صهيل | صوت عربي أصيل

قصيدة جحيم الأهوال | عنترة بن شداد قشعريرة الأبدان، واستيقاظ الوجدان، وحرارة النيران، هذه هي القصيدة التي جعلت من عنترة أحد أشجع الفرسان، فإن كان في الحرب مشتاق لدفء الوئام، فإنما ذلك من الهيام، وذلك الفارس قد حمل في حياته شعار الرجل الهمام. رغم أن القصيدة تحمل في طياتها تصوير الجحيم، إلا مطلعها بوابة دافئة للأطلال: عفت الديار وباقي الأطلال ريح الصبا وتقلب الأحوال وعفا مغانيها وأخلق رسمها ترداد وكف العارض الهطال على يوتيوب اشترك معنا على تيليجرام @SaheelVS وساعدنا بالنشر شكرا،

في قصيدة تقشعر لها الأبدان، وتطرب عند سمعها الآذان، قام الشاعر أبو الطيب المتنبي بمعاتبة الملك أشد عتاب، مما أدى إلى تخاصمهما لفترة من الزمن، حتى لان جانب المتنبي لمصالحة ملكه وحامي حماة. اعتذر المتنبي من سيف الدولة بقصيدته يملؤها الدفء والشغف، بمطلع تأوي إليها النفوس عند حاجتها، لتبرد ما فيها من ظمأ، وحرقة. وما ذلكما إلا انعكاس ما شعر به أبو الطيب بعد اعتزاله قصائده في سيف الدولة، والتي تسمى بـ: سيفيات المتنبي. وفي هذه القصيدة، قام المتنبي برفع سقف التحديات، لمن قبله ومن بعده من الشعراء، ببيت لا يمكن لأحد أن يكرره بعد سماعه مرة واحدة كما كان التحدي آنذاك. وقد فاز المتنبي بهذه القصيدة عاطفية المطلع: أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل .. دعا فلباه قبل الركب والإبل معبر عنها بـ: صوت صهيل

ديار وأطلال، هي إحدى أهم قصائد عنترة بن شداد، وهو أحد أهم شعراء الأدب الجاهلي. اشتهر عنترة بهيامه الدائم لعبلة، وكان حبه عفيفا، لطيفا، رغم خشونته وبسالة طيشه وسط الحرب. وكان له باع كبير في مدح خصومه، إذ يفخهم، ويعظم من مجدهم، ليروي قصته الخاصة في الانتصار على الأبطال. وفي هذه القصيدة، يروي أحداث معاركه، ومواقفه، وجرأة إقدامه وسط ضراسة الحرب، وما ذلك إلا استعراض وتبختر أمام محبوبته عبلة، إذ يخاطبها بصيغة حاضرة، ويقول في ختامها وبكل فخر: "أنا الموت بعينه، وسواد بشرتي الذي يوحي بعبوديتي، إنما هو رداء الموت وثوبه: وأنا المنية وابن كل منية .. وسواد جلدي ثوبها ورداها معبر عنها بـ: صوت صهيل @SaheelVS

تكتب القصائد لدوافع مختلفة، فمن يفتتن بالجمال، قد يسرد في الغزل مئات الأبيات. ومن يرى المال، قد يسرد في المدح آلاف الأبيات، ومن يفقد حبيبا، قد يرثي به أصدق الأقوال. وهذا ما جاء في هذه، فلا يرتجي الراثي شيئا من المرثي، غير أنه يعبر عن حب صادق ونقي. وهذه القصيدة هي الأحق بأن تلقب بـ: (الرثاء) إذ لا رثاء قبلها ولا رثاء بعدها، يمكن أن تكون كما كانت هذه.