Le Phil d'Actu - Philosophie et Actualité

Et si la légitime défense était un concept philosophique... problématique ?

Cette semaine marque un triste anniversaire : la commémoration des épouvantables massacres du 7 octobre par le Hamas, et une année de représailles sanglantes par Israël. Une année marquée par un déchaînement de souffrance, de fureur, de destruction.

L’argument employé depuis 1 an pour justifier cette folie meurtrière, c’est qu’Israël aurait un droit légitime à se défendre. Mais jusqu’où la défense est-elle légitime ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de lalégitime défense. On va parler droit, violence, justice, du conflit israélo-palestinien, de  la philosophie d’Elsa Dorlin, et bien sûr, de légitime défense.

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🎙️ Et si le wokismeétait un mouvement philosophique?

Cette semaine, on revient sur une phrase prononcée par Emmanuel Macron il y a quelques semaines : « La France, ce n’est ni le wokisme, ni le conservatisme, mais une audace généreuse qui a une histoire exigeante et qui l’assume ».

C'est quoi, ce fameux wokismequi serait une menace pour la France ?

On en parle aujourd'hui !

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De quoi les Noirs souffrent-ils ?  Quels sont les obstacles, les violences, les privations, les humiliations qui définissent l’histoire qui est la leur ? 

Voilà les questions qui animent les recherches du philosophe Norman Ajari.

Norman Ajari étudie les Black Studies à l’université d’Edimbourg, et il vient de publier un Manifeste Afro-décolonial. Il s’interroge sur la déshumanisation contemporaine des Noirs à travers l’histoire de l’esclavage et du colonialisme, et propose une critique radicale des rapports de race, de pouvoir et de violence.

Il m’a fait l’immense honneur d’être mon premier invité pour les entretiens du Phil d’Actu. Une conversation essentielle pour comprendre notre monde, dévoiler ses fractures, et envisager des possibilités de réconciliation.

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Et si la philosophie nous permettait de transformer notre angoisse en une force créatrice et émancipatrice ?

Ca y est, nous avons un nouveau gouvernement. On était inquiets, on avait raison : un gouvernement de droite dure, totalement illégitime. Et pourtant, rien ne se passe : il semble n'y avoir aucun contre-pouvoir politique en France.

Je ne sais pas vous, mais moi, tout ça, ça m’angoisse terriblement. J’ai une boule au ventre devant une telle dérive autoritaire et antidémocratique.

Alors, aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’angoisse. Qu’est-ce que l’angoisse ? En quoi est-elle différente de la peur ? Est-ce une émotion qui nous paralyse, ou qui au contraire peut nous faire agir ?

On va parler peur, anxiété, mauvaise foi, philosophie de Jean-Paul Sartre, et bien sûr, d’angoisse !     

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Faut-il définir juridiquement le viol comme "non-consentement" ? Et si la philosophie permettait de trancher ?

En ce moment a lieu un procès historique, dit procès de Mazan, ou encore procès Dominique Pélicot. Pendant 10 ans, cet homme a drogué et sédaté sa femme, Gisèle Pélicot, pour la faire violer par près d’une centaine d’hommes recrutés sur Internet. Plus de 50 d’entre eux ont été identifiés, et sont actuellement jugés.

L’avocat de certains de ces accusés a prononcé une phrase qui a provoqué un tollé la semaine dernière : « Il y a viol et viol. »

La stratégie de cet avocat est que ses clients ne pensaient pas violer, puisqu’ils ne savaient pas que la victime était droguée – ils pensaient qu’il s’agissait d’un jeu de rôle entre les deux époux, et que Gisèle Pélicot feignait l’endormissement. Or, ajoute l’avocat, « nous ne sommes pas en droit américain, il ne faut pas recueillir le consentement de la plaignante, mais prouver l’intention coupable de l’auteur. »

Est-ce que la notion d’intention est pertinente pour les violences sexuelles ? Le viol n’est-il pas un crime spécifique, qui exigerait une définition particulière ?

Aujourd’hui, je vous proposeune philosophie du consentement.

On va parler droit, inégalité, contrainte, philosophie de Manon Garcia, de Catharine Mc Kinnon, et de Catherine le Magueresse, et bien sûr, de consentement.     

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La démocratie, c'est l'art du compromis ? Et si la philosophie permettait de penser la démocratie autrement ?

Enfin, ça y est, nous avons un nouveau Premier Ministre ! Michel Barnier, un homme décrit comme un négociateur hors pair, qui saura faire des compromis, pour mener à bien ce que Macron décrit comme une « coexistence exigeante ».

Compromis : voilà un mot qu’Emmanuel Macron ne cesse d’employer depuis plusieurs années, et qui signifie chez lui « faire exactement ce que lui veut ». Mais qu’est-ce que c’est, exactement, un compromis ? En quoi est-ce différent de la compromission ? Est-ce que la démocratie, c’est l’art de faire des compromis ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du compromis. On va parler politique, conflit, extrême-centre, philosophie de Chantal Mouffe, et bien  sûr, de compromis !

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Une philosophie politique du catch

Une philosophie des extrêmes

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Et si la philosophie permettait de comprendre pourquoi tout un peuple accepte d'obéir à un seul homme ? Et s'il s'agissait d'une servitude... volontaire ? On en parle avec La Boétie.

Ca fait presque 2 mois que les résultats des élections législatives sont tombés, et il ne se passe toujours rien. Macron « temporise », pour les uns, fait un coup d’état silencieux, pour les autres.

On entend bien des critiques et des indignations, mais concrètement.... Rien ne se passe. Tout est inchangé. Un seul homme décide. 60 millions consentent. Comment expliquer ce paradoxe ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la servitude volontaire. On va parler élections, pouvoir, tyrannie, philosophie d’Etienne de la Boétie, et bien sûr, de servitude volontaire !

Et si vous avez aimé cet épisode, vous aimerez aussi celui-là, sur le vote et l'abstention.

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Cet été, le Phil d'Actu se met à la pop culture ! Ben oui, qui a dit que la philosophie, ça ne pouvait pas être un peu léger ?

Chaussez vos tongs et prenez une glace à la fraise : tous les vendredis, on revient sur des événements qui ont marqué la pop culture ces 30 dernières années...

Cinéma, musique, stars, jeux vidéos, sport : tout ce qu'il faut pour passer de belles vacances !

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Aujourd'hui, je vous fais découvrir le podcast Chroniques du sexisme ordinaire, animé par Marine-Petroline, qui cherche à débusquer le sexisme dans les moindres recoins.

Car l'égalité homme-femme, c'est sur le papier, mais dans la vraie vie, c'est pas trop ça. Dans la grammaire, par exemple : le masculin l’emporte sur le féminin. Vraiment ?

Pour vous abonner aux Chroniques du sexisme ordinaire, c'est par ici : https://bit.ly/m/chroniquesdusexismeordinaire

Et je vous retrouve très vite pour la série spéciale été du Phil d'Actu !

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Aujourd'hui, je vous fais découvrir le podcast Soif de Sens, avec Pierre Chevelle : chaque dimanche matin, un invité qui change le monde pour vous aider à trouver du sens ! 

Et si on faisait l'éloge de la médiocrité avec Guillaume Meurice ? Vous verrez que c'est un thème qui a de vraies résonnances philosophiques...

Pour vous abonner à Soif de Sens, c'est par ici : https://linktr.ee/soifdesens

Et je vous donne rendez-vous très vite pour découvrir la série d'été spéciale du Phil d'Actu !

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Et si la philosophie permettait d'envisager ce qui nous reste à faire ?

Soupir de soulagement : l’extrême-droite est arrivée en 3ème position. Après des semaines de combat acharné et de mobilisation citoyenne, la bataille a été gagnée : le RN n’a pas remporté de majorité à l’Assemblée. Une bataille a été gagnée, et il faut s’en féliciter. Mais la lutte continue.

Alors, aujourd’hui, pour ce dernier épisode de la série spéciales législatives, je vous propose une philosophie de l’après.

On va parler vote du RN, sociologie électorale, hégémonie culturelle, philosophie de Antonio Gramsci, et bien sûr, de l’après !

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Et si la philosophie permettait de comprendre pourquoi nous sommes si proches des années 1930 ?

Alors que l’extrême-droite est aux portes du pouvoir, on entend régulièrement une comparaison avec les années 1930, une décennie politique torturée.

Alors, sommes-nous en train de revivre cette terrible période ? Est-ce, au contraire, une comparaison alarmiste ? Quelle est la légitimité d’une telle analogie ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie des années 1930.

On va parler élections, nazis, histoire, pensée de Johann Chapoutot, philosophie d’Hannah Arendt, et bien sûr, des années 1930.

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La République, c'est quoi exactement ? Et si la philosophie permettait de nous éclairer ?

Entre le 1er et le 2ème tour, on a entendu des appels au Front Républicain, pour défendre les valeurs républicaines. Mais c’est quoi, exactement, la République ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la République.

On va parler révolution française, bonnet phrygien, bordélisation, philosophie de Jean-Fabien Spitz, et bien sûr, République !   

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Et si la philosophie permettait de mieux comprendre la prédominance politique du thème de l'identité ?

Un thème politique est devenu prédominant depuis une quinzaine d'années : la question de l’identité, entre universalisme, multiculturalisme, et exaltation de l'identité Française.

Comment comprendre cette prédominance du thème de l’identité ? Qu’est-ce que l’identité ? Est-ce une menace pour la République ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’identité.

On va parler droits de l’homme, gaulois, nation, anthropologie de Régis Meyran, philosophie de Soumaya Mestiri, et bien sûr, d’identité !

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Et si la philosophie permettait de comprendre ce que sont les extrêmes : extrême-droite et extrême-gauche ?

Depuis la dissolution de l’Assemblée Nationale, on ne cesse d’entendre parler des extrêmes : l’extrême-droite, incarnée par le Rassemblement National, et l’extrême-gauche, qui serait prétendument incarnée par le Front Populaire, l’union des partis de gauche. 

Mais, c'est quoi, l’extrême gauche et l’extrême droite ? Est-il vrai que les extrêmes se rejoignent ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie des extrêmes.

On va parler Révolution, Napoléon, égalité, nationalisme, philosophie d’Antonio Grasmci, philosophie de Gilles Deleuze, et bien sûr, des extrêmes !       

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Et si la philosophie permettait de repenser notre système politique et démocratique ?

Dans l’épisode précédent, on a vu, avec Jean-Jacques Rousseau et Jacques Rancière, que la démocratie représentative n’avait de démocratie que le nom.

Pourtant, la politique, c’est l’organisation de la vie en commun au sein de la cité : nous devrions donc tous êtres concerné-es et impliqué-es.

Il faut donc repenser notre organisation politique. Oui, mais comment ?

Aujourd’hui, on va explorer deux pistes, avec les philosophes Jacques Rancière et John Dewey.

On va parler tirage au sort, Démocratie athénienne, convention citoyenne, et bien sûr, de vote ! 

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Et si la philosophie permettait de mieux comprendre le phénomène de l'abstention ?

L’abstention est un des grands sujets de notre vie politique. Aux dernières élections législatives, en 2022, plus de la moitié des citoyens n’ont pas voté. Comment expliquer ce phénomène ? S

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du vote. Cet épisode sera en 2 parties : aujourd’hui, on va s’intéresser à l’abstention.

On va parler Révolution Française, démocratie, oligarchie, vote, philosophie de Jean-Jacques Rousseau, philosophie de Jacques Rancière, et bien sûr, du vote.

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Et si la philosophie nous permettait de savoir si on peut rire de tout ?

L’humoriste Guillaume Meurice vient d’être licencié par la radio France Inter pour faute grave. En novembre 2023, il avait fait une blague lors de sa chronique, qui a suscité une vive polémique : il a qualifié Benjamin Netanhyaou, le dirigeant d’Israël, de nazi sans prépuce. Il avait alors été suspendu, et deux plaintes pour provocation à la haine et antisémitisme avaient été déposées. Ces plaintes ont été classées sans suite en avril dernier.

Relaxé par la justice, il revient à la radio, et réitère sa blague. Cela n’a pas plu à la direction de France Inter, qui l’a suspendu, et, finalement, licencié pour déloyauté.

Cette polémique cristallise un débat récurrent : peut-on rire de tout ? Y a-t-il un humour acceptable, et un autre qui ne l’est pas ? Et surtout, est-ce que c’est vrai qu’on ne peut plus rien dire ?

Je vous propose une philosophie de l’humour.

On va parler dieux de l’Olympe, Jésus, Rabelais, Pierre Desproges, Guillaume Meurice, philosophie d’Olivia Gazalé, et bien sûr, d’humour !

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Et si la philosophie permettait de comprendre le cynisme d'Emmanuel Macron ?

Coup de tonnerre dimanche soir : après l’écrasante victoire du Rassemblement National aux élections européennes, Macron annonce dissoudre l’Assemblée Nationale.

Pourquoi Emmanuel Macron a-t-il fait ce choix ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du cynisme.

On va parler stratégie politique, extrême-droite, philosophie de Diogène, philosophie de Peter Sloterdijk, et bien sûr, de cynisme !

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Et si la philosophie permettait de comprendre pourquoi l'Europe ne nous intéresse plus ?

Ce dimanche, ce sont les élections européennes : les citoyens des 27 pays de l’Union Européenne sont appelés à voter pour élire les députés qui siègeront au Parlement Européen. On prévoit une abstention forte, autour de 50% en France, et une très forte avance de l’extrême-droite. 

En résumé, beaucoup de gens se fichent de l’Europe, et parmi ceux qui ne s’en fichent pas, un grand nombre s’y oppose.

L’Europe ne nous parle plus. Et je vous rassure, je m’inclue dedans. Je vais aller voter dimanche, mais sans aucun enthousiasme : je vais aller voter pour empêcher que le Parlement Européen soit rempli par des députés d’extrême-droite, pas parce que j’ai de l’espoir et de la confiance dans le projet européen. Moi aussi, j’ai l’impression que l’Europe joue souvent contre nous.

Comment expliquer que l’Europe ne fasse plus rêver les européens et européennes ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’Europe.

On va parler géographie, mythologie, Socrate, philosophie de Patocka, et bien sûr, d’Europe ! 

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Et si la philosophie permettait de comprendre notre rapport à l'animal ?

Aujourd’hui, c’est la journée mondiale de l’environnement. Instaurée en 1973, elle a pour but de sensibiliser aux enjeux environnementaux – et comme vous le savez, ils sont nombreux. J’ai choisi aujourd’hui de vous parler de la question animale, et en particulier de l’élevage. Car l’élevage est l’un des secteurs les plus responsables du réchauffement climatique : il représente la première source d’émissions de gaz à effet de serre, devant les transports. En France, la consommation de viande a doublé depuis les années 1960.

Pourtant, les arguments ne manquent pas pour arrêter la viande. Il y a des arguments environnementaux : les effets de l’élevage sont tout simplement catastrophiques pour l'environnement. Il y a des arguments sanitaires : la viande rouge, dont le porc, est mauvaise pour la santé. Et, enfin, il y a des arguments éthiques : pour manger de la viande, il faut faire souffrir des animaux.

En résumé : l’industrie de la viande tue les animaux, tue l’environnement, et tue les humains. Malgré cela, la consommation de viande ne diminue pas en France.

Alors, comment expliquer qu’on continue à manger autant de viande ? qu’est-ce que ça dit sur notre rapport aux animaux ?

Je vous propose une philosophie de l'animal.

On va parler nature, élevage, abattoirs, philosophie de… plein de philosophes, et bien sûr, d’animaux !

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Et si la philosophie permettait de comprendre pourquoi la météo a autant d'importance dans nos vies ?

Nous sommes en train de vivre l’un des printemps les plus pluvieux depuis 15 ans : il pleut en continu depuis le mois de novembre. Et je ne sais pas vous, mais moi ça commence à sérieusement peser sur mon moral. J’ai honte, mais parfois je suis tellement déprimée qu’une voix climato-sceptique acariâtre me chuchote : « Et on veut nous faire croire qu’il y a un réchauffement climatique ! »

Alors, comment se fait-il que la météo ait une telle importance dans nos vies ? Pourquoi est-ce qu’on en parle autant ? Est-ce que la météo a des effets sur notre corps et sur nos modes de vies ? Est-ce que le printemps, c’était mieux avant ?

Aujourd’hui, à défaut de soleil, je vous propose une philosophie de la météo. On va parler thermomètre, pluie et beau temps, climat, philosophie de Montesquieu, et bien sûr, météo !

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Et si la philosophie montrait que les débats politiques ne sont que des combats de catch ?

Ca y est, les élections européennes approchent : c’est l’ouverture de la saison des débats ! Ca a commencé en fanfare la semaine dernière avec un débat au sommet : Jordan Bardella contre Gabriel Attal. En parallèle, Emmanuel Macron a dit qu’il voulait débattre avec Marine Le Pen. Celle-ci a répondu qu’elle était d’accord, à la condition que Macron démissionne ou dissolve l’Assemblée Nationale en cas de défaite.

Emmanuel Macron a affirmé qu’il voulait débattre avec Marine Le Pen pour combattre les idées d’extrême-droite. Mais à force, on a plutôt l’impression qu’il donne une tribune à ces idées. Et puis, est-ce que le débat télévisé est vraiment un débat d’idées ? S’agit-il d’un véritable exercice démocratique ? Ne s’agit-il pas plutôt d’un spectacle, d’une mise en scène ? C’est ce que je vous propose de voir aujourd’hui : on va faire une philosophie du catch.

On va parler polémique, punchline, escrime, philosophie de Schopenhauer, philosophie de Roland Barthes, et bien sûr, de catch !

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Et si la philosophie permettait de mieux comprendre pourquoi les personnes trans génèrent une panique morale ?

La transidentité est le fait, pour une personne, d’avoir une identité de genre différente de celui qui lui a été attribuée à la naissance. Par exemple, une femme transgenre a une identité de genre femme, alors qu’elle avait été assignée homme à la naissance. 

Depuis 2020, les personnes trans sont la cible d’une panique morale : accusés de répandre une idéologie, de corrompre la jeunesse, d’être un danger pour la société. Jusqu’à un projet de loi, porté récemment par les Républicains, pour interdire les parcours de transition de genre avant la majorité, qui sera examiné mardi prochain au Sénat. Un projet de loi qui serait le plus restrictif d’Europe, et alignerait la France sur la Russie et les états réactionnaires des Etats-Unis. Les acteurs de terrain, aussi bien associations, que professionnels de santé spécialisés dans la transidentité, dénoncent une approche biaisée, qui va à contre-courant de tout ce que disent les recherches, et ignorent les souffrances vécues par les adolescents transgenre.

Alors, je vous propose une philosophie de la transidentité.

On va parler genre, sexe, féminisme, Harry Potter, philosophie de Judith Butler et de Paul B. Preciado, et bien sûr, de transidentité.

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Et si la philosophie permettait de comprendre les liens entre le cinéma et le monde réel ? Le cinéma est-il politique ? Est-il moral ? Est-ce son rôle ?

En ce moment a lieu le festival de Cannes. L’édition de cette année est marquée par des prises de paroles féministes de l’actrice Camille Cottin, et par la robe aux couleurs du drapeau palestinien portée par l’actrice Cate Blanchett lors de la montée des marches.

C’est l’occasion de rediffuser l’épisode sur la dernière cérémonie des césars, qui ont eu lieu en février, et qui ont également interrogé les liens entre cinéma et politique : entre le domaine artistique, et la vie réelle.

Certains sont parfois agacés de cette incursion du politique dans le cinéma, qui pose l’éternelle question du rapport entre l’art et la politique. Dans le cas du cinéma, la question se pose tout particulièrement, car c’est un art très divers dans ses formes : les films peuvent aller du divertissement sans prétention ni message particulier, au film d’auteur engagé et conceptuel.

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du cinéma. Pas besoin d’avoir vu les films, et épisode garanti sans spoiler.

On va parler film, caverne, éthique, philosophie de Stanley   Cavell, et bien sûr, de cinéma !

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Et si la philosophie permettait de mieux comprendre les émeutes en Nouvelle-Calédonie ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la colonisation.

Depuis lundi, des émeutes ont éclaté en Nouvelle-Calédonie, ou plutôt, selon le nom autochtone, en Kanaky. Le bilan s’élève pour le moment à x morts : Gabriel Attal a déclaré l’état d’urgence, envoie l’armée sur place, et interdit le réseau social TikTok.

Les émeutes font suite à une réforme constitutionnelle adoptée par l’Assemblée Nationale, qui a déclenché la colère des indépendantistes kanak.

Alors, si vous n’avez pas tout suivi, je vous propose aujourd’hui de revenir sur l’origine du conflit, et de comprendre comme les émeutes s’inscrivent dans une histoire de la colonisation.

On va parler Kanaky, révolte, violence, philosophie de Frantz Fanon, et bien sûr, colonisation.

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Et si la philosophie permettait de savoir si le fascisme est de retour en France ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du fascisme.

Samedi dernier, des centaines de manifestants néonazis ont défilé dans Paris. Aucun doute sur leur idéologie : drapeaux noirs avec des croix celtiques, t-shirts avec écrit « SS », « The White Race », la race blanche, ou même « national socialisme », la panoplie néonazie était complète. L’un des leaders de la manifestation a même fait un salut nazi, si le message n’était pas assez clair. Cette manifestation avait d’abord été interdite par le préfet de police, pour risque de trouble à l’ordre public et incitation à la haine, mais elle a finalement été autorisée par le tribunal administratif, en raison de la liberté de manifester. On peut quand même s’interroger sur cette décision, puisque l’idéologie nazie est illégale. Le néonazisme, ce n’est pas une opinion, c’est un délit.

Alors, cette manifestation pose question. Comment expliquer qu’on laisse tranquillement défiler des néonazis dans les rues de Paris ? Le fascisme est-il de retour en France ?

On va parler totalitarisme, fenêtre d’Overton, philosophie de Hannah Arendt, et d’Umberto Eco, et bien sûr, de fascisme !

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REDIFFUSION -

L’état d’Israël vient de lancer une offensive sur la ville de Rafah, dans le sud de la bande de Gaza, où 1,2 millions de palestiniens sont réfugiés. Benjamin Netanyahou, le premier ministre d’Israël, vient à nouveau de refuser un cessez-le-feu à Gaza en échange de la libération des otages israéliens détenus par le Hamas, montrant ainsi sa volonté jusqu’au-boutiste.

Certains pays, comme l’Espagne, l’Irlande, ou plus récemment la Belgique, se désolidarisent de l’état d’Israël, majoritairement soutenu par les états occidentaux. En France, les pouvoirs publics détournent les yeux malgré les 35.000 morts, dont 14.000 enfants, et les actions de soutien à Gaza sont sévèrement réprimées. Pourtant, Gaza a plus que jamais besoin de notre regard : All Eyes on Rafah.

Alors, aujourd’hui, je vous propose aujourd’hui de revenir sur la plainte pour génocide, déposée par l’Afrique du Sud contre Israël en décembre.

Il est difficile de trouver les mots justes face à tant de mort et de désolation. Alors, permettez-moi d'emprunter ceux de la philosophe Judith Butler.

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du deuil.

On va parler conflit israélo-palestinien, violence, philosophie de Judith Butler, et bien sûr, de deuil.

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Et si la philosophie nous faisait penser la manière dont on écrit l'histoire ?

Aujourd’hui, nous sommes le 8 mai, le jour de la commémoration de la capitulation de l’Allemagne nazie, en 1945. Après une série de défaites militaires, Adolf Hitler se suicide le 30 avril dans son bunker à Berlin. Une semaine plus tard, c’est la chute du 3ème Reich, et la victoire des forces alliées américaines, britanniques, russes et françaises : c’est la fin de la seconde guerre mondiale – en Europe, du moins, car il faudra attendre la capitulation japonaise 4 mois plus tard, après les épouvantables attaques nucléaires de Hiroshima et Nagasaki. On estime que la Seconde Guerre mondiale a fait plus de 65 millions de morts dans le monde.

La date du 8 mai est commémorée, en France, dès l’année suivante : elle célèbre la victoire de la liberté contre le camp de la destruction. Voici comment on raconte l’histoire de la France, de l’Europe, et du monde.

Mais qu’est-ce que l’Histoire, justement ? Est-ce une science objective, ou au contraire, la reconstruction orientée d’un récit ? Comment est-ce qu’on écrit l’histoire ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’histoire.

On va parler récit, passé, héros, statues, philosophie de Hegel, et bien sûr, d’histoire !  

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Et si la philosophie nous faisait remettre l'héritage en question ?

En janvier 2024, Oxfam, une organisation qui lutte contre la pauvreté,  a publié un rapport montrant que la fortune des cinq hommes les plus riches du monde a doublé depuis 2020. A la même période, 5 milliards de personnes se sont appauvries. Le monde n’a jamais connu autant de milliardaires.

L’existence des milliardaires et leur légitimité pourrait constituer un thème d’épisode à part entière. Mais aujourd’hui, je voudrais me pencher sur un aspect spécifique de ce sujet : la question de l’héritage. Aujourd’hui, en France et dans le monde, le patrimoine est majoritairement hérité, et cette tendance augmente.

Le sujet de l’héritage est assez complexe. D’un côté, on aurait tendance à trouver ça injuste : pourquoi certains pourraient-ils être riches dès le berceau, tandis que les autres commenceraient sans rien ? Surtout quand on entend parler de méritocratie à longueur de journée… Mais, en quoi serait-il illégitime de transmettre ce que l’on a gagné pendant sa vie à ses enfants ? Aujourd’hui, le sujet de l’héritage braque : 3 Français sur 4 trouvent que les impôts sur les successions sont injustifiés.

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’héritage.

On va parler impôts, château, révolution française, philosophie de Saint-Simon, de Bakounine et de Durkheim, et bien sûr, d’héritage !    

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Et si la philosophie nous faisait lutter pour les droits des travailleurs ?

Cela ne vous a sans doute pas échappé : nous sommes le 1er mai. Le printemps est là, on offre du muguet, et surtout, c’est férié !

Car aujourd’hui, c’est la Fête du Travail. Ou bien, cela dépend, la journée internationale des travailleurs.

Tiens tiens. Les deux expressions, fête du Travail, et journée des travailleurs, ne signifie pas exactement la même chose. Si la première expression, fête du travail, célèbre l’activité travail, la deuxième, journée des travailleurs, évoque plutôt la lutte collective des travailleurs pour leurs droits.

Que faut-il en penser ? Cette différence est-elle sans importance, ou, au contraire, dit-elle quelque chose de notre rapport au travail ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du Travail.

On va parler manifestation, Black Friday, muguet, philosophie d’André Gorz, et bien sûr, de travail !

Pour accéder à l'article d'André Gorz dans le Monde Diplomatique, c'est par ici : https://www.monde-diplomatique.fr/2013/05/GORZ/49074

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Et si la philosophie nous faisait réfléchir sur l'origine de l'état ?

Aujourd’hui, je vous emmène en voyage : un voyage dans le temps et dans l’espace.

En janvier dernier, un anthropologue français, Stéphen Rostain, a découvert une nouvelle civilisation en Amazonie, dans la vallée de l’Upano, en actuel Equateur. Alors qu’on pensait cette jungle inhabitable, hostile, indomptable, il s’est avéré qu’une civilisation de plusieurs milliers de personnes a prospéré entre 500 avant JC et 600 après JC, c’est-à-dire pendant un millénaire ! Elle a disparu il y a près de 1500 ans, sans qu’on sache encore pourquoi.

Cette découverte transporte notre imaginaire. Nous nous prenons tout de suite à rêver à l’Eldorado, à un autre monde, et aux mystères encore enfouis sur notre Terre. Et puis, cela nous pose une foule de questions. Qu’est-ce que cette découverte révèle de notre humanité ? Que nous dit cette civilisation sur notre propre mode d’organisation, sur notre société ? Et que nous dit-elle sur notre éventuelle disparition ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’Etat.

On va parler Amazonie, Eldorado, indiens Jivaros, anthropologie et philosophie de Pierre Clastres, et bien sûr, d’Etat !

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Et si la philosophie nous montrait la vérité ?

La Macronie a encore frappé… Avez-vous entendu les annonces fracassantes de Gabriel Attal pour la jeunesse et l’éducation ? Un seul mot, pour résumer : AUTORITE.

A partir de maintenant, les collégiens (en commençant, évidemment, par ceux des zones prioritaires), iront à l’école de 8h à 18h, seront priés de se lever quand les professeurs entrent en classe, et si ça ne file pas doux, hop ! Un mot dans le dossier scolaire pour pourrir leurs chances de sélection Parcoursup. Et si ça ne suffit pas, direction la maison de redressement, et on punit les parents.

PAS SI VITE ! Le lendemain, Attal change de discours. Finalement, ce ne sera pas tous les collégiens, mais, seulement ceux qui le souhaitent, et ce ne sera pas pour travailler, mais pour des activités sportives et culturelles.

Ce revirement pose question. Est-ce que, face au tollé provoqué par ces annonces, la Macronie a décidé de faire volte-face ? Ou bien, s’agissait-il dès le début d’une stratégie de communication ? Ce qui est sûr, c’est qu’il y a beaucoup de mensonge là-dedans. Est-ce qu’on pourrait même parler de propagande ? C’est ce qu’on va voir dans cet épisode.

Aujourd'hui, je vous propose une philosophie de la propagande. On va parler prison, affaire Dreyfus, philosophie de Michel Foucault, philosophie de Noam Chomsky, et bien sûr, de propagande !

Et vous, êtes-vous d'accord avec Noam Chomsky ?

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REDIFFUSION -

Revenons aujourd'hui sur le passage express d'Amélie Oudéa-Castera au ministère de l'Education Nationale, en janvier 2024 : une véritable saga de maladresse et de mensonge, qui ont relancé la guerre scolaire, et le débat sur le financement public des écoles privées.

Ces écoles privées sont-elles légitimes ? Que disent-elles des inégalités sociales en France ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la méritocratie.

On va parler école, laïcité, égalité des chances, Hunger Games, Bourdieu, philosophie de Michael Sandel, et bien sûr, méritocratie !

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REDIFFUSION -

Début Janvier, Gabriel Attal a été nommé premier ministre par Emmanuel Macron :un« symbole de l’audace, du mouvement, et de la confiance accordée à la jeunesse. »

Pourquoi pas. Mais cette nomination ne serait-elle pas le symbole d’autre chose ?

Nommer Attal premier ministre, ne serait-ce pas le symbole de l’inspiration machiavélienne d’Emanuel Macron ?

Car, le saviez-vous ? Pendant ses études de philosophie, Emmanuel Macron a écrit un mémoire sur Nicolas Machiavel. Cela éclaire beaucoup de choses...

Alors, Macron est-il machiavélien, ou même machiavélique ?

C’est ce qu’on va voir dans cet épisode.

On va parler Macron, Attal, politique, famille des Médicis, et bien sûr, machiavélisme !

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REDIFFUSION -

Dans la 1ère partie, on a vu que la fascination pour le fait divers s’explique par l’empathie, comme caractère fondamental de l’homme. Quand un fait divers se produit, il heurte notre mode de fonctionnement empathique, et nous ne pouvons pas nous empêcher de regarder de l’autre côté du miroir. Ainsi, plutôt que de faire écho à notre part sombre, la fascination pour les faits divers révèlerait l’importance de l’empathie dans nos sociétés.

Mais l'empathie est-elle toujours une bonne chose ? Elle peut nous conduire à des réactions excessives, violentes, et s'avérer immorale.

Le rôle du procès n'est-il pas de rétablir l'ordre et la raison ?

Dans cet épisode, on va s’intéresser à une dimension plus rationnelle de la philosophie du fait divers.

On va parler raison, vérité, catharsis, Michel Foucault, et bien sûr, faits divers !

Et vous, êtes vous d'accord avec cette analyse en 2 parties ? Dites-le en commentaire !

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REDIFFUSION -

Un procès de Monique Olivier, la femme de Michel Fourniret, s’est ouvert fin novembre. L’histoire de Monique Olivier et Michel Fourniret fascine les foules. Monique Olivier, en particulier, résiste à la compréhension. Comment cette femme, mère de 3 enfants, a-t-elle pu être activement complice des enlèvements et meurtres des victimes de son mari ? Pire, comment a-t-elle pu utiliser son propre fils comme appât pour mettre des jeunes filles en confiance ?

L’histoire est abjecte, insupportable. Et pourtant, elle ne cesse de fasciner.

Alors, je vous propose une philosophie du fait divers.

Pourquoi sommes-nous fascinés par les faits divers ? Comment expliquer cet intérêt pour le sordide et le macabre ?

Cet épisode sera en deux parties. Aujourd’hui, on va s’intéresser à l’affaire, et à l’émotion qu’elle suscite.

On va parler empathie, philosophie des Lumières, neurones-miroirs, et bien sûr, de fait divers.

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Et si la philosophie définissait les violences conjugales ?

Julien Bayou, ancien secrétaire général d’Europe Ecologie les Verts, vient de démissionner du parti. Depuis un an et demi, il est accusé de violences psychologiques par son ex-compagne, Anaïs Leleux, militante féministe, notamment au sein du collectif NousToutes. Celle-ci vient de porter plainte, début mars, pour harcèlement moral et abus de faiblesse.

Cette affaire met en lumière la question des violences psychologiques, qui ne sont pas toujours bien prises en compte en France, et qui sont souvent difficiles à prouver. Certains vont même jusqu’à minimiser ces violences, en critiquant une soi-disant incursion du pénal dans la vie privée. Oui, disent-ils, il faut lutter contre les violences physiques, mais s’attaquer aux violences psychologiques, ce serait aller trop loin, ce serait policer les relations amoureuses.

Mais y a-t-il une différence de nature entre les violences psychologiques et les violences physiques ? Ou y a-t-il plutôt une différence de degré : les violences physiques seraient alors la continuation, l’intensification des violences psychologiques ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie des violences conjugales.

On va parler contrôle coercitif, amour et forêts, chevauchées d’ânes, philosophie de Marc Crépon, et bien sûr, de violences conjugales.

Et vous, pensez-vous qu'il faut pénaliser les violences psychologiques ?

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SI VOUS PENSEZ ÊTRE CONCERNE.E PAR DES VIOLENCES, CONTACTEZ LE 3919.

Pour évaluer votre situation, voici le lien vers le violentomètre :https://www.territoire-de-belfort.gouv.fr/Actualites/Actualites/Le-Violentometre-un-outil-pour-evaluer-les-violences-au-sein-du-couple

Extraits : L'Amour et les forêts, de Valérie Donzelli.

Game of Thrones, S05e10.

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Et si la philosophie nous disait ce qu'est le bonheur ?

La semaine dernière est paru le rapport mondial sur le bonheur. Tous les ans, ce rapport classe les pays du monde, selon le bonheur de leurs habitants. La France a reculé de 6 places, et se hisse à la 27ème place mondiale – et la 16ème place en Europe.

Sans surprise, les pays en tête du classement sont les pays nordiques : Finlande, Danemark, Islande. En bas du classement, on retrouve l’Afghanistan. Ce rapport est extrêmement intéressant, et pose de nombreuses questions. Déjà, qu’est-ce que le bonheur ? Et comment peut-il être mesuré ?

Ensuite, est-ce qu’il est pertinent de penser le bonheur à l’échelle d’un pays, ce qui voudrait dire qu’il y a une dimension politique du bonheur ?

Alors, quels sont les enseignements philosophiques de ce rapport ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du bonheur.

On va parler individu, dopamine et sérotonine, épicurisme et stoïcisme, philosophie d’Aristote, et bien sûr, de bonheur !    

Et vous, quelle est votre définition du bonheur ?

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Et vous, êtes-vous d'accord avec cette vision du bonheur ?

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Musique : Cali - C'est quand le bonheur

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Et si la philosophie montrait à quel point Macron est incompétent ?

Cette semaine, c'est la panique en Macronie : la dette est plus élevée que prévue, et les caisses de l'Etat sont vides.

Pourtant, Bruno Le Maire, ministre de l'économie depuis 7 ans, ne jure que par la rigueur budgétaire et la limitation des dépenses...

Ce bilan désastreux semble signaler son incompétence. Et pourtant, aucun conséquence : il reste en poste.

Alors, comment se fait-il que les gouvernants restent en place, même lorsque leur incompétence éclate au grand jour ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’incompétence.

On va parler économie, jus de citron, de la série The Office, de la philosophie et la sociologie de Pierre Bourdieu, et bien sûr, d’incompétence !

Et vous, trouvez-vous que nos dirigeants sont incompétents ?

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Et si la philosophie permettait de penser l'utopie ?

Vous le savez peut-être, nous sommes en pleine semaine du Podcasthon !

Pendant 7 jours, plus de 450 animateurs et animatrices de Podcasts se mobilisent pour mettre en valeur le monde associatif et ses valeurs.

C’est une belle mobilisation et il était naturel que Le Phil d’Actu, un podcast de philosophie engagé, y participe.

J'ai aujourd'hui le plaisir d’inviter l’association Utopia56, qui se mobilise pour les migrants et les personnes exilées.

Pour cet épisode un peu spécial, j’ai eu le plaisir d’interviewer Zelda, qui a travaillé pendant 8 ans pour Utopia56. Elle nous parlera de son engagement, d’histoires qui l’ont marquée, et de sa vision de l’accueil de personnes exilées.

Alors, aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’utopie.

On va parler jungle de Calais, Bretagne, calvaire des personnes exilées, et bien sûr, d’utopie !

Si vous voulez faire un don, rdv sur la page Instagram du Phil d'Actu www.instagram.com/lephildactu.podcast, sur le site d'utopia : https://utopia56.org, ou encore sur le site du Podcasthon https://www.podcasthon.org/

Et bien sûr, n'hésitez pas à partager l'épisode autour de vous, pour sensibiliser sur la cause des personnes exilées !

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Et si la philosophie nous permettait de débusquer le racisme ordinaire ?

Aya Nakamura, 28 ans, star française la plus écoutée dans le monde, est pressentie pour chanter à la cérémonie d’ouverture des JO au mois de juillet. Le président l’aurait reçue, et ils auraient convenu qu’elle chante des chansons d’Edith Piaf. Rien n’est officiel, mais cette rumeur a généré des réactions agressives. Sous couvert de critiquer sa manière de chanter, ses paroles empruntant au français, à l’anglais, et à l’argot, Aya Nakamura a été la cible d’attaques racistes.

Marine le Pen, cette semaine, a tenu des propos d’une violence inouïe, parlant de « provocation d’Emmanuel Macron qui doit se lever tous les matins en se demandant comment humilier le peuple français ».

Mais pourquoi une femme noire, issue de l’immigration et d’un milieu défavorisé, chantant dans une langue plurielle, ne pourrait-elle pas représenter la France ? La réponse est évidente, bien qu’intolérable : elle ne correspond pas à un imaginaire identitaire raciste, qui ne supporte pas que les personnes issues de l’immigration soient trop visibles dans l’espace public.

Alors, aujourd’hui, je vous propose une philosophie du racisme. On va parler barbares, esclavagisme, philosophie de Norman Ajari, intersectionnalité, et bien sûr, de racisme.

Et vous, que pensez-vous d'Aya Nakamura aux JO ?

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Et si la philosophie permettait de connaître la vérité et de dévoiler les complots ?

Kate Middleton, princesse de Galles, future reine d’Angleterre, a disparu pendant de longues semaines. Sa dernière apparition publique remontait à fin décembre.

Le jour de la fête des mères, Kate publie une photo où elle est entourée de ses 3 enfants. Mais les internautes ne sont pas dupes : la photo est truquée.

Le lendemain, Kate publie un message et annonce avoir retouché la photo elle-même, mais personne n'y croit.

Les théories du complot sont lancées.

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du complot.

On va parler famille royale, cerveau, réseaux sociaux, sciences et pseudosciences philosophie de Karl Popper, philosophie de Frédéric Lordon, et bien sûr, de complots !

Alors, quelle est la vérité, selon vous ?

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Et si la philosophie permettait de penser la guerre juste ?

Suite à l’accord de sécurité signé entre la France et l’Ukraine, en février, le Parlement Français était à se prononcer cette semaine sur cet accord. Il a voté largement en faveur de cet accord, à l’exception de la France Insoumise et du PCF, qui ont voté contre, et du Rassemblement National, qui s’est abstenu. Emmanuel Macron a lui réitéré son soutien inconditionnel à l’Ukraine, allant jusqu’à ne pas exclure l’envoi de troupes – ce qui a été immédiatement retoqué par l’Europe.

Le choix n’est pas simple. Faut-il privilégier la paix, au risque de laisser libre court l’impérialisme russe, ou s’engager dans la défense de l’Ukraine, quitte à embraser l’Europe ? Que sont les Accords de Munich, dont on entend si souvent parler en ce moment ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la guerre.

On va parler seconde guerre mondiale, guerre juste, état-nation, philosophie de Michael Walzer, et bien sûr, de guerre.

Alors, vous êtes pour ou contre l'accord de sécurité ?

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Et si la philosophie nous permettait de penser le droit à mourir ?

Emmanuel Macron vient d’annoncer un projet de loi sur la fin de vie, et sur l’aide à mourir. Ce projet de loi a été élaboré à partir de deux réflexions : l’avis rendu par le Comité Consultatif National d’Ethique, qui s'est déclaré favorable à une aide à mourir, en 2022. et la Convention Citoyenne sur la Fin de Vie, en 2023, qui s’est positionnée aux ¾, en faveur d’une telle législation.

Presque un an plus tard, Emmanuel Macron va soumettre un projet de loi qui s’appuie sur ces deux avis. La question de la fin de vie est très épineuse, et réclame d’être traitée avec prudence.  

Alors, aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la fin de vie.

On va parler médecine, dignité, liberté, philosophie de François Galichet, et bien sûr, de fin de vie.

Alors, vous êtes pour ou contre la législation d'une aide à mourir ? Sous quelle forme ? Dites-le en commentaire !

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Et si la philosophie nous aidait à combattre pour les droits des femmes ?

Aujourd’hui, c’est la journée internationale des droits des femmes. Oui, journée des droits des femmes, et non pas fête de la femme : rangez les bouquets de fleurs, il est question de droits et de lutte politique pour l’égalité. Cette année, la journée a lieu au terme d’une semaine historique, avec la constitutionnalisation de l’IVG, interruption volontaire de grossesse, le 4 mars.

Pour l’occasion, j’ai eu le plaisir de coécrire cet épisode avec Margot Petro, qui est professeur de philosophie, et féministe. Quoi de mieux que de croiser deux regards féminins sur la question des droits des femmes ?

Alors, nous vous proposons une philosophie des droits des femmes.

On va parler révolution française, contrat social, philosophie de Carol Pateman, pot de yaourt, IVG, et bien sûr, des droits des femmes !

Alors, c'est parti pour la grève féministe ?

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Et si la philosophie nous permettait de définir l'enfance ?

De plus en plus de lieux, comme des restaurants, des trains, ou même des croisières, proposent des formules sans enfant : c'est la tendance « no kids », le « sans enfant ». Il faut alors s'interroger sur cette exclusion des enfants hors de l’espace public, sur cette intolérance grandissante envers eux.

En parallèle, l’ASE, l’Aide Sociale à l’enfance, est à bout de souffle. Manque de moyens, pénurie de personnel, burn-out des travailleurs sociaux : nombreux sont les membres de l’ASE ou les anciens enfants placés qui dénoncent une maltraitance institutionnelle envers les 350.000 enfants sous sa responsabilité. Aujourd’hui, en France, plus d’un enfant sur cinq vit sous le seuil de pauvreté, et plus de 42 000 sont sans domicile fixe.

Pourtant, le thème de l’enfance n’occupe que peu de place dans le débat public. Comment expliquer cette invisibilisation des enfants dans la société ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’enfance.

On va parler père de famille, petit Jésus, philosophie de Vincent Delecroix, et bien sûr, d’enfance !

Alors, vous êtes retombés en enfance ? Dites-le en commentaire !

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Et si la philosophie nous permettait de sortir de la routine et la répétition ?

Au moment de choisir le thème de cet épisode, je me suis retrouvée un peu démunie. Car je ne sais pas si vous avez remarqué, en ce moment, les actualités sont toujours les mêmes. Les agriculteurs sont en colère, la guerre en Ukraine continue, la bande de Gaza subit toujours plus d’horreurs, il y a tous les jours de nouvelles plaintes pour viol et agression sexuelle contre Depardieu et PPDA, Macron dit des phrases chaque fois plus méprisantes et continue sa casse du service public…

C’est comme si nous étions prisonniers d’une boucle temporelle maléfique, où nous alternons entre sentiment d’impuissance et d’absurdité, et envie de se révolter.

Alors aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’absurde.

On va parler mythe de Sisyphe, révolte, marmotte, philosophie d’Albert Camus, et bien sûr, d’absurde !

Alors, vous sentez-vous découragé, ou prêt à vous révolter ? Dites-le en commentaire !

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Et si la philosophie fêtait le cinéma ?

La semaine dernière a eu lieu la 49ème cérémonie des Césars du cinéma. Cette cérémonie a été marquée par plusieurs prises de position politique : le discours de Judith Godrèche sur les violences sexuelles dans le milieu du cinéma, et deux appels en faveur d’un cesser le feu à Gaza, ou encore, une alerte face à l’urgence climatique.

Certains sont parfois agacés de cette incursion du politique dans le cinéma, qui pose l’éternelle question du rapport entre l’art et la politique.

Alors, le cinéma est-il politique ? Est-il moral ? Est-ce son rôle ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du cinéma. Pas besoin d’avoir vu les films, et épisode garanti sans spoiler !

On va parler film, caverne, éthique, philosophie de Stanley Cavell, et bien sûr, de cinéma !

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-REDIFFUSION-

Missak et Mélinée Manouchian, survivants du génocide arménien, résistants communistes pendant la seconde guerre mondiale, sont entrés cette semaine au Panthéon.

De nombreuses voix se sont élevées pour dénoncer l’hypocrisie d’un gouvernement qui a promulgué uneloi immigration xénophobe et répressive en décembre. Avec cette loi, Les Manouchian n’auraient probablement pas pu rester en France.

Alors, pourrait-on envisager une autre politique de l’immigration, qui ne soit pas fondée sur le rejet et la xénopohobie ?

Aujourd'hui, je vous propose une philosophie de l’hospitalité.

On va parler immigration, xénophobie, philosophie de Derrida, xénopolitique, et hospitalité bien sûr !

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-REDIFFUSION -

Depuis le scandale Depardieu, début décembre, de nombreux cas de violences sexuelles ont été dénoncées. Gérard Depardieu, Gérard Miller, Benoît Jacquot... Tous sont accusés de viol.

Mais ils sont souvent qualifiés de "monstre". Que penser de ce terme de monstre, qu’on emploie très souvent pour les prédateurs sexuels ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du monstre.

On va parler de norme, de pathologique, de la philosophie de Georges Canguilhem, et bien sûr, de monstre !

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Et si la philosophie condamnait la peine de mort ?

Robert Badinter est mort le 9 février dernier, et a reçu un hommage national hier. En 1981, alors qu’il est ministre de la Justice, Robert Badinter gagne le combat de sa vie : la peine de mort est abolie en France. La France est alors le dernier pays de l’Union européenne à abolir la peine capitale. Aujourd’hui, l’abolition de la peine de mort est inscrite dans la Constitution Française, et plus de deux tiers des pays l’ont abolie dans le monde.

Pourtant, 40 ans après son abolition, la peine de mort fait encore débat : la moitié des Français sont pour, l’autre moitié est contre. Quels sont les arguments pro et anti-peine de mort ? Qu’est ce que cela nous dit sur la finalité de la justice ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la peine de mort.

On va parler loi du talion, justice, philosophie de Cesare Beccaria et Michel Foucault, et bien sûr, peine de mort !

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Et si la philosophie célébrait l'amour ?

Aujourd’hui, c’est la Saint Valentin, la fête des amoureux. Elle est très souvent critiquée pour son aspect commercial, qui pousse à la consommation et n’a finalement plus rien de très romantique. C’est absolument vrai, comme pour les autres fêtes comme Noël, Pâques, ou Halloween, d’ailleurs. Il n’en reste pas moins que l’amour, sous toutes ses formes (amour amoureux, amour amical, amour familial…) est au cœur, c’est le cas de le dire, de notre humanité. Et l’amour ne peut se penser sans une réflexion politique sur notre société, en particulier sur la manière dont sont traitées les femmes et les personnes LGBT+.

Alors je vous propose une philosophie de l’amour.

On va parler mythe grec, conte de fée, amitié, philosophie d’Alain Badiou et de Monique Wittig, et bien sûr, d’amour !

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Et si la philosophie permettait de critiquer le principe juridique de prescription ?

L’actrice Judith Godrèche vient de porter plainte pour viol contre le réalisateur Benoit Jacquot. Elle témoigne avoir été sous son emprise pendant les 6 ans qu’ont duré leur relation, qui a commencé quand elle avait 14 ans et lui 39. Elle vient également de porter plainte pour viol contre le réalisateur Jacques Doillon, qui l’aurait agressée à la même époque.

Mais Judith Godrèche a 51 ans. Or, en France, les violences sexuelles sur mineur sont prescrites 30 ans après la majorité de la victime, c’est-à-dire à 48 ans. Les faits sont donc sans doute prescrits. Judith Godrèche aurait dû porter plainte il y a trois ans.

Cette situation n’est pas rare. Nombreuses sont les victimes de violence sexuelle qui se heurtent au régime de la prescription, tandis que beaucoup réclament l’imprescriptibilité pour les crimes sexuels commis sur mineurs. Alors, qu’en penser ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’imprescriptibilité.

On va parler droit, oubli, pardon, Jean Valjean, philosophie de Vladimir Jankélévitch, et imprescriptiblité.   

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Et si la philosophie nous donnait des conseils sur la lutte contre le dérèglement climatique ?

Fin janvier, deux activistes pour le climat ont jeté de la soupe sur la Joconde. Enfin, plus exactement, sur la vitre qui protège la Joconde : rassurez-vous, le tableau de Léonard de Vinci est sain et sauf. Les réactions ne se sont pas fait attendre : Scandale pour les uns, comme la ministre de la culture, Rachida Dati, qui a dit que ce tableau fait partie du patrimoine de l’humanité, et qu’aucune cause ne peut justifier qu’il soit pris pour cible. Incompréhension, pour les autres, comme pour Yannick Jadot, qui a dit avoir des réserves sur le mode opératoire. Depuis quelques années, ce genre d’actions se multiplient. La Joconde avait d’ailleurs déjà reçu une tarte à la crème en 2022.

Alors, que penser de cet acte de désobéissance civile ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’action climatique.

On va parler soupe, Gladiator, stoïcisme, archer, et bien sûr, d’action climatique !

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Et si la philosophie permettait de penser la propriété autrement ?

Une enquête a été ouverte pour tromperie à l’encontre du groupe Nestlé Waters, accusé d’avoir eu recours à des traitements illégaux de son eau minérale, avec la complicité de l’Etat français. Plus d’un tiers des eaux en bouteille françaises seraient concernées : Vittel, Cristaline, Vichy, Hépar, Contrex... Les industriels auraient fait subir des traitements contraires à la réglementation, comme l’injection de CO2 et de sulfate de fer, des traitements de filtration, et auraient, pour certains, mélangé leur eau minérale avec de l’eau du robinet.

Le scandale n’est pas sanitaire, car l’eau qu’ils ont vendue n’était pas contaminée. Le problème, c’est que les appellations d’eau minérale naturelle, et d’eau de source, sont très contrôlées : cette eau est censée se distinguer par sa pureté naturelle, et n’avoir subi aucun traitement. Mais les nappes phréatiques sont désormais polluées, ce qui a contraint les industriels à employer des traitements de purification. L’eau en bouteille étant vendue minimum 100 fois plus chère que l’eau du robinet, et générant énormément de déchets plastiques, il s’agit ici à la fois d’une vaste tromperie commerciale, et d’un énorme gâchis écologique.

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Une problématique soulevée ici est l’accaparement de l’eau par des sociétés privées. Or, l’eau ne devrait-elle pas être un bien commun ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie des biens communs.

On va parler eau thermale, prix Nobel d’économie, philosophie de Toni Negri, ville de Naples, et bien sûr, des biens communs !

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Et si la philosophie nous permettait de penser le deuil ?

Fin décembre, l’Afrique du Sud a déposé une plainte pour génocide contre Israël auprès de la Cour Internationale de Justice. Le 26 janvier, elle a rendu son verdict : il y a un risque sérieux de génocide. Elle a donc ordonné 6 mesures conservatoires : Israël doit s’abstenir de commettre des actes génocidaires, empêcher les incitations au génocide, et permettre l’aide humanitaire à Gaza.

Depuis le massacre de 1200 israéliens le 7 octobre par le Hamas, Israël conduit une attaque sans précédent sur les Palestiniens dans la bande de Gaza. Les bombardements sont incessants, et le bilan humain est vertigineux. En moins de 4 mois, on fait état de 26.000 morts, dont 70% minimum sont femmes et enfants. Plus de 5000 enfants sont morts, et chaque jour, plus de 10 enfants sont amputés sans anesthésie. Les hôpitaux et les camps de réfugiés sont bombardées. Les Gazaouis sont privés d’eau, de nourriture, de médicament, et d’électricité.

Il est difficile de trouver les mots justes face à tant de mort et de désolation. Alors, permettez-moi d'emprunter ceux de la philosophe Judith Butler.

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du deuil.

On parle conflit isréalo-palestinien, violence, philosophie de Judith Butler, et bien sûr, de deuil.

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Et si la philosophie permettait de comprendre la colère agricole ?

Depuis plus d’une semaine, la colère gronde chez les agriculteurs. Tout a commencé la semaine dernière, quand les agriculteurs se sont mobilisés pour protester contre leurs conditions de travail de plus en plus insoutenables. Peu à peu, la mobilisation prend de l’ampleur : les syndicats, et en particulier la FNSEA, Fédération nationale des syndicats d’exploitants agricoles, s’organisent. Les revendications se cristallisent principalement sur les bas salaires, les normes environnementales et la concurrence internationale, qui compliquent le travail des agriculteurs et ruinent leur compétitivité.

Alors que les actions s’intensifient, le débat devient celui de l’environnement : faut-il alléger les normes environnementales qui pèsent sur les agriculteurs ? N’est-ce pas reculer pour mieux sauter, étant donné que les agriculteurs sont les premières victimes du changement climatique ?

Face aux nombreuses difficultés qu’ils rencontrent, et à leurs conditions de vie qui ne font que se dégrader, les agriculteurs disent se sentir dépossédés. La souffrance est telle qu’en France, un agriculteur sur 4 vit sous le seuil de pauvreté, et 2 agriculteurs se suicident chaque jour.

Alors, aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la dépossession.

On va parler machines agricoles, technique, voiture, philosophie de Ivan Illich, convivialité, et bien sûr, dépossession !

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Et si la philosophie dissipait l'illusion de la méritocratie ?

La nouvelle ministre de l’éducation, Amélie Oudéa-Castera, enchaîne les polémiques depuis sa nomination début janvier. C’est une véritable saga de maladresse et de mensonge : critique de l'école publique, mensonges, stratagèmes pour que son fils évite Parcoursup...

Toutes ces polémiques relancent la guerre scolaire, et le débat sur le financement public des écoles privées.

La problématique est double : il est à la fois question de laïcité, et de reproduction sociale. Ces écoles privées sont-elles légitimes ? Que disent-elles des

inégalités sociales en France ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la méritocratie.

On va parler école, laïcité, égalité des chances, Hunger Games, Bourdieu, philosophie de Michael Sandel, et bien sûr, méritocratie !

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Et si la philosophie nous faisait comprendre la problématique de la natalité ?

La natalité des Français est en baisse constante depuis un demi-siècle : mais en 2023, elle a atteint son plus faible niveau depuis la seconde guerre mondiale.

Emmanuel Macron a annoncé cette semaine vouloir endiguer la baisse de la natalité. Il propose, pour cela, un plan de lutte contre l’infertilité, et la création d’un congé de naissance, qui durerait deux fois 6 mois, pour les deux parents.

A première vue, ces propositions sont donc plutôt une bonne chose, puisqu’elles pourraient permettre à ceux qui veulent des enfants de les faire dans de meilleures conditions. Mais le président a employé une expression qui choque : il a parlé de « réarmement démographique ». Ce vocabulaire guerrier heurte. Contre quoi faudrait-il s’armer ? Quelle serait la menace implicite ici ? En outre, que penser de ce retour à une politique nataliste, qui est traditionnellement l’apanage de l’extrême-droite ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la natalité.

On va parler capitalisme, racisme, grand remplacement, féminisme, grossesse, philosophie de Simone de Beauvoir et Camille Froidevaux-Metterie, et bien sûr, natalité !

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Et si la philosophie éclairait notre rapport au travail ?

La semaine dernière a eu lieu un remaniement ministériel, avec la nomination de Gabriel Attal comme premier ministre. Le dernier épisode du Phil d’Actu était consacrée au trio Macron / Attal / Machiavel. On continue à en parler cette semaine, mais cette fois-ci, on va s’intéresser à la fusion de deux ministères. Non, pas la fusion du ministère de l’éducation et des JO, dont on entend pas mal parler en ce moment.

C’est une autre fusion qui nous intéresse aujourd’hui, et dont on a un peu moins parlé :la fusion des ministères du travail et de la santé. A première vue, c’est un peu étonnant : qu’est-ce que le travail a à voir avec la santé ? Est-ce que, comme le chantait Henri Salvador, « Le travail c’est la santé » ? Qu’est-ce que cela dit de notre rapport au travail ?

Aujourd'hui, je vous propose une philosophie du travail.

On va parler santé, technique, bonheur, jardin d’Eden, philosophie de Jacques Ellul, et bien sûr, de travail !

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Et si la philosophie permettait de savoir si Macron est machiavélique ?

Gabriel Attal vient d'être nommé premier ministre par Emmanuel Macron. Comme il l’a dit dans son discours d’investiture, « le plus jeune président de l’histoire nomme le plus jeune premier ministre de l’histoire. » Il a également affirmé que sa nomination était le « symbole de l’audace, du mouvement, et de la confiance accordée à la jeunesse. »

Pourquoi pas. Mais cette nomination ne serait-elle pas le symbole d’autre chose ?

Nommer Attal premier ministre, ne serait-ce pas le symbole de l’inspiration machiavélienne d’Emanuel Macron ?

Car, le saviez-vous ? Pendant ses études de philosophie, Emmanuel Macron a écrit un mémoire sur Nicolas Machiavel. Cela éclaire beaucoup de choses...

Alors, Macron est-il machiavélien, ou même machiavélique ?

C’est ce qu’on va voir dans cet épisode.

On va parler Macron, Attal, politique, famille des Médicis, et bien sûr, machiavélisme !

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Bonne année 2024 !

Et si la philosophie permettait de bien commencer l'année ?

On recommence l’année en douceur en s’intéressant aux bonnes résolutions : mais si, vous savez, les grandes décisions qu’on prend le 1er janvier, et qui tiennent parfois jusqu’à la fin du mois… C’est un sujet apparemment léger, qui pose, en réalité, de vraies questions philosophiques.

Alors, je vous propose une philosophie des bonnes résolutions.

Pouvons-nous changer qui nous sommes en prenant de bonnes résolutions ? Sommes-nous libres ?

On va parler liberté, identité, Descartes, Spinoza, chocolat, et bien sûr, de bonnes résolutions !

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REDIFFUSION

Pendant ces vacances, je vous propose d'écouter (ou de réécouter) d'anciens épisodes.

On se retrouve le mercredi 10 janvier 2024 pour un tout nouvel épisode. Bonnes fêtes !

Le 16 novembre 2023, l'Union Européenne a annoncé la prolongation de l'autorisation du glyphosate pour 10 ans.

Le même jour, elle annonçait durcir la législation européenne concernant les crimes environnementaux.

Alors, l'Union Européenne vient-elle de définir le crime qu'elle est elle-même en train de commettre, c'est-à-dire l'écocide ?

Dans cet épisode, on parle de philosophie de la nature, de la notion d'écocide, et de Gaïa, la déesse de la Terre.

Le Phil d'Actu, c'est le podcast qui mêle actualité et philosophie, en 10mn, les mercredis et vendredis.

Si vous aimez l'épisode, n'oubliez pas de vous abonner et de mettre 5 étoiles !

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REDIFFUSION

Pendant ces vacances, je vous propose d'écouter (ou de réécouter) d'anciens épisodes.

On se retrouve le mercredi 10 janvier 2024 pour un tout nouvel épisode. Bonnes fêtes !

Rassurez-vous, pas besoin d’avoir lu le livre de Neige Sinno pour suivre cet épisode, et je ne vous en gâcherai pas la lecture si ce livre est déjà sur votre table de nuit ! 

Neige Sinno, une autrice jusque-là peu connue, a obtenu le prix Goncourt des Lycéens pour son livre Triste Tigre. Elle a également obtenu le prix Femina, et avait été nommée pour le Goncourt. Dans ce livre, elle raconte l’inceste qu’elle a subi de la part de son beau-père, entre ses 7 et ses 14 ans. 

Ce livre ne correspond pas à un roman classique. C’est un texte hybride, entre témoignage et essai. Il a même été refusé par de nombreuses maisons d’édition au motif que ce n’était pas vraiment de la littérature. 

Alors, c’est l’occasion de faire une philosophie de la littérature. 

Qu’est-ce que la littérature ? Comment la définir et la reconnaître ? 

Dans cet épisode, on parle de style, de création, de Bob Dylan, de Jean-Paul Sartre, et bien sûr, de littérature. 

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Samedi 18 novembre, l’entreprise SpaceX, créée par le milliardaire Elon Musk, a fait décoller sa fusée Starship, la plus grande et la plus puissante jamais construite. Le bilan est mitigé, car la fusée a réussi à décoller, mais elle a explosé en arrivant dans l’atmosphère. Les ingénieurs de Starship ont bon espoir que ce test permette de l’améliorer, afin que la NASA puisse l’utiliser pour partir sur la Lune en décembre 2025. 

Cet événement relance une question qui occupe l’humanité depuis bientôt un siècle :

Devons-nous conquérir l’espace ? Et peut-on penser l’homme en dehors de la Terre ? 

Je vous propose une philosophie de l'univers.

Dans cet épisode, on parle exploration, conquête, philosophie d'Hannah Arendt, d'Emmanuel Levinas, et, bien sûr, de l'univers !

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On se retrouve le mercredi 10 janvier 2024 pour un tout nouvel épisode. Bonnes fêtes !

En septembre a eu lieu en en France la première greffe du larynx, un organe situé dans la gorge, qui abrite nos cordes vocales. Deux mois après cette opération de 27heures, la patiente de 49 ans retrouve enfin la parole, après l’avoir perdue suite à une trachéotomie en 1996. 

Qu’est-ce que la voix ? Chaque voix est unique et singulière. En quoi témoigne-t-elle de notre identité ?

Dans cet épisode, on parle vibration, identité, et instruments de musique, pour faire une philosophie de la voix. 

On va parler cordes vocales, musique, identité, philosophie de Derrida et Ricoeur, et bien sûr, de voix !

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CA Y EST, C'EST NOËL ! Et si on philosophait pour l'occasion ?

Les sapins sont décorés, les cadeaux sont emballés, les enfants sont excités.

Les adultes aussi. Enfin, pas tous. Pour la plupart d’entre nous, Noël est synonyme de joie, de partage, de fête, et de chocolat. Mais pour d’autres, c’est plutôt un synonyme d’angoisse. Angoisse de devoir trouver des cadeaux sans faire un trop gros trou dans ses économies, angoisse de satisfaire tout le monde, angoisse de voir des proches avec qui les relations sont tendues, angoisse d’être seul, angoisse de participer à la surconsommation, et angoisse d’entendre « Petit Papa Noël » en boucle pendant 3 semaines.

Alors, peut-on redonner du sens à une fête qui en a parfois perdu ?

Je vous propose une philosophie de Noël.

On va parler sapin, solstice, bûcher, Claude Lévi-Strauss et bien sûr, Noël !

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Et si la philosophie montrait notre devoir d'hospitalité ?

Après plusieurs jours de tractations, la nouvelle loi immigration a été adoptée le 19 décembre. Elle est l'une des plus répressives d'Europe, et a même été qualifiée de victoire idéologique par le Rassemblement National. Selon Emmanuel Macron, la France aurait un "problème d'immigration".

Pourtant, s’il est vrai que 60% des Français expriment des positions de rejet face à l’immigration, cette tendance baisse avec les années, et l’immigration ne fait pas partie des priorités des Français.

Alors, comment expliquer cette cristallisation du débat politique sur ce thème ? Et pourrait-on envisager une autre politique de l’immigration, qui ne soit pas fondée sur le rejet ?

Aujourd'hui, je vous propose une philosophie de l’hospitalité.

On va parler immigration, xénophobie, philosophie de Derrida, xénopolitique, et hospitalité bien sûr !

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Et si la philosophie nous faisait mieux délibérer ?

La COP 28, qui s’est tenue cette année à Dubaï, s’est terminée le 13 décembre.

Les négociations ont abouti à un texte final, qui dit qu’il faut «transitionner hors des énergies fossiles ». Ce texte a été critiqué, car il a été jugé ni assez radical, ni assez contraignant.

Mais n’était-ce pas inévitable ? Alors que l’année 2023 a été la plus chaude jamais enregistrée, et que les projections climatiques sont de plus en plus sombres, la diplomatie climatique est-elle réellement apte à lutter contre le changement climatique ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la délibération.

On va parler climat, démocratie, philosophie de Habermas, énergies fossiles, bagarre, et délibération bien sûr !

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Un podcast d'Alice de Rochechouart

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Et si la philosophie permettait de définir les monstres ?

Le magazine d’investigation Complément d’Enquête a consacré une émission àGérard Depardieu début décembre, intituléela chute de l’ogre.

Dans ce reportage, on voit l’acteur harceler des femmes, de manière répétée et insoutenable. Il semble voir toutes les femmes, y compris des fillettes de 10 ans, uniquement comme des objets sexuels, leur fait des allusions sexuelles permanentes, et émet même des grognements à leur passage. Les séquences sont absolument répugnantes : la vision de cet homme obsédé et grossier donne littéralement la nausée. Plus tard, dans le reportage, des actrices témoignent, et accusent l’acteur d’agressions sexuelles et de viols.

Le reportage pose question. Comment expliquer que l’acteur ait pu agir impunément pendant tant d’années ? Est-il un monstre, différent des hommes ?

Que penser de ce terme de monstre, qu’on emploie très souvent pour les prédateurs sexuels ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du monstre.

On va parler de norme, de pathologique, de la philosophie de Georges Canguilhem, et bien sûr, de monstre !

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Et si la philosophie permettait de repenser le rôle de l'école ?

Début décembre 2023, est paru le classement Pisa, qui évalue les performances académiques de pays membres de l’OCDE depuis les années 2000. Le score de la France est désastreux, et ne cesse de dégringoler depuis quelques années. Face à ce résultat, le ministre de l’éducation, Gabriel Attal a proposé un ensemble de mesures, qu’il a dénommé le « choc des savoirs » : il annonce un changement de méthode d’apprentissage des maths, le recours accru au redoublement, l’obligation d’avoir le brevet pour passer au lycée, la création de groupes de niveaux… Ce projet d’envergure a pour but, selon Gabriel Attal, que "la pédagogie renverse la sociologie" : c’est-à-dire que l’école puisse lutter contre les inégalités sociales et les inégalités scolaires, qui sont parmi les plus élevées des pays de l’OCDE.

Gabriel Attal veut ainsi réaffirmer le rôle de l’école, comme institution démocratique, républicaine, censée rendre accessible le savoir à tous les citoyens, alors que le système éducatif français traverse une crise sans précédent, entre augmentation des inégalités et difficultés de recrutement pour les professeurs.

Mais les mesures de Gabriel Attal sont-elles à la hauteur de l’enjeu ? Plutôt que la manière d’apprendre, ne faut-il pas également s’interroger sur la finalité de l’école ?

N’est-il pas temps de repenser l’école en profondeur ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’éducation.

On va parler école, théories de l’apprentissage, redoublement, philosophie de John Dewey, et bien sûr, d'éducation.

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Et si la philosophie permettait de comprendre l'importance du procès ?

Deuxième partie - Le procès : le temps de la raison

Dans la première partie, j’ai suggéré que la fascination pour le fait divers s’explique par l’empathie, comme caractère fondamental de l’homme. Quand un fait divers se produit, il heurte notre mode de fonctionnement empathique, et nous ne pouvons pas nous empêcher de regarder de l’autre côté du miroir. Ainsi, plutôt que de faire écho à notre part sombre, la fascination pour les faits divers révèlerait l’importance de l’empathie dans nos sociétés.

Mais l’empathie est-elle le seul ressort de notre rapport aux faits divers ?

Le procès n'est-il pas le passage au temps de la raison ?

Dans cet épisode, on va s’intéresser à une dimension plus rationnelle de la philosophie du fait divers.

On va parler raison, vérité, catharsis, Michel Foucault, et bien sûr, faits divers !

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Et si la philosophie permettait de comprendre pourquoi les faits divers nous fascinent ?

Un nouveauprocès de Monique Olivier, la femme de Michel Fourniret, s’est ouvert fin novembre. L’histoire de Monique Olivier et Michel Fourniret fascine les foules. Monique Olivier, en particulier, résiste à la compréhension. Comment cette femme, mère de 3 enfants, a-t-elle pu être activement complice des enlèvements et meurtres des victimes de son mari ? Pire, comment a-t-elle pu utiliser son propre fils comme appât pour mettre des jeunes filles en confiance ?

L’histoire est abjecte, insupportable. Et pourtant, elle ne cesse de fasciner.

Alors, je vous propose une philosophie du fait divers.

Pourquoi sommes-nous fascinés par les faits divers ? Comment expliquer cet intérêt pour le sordide et le macabre ?

Cet épisode sera en deux parties. Aujourd’hui, on va s’intéresser à l’affaire, et à l’émotion qu’elle suscite.

On va parler empathie, philosophie des Lumières, neurones-miroirs, et bien sûr, de fait divers.

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Et si la philosophie permettait de comprendre le lien entre juste et juridique ?

Le verdict est tombé le 29 novembre : Eric Dupond-Moretti vient d’être relaxé dans son procès pour prise illégale d’intérêts. Il était reproché au ministre de la justice d’avoir profité de sa fonction pour régler ses comptes avec 4 magistrats qui avaient enquêté sur lui dans l’affaire des écoutes de Nicolas Sarkozy. 

C’était un procès inédit, car c’était la première fois qu’un ministre de la justice en exercice passait devant le tribunal. Mais c’est également un procès particulier, qui permet de parler d’un problème de philosophie du droit : la justice comme équilibre entre l’universalité et la singularité.

La loi est-elle la même pour tous ?

Dans cet épisode, on parle de droit, de Jacques Derrida, d’Eric Dupond Moretti, et bien sûr, de justice !    

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Et si la philosophie permettait de définir l'art et la littérature ?

Rassurez-vous, pas besoin d’avoir lu le livre de Neige Sinno pour suivre cet épisode, et je ne vous en gâcherai pas la lecture si ce livre est déjà sur votre table de nuit ! 

La saison des prix littéraires vient de s’achever, avec le prix Goncourt des Lycéens. C’est Neige Sinno, une autrice jusque-là peu connue, qui l’a obtenu pour son livre Triste Tigre. Elle a également obtenu le prix Femina, et avait été nommée pour le Goncourt. Dans ce livre, Neige Sinno raconte l’inceste qu’elle a subi de la part de son beau-père, entre ses 7 et ses 14 ans. 

Ce livre ne correspond pas à un roman classique. C’est un texte hybride, entre témoignage et essai. Il a même été refusé par de nombreuses maisons d’édition au motif que ce n’était pas vraiment de la littérature. 

Alors, c’est l’occasion de faire une philosophie de la littérature. 

Qu’est-ce que la littérature ? Comment la définir et la reconnaître ? 

Dans cet épisode, on parle de style, de création, de Bob Dylan, de Jean-Paul Sartre, et bien sûr, de littérature. 

Le Phil d'Actu, c'est le podcast engagé qui met la philosophie au coeur de l'actualité.

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Et si la philosophie permettait de comprendre ce qu'est la voix ?

En septembre a eu lieu en en France la première greffe du larynx, un organe situé dans la gorge, qui abrite nos cordes vocales. Deux mois après cette opération de 27heures, la patiente de 49 ans retrouve enfin la parole, après l’avoir perdue suite à une trachéotomie en 1996. 

Aujourd’hui, on se penche sur un sujet qui n’est que rarement abordé en philosophie : la voix.

Qu’est-ce que la voix ? Chaque voix est unique et singulière. En quoi témoigne-t-elle de notre identité ?

Dans cet épisode, on parle vibration, identité, et instruments de musique, pour faire une petite philosophie de la voix. 

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Et si la philosophie permettait de situer l'homme par rapport à l'univers ?

Samedi 18 novembre, l’entreprise SpaceX, créée par le milliardaire Elon Musk, a fait décoller sa fusée Starship, la plus grande et la plus puissante jamais construite. Le bilan est mitigé, car la fusée a réussi à décoller, mais elle a explosé en arrivant dans l’atmosphère. Les ingénieurs de Starship ont bon espoir que ce test permette de l’améliorer, afin que la NASA puisse l’utiliser pour partir sur la Lune en décembre 2025. 

Cet événement relance une question qui occupe l’humanité depuis bientôt un siècle :

Devons-nous conquérir l’espace ? Et peut-on penser l’homme en dehors de la Terre ? 

Dans cet épisode, on parle exploration, conquête, mythes grecs et, bien sûr, des étoiles. 

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Et si la philosophie nous permettait de définir une justice climatique ?

Le 16 novembre 2023, l'Union Européenne a annoncé la prolongation de l'autorisation du glyphosate pour 10 ans.

Le même jour, elle annonçait durcir la législation européenne concernant les crimes environnementaux.

Alors, l'Union Européenne vient-elle de définir le crime qu'elle est elle-même en train de commettre, c'est-à-dire l'écocide ?

Dans cet épisode, on parle de philosophie de la nature, de la notion d'écocide, et de Gaïa, la déesse de la Terre.

Le Phil d'Actu, c'est le podcast engagé qui met la philosophie au coeur de l'actualité.

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Et si la philosophie permettait d'éclairer les liens entre morale et politique ?

Le dimanche 12 novembre 2023 s'est tenue une marche contre l'antisémitisme. Cette marche, qui se voulait transpartisane, a suscité beaucoup de débat en raison de la participation du Rassemblement National.

Comment cet événement pose-t-il la question du rapport problématique entre la morale et la politique ?

Un podcast d'Alice de Rochechouart.

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