Философия Дзен

Сутра Помоста Шестого Патриарха,  §§38-45.

Нетленное тело Шестого Патриарха в монастыре Наньхуасы в современном Китае. 

"Сутра Помоста Шестого Патриарха", "Алмазная Сутра", "Махабхарата" - фундаментальны философские тексты, выражающие учение Будды. 

Внезнаковая передача в Чань  Причина разногласий Северной и Южной школ Чань. "Постепенное" и "внезапное" постижение Дхармы.  

Шеньсю (глава Северной школы) отправляет Джичена на юг, чтобы тот запомнил и рассказал ему суть учения Хуэйнена. 

Изначальные слова Хуэйнена и пересказ Фахая. В словах выражается сознание говорящего. Небольшие отличия в пересказе могут полностью искажать смысл исходных слов.  

Шила, дхьяна и праджня в учении Шенсю и Хуэйнена. Что воодушевляет людей малых способностей и что воодушевляет людей высших способностей. Проверяем способности участников zoom-конференции в прямом эфире. 

Можно ли измерить близость к основе сознания? Учение, которое не учение. Внезапность просветления. Движение к основе сознания без опор на шилу, дхьяну и праджню.  

"Собственная природа самопроявляется внезапно, и внезапная практика не имеет постепенной последовательности, поэтому она не опирается ни на какие вещи”. 

Хуэйнен разъясняет смысл Лотосовой Сутры. Единая колесница Будды. "Если ты практикуешь сознание, то поворачиваешь Колесо Дхармы; если не практикуешь, то Колесо Дхармы поворачивает тебя". Концепция Колеса Дхармы. Связь человека и Бога. Возможность управления по обратной связи. Religare. "Усердно практиковать в соответствии с Учением - это и значит поворачивать Колесо Дхармы".  "Проходить через тьму вещей, быть готовым к любому деянию и ни от чего не отказываться, но отрешаться лишь от внешних признаков вещей и во всех деяниях ничего не приобретать — это и есть Высшая Колесница". 

“Твое сознание омрачено неведением и ты не можешь видеть, поэтому найди доброго друга-наставника, обладающего обширными познаниями, чтобы он показал тебе Путь". 

§ 44-45 - краткое изложение китайской натурфилософии VII века.  

Благая активность и дурная активность. Истинное недеяние.  Что важно, а что неважно в священных текстах. Единственный критерий - близость читающего к основе сознания.  "Если вы говорите о пустоте с уровня собственной природы, то это будут истинные слова". Одни и те же слова могут быть истинными или ложными в зависимости от того, насколько говорящий близок к основе сознания.   

Не "категории диалектики", а "диалектика основных категорий, описывающих мир человека, рассматриваемых в пространстве диалектической логики". Количество и качество, абсолютное и относительное, содержание и смысл, смысл и значение. Отношение к категориям в идеалистическом и материалистическом сознании. Раскрытие понятие "категория" через противопоставление "простое - сложное" или через противопоставление "более полное описание - менее полное описание". Отличие идеалистического и материалистического сознаний во времена Маркса и сейчас. Идея бога в картине мира. Кризис современной науки. Основной вопрос философии.  

Почему Хуэйнен дал ученикам такое наставление: "О какой бы вещи вас ни спросили, вы должны найти ей противопоставление и отвечать антонимами, чтобы всегда получалась пара оппозиций, такая, например, как “приход” и “уход”.    

Сутра Помоста Шестого Патриарха: http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm

Сутра помоста Шестого Патриарха § 36-37. 

Диалектическая проблема понимания. Мудрец и философ - в чем принципиальное отличие?  Кого называли мудрецами и кого философами в Древней Греции. 

Как работает мышление на основе базовой логики. Формальная логика (А равно А) рассматривает мертвые срезы процессов. В пространстве диалектической логики ( А равно А и одновременно А не равно А) рассматриваются живые процессы.  Все есть "тональ", но есть еще и "нагваль". Мудрец Будда и европейские философы.  

Автор книги "Письма мастера дзен мастеру фехтования" понимал, что не является мастером Дзен. 

Конфликт дхарм как конфликт тенденций процесса. Пересечение дхарм и процессов в неалгоритмизируемой точке.  Принципиальная невозможность адекватного видения процессов явлений в пространстве мышления на основе формальной логики.  

Может ли разумный человек рассчитывать на светлое будущее человечества? Курт Воннегут. Неизбежность гибели человеческой цивилизации в случае, если она не перейдет в мир "диалектического мышления".   

Концепции в одно слово. Соответствие уровня понимания уровню сознания. "Внезнаковость" как принципиальная концепция, отличающая мир "диалектического мышления" от мира "формально-логического мышления".  

Загрязненное сознание - это фабрика по производству неверных моделей. Интерпретация названия романа В. Пелевина "Generation P" как "генерация пипеца" (неверных моделей). Прекращение генерации неверных моделей возможно только через выход из пространства неверных моделей.  Понимание тонких вещей невозможно размышлениями.  

Теория множеств Кантора, терема Гёделя и столетний кризис в математике.  Кризис европейской философии. Неспособность человеческого сознания оперировать бесконечностями. Запредельная мудрость в Чань. 

Источник "внезнаковости".  Связь концепции внезнаковости с диалектической проблемой понимания. Нахождение адекватных решений в неалгоритмизируемых точках. 

