Rage Culture

Notre auteur Marquis de Turgolibéralie s’est fendu d’un thread visant à démanteler la pensée NRx, en prenant quelques détours pour jeter une crotte de nez à ce pauvre Philippe Fabry, qui n’avait rien demandé. L’auteur donne explicitement sur quels textes il s’appuie pour effectuer sa critique. Il a lu les séries principales de Moldbug dans leur version originale (dommage, c’eut été une bonne occasion de faire la promotion du magazine qui les traduits en français, mais je comprends la volonté de garder un thread le plus court possible ؟) ; A Gentle Introduction to UR, Open Letter to Open Minded Progressists, How Dawkins got Pwned ainsi que d’autres textes autour de Carlyle. Cela lui permet d’obtenir une vision plutôt adéquate de la pensée de Yarvin, même s’il commet quelques erreurs triviales. En revanche, il commet une erreur de compréhension bien plus fondamentale quant au rapport de la néoréaction avec la science, qui n’est pas sans faire écho à l’échange qu’Elon Musk avait eu avec Yann LeCun. Ce n’est d’ailleurs pas anodin que le Marquis s’en prenne à Musk et défende LeCun au sein de ce thread. Le Marquis voudrait que la droite devienne scientifique et que le gouvernement soit gouverné par la science, ou plutôt la Science. Lire l'article : https://rage-culture.com/lumieres-sombres-et-science-du-secret/ RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag

Dans les précédents articles, nous avons expliqué pourquoi coloniser Mars et comment l’explorer [Insérer les liens]. Une fois cette exploration avancée et la planète devenue le second lieu le plus sûr du système solaire par l’accumulation de matériel à sa surface, la colonisation de peuplement de Mars pourra être lancée. Cette dernière est possible : les futurs colons pourront être autonomes dans la production des matières premières essentielles, l’énergie, l’eau, l’oxygène, les produits agricoles, les structures d’habitats, les métaux de base et les matières plastiques. Lire l'article : https://rage-culture.com/la-colonisation-de-peuplement-de-mars RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag

J'ai 6 ans, je rentre de l'école avec un passager clandestin. Un bout de plastique taillé et peint en forme d'hippopotame boxeur. Charly a refusé d'échanger avec moi un cadeau Kinder alors je me suis introduit dans la classe pendant la récréation pour le lui dérober. « Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'on te fasse » me lancera ma mère passablement irritée par cette découverte. Je savais que mon acte n'était pas glorieux, mais je n'avais pas la sensation d'avoir fait preuve d'agression. Or, j'avais violé la règle d'or. Je ramènerai alors le fruit de mon larcin à mon camarade le lendemain, honteux, sous le regard du maître désabusé. Si même le premier de la classe se livre à ce genre d'actes impures, alors que peut-on attendre des hommes et de la cité ?

L'histoire humaine regorge d'exemples où l'innocence, qu'elle soit individuelle ou collective, a été protégée et valorisée. Dans les mythes, les légendes et les religions, l'innocence est souvent associée à un état originel, pur et sans corruption. Adam et Ève dans le jardin d'Éden, ou les récits de l'Âge d'Or des cultures antiques, illustrent cette idéalisation de l'innocence comme fondation de la civilisation ou idéal perdu à retrouver.

Lire l'article : https://rage-culture.com/voler-cest-mal

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Dagon est un livre audio accomapgné d'un film d'animation réalisé avec l'aide de l'intelligence artificielle suivant fidèlement la trame de la nouvelle de HP Lovecraft. Les outils utilisés pour la réalisation sont Midjourney et Luma. Réalisation : NIMH Narration : Charles Création d;images : OultrePlus RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag

L’article suivant est une traduction d’un article initialement paru sur le blog de Hurlock-151 traitant du formalisme de Yarvin.

(Définitions:)

Droit de propriété : Le droit de propriété est défini comme une « attente raisonnable de contrôle » sur un objet (ou sujet, mais le sujet est plus complexe, donc nous nous limiterons aux objets). Cette définition, proposée par Alrenous, est la meilleure que j’ai rencontrée. Elle n’est pas révolutionnaire, elle est même assez fondamentale, mais sa beauté réside dans sa simplicité. Elle est simple tout en étant très précise, ce qui est exactement ce que l’on recherche dans une définition.

Le terme « propriété » (droits) est une pure construction sociale (ce qui, après tout, prouve l’utilité du terme). C’est une « construction » dans le sens où il s’agit d’un « concept », une « idée » humaine, et non d’un objet physique. Il est qualifié de « social » car son objectif est de faciliter les interactions entre individus. Pour illustrer, prenons l’exemple de Robinson Crusoé sur une île déserte. S’il n’y a pas d’autres agents rationnels (c’est-à-dire d’autres humains) sur l’île, le concept de propriété n’a aucun intérêt pour Crusoé, car il n’y a personne pour contester sa possession de ce qu’il pourrait acquérir. Il pourrait revendiquer toute l’île comme sa propriété, ce qui serait sans importance puisqu’il n’y a pas d’autres êtres humains.

https://rage-culture.com/propriete-souverainete-et-formalisme

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"Le Livre des Machines" est la section centrale et la plus captivante d'Erewhon, publié de manière anonyme par Samuel Butler en 1872. Le titre est un anagramme de "nowhere", qui signifie "nulle part" en anglais, indiquant une nature utopique ou dystopique similaire à celle de "Utopia" de Thomas More. L'histoire se déroule dans un pays fictif découvert par le protagoniste, qui est isolé du reste du monde par des montagnes infranchissables. Le roman critique la société victorienne de l'époque de Butler, en inversant les normes sociales et technologiques. Par exemple, à Erewhon, les maladies sont considérées comme des crimes, tandis que les actes criminels sont traités comme des maladies nécessitant une guérison. Un des aspects les plus célèbres du livre est "Le Livre des Machines", où Butler explore l'idée que les machines pourraient un jour évoluer et dépasser l'humanité, menant à une révolte contre la dépendance technologique. Ce segment, plus que les autres inspirés des aventures de Gulliver de Swift, a été loué pour son originalité. Il a introduit le thème de la rébellion humaine contre les machines, exploré plus tard par d'autres auteurs. L'œuvre a notamment influencé le "Jihad Butlérien" dans la saga de Dune de Frank Herbert, un événement majeur resté délibérément vague dans les récits originaux mais explicité par ses successeurs. Cet épisode illustre la révolte contre les ordinateurs et les robots pensants, un thème développé sur presque un siècle dans l'univers de Dune. L'aspect prophétique de ce chapitre me semble mériter d'être porté à la connaissance de nos lecteurs.

Lire l'article : https://rage-culture.com/le-livre-des-machines-chapitre-23

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Je suis provençal, et à ce titre l’œuvre de Marcel Pagnol me touche profondément. Il est de ceux qui ont réussi à saisir avec une grande humanité l’esprit de cette terre qui m’a vu naître, de ces paysages, de ses populations. Cette œuvre est d’autant plus précieuse que tout ce petit monde régional disparaît et qu’il est déjà en grande partie plus qu’un souvenir. Souvenir lui-même alimenté par les œuvres de Pagnol.

Lire l'article : https://rage-culture.com/pagnol-la-fin-dun-monde

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L'article ci-dessous constitue la préface de la traduction de l'ouvrage What must be done (Que faire ?) de Hans-Hermann Hoppe que vous pouveztélécharger gratuitement. Elle accompagne les traductions du tome 05 d'Unqualified Reservations, que vous pouvez obtenirsur notre Tipeee.

Comme toute entité, qu’elle soit biologique ou idéologique, le libéralisme a subi la dure loi de l’entropie. Il s’est lentement dégradé, jusqu’à devenir un qualificatif désignant les personnes les plus anti-libérales qui soient aujourd’hui, les démocrates américains. Dès lors, comment défendre les idéaux de la liberté et les principes du libéralisme classique quand le mot est volé ? C’est ainsi que naquit le libertarianisme, visant à se réapproprier la liberté. Mais ce terme fut lui-même rapidement accaparé par des individus de plus en plus à gauche, attirés par la nouveauté conceptuelle tout en y faisant régulièrement entorse. Alors, tel un maître d’école excédé, Hans-Hermann Hoppe sonne la fin de la récréation et explique pourquoi le libertarianisme conséquent ne peut qu’être de droite et suivre les principes anarco-capitalistes de son tuteur, Murray Rothbard.

Lire l'article : https://rage-culture.com/hoppe-un-neoreactionnaire-qui-signore

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Peu de franchises ont une durée de vie aussi longue que celle d’Alien. Sorti sur les écrans en 1979, le premier film dirigé par Ridley Scott sonna l’entrée en scène d’une figure de fiction qui marquera l’inconscient collectif occidental, le Xénomorphe. Il est un symbole terrifiant du cinéma de science-fiction : une créature extraterrestre aux traits cauchemardesques, avec des dents acérées et une intelligence redoutable. Ce prédateur de l'espace combine l'agilité d'un serpent, la puissance d'un requin et la rapidité d'une sauterelle, tout en manifestant une capacité de surprise et d'adaptation qui dépasserait celle de n'importe quel génie humain - un véritable chef-d'œuvre de la peur à l'écran.

Lire l'article : https://rage-culture.com/alien-une-mythologie-horrifique-lando-lovecraftienne

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Les récents débats sur le prométhéisme, l'accélérationnisme et le techno-optimisme auxquels nous assistons de plus en plus dans les mondes anglo-saxon et francophone (l'Italie semble malheureusement incurablement provinciale et marginale à cet égard) semblent presque tous reposer sur un point de départ qui est considéré comme acquis. Les techno-optimistes comme les techno-pessimistes ont tendance à considérer comme évidente une équation : Occident = modernité = capitalisme = accélération technologique. Cette chaîne d'équivalences est considérée comme incontestable par ses défenseurs comme par ses détracteurs. On crée ainsi des récits où tout semble se tenir et où même ceux qui concentrent leur attention sur un seul point de l'équation sont soumis à une force d'attraction qui les conduit à épouser également les autres points. Ceux qui critiquent l'Occident se retrouveront ainsi à glisser presque par inadvertance vers des positions anti-technologiques ; à l'inverse, les partisans d'une vision prométhéenne seront enclins à avoir une vision positive de l'Occident dans sa généralité. Et ainsi de suite.

Lire l'article : https://rage-culture.com/technologie-occident-liberalisme-la-fausse-equation

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À mes yeux, l’une des plus belles choses dans la vie est de voir comment des œuvres, des artistes, des idées, des concepts peuvent se rejoindre, discuter et faire des ponts entre elles, alors qu’ils peuvent à première vue paraître éloignés.

J’ai observé ce phénomène à plusieurs reprises au cours de ma vie. En découvrant, malgré moi et sans que je le sache, que les références cinématographiques de mes artistes musicaux préférés étaient exactement les mêmes que les miennes, ou en constatant des obsessions similaires entre moi et mes artistes favoris. Ce qui fait penser que, comme le disait Pierre Teilhard de Chardin, « Tout ce qui monte converge ». Même si tout cela, je le sais bien, n’est que la trahison d’un indicible soubassement psychologique, socioculturel et artistique commun. Malgré la diversité des expressions artistiques et culturelles, des thèmes communs et des résonances émergent, créant un magnifique sentiment d’unité et de partage dans l’expérience humaine.

Lire l'article : https://rage-culture.com/gyorgy-ligeti-entendre-entropie/

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Justin Murphy est un hipster de l’intellect, un entrepreneur de la philosophie. Il était dans les premiers à inviter Curtis Yarvin, Nick Land [ndlr : vous pouvez trouver nos traduction de ces auteurs ici], et faire la revue des livres Bronze Age Mindset et Selective Breeding and the Birth of Philosophy. Mais la philosophie, pour lui, n’est pas seulement une liste d’idées à capturer pour les mettre aussi rapidement possible dans une newsletter. Elle est une pratique, pour ne pas dire une Praxis, dans laquelle les idées se mêlent aux moyens technologiques. Au-delà d’un podcast et d’une newsletter, il possède sa propre communauté privée, sa propre monnaie (Life token), une entreprise de mariage arrangés, et vient de lancer, il y a quelques mois, son service d’aide à l’écriture via IA.

Lire l'interview : https://rage-culture.com/justin-murphy-ou-le-penseur-souverain/(ouvre un nouvel onglet)

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Rappelons comment nous avions défini la colonisation. La colonisation de Mars par l’homme recouvre deux réalités, l’exploration et l’étude de la planète par des poignées d’hommes demeurant sur place de longues durées, plus d’un an, et l’établissement de milliers d’hommes sur la planète afin d’y fonder une nouvelle société. Les possibilités évoquées dans la précédente analyse mènent à une question de bon sens. La colonisation de Mars, poste avancé d’exploration ou colonisation de peuplement, est-elle techniquement, économiquement et politiquement possible ? L’exemple des programmes Apollo permet d’en douter. Après une décennie d’efforts impulsés par le président Kennedy, l’homme posa le pied sur la Lune. Et ce fut tout. La colonisation de Mars sera-t-elle dès le départ condamnée à n’être qu’un remake, comme un nouveau record d’altitude à battre ? Non, car Mars n’est pas la Lune. Mars est beaucoup plus adaptée à la colonisation que ce vulgaire planétoïde qui nous sert de plus proche voisin.

https://rage-culture.com/comment-explorer-mars

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Dans la première partie, nous avons vu que le territoire actuel de l’Ukraine a connu à partir du XIVe siècle une domination politique de la Lituanie puis de la Pologne, qui a profondément marqué la culture locale. Mais au XVIIe et au XVIIIe siècle, l’affaiblissement puis la division de la République des Deux Nations ont conduit les Ukrainiens à se retrouver, à l’aube de la Première Guerre mondiale, divisés entre deux empires ennemis.

Entre septembre 1914 et mars 1917, le front séparant les armées austro-hongroises et russes avance et recule, mais celui-ci se trouve très souvent dans la partie occidentale de l’Ukraine, provoquant son lot de destructions et de mouvement de populations civiles. Les Ukrainiens des deux côtés sont partagés entre ceux qui restent loyaux à leur État respectif et ceux qui espèrent la victoire du camp opposé.

