauss, et Carl Schmitt. La question fondamentale de l'essai: la Violence et la Civilisation.