Диалектическое противоречие: понимание не является интеллектуальным актом, но понять что-то можно только в сфере интеллекта. Вхождение в пространство диалектической логики - не интеллектуальной акт. Путь бодхисаттвы.  

Хуэйнен: "Не используйте ни истинное, ни ложное, но с помощью чистоты достигайте полного освобождения". 

Не разбираться, что хорошо, что плохо, а продвигаться к основе сознания. Просветление - светильник, а свет - это мудрость (праджня).   

"Все живые существа сами имеют Путь, Поэтому) если вы отойдете от своего Пути и будете искать Путь в чем-то другом, Вы все равно не найдете его, несмотря на все поиски, И в конце концов будете только разочарованы".  

Осознанность - способность изменять себя.  

"Практикуйте правильно — это и есть Путь". "Не смотрите на заблуждения этого мира".  Непродуктивность критики.  

"Чужие ошибки не есть ваши грехи, Но ваши собственные ошибки - это и есть ваши грехи. Нужно только в самом себе убрать неправильное сознание и насовсем уничтожить все страсти".  

"Если вы хотите спасать омраченных людей, то должны иметь искусные средства (упайя)".  

"Необходимо разрушать как ложные, так и правильные взгляды".  Делать то, что должно, не заботясь о результатах - это и есть результат.  

Кто такой итуп? Беседа с участниками зум-конференции.  

"Каждый из вас должен практиковать это. Дхарма не будет ждать."  Разрешать сомнения по мере их возникновения.   

"А теперь, все собравшиеся, разойдитесь!" Четкость формулировок Шестого Патриарха.   

Сутра Помоста: http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm

Сутра Помоста Шестого Патриарха, §§35-36  

Добродетель находится не в том пространстве, где целью является обретение счастья, а там где целью является обретение истины. 

Практика стремления к истине - Путь бодхисаттвы.  

Что означает термин "практика психотренинга" в переводе Н. Абаева. 

Практика в Чань. Отличие практики от упражнений. Практика - тотальное занятие, занимающее каждую секунду в течение определенного времени. Путь бодхисаттвы - практика до конца жизни. 

Внезнаковая гатха Хуэйнена. Понимание с уровня развития сознания. Рождение в новых пространствах по мере продвижения к основе сознания. Нет различий между людьми в пространстве Дхармы. Для кого Шестой Патриарх создал гатху: для монахов, перед которыми выступает или для тех, кто читает Сутру спустя тысячу триста лет? Пример из области диалектической логики, когда А равно А и одновременно А не равно А. 

Различие между Дхармой, как стремлением к истине, дхармой-морально-нравственным долгом и Дхармой как системой ценностей и пониманием. Передача Дхармы.  "В Учении нет разделения на внезапное и постепенное". Омраченность и просветленность различаются степенью близости к основе сознания. Сознание как инструмент нахождения правильного направления смыслов.   

Часть 2. Суть "Махабхараты". 

Зачем Лев Толстой учил санскрит и читал "Махабхарату"? 

Индийский сериал "Махабхарата" 2013 г. (рекомендуется смотреть с субтитрами).  Сериалы как современная доступная форма внесения философской мысли в общество.  

Что такое суть произведения на примере "Гамлета" Шекспира.   Суть произведения раскрывается в исследовании и описании какого-то аспекта объективной реальности, в которой находятся все люди. Кто видит этот аспект, тот видит суть произведения. 

Мудрец  Вьяса - автор и один из героев Махабхараты. Как модели внедряются в наше сознание. Особенности женского и мужского восприятия новых моделей. Благодаря этим особенностям мать передает ребенку ценности, а отец является примером применения ценностей. Как это отражено в характерах  героев "Махабхараты": Бхишма, братья Кауравы.  

Никто ни в чем не виноват. Все плохое, что делают люди, имеет свои причины, и у людей нет достаточно сил противостоять этому. 

Время кали-юги. Увеличились ли возможности людей противостоять злу в современном  мире?  Американская мечта, сказка о Золушке, стартапы и казино.  О классовых, национальных и общечеловеческих ценностях. 

Убедительность не является критерием истинности.  Люди получают все больше возможностей получать информацию благодаря образованию и развитию Интернета. Одновременно растут и возможности правящих классов навязывать нужную им информацию. Борьба "копья и брони" в информационном поле. Солон и Анахарсис.  

Проблемы среднего класса. Образование ума не добавляет. Чего ждать в ближайшие 3-4 года? Биосоциозамыкание.   

Текст Сутры Помоста http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm

Часть 1. Сутра Помоста Шестого Патриарха. §§ 29-35.

Учение Будды, Чань и диалектическая логика. То, которое не то. "А равно А" и одновременно "А не равно А". 
Научное мировоззрение и формальная логика. Область применения формальной логики.  Адекватное рассмотрение социальных, исторических процессов (живых, развивающихся процессов) возможно только с позиции диалектической логики. 

Простейший коан: "Я изменился". Если изменился, значит стал другим (уже "не я"), а если "я", значит, остался прежним (не изменился). 

Чтобы понять, о чем говорит Шестой Патриарх, нужно перевести сознание на другую базовую логику. Невозможно увидеть 3D-картинку, разглядывая отдельные завитки. Технологизированный вход в пространство диалектической логики.  