Lire l'article : https://rage-culture.com/ukraine-et-pologne-reconciliation-apres-siecles-de-conflits-2-2/(ouvre un nouvel onglet)

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Depuis au moins plusieurs années, des politologues comme Yascha Mounk se posent la question du problème multiethnique dans un système démocratique. Le multiculturalisme peut mettre en péril l’horizon universaliste de nos démocraties modernes par des revendications sectorielles ethniques. Certains libertariens, comme Hans Hermann Hoppe, critiquent même radicalement la démocratie (un système monarchique serait alors considéré comme un moindre mal) pour faire tenir une civilisation sur le long terme de part une tendance structurelle au raccourcissement des stratégies de vie de ces citoyens. Si ce n’est pas suffisant, pas mal d’écologistes considèrent la lenteur de prise de décisions significatives dans nos systèmes démocratiques pour lutter contre le changement climatique comme un problème dit de « tragédie des horizons ». C’est à dire que nos politiques restent trop englués dans l’idée première et court-termiste d’être réélu sans considération pour le long terme environnemental (érosion de la biodiversité, risques de déplacement climatique de populations, etc.). La critique du système démocratique sur différents sujets n’est en réalité pas nouvelle, elle existait déjà depuis au moins Aristote (quel est le « bon mélange » entre démocratie/monarchie/aristocratie du point de vue de l’efficacité politique de long terme ?). Néanmoins, force est de constater qu’aujourd’hui le récit qu’on attribue à Francis Fukuyama sur l’idée de la démocratie libérale comme l’horizon politique indépassable semble avoir pris du plomb dans l’aile. Tous ces sujets connexes à la démocratie ne seront pas tous abordés ici, l’idée de cet article est surtout de questionner l’efficacité d’un système démocratique sur les critères de la prospérité de long terme et de la prise de décisions sur certains sujets.

Lire l'article : https://rage-culture.com/democratie-et-efficacite-politique-de-long-terme-compromis-impossible/

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Avant que les Hommes ne commencent à rêver d’Amérique, à rêver de Californie, puis à s’affranchir des limites relatives de l’espace sphérique pour conquérir les astres lointains – ils rêvaient d’une Terre sur laquelle le Soleil viendrait à se coucher pour définitivement s’y établir.

Une Terre de lumière perpétuelle… Véritable réminiscence du paradis originel décliné sous la célèbre appellation figuriste de l’Atlantide, l’Ouest est étymologiquement tiré de la racine proto indo-européenne *wek(ʷ)speros (d’où le continent de Westeros dans GOT) dont le sens originel pourrait être « s’étirant vers la nuit ». Par ailleurs, les ramifications linguistiques nous donnent ἕσπερος, Hespéros en grec ancien. Nous connaissons notamment : les Hespérides qui sont les « nymphes du soir » personnifiant la lumière dorée du soleil couchant.

Lire l'article : https://rage-culture.com/i-tolkien-et-la-mystique-de-loccident

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Je pense que tout le monde peut vivre une vie tout à fait morale sans jamais se poser la question « pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? », de nombreux penseurs sont même allés jusqu’à vanter les mérites de ne jamais questionner les choses, mais j’ai du mal à pleinement apprécier la compagnie d’individus qui ne se la sont jamais posée.

Toujours est-il que, tout comme Kant, alors même que nous avons mis en avant que les limites de la raison ne sont pas fixes, nous ne sommes pas parvenus à pleinement saisir ce qui se cache derrière les idées de l’âme ou de la conscience, de Dieu et de la liberté. Cependant, bien que nous ayons encore beaucoup de choses à découvrir, je pense qu’on a aujourd’hui à tout le moins une vision assez bonne des mécanismes physiques principaux qui opèrent dans l’univers. On comprend que la norme est l’entropie mais qu’il émerge cependant des structures organisées. Toutefois leur existence semble conduire à l’augmentation l’entropie. Mais est-ce là leur but ou seulement une conséquence ?

Lire l'article : https://rage-culture.com/peut-on-encore-croire-en-dieu-tnt-38

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Ce que je vais dire est une évidence pour certains, et va en choquer d’autres. Il n’y a pas de propre de l’homme. Dans cet article provocateur, je vais encore plus loin : il n’y a pas de propre de la nature.

Qu’est-ce que le « propre » au juste ? Le propre des animaux est de pouvoir se déplacer. Les plantes ne disposent pas de cette capacité. En revanche, même si le léopard peut courir plus vite que n’importe quel autre animal, la course n’est pas son « propre ». Il n’est pas le seul à disposer de cette compétence. Est-ce qu’il existe un « propre » de l’homme ? Quelque chose qui ferait qu’il est à l’animal ce que l’animal est à la plante ?

https://rage-culture.com/il-ny-a-pas-de-propre-de-lhomme-pas-plus-quil-ny-a-de-propre-de-la-nature

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Nombreux sont les textes proposant une interprétation du commencement de l’univers et de l’apparition des Dieux. Les plus célèbres sont sûrement la Genèse et la Théogonie d’Hésiode, mais d’autres comme Les Métamorphoses d’Ovide et Le Silmarillion de Tolkien sont eux aussi remarquables.

La Théogonie d’Hésiode est une cosmogonie. Elle nous enseigne comment est né l’univers et les différents éléments qui le composent, en commençant du chaos pour aller vers un ordre cosmique fragile établit par Zeus et reposant sur l’amour qui lie les êtres. Fragile car, les forces du chaos comme les Titans, fils de la Terre Gaïa et du ciel Ouranos, menacent de le perturber et il convient de les combattre afin de maintenir le cosmos en harmonie. Pour cela, Zeus sera aidé par les Cyclopes, enfants eux aussi de Gaïa et Ouranos. On retrouve une proposition similaire chez Ovide qui s’inspirera des Grecs, avec le monde sortant du Chaos et où l’Amour jouera un rôle primordial. Au contraire, dans la Genèse, le monde est l’œuvre d’un Dieu transcendant créé en 7 jours, et Tolkien réalisera une forme de syncrétisme assez réussi avec son Dieu, père de tout, Eru Ilúvatar qui donnera naissance à des Dieux primordiaux faisant apparaître le monde via deux musiques discordantes, l’une pleine et harmonieuse symbolisant l’ordre, et l’autre formant une cacophonie répétitive symbolisant le chaos.

Lire l'article : https://rage-culture.com/pour-une-nouvelle-mythologie-tnt-37

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“- A Trinità de’ Monti ? Vous avez de la chance !
– Pourquoi ?
– Parce que vous vivez dans l’un de mes endroits préférés. Tout le charme souverain de Rome y est rassemblé, comme une essence dans un vase, n’est-ce pas ?
– C’est vrai ! Entre l’obélisque de la Trinité et la colonne de la Conception, mon cœur catholique et païen est suspendu ex-voto”.

-- Gabriele D’Annunzio, Le Plaisir

J’ai établi dans l’article précédent ce que je pense être l’art et sa fonction. L’histoire a voulu que les dieux traditionnels du paganisme et le monothéisme ne pouvaient cohabiter. Et pourtant, je crois qu’il est possible de tous les réconcilier dans un Tout aussi poétique que cohérent, en empruntant la voie artistique à la manière de Hölderlin. Comme je l’ai dit, l’art est un moyen d’expression qui vise à communiquer une idée par la voie des émotions qui va augmenter la puissance du groupe. Mais une expression suffisamment haute se trouvera dans sa faculté à communiquer un sentiment.

À quoi servent les Dieux ? On entend parfois ce truisme que ce ne sont pas les Dieux qui ont créé les hommes mais les hommes qui ont créé des Dieux. Je n’en disconviens pas, mais pourquoi ce phénomène est-il si répandu ? Ils seraient le fruit de la peur des hommes et avant tout la peur de la mort. Je ne crois pas que ce soit exactement cela. Les dieux sont liés à la métaphysique, l’intellect et donc les choix que nous faisons.

Lire l'article : https://rage-culture.com/reconciliation-pagano-chretienne-tnt-36

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La colonisation de Mars par l’homme recouvre deux réalités, l’exploration et l’étude de la planète par des poignées d’hommes demeurant sur place de longues durées, plus d’un an, et l’établissement de milliers d’hommes sur la planète afin d’y fonder une nouvelle société. Ainsi, les missions Apollo ne furent pas une colonisation de la Lune car les équipes restèrent moins d’une journée sur la surface lunaire.

Vous allez découvrir l’utilité de la colonisation de Mars comprises dans ces deux sens.

https://rage-culture.com/pourquoi-coloniser-mars

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La mentalité de chaque culture vivante est religieuse, a de la religion, soit qu’elle en ait conscience ou non. Sa religion, c’est le fait même de son existence en général, de son devenir, de son développement, de sa réalisation.

Oswald Spengler, Le déclin de l’Occident

Le premier enfant de la beauté divine est l’art. Il en était ainsi chez les Athéniens. La deuxième fille de la beauté est la religion. La religion est l’amour de la beauté. Le sage aime la beauté elle-même, l’infini, le tout ; le peuple aime les enfants de la beauté, les dieux, qui lui apparaissent sous des formes multiples.

Friedrich Holderlin, Hyperion

De la sorte, on pourrait compter les hommes religieux parmi les artistes, comme leur classe la plus élevée.

Nietzsche, Par delà le bien et le mal

Qu’est-ce que la religion ?

Simple rappel sur ce que nous avons identifié comme relever de la religion. La religion est l’essence d’une culture, et elle est aussi bien efficiente que téléologique. La religion doit offrir un récit offrant une narration positive expliquant d’où on vient, mais elle est aussi la rétrocausalité qui offre à une culture le cap lui permettant de devenir ce qu’elle est.

Lire l'article : https://rage-culture.com/religion-et-art-superieur-tnt-35/

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Les politologues observent les dysfonctionnements du modèle républicain. La crise de la démocratie est devenue un thème récurrent du débat public.

Depuis le quinquennat Sarkozy, on assiste à une chute croissante du taux de participation des citoyens au processus démocratique. 63 % de participation aux dernières présidentielles, 38 % aux législatives et autour de 41 pour les municipales. Le français semble se détourner du modèle traditionnel de la démocratie libérale (ou sociale-démocratie pour son penchant de gauche) au profit des partis contestataires. Bien que Renaissance occupe la place des modérés, il n’a cessé de se présenter comme un modèle de rupture, tout en adoptant un fonctionnement qualifié à de multiples reprises « d’antidémocratique », notamment de par l’usage du 49 alinéa 3 et des ordonnances.

Pourtant, la Monarchie Républicaine Gaullienne séduira, malgré son rapport ambigu envers la démocratie. La réduction du parlementarisme au profit de l’exécutif sera globalement bien accueillie, et l’opposition, minoritaire (bien que mémorable)

Lire l'article : https://rage-culture.com/la-democratie-une-epopee-occidentale

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Le premier enfant de la beauté humaine, de la beauté divine, c’est l’art. Dans l’art, l’homme divin se rajeunit et se répète. Il veut se sentir lui-même, c’est pourquoi il oppose sa beauté à lui-même. C’est ainsi que l’homme s’est donné ses dieux.

-- Friedrich Holderlin, Hyperion

S’il est un sujet délicat à définir c’est bien l’art. De nombreuses tentatives de le décrire furent proposées au cours des âges, l’approchant sous des angles différents et se révélant souvent contradictoires. Les Grecs ne faisaient pas de distinction entre l’art et l’artisanat. Les deux relevaient de la technè, du savoir-faire qui permet de dévoiler la vérité. Le terme d’art vient d’ailleurs du latin ars qui signifie le savoir-faire. Mais peut-on vraiment réduire l’art à la seule technique ? Je ne crois pas. Les Grecs avaient également un mot pour définir le dévoilement de la vérité qui est l’alètheia. Mais l’alètheia ne saurait être confondue avec la technè comme le fera Heidegger. La technè vient après l’alètheia. Elle se concentre davantage sur les connaissances pratiques et les compétences techniques nécessaires pour accomplir une tâche. Elle permet ainsi l’expression de l’art qui va reposer en premier sur un jugement né de l’alètheia. L’équivalent latin « ars » se concentre davantage sur la production d’objets ou productions artistiques de manière habile et esthétique. Il englobe alors les connaissances nécessaires et l’acte de création lui-même. L’artiste se confond alors avec le technicien, mais je crois que c’est ici une erreur de jugement. La production d’un objet procède en premier lieu d’une idée, d’un jugement, et les Grecs ont raison de séparer les deux entre l’alètheia découvrant la vérité dans la pensée et amenant à ce jugement, et la technè la portant à l’existence.

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Alors que la guerre fait rage, le 9 juillet 2023, le président ukrainien Volodymyr Zelensky et son homologue polonais, Andrzej Duda, rendirent hommage aux victimes des massacres de Volhynie dans la ville de Loutsk dans l’ouest de l’Ukraine. Le président V. Zelensky écrit sur les réseaux sociaux « Ensemble, nous rendons hommage à toutes les victimes innocentes de Volyn ! La mémoire nous unit ! Ensemble nous sommes plus forts ! ».

Bien que des tensions ont récemment éclaté entre les deux pays au sujet de la libre circulation de produits agricoles, la Pologne a montré depuis le début de l’invasion russe de l’Ukraine en février 2022 qu’elle était l’alliée la plus engagée pour la défense de l’intégrité territoriale de son voisin. Cette solidarité est souvent présentée comme la conséquence d’une hostilité commune à la Russie, qui a une très longue histoire conflictuelle avec la Pologne. Cette raison est sans aucun doute fondée, mais il ne faut pas non plus oublier que la Pologne et Ukraine partagent une longue histoire tout aussi conflictuelle et que cette réconciliation était loin d’être acquise.

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La technique, en tant que moyen de transformer le monde et de maîtriser la nature, a toujours été au cœur des préoccupations de la philosophie occidentale. Depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, les penseurs ont cherché à comprendre, analyser et évaluer les conséquences de la technique sur l'humanité et l'environnement. Cet article se propose d'examiner l'évolution du point de vue occidental sur la technique à travers les réflexions de neuf philosophes majeurs : Platon, Descartes, Mill, Spengler, Simondon, Schopenhauer, Heidegger, Stiegler et Nick Land. Nous livrerons alors à la fin notre point de vue sur cette dernière.

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La technologie peut faire d’énormes dégâts sur la nature. C’est entendu. Personne ne peut raisonnablement le nier. Ne peut-elle faire que cela ? On en arriverait presque à la croire. L’idée serait que le bien-être de l’humain, acquis de haute lutte grâce à la technologie, se serait fait au détriment de la nature, systématiquement, par le biais de l’exploitation, essence du capitalisme. Tant que la technologie était balbutiante, les dégâts étaient supportables, la nature se réparait d’elle-même. Mais les choses ont changé avec les révolutions industrielles successives. Au point que l’humanité serait dorénavant, elle aussi, menacée par cette technologie hors de contrôle, de façon indirecte puisque la survie de l’homme est liée à celle de la nature.

Dans cet article, nous allons questionner cette « essence » destructrice de la technologie, en commençant par déconstruire le discours écologique, puis, en examinant des situations ou l’emploi de la technologie est favorable à la nature, pour conclure par une vision quelque peu utopiste.

Lire l'article : https://rage-culture.com/technogaianisme-la-technologie-au-service-de-la-nature

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Vraiment, l’une des visions les plus tristes de notre époque est celle de pauvres êtres, sur des estrades, dans des parlements et autres situations, faisant et défaisant des « Lois » ; dans l’âme de qui, pleine de simples ouï-dires et de bavardages vides, il n’y a jamais eu d’image de la Loi du Ciel ; il ne leur est jamais venu à l’esprit que le Ciel avait une Loi, ou que la Terre ne pouvait pas avoir n’importe quelle loi ! Les codes de lois humains, par conséquent, deviennent horribles à envisager.

--Thomas Carlyle, Pamphlets des derniers jours

Nous nous sommes laissés lors du dernier article sur la réflexion suivante : la philosophie est un système de croyance visant à offrir une représentation simplifiée du monde la plus vraie possible, permettant à son hôte de guider son comportement le plus efficacement possible. La philosophie est génératrice de sens. La religion n’est-elle pas bien différente. Elle est une philosophie partagée par un groupe d’individus formant une culture qui va permettre de guider leur comportement au sein de ladite culture. Elle est donc un système de croyance duquel vont découler des lois établissant les conditions d’interactions entre ses membres.

Lire l'article : https://rage-culture.com/religion-loi-et-droit-naturel-tnt-32 RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Telegram : t.me/rage_culture Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag

dans le langage martien, il était impossible de séparer les concepts humains de « religion », « philosophie » et « science » et, comme Mike pensait en martien, il était incapable de faire la différence.

-- Robert Heinlein, En terre étrangère

La Philosophie et la Science ont émergé en Grèce antique, vers le VIème siècle avant JC. Il est difficile de dire qui est considéré comme le premier philosophe ou le premier scientifique. Toutefois, on peut identifier certains penseurs de l’antiquité grecque comme des précurseurs de ces domaines. Les premiers philosophes grecs étaient connus sous le nom de « présocratiques » et ont été les premiers à poser des questions fondamentales sur la nature de l’univers, de la connaissance humaine et de l’existence avec une approche scientifique mais aussi artistique. Parmi eux, Thalès de Milet, dont les écrits ne nous sont pas parvenus, est souvent considéré comme l’un des premiers philosophes de l’histoire de la pensée occidentale et on enseigne encore ses théorèmes mathématiques aujourd’hui. Mais parmi les textes accessibles, on observe que les réflexions d’ordre philosophique de Parménide et Héraclite se faisaient par l’entremise de poèmes créant un entrelacement des disciplines avant qu’elles ne deviennent des domaines distincts. De ces pratiques est née la culture grecque.

https://rage-culture.com/science-et-philosophie-tnt-31

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Aucun pays n’est plus paisible et n’offre une meilleure police que ceux où la nation est armée.

Comité de Rédaction de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, 18 août 1789.

Razzia du Stade de France, meurtre de Lola, attentat d’Annecy, émeute ethnique de juin/juillet 2023… Je ne vais pas m’amuser à polémiquer ni à faire la liste de ces événements où la politique sécuritaire de la France est mise à nu. Je voudrais simplement partir de ces événements bien trop nombreux pour démarrer ma réflexion sur le fait qu’il y a un problème de sécurité dans notre pays. Actuellement, la France est très mal classée en matière de sécurité. Rien ne semble indiquer que ce problème va se résorber, bien au contraire. Je pense que ce constat simple est partagé par l’immense majorité de la population du pays, aussi bien à gauche qu’à droite. Ce problème va prendre de plus en plus d’importance politique, et j’ai bien l’impression que ce sont des solutions liberticides qui vont être mises en place pour y répondre. C’est une autre réponse à ce problème que je voudrais explorer dans cet article.

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L’art athénien, la religion, la philosophie et la forme de gouvernement, disais-je, sont les fleurs et les fruits de l’arbre, et non le sol et la racine. Vous prenez les effets pour la cause.

-- Friedrich Holderlin, Hyperion

La Philosophie et la Science ont émergé en Grèce antique, vers le VIème siècle avant JC. Il est difficile de dire qui est considéré comme le premier philosophe ou le premier scientifique. Toutefois, on peut identifier certains penseurs de l’antiquité grecque comme des précurseurs de ces domaines. Les premiers philosophes grecs étaient connus sous le nom de « présocratiques » et ont été les premiers à poser des questions fondamentales sur la nature de l’univers, de la connaissance humaine et de l’existence avec une approche scientifique mais aussi artistique. Parmi eux, Thalès de Milet, dont les écrits ne nous sont pas parvenus, est souvent considéré comme l’un des premiers philosophes de l’histoire de la pensée occidentale et on enseigne encore ses théorèmes mathématiques aujourd’hui. Mais parmi les textes accessibles, on observe que les réflexions d’ordre philosophique de Parménide et Héraclite se faisaient par l’entremise de poèmes créant un entrelacement des disciplines avant qu’elles ne deviennent des domaines distincts. De ces pratiques est née la culture grecque.

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Se procurer le ebook Obscure Accélération : https://fr.tipeee.com/rage Nos auteurs Dr Manhattan et Marquis2Baillon vous proposent une introduction au mouvement de l'accélérationnisme en général et du ebook qu'on a sorti. Ce podcast est divisé en deux parties. La première présente l'Effective Accelerationnism, une philosophie techno-optimiste récente, inspirée des courants de pensées accélérationnistes et long-termiste (comme l'effective altruiste). Sommaire : 0:00 : Introduction 0:32 : Accélérationnisme et e/acc par Marquis2Baillon 28:31 : La pensée de Nick Land 1:08:29 : Questions - réponses Ressources : Traduction de Nick Land accessible depuis notre Tipeee : https://fr.tipeee.com/rage Page auteur de Marquis de Baillon : https://rage-culture.com/author/marquis2baillon/ Page auteur de Dr. Manhattan : https://rage-culture.com/author/dr-manhattan/ Discord RAGE : https://discord.com/invite/GXeSJ7XuNS CCRU : https://fr.wikipedia.org/wiki/CCRU Meltdown de Nick Land : http://www.ccru.net/swarm1/1_melt.htm Twitter de Martin Shkreli : https://twitter.com/wagieeacc?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Eauthor Sam Bankman-Fried : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sam_Bankman-Fried Eliezer Ydkowsky : https://fr.wikipedia.org/wiki/Eliezer_Yudkowsky Manifeste Techno-Optimiste : https://a16z.com/the-techno-optimist-manifesto/ Meetup Accelerationiste À Paris : https://www.meetup.com/paris-accelerationist-meetup-e-acc/ Nick Land en 1994 : https://www.youtube.com/watch?v=GMdPLxbuc8Q Youtube de Boris H/Extra Terra : https://music.youtube.com/channel/UCCkOmYozJ6hv-n2Sg3Z9oOA Notre inInterview de Boris H/Extra Terra : https://rage-culture.com/boris-h-il-faut-des-ingenieurs-optimistes-pas-des-enfants-qui-veulent-faire-la-greve-de-lecole/ Interview de NIMH de RAGE par Lino Vertigo : https://www.youtube.com/watch?v=XBaaEjnMwUw ERRATUM : - Marquis de Baillon parle d'un certain « Nick Boltron ». Il fait en réalité référence à Nick Bostrom. - Dr. Manhattan évoque les structures dissipatives alors qu'il parle plutôt des formes de vies intelligentes. Les formes de vies intelligentes sont des structures dissipatives mais n'en constituent pas la totalité.

Le problème des milliardaires revient régulièrement en surface par l’intermédiaire des sempiternelles gauchistes français. Ces derniers arrivent à mêler avec une certaine originalité cette forme d’arrogance nombriliste bien française dans l’esprit – tout ce qui se passe en France s’applique ailleurs – et cette forme d’illettrisme économique crasseux au point de ne même pas voir certains problèmes dont la nature pourrait pourtant les intéresser. C’est ce que nous allons voir à travers ce problème, mille fois jeté en pâture et très mal abordé à chaque fois, des milliardaires français.

Lire l'article : https://rage-culture.com/maladie-gauchiste-quel-est-le-vrai-probleme-des-milliardaires-en-france/(ouvre un nouvel onglet)

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Je vous ai laissé, de façon un peu abrupte, sur l’idée que l’univers serait peut-être doué d’une forme de conscience. Dans son livre The jazz music of the universe, Stephon Alexander dressera un parallèle entre l’univers et le cerveau humain en s’appuyant sur les joueurs de jazz. Dans un chapitre intitulé Le cerveau quantique, il relèvera que les choix de notes dans le jazz, qui est une musique d’improvisation, reprennent un schéma observé dans l’univers.

En mécanique quantique, l’acte d’observation perturbe en fait le système : si un électron n’est pas observé, il va parcourir plusieurs chemins en même temps. À l’état d’improvisation pure, d’après des discussions avec Sonny Rollins et Donald Harrison, et d’après mon expérience personnelle, il y a des moments où le joueur n’est pas en train d’« observer » les notes jouées, et comme cet électron quantique, les notes semblent faire une danse quantique.

- Stephon Alexander, The jazz music of the universe

Alors je ne peux m’empêcher de lancer une pure spéculation et rapprocher cela, certainement à tort et à coup sûr de façon maladroite, aux théories de Louis de Broglie de l’onde pilote et de l’hypothèse du it from bit de David Wheeler qu’on a vu dans les articles précédents.

Au-delà de la physique quantique, un autre phénomène est venu bousculer la vision matérialiste. La conscience. Pourquoi y a-t-il de la conscience dans l’univers ? Comment les processus physiques donnent-ils naissance à la conscience ? Comment peut-il y avoir une expérience subjective dans un monde objectif ? À l’heure actuelle, personne ne connaît les réponses à ces questions pourtant cruciales. Et si j’ai défini le « sens de la vie » comme la création d’entropie, on peut toujours se demander pourquoi nous créons de l’entropie en premier lieu, ou encore pourquoi cette dernière est liée à l’information détenue par un observateur doué de conscience. Lire l'article : rage-culture.com/conscience-et-cybernetique-tnt-29/ RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Telegram : t.me/rage_culture Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag

Au-delà de la physique quantique, un autre phénomène est venu bousculer la vision matérialiste. La conscience. Pourquoi y a-t-il de la conscience dans l’univers ? Comment les processus physiques donnent-ils naissance à la conscience ? Comment peut-il y avoir une expérience subjective dans un monde objectif ? À l’heure actuelle, personne ne connaît les réponses à ces questions pourtant cruciales. Et si j’ai défini le « sens de la vie » comme la création d’entropie, on peut toujours se demander pourquoi nous créons de l’entropie en premier lieu, ou encore pourquoi cette dernière est liée à l’information détenue par un observateur doué de conscience.

Lire l'article :
rage-culture.com/conscience-et-physicalisme-tnt-28/

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Il y a des articles qui ne me font pas plaisir d’écrire. Et puis il y a celui-là pour lequel affirmer une telle chose est encore en dessous de la réalité. Cela m’embête pour vous en premier lieu, car vous êtes en train de lire cet article et, à moins que vous ne preniez des précautions particulières, vous laissez une trace de requêtes HTTP qui vous vaudra sûrement un aller simple dans les geôles des futurs régimes qui s’annoncent. Vous pouvez encore partir et prétendre à une erreur. Pour ma part, en tant qu’auteur, mon sort est scellé.

Mais il faut bien que quelqu’un s’y colle. Houston ? On a un problème. Des franges de droite ont succombé aux sirènes socialistes. Ils pensent qu’il faut stopper la croissance. Comment est-ce possible ? Après tout le travail pédagogique que j’ai effectué ? Je disais dans une émission avec Lino enregistrée en Août, où on aborde ces questions, que je n’écrirais pas un tel article, mais voilà où nous en sommes.

Comme j’ai peut-être de nouveaux lecteurs qui vont tomber sur cet article, j’aimerais rappeler que je ne suis pas très brillant. Vous pouvez me voir comme un DJ usant de samples de gens brillants qu’il concatène et qui semblent bien s’enchaîner. Je préfère le préciser puisque je vais être amené à critiquer les travaux d’économistes qui sont quant à eux brillants, puisqu’ils sont reconnus par l’État.

Lire l'article : rage-culture.com/la-croissance-de-quoi-et-pour-quoi/

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Dans un tweet peu intéressant datant du 23 Mai 2023, Sandrine Rousseau répond à Thaïs d’Escufon en évoquant une révolution conservatrice.

Cette notion de révolution conservatrice est, par contre, très intéressante. Elle est très intéressante car, selon moi, il s’agit d’un mythe, un mythe autant partagé à gauche qu’à droite. Un mythe qui, à mon sens, est faux et qui empêche de penser, qui maintient la gauche et la droite dans une illusion. C’est pourquoi je me lance dans cet article, pour déconstruire cette notion de révolution conservatrice ou, du moins, la relativiser fortement.

Lire l'article :

rage-culture.com/il-ny-a-pas-de-revolution-conservatrice-au-contraire/

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D’où viennent nos connaissances ? Sur quoi repose notre entendement ? Peut-on tout connaître par la raison ?

Leibniz nous dirait que nos connaissances viennent de Dieu, qu’on peut tout connaître par la raison et même jusqu’à Dieu. Kant pointera du doigt l’angle mort de la philosophie de Leibniz. La différence fondamentale entre la philosophie de Leibniz et celle de Kant réside dans la question de savoir si ce que nous tenons pour la réalité est objectif, subjectif, ou s’il est influencé par notre perception. Quelles sont donc les limites de notre capacité même de comprendre les choses par la seule raison. Leibniz pensait que la façon dont nous percevons les choses avec nos sens est différente de la façon dont nous les comprenons avec notre esprit pour une simple question de logique. Mais est-ce que la raison est quelque chose « en nous » qui transcende notre époque et notre lieu ? Ou est-elle toujours ancrée dans l’« expérience vécue » d’un sujet historique ?

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Ayant accumulé presque 400 articles à présent sur ce site, je me suis dit qu’il serait judicieux de reposter certains plus anciens à notre communauté grandissante comptant de nouveaux membres. L’un d’eux porte sur le sexe et, voyant une opportunité s’ouvrir, je me suis empressé de le soumettre de nouveau à nos followers en faisant un tweet cité de ce bon vieux Mendax.

Invasion immédiate de militants gauchistes me reprochant de confondre sexe, genre et identité de genre. Alors, malgré le fait que mes centres d’intérêts ont vogué vers des choses que j’estime plus élevées, je vais mettre les points sur les i et tenter de faire manne, encore une fois, de courtoisie afin de maintenir tout échange potentiel serein.

« Il ne faut pas confondre identité de genre et expression de genre sinon on va déjà mal partir ». Elle aura fait rire cette phrase lancée avec tout le mépris possible pour un présentateur non avisé des dernières lubies gauchistes. Il convient alors de revenir sur quatre choses, le sexe, le genre, l’identité de genre et l’expression de genre.

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Ancien journaliste à Libération, RFI, et à l’hebdomadaire Le Point, Thierry Wolton, devenu essayiste, est l’un des plus grands spécialistes français du communisme. Il est notamment l’auteur en trois volumes d‘Une Histoire mondiale du communisme, pour laquelle il a reçu en Suisse le prix Jan Michalski de littérature, en novembre 2017, et en France le Prix Aujourd’hui un an plus tard. Traduite dans plusieurs langues à travers le monde, son œuvre explique de façon implacable comment le communisme s’est abattu sur le monde, et l’ampleur de ses conséquences dramatiques sur l’humanité. Dans son ouvrage Le KGB au pouvoir : Le système Poutine publié en 2008, Thierry Wolton montre comment l’oligarchie mafieuse s’articule pour permettre le règne de Vladimir Poutine. Incorruptible défenseur de la liberté, Thierry Wolton alerte depuis des décennies sur l’influence communiste en France, il reste encore assez méconnu du grand public, car il dénonce avec courage l’aveuglement de la gauche envers les crimes du communisme, auquel il a consacré tout un livre avec Le négationnisme de gauche. La rigueur de son travail en fait un interlocuteur privilégié pour comprendre aujourd’hui l’évolution du monde post-communiste.

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Pour Kant, l’espace et le temps ne sont pas des réalités fondamentales ou objectives en soi, mais plutôt des structures subjectives de notre perception de la réalité. Il considère l’espace et le temps comme des formes a priori de l’entendement, qui précèdent toute expérience et qui sont nécessaires pour structurer notre compréhension du monde mais qui ne seraient pas fondamentales.

Je rappelle que ce que je mets en avant ici fait l’objet de débats et de recherches en physique et en philosophie, et qu’il n’y a pas encore de consensus sur la nature fondamentale de l’espace et du temps. Toutefois, les arguments avancés pour soutenir que l’espace et le temps ne sont pas fondamentaux découlent généralement de la nature probabiliste de la physique quantique et de la façon dont elle semble contredire certaines des prédictions de la relativité restreinte d’Albert Einstein.

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De récentes discussions (sur Twitter, principalement) m’ont convaincu du besoin pour un article du type « Le néocaméralisme pour les nuls », qui fournirait une introduction succincte à ce courant de théorie politique. Sa pertinence apparaît évidente dès lors que le néocaméralisme est considéré comme le pilier central et déterminant de la néoréaction. Cependant, avant de se consacrer à cette tâche, il est nécessaire de revenir sur le diagnostic socio-historique duquel le néocaméralisme émergera (dans l’œuvre, bien entendu, de Mencius Moldbug). Pour cela, il convient d’aborder dans de brefs prolégomènes la critique NRx de la démocratie, en se concentrant d’abord sur son aspect négatif. Le néocaméralisme est introduit comme une solution envisagée à un problème. D’abord, le problème. Lire l'article : rage-culture.com/le-probleme-de-la-democratie/ RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Telegram : t.me/rage_culture Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag

Est-ce que non seulement l’espace ne serait pas fondamental mais aussi le temps et que seule l’information serait fondamentale ? Afin d’étudier plus en détails cette hypothèse il nous faut comprendre ce que l’on entend ici par information.

Wheeler était ce type de personne un peu engoncé, toujours le dernier bouton de la chemise boutonné, jamais un mot plus haut que l’autre mais il est aussi celui qui avait les idées les plus folles.Parmi lesquelles beaucoup étaient des idées surtout fausses, comme la fois où il a postulé qu’il n’y avait qu’un électron dans l’univers, des idées intrigantes comme celle du positron qui serait un électron voyageant dans le temps en sens inverse. Cependant, il fut aussi l’un des premiers physiciens éminents à proposer que la réalité ne soit pas entièrement physique ; en un sens, notre cosmos doit être un phénomène « participatif » nécessitant l’acte d’observation. Ce qui en fait une théorie antiréaliste selon Smolin, puisque cela confère un rôle particulier à la mesure. La soudaineté de l’effondrement de la fonction d’onde lors de la mesure, dictée par la règle 2, signifie que les états quantiques changent d’une manière qui ne tient pas compte de la localité ni de l’énergie, et qui semble dépendre directement de ce que nous savons ou croyons.

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Nous sommes en 1962, la France traverse une journée banale, quelques semaines après le voyage du président De Gaulle en Allemagne marquant la réconciliation franco-allemande. Une frange littéraire des cercles de droite radicale est en deuil : Roger Nimier, tête de file du mouvement littéraire des hussards vient de périr.

Fidèle à son rythme de vie effréné teinté de dandysme, ce dernier imitera Camus en rencontrant un arbre, au détour d’un virage, à la conduite d’une Aston Martin DB4, accompagné par l’auteur Suzy Durupt.

L’écrivain décède à 36 ans alors que sa carrière artistique venait de prendre un nouveau tournant, et qu’on l’imaginait bien perpétuer l’œuvre de la nouvelle vague cinématographique, déjà pressenti par Louis Malle pour s’occuper de l’adaptation cinématographique du feu follet, ouvrage phare de Pierre Drieu la Rochelle. Si cette disparition précipitée laissera Louis Malle s’occuper seul de cette adaptation, elle eut comme effet notable de couper l’ascension, que l’on imaginait inarrêtable, des hussards.

Lire l'article :
rage-culture.com/le-hussard-bleu-la-synthese-de-la-vertu-et-de-lhorreur-au-fondement-de-la-civilisation/

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"Il faut absolument que nous mettions un terme à cette expérience folle de rejeter des milliards de tonnes de CO2 dans l’atmosphère."

- Elon Musk

Cet article va traiter d’une technique critique pour l’avenir de l’humanité, la géo-ingénierie, et cela à travers Make Sunsets, l’une des premières start-up osant la mettre en œuvre. Cependant, avant d’exposer ce qu’est la géo-ingénierie, il est nécessaire de définir précisément le problème qu’elle est censée mitiger : le réchauffement climatique.

Depuis la révolution industrielle et encore aujourd’hui malgré la découverte du nucléaire, l’humanité s’appuie massivement sur les hydrocarbures comme source d’énergie. La consommation de ces énergies fossiles, ironiquement issues des cadavres des précédentes espèces, relâche dans l’atmosphère du CO2, un gaz à effet de serre. Ce dernier, via un processus physique, séquestre les infrarouges émis par la Terre et maximise ainsi la chaleur à la surface de cette dernière.

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Est-il possible de sauver le réalisme de la mécanique quantique ? Ce qui est sûr, c’est que quelle qu’en soit la version, il y a un prix à payer pour obtenir quelque chose de sensé qui décrive la nature complètement et entièrement et que ce prix est plus élevé que ce celui proposé par des solutions antiréalistes. Il semble alors que nous soyons dans une impasse car il n’y a pas de proposition pleinement satisfaisante pour remplacer la mécanique quantique des antiréalistes aujourd’hui. Je trouve plus élégant de me dire que nos moyens de produire la connaissance nous empêchent de capturer pleinement la réalité plutôt que de conserver le réalisme au prix d’un nombre infini d’Univers parallèles.

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L’un des héros de ma prime enfance était le commandant Jacques-Yves Cousteau. Cet homme a eu un impact si marquant sur moi que je me souviens encore du jour où j’ai appris sa mort au journal télévisé, alors que je n’étais âgé que de 7 ans ; cela m’avait profondément attristé.

Ayant grandi près de la mer, sa série de documentaires « L’Odyssée sous-marine » me fascinait. Le Commandant Cousteau, son équipe et son bateau, la Calypso, peuplaient les rêves du petit garçon que j’étais. Je me souviens du générique absolument épique de l’émission. Près de 30 ans plus tard, je me souviens encore de certains épisodes. Celui des bébés tortues sortant du sable quelques secondes après leurs éclosions, qui se faisaient décimer par centaines par les oiseaux marins avant d’atteindre la mer, m’a particulièrement marqué.

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Il est plus probable que le monde matriciel, celui qui contient le véritable noyau de l’être, soit déterminé par le programmeur. C’est lui qui articule – imprime, pour ainsi dire – le choix matriciel et le fusionne avec la substance réelle. Le noyau ou l’essence de la réalité – ce qui la reçoit ou l’atteint et à quel degré – est du ressort du programmeur ; cette sélection et resélection font partie de la créativité générale, de la construction du monde, qui semble être sa tâche. Un problème, peut-être, qu’il est en train d’exécuter, c’est-à-dire de résoudre.

Philipp K Dick, Conférence de Metz, 1977

Nous avons mis en avant dans l’article précédent l’importance de l’information qui peut être vue comme une propriété fondamentale du cosmos. Cela pose une question importante : est-ce l’information qui est au service de la dissipation d’énergie ou la dissipation d’énergie qui est au service de l’information ? Le corollaire étant : Est-ce la matière qui est au service de l’esprit ou l’esprit au service de la matière ? La réponse à cette question est fondamentale, car si on donne la primauté à la dissipation d’énergie alors le réalisme et le matérialisme ont tout leur sens, mais si on admet que le plus important est l’information alors l’idéalisme semble tout aussi acceptable que le réalisme dans cette situation.

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Il est important de remarquer ici que quand je dis qu’une chose passe d’une moindre perfection à une perfection plus grande, ou réciproquement, je n’entends pas qu’elle passe d’une certaine essence, d’une certaine forme, à une autre (supposez, en effet, qu’un cheval devienne un homme ou un insecte : dans les deux cas, il est également détruit) ; j’entends par là que nous concevons la puissance d’agir de cette chose, en tant qu’elle est comprise dans sa nature, comme augmentée ou diminuée.

Spinoza, Éthique

La « création », en tant que résolution du « chaos », est en quelque sorte « instantanée », et c’est proprement le Fiat Lux biblique ; mais ce qui est véritablement à l’origine même du « cosmos », c’est la Lumière primordiale elle-même, c’est-à-dire l’« esprit pur » en lequel sont les essences de toutes choses ; et à partir de là, le monde manifesté ne peut effectivement qu’aller en s’abaissant de plus en plus vers la « matérialité ».

René Guénon, Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps

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Pouvons-nous décoder les forces historiques de notre propre époque ?

Quand nous ouvrons les pages d’un livre d’histoire, par exemple sur la guerre de 30 ans, nous avons le recul de quelques siècles et le travail des historiens pour nous expliquer ce qu’il s’est passé, mais les gens de l’époque, eux, ne savaient pas qu’ils étaient dans « la guerre de 30 ans ». Ils ne savaient pas qu’ils allaient aboutir au traité de Westphalie un certain 24 octobre 1648. Nombre de conflits de l’époque étaient motivés par des ambitions, jalousies et rivalités locales. L’histoire était en marche, mais quelle perception en avaient ses acteurs exactement, si ce n’est la défense de leurs intérêts particuliers ?

Tout le monde ressent plus ou moins qu’il se trame quelque chose d’important à notre époque. Mais quoi ? Sommes-nous à l’aube d’un effondrement ? D’une guerre mondiale ? Civile ? D’une « transition » plus ou moins douloureuse ? Simple crise passagère ? Maladie civilisationnelle terminale ou petit rhume ? Simple chaos habituel des affaires humaines ?

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“Il en va de même pour la formation des moyens techniques et pour la formation d’une race : la netteté de la frappe ne caractérise pas le commencement mais le terme. Ce n’est pas une caractéristique de la race de comporter des possibilités nombreuses et compliquées, mais au contraire des possibilités très univoques, très simples. De même les premières machines ressemblent à un matériau encore brut qui sera poli au cours d’un processus de travail ininterrompu.”

-- Ernst Jünger, Le Travailleur

Nous avons vu dans l’article précédent comment tout système fonctionnel tend vers des principes d’économie que j’ai nommé les principes de moindre action, moindre information et moindre complexité. Il est évident que ces principes se retrouvent au sein de la sélection naturelle darwinienne mais ils devraient également s’appliquer à la sélection des organisations politiques.

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Dimanche 23 juillet 2023, je me réveille après une soirée passée avec mes amis ; le sommeil a été lourd, j’ai du mal à émerger. Machinalement, je prends mon téléphone et cherche à me connecter sur mes différents réseaux sociaux. C’est mon premier réflexe, ma première action de la journée, c’est systématique ; certains prennent une douche, d’autres se font un café ; moi, je vais sur Instagram et Twitter. Je ne suis qu’un homme de mon époque, et je pense que je ne suis pas le seul à faire de même, en tout cas, c’est ce que je me dis pour me rassurer. Mais ce dimanche matin, tout ne se passe pas comme prévu. Je suis banni de Twitter ! WTF ? Suivez donc ces pauvres bougres : Lino Vertigo : https://twitter.com/VertigoLino Memes Libertariens : https://twitter.com/memes_libs Hassen : https://twitter.com/HassanCobalt Bonne Droite : https://twitter.com/BonneDroite RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Telegram : t.me/rage_culture Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag