La Fonda Filosófica (audio)

Hoy analizamos el escrito "El nihilismo alemán" del filósofo político Leo Strauss. Su noción de la sociedad cerrada constituye una fuerte crítica al liberalismo. Sin embargo, termina defendiendo la democracia liberal con una propuesta reivindica la vida filosófica frente el belicismo de autores como Schmitt y Heidegger.

Hoy un análisis del pensamiento de Carl Schmitt: el soberno y el estado de excepción, la homogeneidad del pueblo, y la distinción amigo-enemigo. Además su crítica de la democracia liberal.

Hoy una revisión de Freud y Weber, de las diagnosis que hicieron de la sociedad y la cultura a las que respondieron pensadores como Carl Schmitt y Leo Strauss.

La ultraderecha está en ascenso en muchas partes del mundo, poniendo en sus miras la democracia liberal. ¿Qué tiene de malo el liberalismo? Hoy exploramos algunas fuentes filosóficas que motivan la ira de millones de personas, empezando con el pensamiento político de Nietzsche.

Hoy hablamos de diferentes formas de entender el concepto de basho y luego seguimos a Nishida en su presentación de los nueve basho que constituyen su sistema, terminando con el basho de la nada absoluta.

Hoy revisamos un fascinante escrito de Heinrich von Kleist – "Sobre el teatro de marionetas" – lo cual nos enseña los límites de la consciencia, la gracia de la gravedad, y a lo mejor una pista para pensar de forma artesanal.

Hoy un análisis de la lectura que Nishida hace de Aristóteles y el hipokeimenon, la importancia que pone en el predicado, y introducimos su concepto de basho. Terminamos con un análsis de un problema en Nietzsche, Kant, Russell y Wittgenstein que con su noción de basho Nishida resuelve de forma muy elegante.

Hoy empezamos un análisis del pensamiento del más reconocido filósofo japonés, Kitaro Nishida. Partimos de su concepto de 'experiencia pura' para llegar luego a su muy interesante concepto de 'basho', lo cual permite la articulación de una lógica de la nada frente a la lógica del ser de Occidente.

Hoy, lo que un poema y un novela me dejan ver sobre mi inteligencia.

Hoy una reflexión sobre los límites de la expresión filosófica basándonos en la Séptima Carta de Platón.

Terminamos nuestro análisis de Heidegger y la autenticidad con una revisión de mis reflexión últimas sobre la filosofía artesanal, la medida en que concuerdan con la autenticidad de Heidegger, y una posible salida para corregirlo.

Hoy un poco sobre trabajos "bullshit", la filosofía como un truco mágico invertido, y cómo hacer cosas grandes en la vida.

Hoy una reflexión sobre los sucesos en el Medio Oriente desde la noción de fuerza que plantea Simone Weil en su escrito “La Ilíada o el poema de la fuerza”.

Adorno afirma que el lenguaje de Adorno es una jerga. Hoy analizamos este concepto mediante la noción de aura en Benjamin y también veremos la diferencia entre el uso dialéctico y no dialéctico del lenguaje.

Hoy empiezo a cuestionar algunos aspectos de mi idea de una filosofía artesanal a partir de un análisis del concepto de autenticidad en Heidegger, para lo cual me apoyo en el texto "La jerga de la autenticidad" de Teodoro Adorno.

Hoy terminamos nuestra lectura del Tractatus, tratando de dar cuenta de cómo las proposiciones sin sentido que lo componen pueden comunicar algo de gran importancia para Wittgenstein.

Hoy comparamos el papel de la lógica en el Tractatus con La biblioteca de Babel de Borges y revisamos su concepción de la ética en las últimas proposiciones del libro.

Hoy terminamos nuestro análisis de Debord distinguiendo su posición de la de Baudrillard, analizando la noción de tiempo histórico, y viendo un poco la práctica de protesta social que llevaban a cabo en la Internacional Situacionista.

Hoy una reflexión sobre la frase latina "in partibus infidelium"; lo que tienen en común los pensamientos y las nubes; y la sorprendente vida póstuma de la cita más famosa de Samuel Beckett.

Hoy vamos a ver las proposiciones de las 5, en las que se trata la forma general de la proposición y el grado de verdad que encierra el solipsismo.

Hoy vemos el signo y el simulacro en el pensamiento de Jean Baudrillard para profundizar nuestro análisis del espectáculo y los alcances reales de una lucha contra su hegemonía.

Comparto con ustedes una enseñanza que recibí de mi padre ilustrada con la auyda de Shestov, Goya, Benjamin y otros.

Hoy una reflexión sobre el fenómeno del ChatGPT desde la perspectiva del Fedro de Platón y su crítica a la escritura.

Hoy iniciamos distinguiendo entre el sentido y el significado y luego pasamos a las proposiciones de las 4. En ellas veremos cómo Wittgenstein detalla el funcionamiento de la proposición al figurar la realidad, su idea fundamental sobre la la naturaleza de la lógica, y cómo las tauologías y las contradicciones describen los límites de los que puede decirse.

Hoy empezamos una breve serie sobre el libro "La sociedad del espectáculo" de Guy Debord. Hoy en día, su mensaje es más vigente que nunca.

Hoy analizamos varias características de la proposición: los nombres o signos simples, la precisión del sentido, la distinción entre signo y símbolo, y los primeros pasos hacia una notación lógica de la proposición.

Hoy anotaciones sobre el mundo onírico, el odio, ovejas vestidas de lobos, el desacuerdo filosófico, y la nostalgia navideña.

Hoy empezamos a discutir la naturaleza de la proposición y su forma lógica a diferencia de la forma pictórica de los modelos que hemos discutido hasta ahora. Hablaremos brevemente de la distinción de Frege entre sentido y referencia para apoyarnos en la comprensión de la proposición.

¿Qué es lo que nos hace humanos? Hoy analizamos el papel de las humanidades en esta cuestión y el peligro que enfrentan ante políticas neoliberales.

Hoy vemos la base de la teoría del lenguaje del Tractatus, la así llamada teoría pictórica.

Hoy una nueva edición de citas tomadas de Elias Canetti, Ludwig Wittgenstein y Roland Barthes.

Hoy comenzamos la lectura de las proposiciones. A través del famoso atomismo del Tractatus veremos cómo los hechos, los estados de cosas y los objetos simples se combinan para crear la estructura del mundo.

Hoy inaugro un nuevo segmento en la Fonda que llamo "Ando anotando" Se trata de compartir con ustedes breves pasajes que voy subrayando en mi lectura que expresan ideas sugerentes o llamativos. En este primer vídeo, entre otras cosas, hablo de la gran similitud entre la Reina Isabel II y el tiburón de la famosa película de Stephen Spielberg de 1975.

Hoy iniciamos una serie sobre el Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein. Discutimos motivos para leerlo y revisamos elementos importantes del pensamiento de Gottlob Frege y Bertrand Russell que influyeron en el desarrollo del texto de Wittgenstein.

Hoy una discusión sobre la relación entre el simulacro y la idea platónica, y más ampliamente sobre la trascendencia y la inmanencia.

Hoy terminamos nuestra lectura de La ética, analizando el paso de la felicidad de la razón a la beatitud del tercer género de conocimiento – la intuición.

Dos ideas muy interesantes, una de Adorno y la otra de Deleuze, que se parecen mucho. Hoy comparto un poco lo que he estado leyendo y pensando.

Hoy empezamos el quinto y último libro de La ética con una discusión de cómo la razón puede hacer frente con los afectos y también sobre la relación entre el determinismo y la libertad.

Hoy un análisis del célebre ensayo "La obra de arte en la época de la reproducción mecánica" de Walter Benjamin. Pretendo utilizar su concepto de aura para mi idea de una filosofía artesanal. Este vídeo sirve como complemento, o como la segunda parte, de mi vídeo "El héroe del pensamiento, pt. 1".

Hoy un análisis de la filosofía política de Spinoza, y también su modelo del "homo liber", la persona libre, comparándolo con otros modelos tanto tradicionales como contemporáneos.

Si tienes prisa, no veas este vídeo.

Hoy revisamos la naturaleza de la comunidad racional que form el ser humano libre y también lo que Spinoza dice sobre nuestro deber con respecto a los animales.

Hoy empezamos la cuarta parte de La ética, introduciendo el tema con la película Matrix y luego viendo con detalle cómo los afectos pasivos generan la servidumbre y las características de la virtud que marcan un camino para salir de ella.

Antes que los teóricos había los "teoros", amantes de los espectáculos, que participaban en la práctica cultural de "teoría". Hoy, esa fascinante historia y cómo Platón transformó esa práctica en la actividad intelectual que conocemos hoy en día.

Hoy vemos en su totalidad la tercera parte del libro, sobre la naturaleza y origen de los afectos.

Hoy vemos con detalle la experiencia de la ironía en Kierkegaard y cómo se aplicó en mi caso – explicado con la ayuda de los términos "unheimlich" (del alemán) y "saudade" (del portugués).

Este día, gente de todo el mundo celebra Navidad. Hoy quiero platicarles de otro motivo de celebración – el que implica el concepto de "natalidad" de Hannah Arendt.

Hoy terminamos el segundo libro con una discusión de dos vías del conocimiento – la imaginación y el razonamiento, y sus ideas correspondientes – la inadecuadas y las adecuadas.

Hoy quiero problematizar con más detalle el carácter profesional o académico de la filosofía, y mi propia identidad como filósofo. Busco una solución al problema con la ayuda de Kierkegaard, Sócrates y el concepto de la ironía.

Hoy discutimos la famosa doctrina del paralelismo, la noción de la mente humana como la idea del cuerpo, y la naturaleza de los cuerpos.

Hoy terminamos nuestra análisis del silencio, y descubrimos su significación. Además, hablo un poco de una inquietud mía que este ensayo de Villoro, apoyado con algunas ideas de Adorno, me ayuda pensar.

Hoy iniciamos el segundo libro viendo con detalle cómo Spinoza entiendo la noción de idea. La comparamos con Descartes, vemos su carácter intencional, y la manera en que éste distingue al pensamiento de los demás atributos.

Hoy seguimos las muy interesantes ideas sobre el silencio en dos escritos del filósofo mexicano Luis Villoro: "La significación del silencio" y "Una filosofía del silencio: la filosofía de la India".

Hoy completamos la explicación de la relación causal entre Dios y el mundo, vemos la inquietante noción del determinismo, y terminamos el primer libro distinguiendo el Dios de Spinoza del Dios antropomórfico que la tradición religiosa y filosófica ha planteado.

Hoy una mirada hacia atrás y hacia adelante; una relfexión sobre la filosofía profesional y lo que me propongo en esta nueva etapa de vida: la filosofía artesanal.

Hoy vemos la demostración de la existencia de Dios (la substancia infinita), el inmanentismo y el monismo, y la complicada relación causal entre Dios y el mundo.

Hoy, lo que un cuento de niños puede decirnos sobre la transformación humana.

Empezamos nuestro ascenso hoy con las primeras 11 proposiciones.

Sobre la canción de la intro, los donativos, y unas reflexiones mías sobre la Fonda.

Hoy un análisis del concepto de "revolución molecular" de Félix Guattari en términos del concepto de diferencia de Gilles Deleuze y del concepto del deseo de Deleuze y Guattari en su libro el Anti-Edipo.

Iniciamos nuestra lectura con un análisis de las cuatro definiciones más importantes del libro: substancia, atributo, modo, y causa de sí.

Iniciamos nuestro estudio de Spinoza considerando su meta, el marco racionalista con el que se guia, y algunas de las fascinantes ideas que veremos en el viaje.

¡Sigo vivo! Aquí con unos anuncios y una disculpa.

Hoy analizamos lo que Schopenhauer dice sobre el sufrimiento y la posibilidad de la felicidad.

Hoy veremos con más detalle la dinámica de la experiencia, el papel de las emociones, la experiencia anestética, y su aplicación a la educación.

Veremos cómo Dewey baja el arte de su pedestal a colocarlo en los ritmos dinámicos de la experiencia humana, tal como plantea en su fascinante libro - El Arte como Experiencia.

Hoy un análisis de este reconocido texto de Slavoj Zizek.

Hoy una revisión de las fuentes principales de Zizek - Hegel, Marx, y Lacan - para preparanos para la lectura de su "El sublime objeto de la ideología".

Terminamos nuestra lecture de El ser y la nada volviendo a un análisis de la libertad, su alcance, y la posibilidad de una vida auténtica.

Hoy las nociones de razón instrumental y la industria de la cultura en Dialéctica de la Ilustración.

Hoy, con vergüenza, el famoso análisis de la mirada del otro.

Hoy, el pensamiento de Karl Mannheim, Antonio Gramsci y Louis Althusser en torno a la ideología.

Hoy, con la ayuda de un bonito poema, analizamos la temporalidad del ser-para-sí.

Hoy emepzamos un análisis del concepto de ideología, iniciando con Marx y los diversos sentidos que lo da.

La angustia que nuestra libertad provoca y la mala fe a la que da lugar son los temas de este vídeo.

Hoy un análisis de la duda y la creencia para entender en parte cómo llegamos a creer lo que creemos.

Comparamos la sustancia en Leibniz con la de Descartes y Spinoza, la ilustramos con un holograma, vemos su carácter perspectival, tratamos los principios de la perfección y la continuidad y por último la relación entre las pequeñas percepciones y el cálculo infinitesimal.

Hoy veremos el papel de la nada en la ontología de Sartre y el proceso de la nihilización.

Hoy una reflexión sobre el alcance del dogmatismo en la filosofía y la posibilidad de un pensar crítico.

Hoy terminamos la introducción con un anlaísis del cogito pre-reflexivo y la versión de Sartre de la prueba ontológica.

Hoy emepzamos la lectura de la introducción y revisamos las ideas básicas de la fenomenología de Husserl.

Hoy iniciamos una lectura de El ser y la nada, empezando con una reflexión sobre su relevancia para nuestros tiempos.

Hoy el biopoder de Foucault, la sociedad del control de Deleuze y algunas reflexiones sobre lo que indican para el futuro.

Hoy pasamos del arte de la representación a la tecnología disciplinaria e investigamos los medios por los que el sujeto psicológico moderno nace en el contexto carcelario.

Hoy vemos el destructuivo poder monárquico y el paso que dio a las primeras prisiones, paso que inicia la creación de la subjetividad moderna.

La realidad que estamos viviendo desde Rousseau, Camus, unas ideas mías y con Foucault al final.

¿Qué significa vivir filosóficamente? Aquí una humilde reflexión (con la auyda de Kierkegaard).

Una reflexión sobre las nostalgias de la vida.

Información sobre mi viaje a Sudamérica, ¡próximo por iniciarse!

¡Ya llegamos al final del camino! Hoy tratamos los últimos dos capítulos, sobre la religión y el saber absoluto.

Hoy un resumen medio express del sexto capítulo sobre el espíritu, cómo se distingue de la razón y la naturaleza del mundo social y histórico que habita.

Hoy el paso de la etapa ética a la etapa religiosa, una comparación Nietzsche, y unas consideraciones finales.

Un recorrido gráfico del camino hasta ahora, y un examen de la última configuración de la razón que dará paso al espíritu.

Hoy un análisis de lo estético y lo ético a través de la enfermedad espiritual del hombre: la desesperación.

Hoy la segunda parte del quinto capítulo, sobre el hedonista, el rebelde romántico y el caballero de la virtud.

Presentaré mi libro en la UNAM este 27 de febrero!

Una reflexión sobre el amor con apoyo de San Pablo, Octavio Paz y Hegel!

Hoy vemos con mayor detalle la relación entre el romanticismo y la vida estética, y luego la esfera ética.

Capítulo 5 - Razón observante - buscando la racionalidad con el empirismo científico.