О поездке в Китай в 2010 г. Нетленное тело Шестого Патриарха в Наньхуасы.   

Запредельная мудрость праджня возникает при приближении к основе сознания. Заповедь Дельфийского оракула "Познай себя". 

Воспринимать мир "таким, каков он есть" означает "без собственных иллюзий". Грабли видимые и невидимые. Карма - совокупность невидимых граблей (наступил - получил).  Нет алгоритма (методики), выполняя который можно прийти к просветлению. Учение, которое не учение или алгоритм, который не алгоритм. Как привлечь и удержать таланты: формат, который не формат. 

Технологизированный вход во внезапное просветление. 

Постоянная практика правильных взглядов и обретение полного просветления. "Отрешиться от сознания, которое имеет привязанности к вещам". 

"Если глупый обрел просветление и его сознание пробудилось, то он ничем не отличается от человека великой мудрости". 

Добрый друг и учитель - это величайшая предпосылка,  “спасающее руководство”, которое приводит к созерцанию Будды". 

Праджня-самадхи: "созерцая все вещи, не привязываться к этим вещам, попадая во всевозможные обстоятельства, не попадать в зависимость от этих обстоятельств, всегда держать свою собственную природу чистой".  Ловушка автоматических оценочных суждений. Возникновение привязанностей.  

Практика не-мысли. Мысль, которая не мысль. Не мыслить - значит, попасть в путы учения.  Не гонять мысли по кругу, а ловить их за хвост.  

Что есть "заслуга-добродетель"? Почему практика ради достижения счастья не является заслугой-добродетелью. Бодхидхарма и император У-ди. В чем смысл прихода Бодхидхармы с Запада или по другому в чем смысл Дзен?   

Благодарность академику Абаеву за наиболее точный перевод Сутры Помоста на русский язык. (Абаев Николай Вячеславович, 7.10.1949 - 14.10.2020). 

Учение Будды и буддизм: в чем разница? Патриархи Дзен/Чань - истинные последователи Учения Будды.  

Править или не править переводы священных текстов. Понимание или непонимание зависит от базовой логики сознания, а не от точности перевода.  

Часть 2. Через дхармы к карме. 

Глядя на других людей, мы видим лишь их дхармы (наши модели по поводу того, как они должны себя вести). Конфликты дхарм внутри человека (дхарма друга, дхарма мужа, дхарма сына и т.д.) возникают постоянно и непредсказуемо. Заглянуть за дхармы - это и есть человечность. Мы не видим то, как другие люди видят нас.  Максимально справедливый ответ мира на нас самих. Хочешь изменить мир - измени себя. Перестать быть источником излучения моделей, которые возникают в сознании других людей. Диалектическое противоречие "быть или казаться?".

Твоя карма - это совокупность моделей в сознании других людей, определяющих их действия в твою сторону.  

Способность изменять самого себя - свойство осознанного существа.    

Сутра Помоста Шестого Патриарха (перевод Н. Абаева): http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm

Сходство и различия понятия "Дхарма" в учении Будды и понятие "дхармы" в традиции до Будды.  

Проблема морального выбора человека в случае противоречия между его дхармами (дхарма друга и дхарма гражданина, дхарма мужа и дхарма сына) и постоянная практика осознанности. 

Будда изменил отношение к "дхармам" в обществе, провозгласив Дхарму, как постоянное стремление к истине. В результате постоянная практика Дхармы ушла из широких слоев общества, сохранившись в узком кругу практикующих монахов. 

"Все хорошо, что хорошо кончается". Границы рассмотрения больших процессов во времени. Основной закон диалектической логики: "А равно А и одновременно А не равно А". 

Постоянно меняющиеся обстоятельства и стереотипы мышления. "Генералы готовятся к прошедшей войне". 

Когда нужно "разбрасывать камни", а когда "собирать камни" - не вычисляется алгоритмически. Поможет только диалектическая логика. Обреченность забюрократизированных систем. 

Связь между учением Будды ("учение, которое не учение"), Чань ("то, которое не то") и диалектической логикой ("А равно А и одновременно А не равно А").

Необходимость движения общества в сторону тотальной осознанности каждого его члена. Распределение качеств в обществе по кривой Гаусса. Искусственное "отрезание" части людей с высоким или низким уровнем развития данного качества не приводит к изменению графика распределения. Нужно развивать качества в "средней группе". Единственный способ для человечества преодолеть кризис - овладевать диалектическим мышлением.  

Когда мы смотрим на других людей, мы видим лишь их дхармы (наши модели по поводу того, что они должны делать, оболочки). Как мы видим дхарму прохожего? 

Наши сомнения, страхи, упреки, - это лишь узоры, которые мы сами себе рисуем на этих "оболочках". "Обмотанность соплями". 

Если мы, глядя на людей, видим лишь наши модели, то у нас нет причин беспокоиться (переживать, раздражаться, злиться и обижаться) по поводу этих моделей. Сознание устроено так, что сильнее всего реагирует на нарушения дхарм. Дурные мысли, совместные обсуждения, сплетни. Как это используют СМИ.  Построение художественных произведений вокруг конфликтов дхарм.  

Философский зомби. Отличие человека от бота. Отличие человека от животных. Проблема квалиа. Дэвид Чалмерс. Обусловленность состояний и поведения человека химическими процессами в организме.  

"Не ужаснутся и не устрашатся" (Алмазная Сутра). Страхи на пути просветления. Возрастание упайи (умение делать дела) по мере движения.  Дисциплина духа Чань - не создавать моделей в сознании, если не собираешься их использовать для своего действия. 

Когда старая система ценностей разрушается, а новая еще не сформировалась - этап на Пути. Преодоление страхов. 

Узость коридора возможностей для жизни (граница воды, земли и воздуха, температура, и т.д.) 

Сознание меняется под ударами из вне. Успеть изменить свою траекторию, пока тебя не расплющило. 

Если забрался очень высоко. Загрязняться, чтобы вернутся в "коридор жизни".  

Эксперимент по внедрению новой модели в сознание (видео лекции по Диалектической логике №14 от 14.05.2020, с 1:40:27): https://youtu.be/hM9MtFFeqa8?t=6027

Часть 1. Сутра Помоста Шестого Патриарха §§28. Подробно разбираем первый абзац.  

Практика прямого сознания. Различие между практикой и упражнениями. Истинная природа и иллюзорные облака загрязнений. Суть иллюзии - она есть, но ее нет. Формула дзен - то, которое не то. Дзен живых процессов. Истинная реальность и иллюзорный мир дхарм. Единство и борьба противоположностей. Диалектическая логика: "A равно A" и одновременно "A не равно A". Дхарма менеджера - максимально адекватно отражать процессы. Логика - инструмент, при помощи которого сознание делает выводы. Развитие технологий при неадекватности отражения социальных процессов ведет к увеличению масштабов катастроф. Метафизика, разделение мира на реальный и идеальный - следствие неадекватности восприятия мира, результат мышления на основе формальной логики. Позиция Чань: есть один мир, сансара - это нирвана, клеши - есть бодхи. Отличия в сознании воспринимающего.  

Праджня-самадхи. Сосредоточенность и "неблуждание". Раскрытие запредельной мудрости при приближении к основе сознания. Мыслить только о том, о чем нужно. Самостоятельно выбирать, о чем мыслить.  Все, что нас окружает - следствия чьих-то заблуждений. Чтобы Творение развивалось, сознание должно быть загрязненным, должна быть "разность потенциалов".  Каменный век Бодхидхармы. Ответ на вопрос "В чем смысл прихода Бодхидхармы с запада?" зависит от уровня приближения к основе сознания. Затойчи в японском кинематографе.  

Алмазная Сутра: "Привести всех существ к уничтожению". Дзен пути бодхисаттвы - как помогать живым существам не уходя в нирвану. 

Для чего нужно просветление? Хуже не будет. Представление о мире, что там все хорошо, - следствие нашей неинформированности.   

Часть 2. О "Дхарме" и "дхармах" с позиции продолжения линии Будды и Шестого Патриарха.  

Диалектическое противоречие типа "куда ни кинь - всюду клин". Принятие решений в условиях недостатка ресурсов. Правильный выбор приоритетов. Задача, которую решал Будда. "

Дхарма" с большой буквы и "драхмы" с маленькой буквы.  Понятие дхармы в древнеиндийком обществе до Будды. 

Будда назвал стремление к истине главным долгом человека, и это Дхарма с большой буквы. При этом дхармы с маленькой буквы были "упразднены" Буддой. 

Индуизм и дхармические религии. Значение того, что сделал Будда с понятием "Дхарма". 

Кришна - Будда - Хуэйнен. 

Кришна, победив адхарму, отрыл двери кали-юги. Диалектичная ситуация Кришны. Будда, открыв Дхарму, как постоянное стремление к истине, фактически сузил количество тех, кто практикует Дхарму до некоторого числа монахов, закрыв тем самым практику дхарм в широких слоях общества. Малая и большая колесницы учения Будды. Практика осознанности. Осознанное общество. 

Сутра "Величайшая защита": http://klein.zen.ru/old/Dharma.htm#Махамангала-сутра  

Сутра Помоста Шестого Патриарха: http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm 

Сутра Помоста Шестого Патриарха. Подробно разбираем некоторые моменты из §§ 20, 26. 

 Просветленность - максимальное приближение к истинной реальности (татхата). Взгляд на мир через иллюзорные облака загрязнений приводит к искажению восприятия и искажению действий. 

Просветленный человек излучает мудрость. Каков светильник - таков и свет. Мышление всем собой. 

Улучшение не через отрезание плохого и культивацию хорошего, а через приближение к основе сознания.  Сутра Вималакирти: прийти в нирвану не отсекая волнений. 

То, которое не то.  Учимся импровизации. Приближение к основе сознания позволяет избавиться от инерции мышления и мгновенно практиковать любую форму себя. 

Выбор правильной модели. Привязка мышления к действию.  Экзистенциальная философия: исповедовать то, что проповедуешь. 

Сознание определяет бытие или бытие определяет сознание? Логика Маркса и материалистическое понимание истории.   

Вопрос к слушателям. Как вы понимаете слова Шестого Патриарха: "Если вы думаете о дурных вещах, то перерождаетесь в аду. Если вы думаете о добрых вещах, то перерождаетесь на небе среди дэвов ". Что вложил Хуэйнен в эти слова?  

Три чапаевских удара шестого патриарха. Отслеживать негативные имульсы, не передавать негативные импульсы, передавать хорошие импульсы. От "не ведают, что творят" к "ведать, что творишь".  

Важно не "что делать", а "кто делает", какая у действующего модельность мышления. Противоречия в мышление стратега - это не противоречия. 

Вопрос к слушателям. Парамита - это индийское санскритское слово, означающее достижение другого берега. О каких берегах идет речь? Что за поток, через который надо переправиться? Есть ли способ переправиться с одного берега на другой? 

"Ваши клеши - есть бодхи". На что это указывает шестой патриарх? "А ежли поймешь, что сансара-нирвана, то всяка печаль пройдет" (Б. Гребенщиков).  Лиса А Хули и ее хвост (В. Пелевин). Охота на лис. Наше восприятие жизни = сама наша жизнь. 

Автоматизмы мышления, которые не автоматизмы. Логика, интеллект и 84000 качеств. 

Квалиа - способность непосредственно чувствовать импульсы мира, а не просто реагировать на них. Философский зомби.  

Если сансара = нирвана, то получается, что река которая их разделяет, обладает качеством дзен/чань - то, которое не то. Она есть и в то же время ее нет.   

Сутра запуска колеса Дхармы (отрывок).   

Сутра Помоста Шестого Патриарха на сайте zen.ru: http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm 

Сутра  помоста  Шестого Патриарха. §§26-29. 

Происхождение Чань и Дзен. Будда, Бодхидхарма, Хуэйнен, Линьцзы. Парадокс живого процесса:  - кого считать основоположником Дзен? 

Устройство сложных процессов и мышление дзен: то, которое не то. Праджня - чистая изначальная мудрость. Запредельная мудрость праджня и основа сознания.  Человеческое сознание оперирует с бесконечностями путем создания моделей, включающих конечное число элементов. Сознание не может оперировать бесконечностями и одновременно удерживать противоположности. Пределы сознания. Формальная логика и диалектическая логика - две базовые логики сознания. 

"Когда во все времена последовательный поток мыслей не содержит неведения, то постоянно практикуется чистая изначальная мудрость" - что можно понять из этой фразы Хуэйнена с точки зрения формальной и с точки зрения диалектической логики. Интонационная цитата из кинофильма "Лимонадный Джо". 

Диалектическая логика - это застава без ворот. Понятие  о граница рассмотрения процессов и явлений - это технологический инструмент облегчения входа в пространство диалектической логики (прохода через заставу). Как наставник способствует развитию сознания ученика через повторения. Алмазная Сутра, работы Ленина, Сутра Помоста.  

"Ваши клеши и есть бодхи". Приближение к основе сознания. "Маха-праджня-парамита является самой почитаемой, самой высокой, самой первой! Она нигде не пребывает, не уходит и не приходит." 

Превращение трёх ядов (гнев, алчность, неведение) в медитацию, дисциплину и мудрость. Отсекать лишнее. Микеланджело и Брюс Ли.  

Перерыв семь минут. Пять, семь или десять минут - в чем отличие с точки зрения Чань? Из 84000 страстей рождаются 84000 мудростей. 

"Стать другим" или "сделать из себя другого" - два разных пути. Второй неверный. 

Внезнаковая передача тонких истин. 

"Не избавляйтесь от своего неведения и ложных взглядов" - это не означает, что неведение и ложные взгляды - хорошо. Но нельзя ставить себе такую цель, потому что "клеши" и "бодхи" произрастают из одного корня - истиной таковости. 

“Созерцая свою природу, стать Буддой”.  Достаточно иметь в руках лишь один цзюань “Алмазной праджня-парамита-сутры”, чтобы обрести созерцание своей собственной природы и вступить в праджня-самадхи. Не нужно читать много книг, нужно практиковать праджня-парамиту. Таково учение Высшей Колесницы, которое проповедуется для людей великой мудрости и высших способностей.  Путь для тех, кто с выдающимися способностями. 

Выдающиеся способности, этическая одаренность, ответственность. Что дозволено быку - Юпитеру стыдновато. 

Неителлектуальное понимание - "понимание с уровня сознания".  

Сутра Помоста Шестого Патриарха на сайте www.zen.ru http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm 

Сутра Помоста Шестого Патриарха. §§20-25.   

 "Религии книги" и Чань. В Чань книг не писали, потому что все, что ты скажешь, актуально в данной конкретной ситуации, а не "вообще". Утверждение "Понимание нужно только для действия - больше ни для чего" истинно для тех, кто в начале Пути. Утверждение "Действие нужно только для понимания - больше ни для чего" истинно для тех, кто уже далеко продвинулся и на собственной шкуре понял, что "Понимание нужно только для действия. Больше ни для чего".  Связь мировоззрения с логиками мышления. Диалектическая логика. Поднимающаяся спираль "Инь-Ян" - единство и борьба противоположностей в живых процессах.  

Современное научное мировоззрение возникло на базе изучения простых явлений (классическая физика), где А=А. Принцип взаимно-однозначного соответствия и повторяемость результатов эксперимента. Научный подход в социальных процессах (психология, социология) не дают однозначный результат, но другого подхода к тому, чтобы вытащить определенность в этих вопросах, нет. 

Кризис современной парадигмы науки.  "Европейское" и "восточное" (дзенское, диалектическое) мышление. Гегель, Маркс, Ленин - представители диалектического мышления. 

"Где образуется стоимость?" - Пример дзенского мышления из "Капитала" Маркса. 

"Прервать поток" или "не выполнить приказ" - дзенская ситуация в ходе лекции.  

Одновременное удержание в сознании цепочек противоположностей - наиболее адекватное восприятие реальности.  

Современный цивилизационный кризис: в традиционной парадигме мышления разрешение невозможно. 

Три тела (пространства учения) Будды. Смотреть на мир с позиции дхарма-каи. Иметь постоянно добрые мысли. Прорастание Дхармы внутри. 

 Хуэйнэн: "С помощью правильных взглядов вы обретаете спасение". Истинное спасение - когда вы спасаете сами себя с помощью правильных взглядов. 

Хуэйнен: "В этих вратах моего Учения покаянием (чань-хуэй) называется никогда не совершать дурных деяний".  "Каждый из вас должен внимательно исследовать себя, созерцая свою [собственную природу], чтобы не допускать неправильного функционирования своего сознания". 

Перепросмотр: понять, откуда взялись модели в твоем сознании?  Постоянно исследовать свои мотивации - это и есть самосовершенствование. 

 Учение о Маха-праджня-парамите.  

Практиковать учение, а не только декламировать. Исповедовать то, что проповедуешь. Суть явлений пустотна, но нельзя привязываться к пустоте.  

Хуэйнэн: "Созерцая всех людей и не-людей, добро и зло, плохие вещи и хорошие вещи, вы должны отстраняться от них, не омрачаясь (загрязняясь) ими, не привязываясь к ним, но воспринимая (рассматривая) их как подобные пустоте. Это и называется “великое”. Это и есть великая практика". 

Праджня, как и философия не имеют внешних признаков.  Невозможно отличить бота от человека по внешним признакам. Бог и научная парадигма. Профессор Дэвид Чалмерс. Концепция "квалиа": никто кроме тебя не может сказать, существуешь ты или нет.  

Внезнаковые предписания.  "Рождение-смерть" - единое понятие. Парамита - "достижение другого берега". 

"Заблуждающиеся люди декламируют это посредством рта, а мудрые практикуют сознанием".   

Черпать мудрость отовсюду. Нет такого места, куда нужно прийти и взять ее. 

Сутра Помоста Шестого Патриарха на сайте www.zen.ru http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm

Будда, Хуэйнэн. Сутра помоста Шестого Патриарха. §§ 17-20. 

Совмещать мастерство мышления и мастерство действия. Понимание не подкрепленное действием - не есть истинное понимание. Алмазный путь  - для тех, кто с выдающимися способностями. Кому много дано, от того много и требуется. Моральный долг и четкость духа. Создание модели мира осуществляется всем собой. Приобретение знаний через проживание. Ролевые социальные функции. 

Внутренняя чистота и этическая проработанность позволяют правильно видеть и принимать решения. Это и есть праджня или "интуитивная мудрость". Мышление с уровня изначальной природы. Об омраченности чистотой. Чистота не имеет форм и признаков. Заблуждения сознания не имеют реальной основы, они иллюзорны.  Неподвижность - это не обращать внимания на ошибки и недостатки других людей.  Практики сидячей медитации - это не есть вход во врата Чань, а лишь начальный уровень. Внешний имульс - мысль - волнение - отклонение от равновесия. Самые сильные импульсы исходят от других людей. Созерцание - это видеть все, но не отклоняться от равновесия. "Отрешишься от внешних признаков, то это и будет, медитация (чань)", "сохранять внутреннее спокойствие, это и будет просветление-самадхи". 

Добрые мысли ведут к добрым поступкам, дурные мысли ведут к дурным поступкам. Влияние добрых и дурных интонаций на воспитание детей и на общество. Формирование и распространение  в обществе различных моделей действительности. Философы и люди-дети (Г. Гессе). Уникальная технология обучения мышлению школы Чань: от полного послушания к абсолютной свободе. Сравнение с подходами даосов и конфуцианцев. Единство ученика, учителя и процесса обучения. "Истинный учитель делает ложное учение истинным". Учение Чань и Благородный Восьмеричный путь Будды.  

Сравнение гатх Шэньсю и Хуэйнена (§§6-8).

Три тела Будды: дхарма-кая, нирмана-кая, самбхога-кая. О проникновении индийской культуры и индийского пантеона в Китай. Хануман - Король обезьян.  

Дискурсивное мышление - причина перерождений в различных мирах сансары. "Одна мудрая мысль может уничтожить тысячелетнее невежество". Истинное раскаяние и прощение. "Одна мысль о зле уничтожает плоды воздаяния за тысячелетнее добро; одна мысль о добре уничтожает плоды воздаяния за тысячелетнее зло". О накоплении заслуг. "Самопробуждение и самокультивация (самоусовершенствование) - это и называется "прибегнуть к убежищу". Осознанный человек может сам себя менять, а неосознанный меняется только под воздействием внешних обстоятельств. Диалектика культуры. Ошибочное понимание культуры в философии постмодернизма. 

Беседа с участниками Zoom-конференции. Если "одна мысль о зле уничтожает плоды воздаяния за тысячелетнее добро", то стоит ли связываться с этим миром? "Поступки" и "поступки". Карма и божественное милосердие.  Принцип мышления на основе диалектической логики - думай о том, что нужно тебе.

Сутра Помоста Шестого Патриарха на сайте www.zen.ru http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm  

Прямота сознания - важнейшая практика для сложного сознания, способного видеть бесконечное количество аспектов в бесконечном количестве контекстов. Выражаться буквально, не хитрить и не юлить. Множественность подтекстов и подсмыслов в речи - результат развития цивилизации, но одновременно социальная болезнь. 

Алмазная Колесница: путь для тех, кто с выдающимися способностями. Южная школа Чань. Путь Бодхисаттвы - полное раскрытие способностей человека, чтобы обрести просветления и не уходя в Нирвану вести к просветлению всех живых существ. Принцип ахимсы. 

Никто не избежит просветления. Не обязательно в этой жизни. Мышление на основе диалектической логики. "А" равно "А" и одновременно "А" не равно "А". Недопросветленность - это работа с ошибочными моделями.  

Отличие упражнений от практики. Практика тотальна. "Психическая концентрация в духовной практике "исин саньмэй": сосредоточение на текущем моменте, быть "здесь и сейчас", истинная медитация.  "Недвижное сидение" и "искоренение ложных взглядов" - заблуждение, самый начальный уровень понимания.  "сидеть и созерцать сознание, созерцать чистоту, не двигаясь и не активируя [сознание]" - великое заблуждение. 

Взаимосвязь просветленности и мудрости. Светильник и свет. "Постепенное" и "внезапное" просветление. Для формальной логики путь к просветлению постепенный. "Внезапное просветление" - принцип для диалектического мышления. Импринтинг - способ внешнего управления сознаниями, работающими на основе формальной логики. 

Учение Будды - Чань - Диалектическая логика: одна линия. Ограниченность формальной логики: принципиально невозможно создать алгоритм для работы с бесконечностями.  Диалектическая логика позволяет из бесконечного числа элементов выбирать нужные для построение наиболее адекватных моделей действительности. 

Связь "Алмазной Сутры" и "Сутры Помоста Шестого Патриарха". Внезапное просветление. Как это? Методы чаньского наставника Линьцзы. Китайцы и японцы. Выход Японии из самоизоляции в XIX веке. "Уровни" просветленности и степень искаженности восприятия действительности. 

 "Погружаясь в мышление не мыслить". Мышление, которое не мышление. "Вовне хорошо различать все признаки дхарм, но внутри не отходить от первопринципа". Как практиковать прямоту сознания в отношении друзей и в отношении врагов (ответ на вопрос слушателя).  

Сутра Помоста Шестого Патриарха на сайте www.zen.ru http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm

Принципиальная невозможность "объективного мышления".  Интеллект (формальная логика) работает только с конечным количеством элементов в рамках созданных моделей.  Человек всегда окружен бесконечным количеством объектов с бесконечным количеством аспектов погруженных в бесконечное количество контекстов.  

Внутренняя непротиворечивость модели, ее убедительность не являются критерием ее истинности.  

О фильме "За двумя зайцами" (1961 г.). 

Марья Ивановна никому не верит, но все деньги отнесла в "МММ". Как так? 

Джонатан Свифт. Непримиримый спор остроконечников и тупоконечников ("Путешествие Гулливера"). Мыслящие на основе диалектической логики понимают, что они оперируют моделями, и способны мгновенно переходить от одной модели к другой. Круг, треугольник, конус. Истинность модели зависит от проведенных границ рассмотрения. Ребенок получает от общества готовые модели поведения и мышления. Библиотеки моделей. Взрослый человек - тот, кто сделал сознательный "перепросмотр" своих моделей, желательно на основе диалектической логики. Взросление без диалектической логики: легко запутаться и сдаться. "Горе от ума", "лишние люди", фильм "Матрица". Вечная песня Бориса Гребенщикова. 

150 лет со дня рождения Ленина. Маркс и Ленин - носители диалектической логики. 

Понятия "бог", "божество", "кумир".  

Самостоятельное проведение границ.  Только мыслящие на основе диалектической логики могут обсуждать тонкие вопросы. Они могут создавать группы и коллективы многократно увеличивающие мощность и скорость. Современные философы занимаются историей философии, но не самой философией. Они не обсуждают мысли друг друга.  

Два основных сигнала у приматов: "я здесь" и "я свой".  

Свобода - это осознанная необходимость. Знание законов общества (осознание необходимостей) дает возможность плавно двигаться к своим целям и не биться головой в стены. Способность достигать цели (получать желаемое) - это и есть свобода.  

"Это еще не полное постижение". Смысл и значения слов Пятого Патриарха Хундженя. 

Примеры единства и борьбы противоположностей. Совмещение несовместимого. Алмазная сутра." Выработать сознание, которое нигде не пребывает".  

Хуэйнэн получает Дхарму и становится Шестым Патриархом. Люди преследуют Хуэйнеа. Хуэймин получает Дхарму на вершине горы. 

Шутки помогают при передаче Дхармы. Ленин показывает Дзержинскому пример, как правильно работать с людьми (анекдот)

"Найти доброго друга наставника". 

Диалектическое единство просветленности и мудрости. Диалектическая спираль: тезис - отрицание - отрицание отрицания. 

Невозможность определиться в терминах при обсуждении сложных понятий и явлений. Оперирование бесконечностями. Разные бесконечности. Теория множеств Кантора. Постоянная практика прямоты сознания.  

Основной принцип Тантры. 

Система ценностей и иные личностные качества - основа для проведения границ при рассмотрении процессов и явлений. Прямоту сознания может практиковать только сложное сознание.  Задача философии - научить людей мыслить на основе диалектической логики. Жить в соответствии со своими взглядами. Кьеркегор и экзистенциальная философия. Практиковать буквальную речь без подтекстов и подсмыслов.  

Сутра Помоста Шестого Патриарха на сайте www.zen.ru http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm 

О происхождении Дзен и Чань. Слова Будды "Учение, которое не учение" и принцип Дзен "то, которое не то, но одновременно то". Какова связь между Буддой, дзен, Чань, диалектической логикой и Форестом Гампом.  

Чтобы решить, кто станет новым патриархом, V Патриарх Хунжэнь  дает задание монахам сочинить стихотворение - гатху, чтобы показать, насколько они постигли свою истинную природу.  

Четкость в проявлениях - важный навык, для тех, кто действует в тонких пространствах. Пример четкости Хунжэня.  

"Тот, кто наделен интуитивной мудростью, обретет изначальную природу" - трудности перевода. Что имел в виду Хунжэнь.  

Старший монах Шеньсю в затруднении в связи с заданием V патриарха для монахов. Он тайно пишет свою гатху на стене павильона. 

Хунжэнь проявляет восхищение гатхой Шенсю и просит всех монахов декламировать эту гатху. Когда Шенсю признается в авторстве гатхи, Хунжэнь говорит ему, что у того еще нет полного постижения собственной первородной природы, что Шенсю вплотную подошёл к вратам Дхармы, но не вошел в них. Чтобы стать патриархом, Шенсю необходимо представить Хунжэню новую гатху. Шенсю пытался "войти во врата Дхармы" и сочинить новую гатху, но не мог. Связь этого эпизода с дзенским произведением "Мумонкан" (застава без ворот).   

Ворота Дхармы. Ворота, которые не ворота или "застава без ворот".  Неспособность осознать, что "А равно А" и одновременно "А не равно А" приводит к возникновению метафизики. Рассматривать процессы и явления в развитии. "Я" сейчас и "я" десять лет назад - разное или одинаковое? Диалектическое мышление.   

Молодой Хуэйнэн слышит "внезнаковую" гатху Шенсю, понимает ее смысл и узнает от послушника о задании V Патриарха Хунженя. Внезнаковость в традиции Чань. 

На что рассчитывал Хунжень, поручив всем монахам распевать гатху Шенсю? Чтобы, если  есть кто-то более способный, чтобы он узнал о происходящем и проявился.  

Хуэйнен просит послушника отвести его в павильон перед патриаршим залом, и сочиняет две гатхи. Общаясь с монахами Хуэйнен хитрит. Но между хитрость Шенсю и Хуэйнена огромная разница. 

Что имел в виду Хуэйнен, когда сказал "Услышав эту гатху, я осознал великий смысл". О чем здесь речь?  

Хуэйнен: "Если ты не познал свое изначальное сознание, то нет никакой пользы от изучения Дхармы". Если же постиг свое сознание и прозрел собственную природу, то, значит, обрел просветление и познал великий смысл." Две гатхи Хуэйнена. 

"Услышав мои гатхи, Пятый патриарх сразу же понял, что я хорошо познал великий смысл, но, опасаясь, что об этом узнают члены общины, он сказал им: “Это тоже еще не полное постижение”. Опасения Хунженя.

Сутра Помоста Шестого Патриарха на сайте www.zen.ru http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm

История Дзен. Происхождение японского Дзен от китайского Чань

О газете “Бодхисаттвская правда” (1998 г.)

Происхождение китайского слова “чань” от индийского “дхьяна”. Прямая связь Чань с учением Будды.

Чаньские патриархи. Бодхидхарма, Хуэйнен, Линьцзы.

Сутра Помоста Шестого Патриарха. Разбираем заглавие.

Хуайнен Шестой патриарх Чань, глава Южной школы.

О “внезапном” и “постепенном” просветелении - тончайший вопрос.

Связь Алмазной сутры и Сутры Помоста

Что такое коан? Суть коанов.

Как передается мудрость? Мамардашвили

Что означает “внезнаковые предписания”?

Принципиальное отличие северной и южной школ Чань.

Сутра Помоста. Параграфы 1-5.

Учение о Великой Праджня-парамите и путь Бодхисаттвы.

Позиции даосов и конфуцианцев по вопросу развития человека.

“Каждый, кто поделится данной записью на Фэйсбуке, будет считаться удостоившимся благословений”.

Очищение сознания. “Медитация” и “упражнения по медитации”. “Здесь и сейчас”.

Интуитивная мудрость праджня = способность к мудрости.

Решение пятого патриарха Хунженя о проведении конкурса на место патриарха: сошлись два потока.

Реакция монахов на решение Хунженя.

Текст Сутры Помоста http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm