Здесь был фольклор

В новом выпуске мы поговорили с фольклористом, историком и исследователем Научно-учебной лаборатории теоретической и полевой фольклористики НИУ ВШЭ, автором проекта о фольклоре «Зеница ока» Настей Заикиной о смерти и похоронном обряде в традиционной культуре.Каким было отношение к смерти у крестьян? Когда начинали готовиться к смерти? Каким был похоронный обряд? Кто в нем участвовал? Какие были предписания и запреты? Что делали с вещами покойного? Как хоронили? Что ели? Что пили? Какие свойства у смерти? Сколько можно было горевать? Об этом и многом другом слушайте в выпуске.Этот выпуск я посвящаю моей бабушке, ушедшей в апреле 2024 года.Буду очень благодарна за комментарии и репосты.Благодарим студию PodHub за помощь в записи этого выпуска.Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Платон ГравеАвтор идеи:Полина Парфенова

Музыкальная подборка к выпуску о рождественских традициях крестьян Юлии Юрьевны МариничевойСписок композиций:1.Современное колядование в деревне Вожгора (Лешуконский район Архангельской области). Исполняет девочка 12 лет, местная. Колядовать ее научила бабушка.2.Колядка в исполнении Анны Козьмовны Лешуковой (1926 г.р., Лешуконский район Архангельской области).3.Подблюдная песня в исполнении Аграфены Глинкиной (1897 – 1983 г.р., Можайский район Московской области).4.Святочная хороводная песня в исполнении Аграфены Глинкиной (1897 – 1983 г.р., Можайский район Московской области).5. Тропарь Рождества в исполнении Климента Феоктистовича Шматова (1891 г.р., село Мишковка Стародубского района Брянской области)Монтаж выпуска: Платон ГравеОбложка: Анна ДегоеваАвтор: Полина Парфенова

Гость выпуска: Юлия Юрьевна Мариничева — фольклорист, антрополог, исследователь в проекте Прагмема, кандидат филологических наук. Вместе с Юлией Юрьевной мы говорим о рождественских традициях у крестьян, об их судьбе в ХХ веке и о сегодняшнем смысле новогодних праздников.Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Платон ГравеАвтор идеи:Полина Парфенова

Музыкальная подборка к выпуску о детстве Петрушиной Валерии ЕвгеньевныСписок композиций:1.Детская потешка. Карельская А С С Р, Беломорский р-н, д. Вирма . Пела Дементьева М.В. ( 1 9 0 3 ) . Запись 1 9 7 9 г . Мартыновой А .Н ., Мороховой Л. Ф ., Матвеева Г . В . в г. Выборг Лен. области. Нотация Кастрова А. Ю. . Ф А И Р Л И , М Ф 1 9 2 6 . 1 9 .2.У кота-буркота (колыбельная) - с. Плехово, Суджанского р-на, Курской области. Записана от Басовой Т.Т.3.Зацветала у лози лоза - с. Плехово, Суджанского р-на, Курской области.4.Ни в Питере, ни в Москве - с. Плехово, Суджанского р-на, Курской области.5.Батюшка (наигрыш) - с. Плехово, Суджанского р-на, Курской области.6.Тимоня (наигрыш) - с. Плехово, Суджанского р-на, Курской области.7.Жарко пахать (наигрыш) - с. Плехово, Суджанского р-на, Курской области.Монтаж выпуска: Платон ГравеОбложка: Анна ДегоеваАвтор: Полина Парфенова

В этом выпуске мы поговорили с руководителем детского ансамбля "Веретенце" Петрушиной Валерией Евгеньевной о детстве, мамах и детях.Валерия Евгеньевна - практик с многолетним стажем и имеет большой опыт работы с детьми.Вместе с Валерией Евгеньевной мы обсуждаем современное родительство, его проблемы и вызовы, воспитание детей в крестьянской семье, а также размышляем о том, какие рабочие методы и практики из традиционной культуры могут помочь современной маме.Этот выпуск мы записывали в начале февраля 2022 года, с того момента многое изменилось не только в мире, но и в жизнях у нас, поэтому выпуск остался приветом из прошлого.Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Платон ГравеАвтор идеи:Полина Парфенова

Музыкальная подборка от Любови Викторовны Голубевой — гостя выпуска, посвященного беременности и родам в крестьянском мире.В музыкальной подборке большое внимание уделяется песенным различиям в локальных традициях. Варианты песен "Вьюн на воде" и "Катюшенька" вы услышите подряд в разных исполнениях.Все записи предпоставлены электронным архивом "Российская повседневность" АНО Пропповский центр.https://daytodaydata.ru/catalog?filter=themas%3D26072471&page=1Песни выпуска: «Баюшки-бай-бай, едет серенький бабай...» Глушково д.\Глушковский сельсовет\Белозерский район\Вологодская областьинформант: Коршунова Вера МихайловнаКолыбельная "Дон-дон-дон, горожаночка" Кеба д.\Олемский сельсовет\Лешуконский район\Архангельская областьинформанты: Цивилева Марья ПетровнаСмородина Евдокия ВасильевнаБаю-баю, баю-бай, Да спи ты, Даша, засыпай", "Баю-баюшки-баю, Да не ложися на краю Жердь с.\Жердский сельсовет\Мезенский район\Архангельская область информант: Каюкова Маргарита Георгиевна«Баю-баю-байки", "Баю-баю, люлюшки, прилетали гулюшки» Архангельская обл., Мезенский р-н, дер. Козьмогородское. информант: Лидия Леонидовна Щебланова, 1967 г. р.Свадебная песня "Вьюн на воде" - д. МонастырскаяСямженский район, Вологодская область.В исполнении местного хора, записано в 2006 годуСвадебная песня «Вьюн» - д. Жердь, Мезенский район, Вологодская область, записано в 2008 годуКатюшенька - д. Сояна, Мезенского районаСидела Катюшенька - д. Заакакурье, Мезенский район, Архангельская область. Записано от Эльбы Петровны Кузнецовой в 2008 годуКатюшенька - Вожгорский народный хор (Лешуконский район, Архангельская область), запись сделана в 2021 гКатюшенька - д. Пиринемь, Пинежского района Архангельской области, исполняют Любовь Васильевна Лукина и Любовь Павловна ОсюковаМонтаж выпуска: Платон ГравеОбложка: Анна ДегоеваАвтор: Полина Парфенова

В этом выпуске мы поговорили с Любовью Викторовной Голубевой — культурным антропологом, фольклористом, научным сотрудником АНО "Пропповский центр".В этом выпуске вы узнаете: как проходила беременность у крестьян, как ее вели, как, где и с кем рожала женщина, какие практики применялись для помощи роженице и младенцу, каким был послеродовой период в крестьянском обществе, что обязательно было необходимо сделать с младенцем в первую очередь.Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Платон ГравеАвтор идеи:Полина Парфенова

Музыкальная подборка к выпуску о традиционной свадьбе от гостя выпуска Светланы Борисовны Адоньевой и ведущей Полины Парфеновой.Благодарим ансамбль "Домострой" и Михаила Александровича Лобанова за предоставленные записи в блоке Светланы Борисовны.Соколы, вы соколы — Фолк.анс."Домострой", студ.зап.1994-1999гг. рук. Якубовская Е.И., Захаров А.Н. Д. Ворошнино, Великоустюжский р-н, Вологодской обл.Друженька Володюшка — Фолк.анс."Домострой", студ.зап.1994-1999гг. рук. Якубовская Е.И., Захаров А.Н. Сланцевский р-н, Ленинградской обл.Коник мой вороненький (свадебная сиротская песня) —из фондов РИИИ, д. Тверская обл., Западно-Двинский р-н, Ильинский с/с, д. Кукуево, Исаченко Юлия Тимофеевна, 1937 г.р., Васильева Василиса Максимовна, 1930 г.р., записал Лобанов М. А. в июле 1996 г.Отлетала лебёдушка (запись из экспедиции Светланы Борисовны Адоньевой)Ой чей то конь по улице (свадебная величальная) — село Фощеватово Волоконовского района Белгородской областиХмель, хмелинушка — с. Подсереднее Алексеевского р-на Белгородской обл.село Шелаево, Валуйский район, Белгородская область - Молод орешничек (свадебная)Летала голубка — д.Рагозы Усвятского района Псковской областиДеревня Животово Одоевского р-на Тульской обл. - Прилетела голубка, повита головкаПесни села Плёхово - Точёное кованое колесо Курская обл.д. Горчаково, Киришский р., Ленинградская обл. - Отлетала лебедушкад. Орменка, Брянская область - А батюшка мой родимый (свадебная с плачем)с. Мышланка Сузунского р-на Новосибирской обл. - Та заря, ты зорюшкаХор деревни Ваймуша Архангельской области - Конь бежит (свадебная величальная песня)Ансамбль Акчерня, х.Дьяконовский Урюпинского района Волгоградской обл.,запись Рыбакова.А.М,август 2016 г - Дай балалайку, дай варган

В первом выпуске нового сезона мы поговорили с филологом, фольклористом, антропологом, доктором филологических наук Светланой Борисовной Адоньевой о крестьянской свадьбе.Что входит в понятие крестьянская свадьба?Как заключались браки?В чем главная суть брака в крестьянском мире?Почему брак не по любви это нормально?Статусные переходы жениха и невестыРоли внутри традиционной свадьбыИнициации внутри свадьбыКто занимался подготовкой к свадьбе?Предсвадебные обряды (девичник, прощание с красотой) Что происходило после венчания? Что было внутри празднования свадьбы? Сколько дней праздновали, у кого, что делали, что пели?Что сегодня не так с современной свадьбой?И многое другое в этом выпускеПодписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

Это второй сезон подкаста "Здесь был фольклор". Спустя длительный перерыв мы возвращаемся, чтобы продолжить разговор о русской традиционной культуре, ее смыслах, особенностях и красоте.Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

В этой музыкальной подборке организаторы и волонтеры поделились песнями, которые любят, а также песнями, которые разучивались на Фолк-кемпе.ст. Ленинградская (Уманская) - Прощай ты уманьска станицаКазачий ансамбль Старина - Была веснаПесня терских казаков, станица Старопавловская - Ой уланы моис.Первокаменка - Сизокрыленький ты мой голубчикБольшое Белгородской обл. - Ночь темнаяУ меня под окном расцветала сирень - Канадские духоборыКолхозный хор Воронежской губернии - Ты не вейся сиз голубчик над моею головойст. Червленая - Грусть-досада меня одолеласт. Усть-Бузулукская - поехал казак во чужбину далкоБелгород Красногвардейский район село Малобыково - Как на крыше сидел воробей с. Плехово Суджанский район. - За речками огни горятНеизвестен - Солнце всходит и заходитСело Завгороднее Харьковская область - Под лесом-лесочком два пахаря паша

Этим летом мы снова поехали на Фолк-кемп, который делает творческое объединение "Под облаками" на Русский Север. Вместе с участниками мы много пели, смеялись, танцевали, общались, любовались красотой северных деревень и храмов и наслаждались моментом. В выпуске участники поделились своими эмоциями о фолк-кемпе и своим переживанием русской традиционной культуры.Выпуск записан в полевых условиях, а именно — на поветях, в бане, в спальном мешке, на поле, в избах, поэтому звук местами соответсвующий.Внутри выпуска отрывки песен, спетых на кемпе:Прощай, ты Уманьска станица - ст. ЛенинградскаяДухоборы - Пастырь добрыйДа побувай - Курская обл.Эх, ты не вейся, мой голубчик - Воронежская обл.Не по морю - ст. ЧервленаяПод мельничкой - Курская обл. (кугиклы)Да приехал да мой миленький с поля - с. Плехово Курская обл.СанчуринкаИз бору бору - с. Чарыш Алтайский крайВ нас по улице улице - с. Большебыково Белгородская обл.Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:В нас по улице улице - с. Большебыково Белгородская обл.Дизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

Музыкальная подборка Сергея Николаевича Старостина д. Андрейково Вяземского района Смоленской области Бобнева А. О. - Девки за руки бралисьд. Андрейково Вяземского района Смоленской области Бобнева А. О. - Тырликанье (поппури)д. Кривцово Никулинского района Тверской области - Скажи голубь скажи сизыйд. Кривцово Никулинского района Тверской области - Уж я думала гадалад. Кривцово Никулинского района Тверской области - Заливочкад. Шейкино Нелидовского района Тверской области Славицкая Мария Федоровна - Стой береза в лесе, не качайсяд. Шейкино Нелидовского района Тверской области Славицкая Мария Федоровна - уж ты Боже басловид. Агрызково Вышневолоцкого района Тверской области - А мы Масленицу дожидали с. Плехово Суджанского района Курской области - БатюшкаХрулев Я. П. - Игра на трех барабанках

В выпуске мы поговорили с собирателем и исполнителем русской традиционной музыки Сергеем Николаевичем Старостиным о том, зачем нам традиционная культура, как она помогала крестьянину в его нелегкой жизни, какие базовые человеческие потребности она удовлетворяет и как она работает сегодня.В выпуске:Как Советский союз поменял жизнь и мировоззрение крестьянинаО возникновении искусства как о желании жить, желании преодолеть сплошное выживаниеОб общечеловеческом стремлении к красотеО принятии православия и новой идее спасения душиО современной речитативной интонациях и о диалектах как о готовой музыкеО пении — феноменальном изобретении человекаПро искусство пения, про ощущение себя творцомСвой/чужой внутри традицииЗакрытые сообщества в фольклоре О песенных различиях в соседних деревняхКак выбирать традицию когда мы живем в мегаполисе?Зачем нам знание предков и традиционная культура в современном мире?О духовном наследии как о единственном, которое мы можем передать на долгий срокО поведенческих стереотипах и о том как традиция позволяет проживать эмоцииО принятии смертиПодписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

Ой да ты не вейся сиз голубчик - Воронеж обл. За реченькой за Невагою рекрутская - Вологодская обл.Что не пыль в поле запылилась - Семейские Забайкалья У князя Владимира - казаки-некрасовцы исп. Анастасия Захаровна Никилушкина Горбатого - Псковская обл. Т. Тимофеев Батюшка - Курская обл., Суджанский р-н, с. Плёхово Соловей кукушку уговаривал - село Пеневичи Хвастовичского р-на Калужской области

В выпуске мы поговорили с гусляром Дмитрием Парамоновым о народных инструментах, а именно:Какие инструменты существовали в русской традиционной культуре?Как гендерно разделялись музыкальные инструменты?Как инструменты соотносились с частями тела человека?Что такое калюки и кугиклы?А свирели и рожки?Чем гудок отличается от скрипки?Что такое бандурка?Чем русская гитара отличалась от европейский?Когда бытовали гусли?Что можно услышать в колокольных перезвонах в Москве?Какой инструмент мы можем назвать сыном гуслей? А внуком?Что сейчас происходит с инструментальной культурой?Об этом и о многом другом в выпуске!Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

Музыкальная подборка от гостя первого выпуска - Арсения Симатова:Чебатуха - с. Плехово Курской обл.Соловей - соловка - с. Афанасьевка Алексеевского р-на Белгородской обл.Я пойду пройду по селу - с. Малобыково Красногвардейского р-на Белгородской обл.Сидел ворон на белой березе - с. Нижняя Покровка Белгородской обл.Прибайкальские горы - с. Большебыково Белгородской обл.Под драку - д. Зверево Грязовецкого р-на Вологодской обл.Эх, да что не пыль в полюшке запылялася - с. Большой Куналей Тарбагатайского р-на БурятииЗадумал комарик - Канадские духоборыОй, вишенько, черешенько - с. Лугинки, Киевская обл., УкраинаНе кукушечка во сыром бору - ст. Наурская, ТерекБерестечко - ст. Васюринская исп. ансамбль "Казачий круг"Ваня разудалая голова - Жуков и ОрловПод драку - с. Лисьи горки Поддорского р-на Новгородской обл.Сподкашена травка - с. Большое Красненского р-на Белгородской обл.Разливного с рекрутскими частушками - Псковская обл.На берегу Волги - с. Первокаменка Третьяковского р-на Алтайский край

В выпуске мы поговорили о крестьянских танцах на примере русской пляски с исследователем русского танца — Федором Степовым.Какие танцы были у крестьян?Когда танцевали?Какой бывает пляска?Отношения музыканта и танцораО культуре танцаЭтикет в пляскеЯзык внутри пляскиКак пляска показывает характер человека?Проблемы современной городской плясовой культурыКак обычному человеку научиться языку русской пляски?Музыка выпуска — разные наигрыши под пляску:1- наигрыш "Барыня" под гармонь-хромку из видео "Русская пляска перепляс"2 - наигрыш "Череповецкая под пляску" в исп. А.А. Мехнецова3 - наигрыш "Матаня" с. Новое Дубовое Липецкой обл.Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

Горошины - Как Спаситель народилсяБожичі - Помишляйте, чєловіциНеизвестный - Фёдор ТырянинИстоки (Песни южного Подмосковья) - Лысый с белой бородойс. Фощеватово Белгородской области -  Да на Ерыдане Семейские. Хасурта. - Идут, идут последние веки с. Завгороднее Балаклейского р-на Харьковской обл. -  По горам, по горам Омская обл. -  Исуса Христа на муки брали Ансамбль Сирин - Не шум шумит Деревня Борисково Невельского района Псковской области - Пришли, стали, Христос Сыне Божей воскрёс!Ансмабль Лад - Христос Воскресес. Сибирячиха Солонешенского р-на Алтайского края - Я взойду на гору, да пущу стрелу Томская обл Петухово Зап. Мехнецов АМ - Да как пошли девки, да ли пошлиКрестьянский хор имени Пятницкого - Прощай, жизньДмитрий Парамонов - Юрий и Смок (Ой, жили-были неверные люди)Большая галка, Томская область, Сибирь - У хорошего деревца, свадебнаяСемья Кутафиных: запевает т. Наташа (Шашкова-Кутафина Наталья Ивановна 1926г.) -  "Луною сияют зеркальные воды" Заставка:Ансамбль МЕЖА - Христос Воскресе

В выпуске мы поговорили о пасхальных традициях крестьян вместе с кандидатом философских наук Крапчуновым Даниилом ЕвгеньевичемИстория встречи с фольклором Даниила ЕвгеньевичаО Великом посте и ПасхеО духовных стихахО празднике СорокиО Страстной седмицеО Вербном воскресеньеО вербе как о символе О Великом четверге О Великой субботеО пасхальной музыкеО пасхальных волочебникахКак кричат ХристаО праздновании ПасхиО пасхальных играхОб украшении избыЗачем кидали трехлетнее пасхальное яйцо в огонь при пожаре?Почему качались на качелях на Пасху?Частные пасхальные истории Радоница и Красная горкаХороводы на Красную горкуЧто такое вождение стрелыКак и кто может праздновать Пасху? (широко и все)Музыкальная заставка:Ансамбль "МЕЖА" — Христос ВоскресеДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

Продолжаем разговор с Поповой Ириной Степановной о взаимовлиянии фольклора и светской культуры. В этом выпуске говорим о XX веке, а именно:Как фольклор бытовал в светской среде на рубеже веков О Николае Римском-Корсакове, его обработках, известных учениках, таких как Игорь Стравинский и Анатолий ЛядовОб обработках народных песенСтравинский и его русский периодПлачи у СтравинскогоПочему мы чувствуем за новаторскими произведениями XX века русский код, как музыканты вшивают язык традиционной музыки в свои произведенияСергей Есенин и его частушкиЧастушка как лаконичная форма высказыванияДетективное расследование Дарьи Долговой по обработкам Сергея ПрокофьеваКомпозиторы-шестидесятники и фольклор (Тищенко, Успенский, Наговицын, Белов, Гаврилин, Слонимский) История Валерия Гаврилина (Русская тетрадь и Перезвоны Гаврилина) Георгий Свиридов и Анна Руднева О нелегкой судьбе деревень в 20 веке Еще немного о "Перезвонах" Гаврилина О частушках под языкО наивном искусствеПодписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

1.Илею - Кировская обл, Опаринский район, д.Стрельская2.Христославная - Псковская обл., Невельский район, д. Борисково3.Историческая баллада «Про татарский полон» - Белгородская обл., Алексеевский район, с. Подсереднее4.Прошло то время - Вологодская обл., Тотемский район, д. Федотово5.Плясовая (наигрыш на гуслях) - Псковская обл., Палкинский район, д. Кузнеченки

В выпуске мы поговорили с этномузыкологом, доцентом кафедры этномузыкологии Санкт-Петербургской консерватории им. Н. А. Римского-Корсакова Поповой Ириной Степановной.Как фольклор проникал в светскую культуру?Какое отношение к фольклору было у композиторов первой половины XIX века?Как представлена народная культура в творчестве А.С. Пушкина?Могучая кучка и фольклор: экспедиции, сборники песенных обработок и так далее.Как в народную культуру приходили литературные тексты, обрабатывались и становились фольклором?Музыка в выпуске:Свадебная и Камаринская М. ГлинкиКамаринская скрипичный наигрыш - Смоленская обл.Последний то день, братцы, красы моей - с. Тулата, Алтайский крайФинал Первого фортепианного концерта Чайковского.Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

А мы Масленку дожидали - Смоленская обл.Масленица кривошейка - с. Линово, Путивльский район, Сумская обл., УкраинаЯ по садику гуляла (масленая) в исп. Лопатиной Марии Григорьевны - с. Нижняя Покровка, Белгородская обл.Э, ли милого двора сукрашона - с. Шиловичи, Смоленская обл.На чужой дальней сторонке - д. Никулино, Псковская обл.Ой мой синий лёд - с. Неварь, Курская обл.На проходе развеселые деньки в исп. Аграфены Ивановны Глинкиной - д. Дяденьки, Смоленская обл.На проходе развеселые деньки - скрипичный наигрыш в исп. Г. Бабынина, с. Колодня, Смоленская обл.Небылица - Починковский район, Смоленская обл.Масленая, я на горку - д. Савино, Людиновского района, Калужской обл.Разливище - с. Плевого , Курской обл.Да страдала я Маслину - с. Фощеватово, Белгородская обл.По чужой стороне перепёлкою я летала (масленичная) - с. Плехово, Курская обл.У нас были да весёлы времена (масленичная плясовая) - с. Фощеватово, Белгородской обл.

В выпуске мы поговорили с фольклористом Анастасией Петуховой о масленичных традициях у крестьян, а именно:Сколько длится масленичная неделя?Почему так широко праздновали Масленицу?Какие блюда были на масленичном столе у крестьян?Какие развлечения были на Масленицу?На чем катались со снежных горок?Зачем сжигают чучело на Масленицу и жгли ли его крестьяне?Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Ой, Масленица, покажися — НовосибирскДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНАвтор идеи:Полина Парфенова

Ты дорога, дорога торная - село Завгороднее Балаклейский район, Харьковская облНаигрыш под пляску - А. Ф. Смородин из д. Городок Мошенского р-на Новгородской областиЭ-ой, как дивья воленька - Вологодская обл, Тарногский р-н, д. Баклановская (исп. Фольклорный ансамбль СПбГК)Полынь горькая в поле трава - Село Большой КуналейЭх, поля вы, поля - с. Линово, Путивльский район, Сумская область, УкраинаКак под Киевом, под Черниговом гуканье - с Верещаки, Брянская обл.Причет на Троицу - ГоловковоЖарко пахать - М. Крюков, жалейка/Н. Ярошенко, скрипка/А. Пронякина, А. Кошелева, кугиклы (село Плехово, Курской области)

В выпуске мы поговорили с этномузыкологом, доцентом кафедры этномузыкологии Санкт-Петербургской консерватории им. Н. А. Римского-Корсакова Корольковой Ингой Владимировной.Как, кто и почему начал делать первые записи фольклора?Как записывали песни до появления аппаратуры?Кто были первыми значимыми русскимисобирателями?Как развивалась экспедиционная деятельность в ХХ веке и что происходит с ней сегодня?Как происходит любая экспедиция?Как говорить с информантами (носителями фольклора), чтобы они запели под запись?И как каждый из нас может стать собирателем фольклора сегодня в своих деревнях?В выпуске звучат фрагменты песен:1.Ой да ты дорога - лирическая песня, Харьковская область, Балаклейский район, с.Завгороднее. Запись 1981 года Е. А. Дороховой.2.Не было ветру - свадебная песня. Вологодская область, Тотемский район, д. Федотово. Запись 1995 года Ю. И. Марченко, В. П. Шиффа, Н. И. Хомчук. 3.Уж вы горы - лирическая песня, Тамбовская губерния, Моршанский уезд, с. Байгоры. Исполняет мужской ансамбль. Запись 1900 года Е. Э. Линевой.4.Что никто меня не любит - лирическая песня. Смоленская область, Велижский район, д. Апонасково. Исполняет Евстигнеева Е. Ф. Запись 2018 года И. В. Корольковой, Д. К. Гаглоевой. Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

Лирические протяжные с любовными текстами1. "Вздумай, вздумай, моя сударушка" - протяжнаяс. Нижняя Покровка Красногвардейского р-на Белгородской обл.2. "Вздумай, вздумай, моя сударушка" - протяжная исп. Лопатина Мария Григорьевна, с. Нижняя Покровка, Красногвардейский район, Белгородская обл3. «Пролетели все наши года» - протяжная с. Пчелиновка, Бобровского р-на, Воронежской обл.4. «Чтой-то тяжко, чтой-то важко» - протяжнаяс. Афанасьевка Алексеевского р-на Белгородской обл5. «Звала девка к себе парня ночевать» - протяжнаяс. Прудки, Красногвардейский район, Белгородская область6. «Зацветала у лузе лоза» - протяжная с. Плёхово Суджанского р-на Курской обл.7. «Потеряла я колечко» - протяжная село Дуброво Калужской области8. «Ходила Танечка» - Брянск, Стародубский район, Курковичи селоПлясовые песни9. «Да у утушки, а у серенькой короткие ножки» - карагодная, величальнаясело Илёк, Беловский район, Курская область10. «Зимой, летом сосёнушка зелена» - свадебная с. Подбужье Хвастовичский р-н Калужская область-Припевки, частушки, страдания11. «Новгородского под песни»Антонина Алексеевна Иванова (деревня Лисьи Горки, Поддорский район, Новгородская область)12. «Скобаря» с припевками (гармошка, балалайка, припевки) Псковская область13. «Длинненькие страдания» - с. Урицкое Тербунского района Липецкой области14. «Сормовские припевки» - Нижний Новгород, Семёновский район, Лыково деревня15. «Длинные страдания»( “К ней” , “от Ней”) Арзамасцев Павел Иванович (с. Отскочное Красненского р-на липецкой обл), Щетинин Виктор Алексеевич (с. Красное Красненский р-н Липецкой обл) елецкая рояльная гармонь, тульская любительская гармонь16. Страдания «под язык» - д. Куликовка Лебедянского района Липецкой области17. Наигрыш "Дорогой" - с. Серпиевка, Челябинская область.18. «Цыганочка» под балалайкуИсполняют: Клавдия Михайловна Портнягина (Антипина), 1927 г.р. и Раиса Михайловна Падерина (Антипина), 1936 г.р. село Нижняя Омка Омской области19. «Я любила тебя, болечка»Свердловск, Талицкий район, село Катарач20. «Страдания под балалайку»с. Пузево Бутурлинского р-на Воронежской области

Как тусовалась крестьянская молодежь?Что такое вечерки?С какого возраста вечерки посещали девушки? А юноши?Какие приемы были в арсенале у крестьянок, чтобы быть на вечерках самыми роскошными?А как вели себя парни, чтобы привлечь внимание девушек?На каких условиях брали в аренду избы?А как вели себя парни, чтобы привлечь внимание девушек?Ход вечерок: что делали, что плясали, как проявляли знаки внимания?А что было дальше? Какая судьба могла быть у влюбленных молодых?Гость выпуска: Галя Лукашевич — участница творческого объединения "Под облаками"Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

1.Бузулук - Летел ворон через сад зеленый2.Нерехтские рожечники - Ночи тёмные3.с. Усть-Цильма - С-по сеням то хожу4. Чапура - Грушица5. с. Афанасьевка, Алексеевский район, Белгородская обл. - Частушки под пищики6. Только сдадут меня солдаты - рекрутские частушки 7. с. Катарач, Талицкий р-н, Свердловская обл. - Страдания8. Берегиня - Там в саду при долине9. с. Большой Куналей - Ой что ж ты Ваня разудала голова 10. Иволга - Сады-то мои сады

Чем была песня в жизни русского крестьянина, какую роль она играла, когда пели и почему, кто пел?Зачем вообще пели?Действительно ли в каждой деревни пели?Как формировалась традиция?Что пели мужчины, а что женщины?Чем отличается женская лирика от мужской?Что такое частушка?Как песня сопровождала крестьянина на протяжении всей жизни?С каким явлением сегодняшнего дня можно сравнить роль песни в жизни крестьянина?Гость выпуска: Евгений Багринцев - этномузыколог, преподаватель, участник творческого объединения "Под облаками"Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

1.Коледа - с.Купино Белгородской области2.Коляда-молядя - с. Усть-Цильма, Печора, Республика Коми3.Быкадоров И.Ф. из станицы Глазуновская Кумылженского р-на Волгоградской обл. - Ирмос и Кондак Рождества 4.Климент Феоктистович Шматов село Мишковка, Стародубский район, Брянская обл. - Тропарь Рождества Христова5.Ансамбль Древо - Рождество Христово ангел прилетел6.Виноградье - с. Линово, Сумская область, Путивльский район; Авсень, авсень - с. Кореневщино, Добвровской район, Липецкая обл.; Баусень - село Репенка, Красногвардейский район, Белгородская обл.;Таусень - д. Сумерки, Кадомского района, Рязанской обл.7.Го-го-го коза - с. Песчаное Озеро, Новосибирская обл.; Я козу веду - поселок Суземка, Суземского района, Брянской обл. 8.Как на речке на Ердани - с. Завгороднее, Балаклейского района, Харьковской области9.Ти дома, дома (щедровая) - с. Верещаки, Новозыбковский р-н, Брянская обл. 10.Как у Русалими рано зазвонили - Станица Бесстрашная, Краснодарский край 11.Ходя илья на Василья - с. Фощеватово, Белгородская обл ; Сею вею посеваю - Омское Прииртышье12.Ты басловль, Боже - подблюдные, с комментариями. Русское Поозерье13.Пущу я кубель - святочный хоровод с. Бергуль, Северный район, Новосибирской области ;Как пришли святки - д. Шиловичи, Смоленская обл.

Как праздновали Рождество русские крестьяне?Какие были традиции у этого праздника?Как перемешивались народные верования и христианство в эти дни?Какие были гадания?Кто такие ряженые?А зачем наряжались в козу?Что пели?А что ели?Гость выпуска: Надежда Гусарова — этномузыколог, участник творческого объединения "Под облаками".Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Йшло три бабушки — ДревоДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

д. Кузоверская, Устьянский район Архангельской области - Что пошёл-то ли да пошёлФред Зыбин, Фрэнк Конкин, Алекс Конкин - Ах зачем я тебя повстречала (1954)Евгений Багринцев - Печальное сердце мое (Псковская область)село Урлук, Забайкальский край - Осыпаются листья осенниесело Афанасьевка (Алексеевский район, Белгородской области) - Порушка пораняПодписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolk

Что такое народная сценическая культура и почему это не фольклор?Как возникла народная сценическая культура?Почему сцена так искажает фольклор?В чем проблема одновременного существования двух "русских культур"?Почему большая часть того, что мы видим на сцене не относится к традиционной культуре?А что тогда представляет собой фольклор?Как отличить аутентичный фольклор и народную сценическую культуру?Гость выпуска: Наталья Прохорова — этномузыколог, участник творческого объединения "Под облаками"Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

1.Нерехтские рожечники - Зимушка зима2.Хор села Варзуга Мурманской области - Вечор поздно из лесочка 3.Сергеева Анна Сергеевна - Посочувствуй ты мой милый.4.Бандеровский Иван Мефодиевич - Не из саду 5.Село Плехово Курской области - Разливище 6.Село Фощеватово Белгородской обл. - Страдания 7.Арсений Симатов, Галя Лукашевич, Анастасия Рагозина - Потеряла я колечко 8. Село Большебыково Красногвардейского района Белгородской области - ой кто ж там проехал на коне 9.Александр Маточкин - Частушки  Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolk

Это первый выпуск. В нем мы рассказываем о том, как мы познакомились, делимся опытом встречи с традиционной культурой и отвечаем на вопрос — почему в жизни каждого из нас фольклор играет важную роль.Подписывайтесь на наши социальные сети:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolkМузыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Н.А. Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем Дерменджиев Автор идеи:Полина Парфенова

Здравствуйте, я Полина и вместе с творческим объединением "Под облаками" мы запускаем подкаст «Здесь был фольклор» — это подкаст о русской традиционной культуре.В нем мы расскажем о том, что такое фольклор, какую роль он играл в жизни людей еще несколько поколений назад, что случилось с традиционной культурой в XX веке и что происходит с ней сейчас.Мы также будем говорить о том, насколько актуален фольклор сегодня, чем и как он помогает человеку в современном мире, что делают фольклористы и кто такие этномузыкологи.Гостями наших выпусков станут люди, не представляющие свою жизнь без традиционной культуры, среди которых, как профессионалы, так и любители. Мы считаем, что фольклор и современность могут существовать вместе, не противореча друг другу, а органично дополняя и что знание своей культуры - это не обязанность, а потребность.Музыкальная заставка:Нерехтские рожечники — Зимушка зимаДизайн обложки:Анна ДегоеваФотография на обложке:Фото - Николай Шабунин, Архангельская обл., 1903-1904 гг. из коллекции музея этнографии и антропологии им. Петра Великого РАНЗвук:Артем ДерменджиевАвтор идеи:Полина ПарфеноваПодписывайтесь на нас:https://t.me/zbfolkhttps://www.instagram.com/zbfolk/По всем вопросам:zbfolkpodcast@gmail.com