心裡有軌

人的一生中，總是要面對許多抉擇。有時候，面對選擇卻難兩全，就像求職的過程，常常會遇到同時有兩份以上的工作可選擇，就怕選了A，錯失了更好的B。這樣的狀況，聖嚴法師認為，若是騎驢找馬，要好好地騎，以免落得在路上走，連驢也沒有。 人要站穩現在而往未來看。有的人老是想到過去，有的人則常常擔心未來，未來的事還無法得知，但願那是美好的，但是要有迎接厄運光臨的心理準備，即使可能是一種最壞的結局產生。現在還沒有發生的事就不需要緊張，只要檢討過去、計畫未來，面對當下，步步踏實地向前走去，便是人生的歷練。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/lLx3TD ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

人的一生中，總是要面對許多抉擇。有時候，面對選擇卻難兩全，就像求職的過程，常常會遇到同時有兩份以上的工作可選擇，就怕選了A，錯失了更好的B。這樣的狀況，聖嚴法師認為，若是騎驢找馬，要好好地騎，以免落得在路上走，連驢也沒有。 人要站穩現在而往未來看。有的人老是想到過去，有的人則常常擔心未來，未來的事還無法得知，但願那是美好的，但是要有迎接厄運光臨的心理準備，即使可能是一種最壞的結局產生。現在還沒有發生的事就不需要緊張，只要檢討過去、計畫未來，面對當下，步步踏實地向前走去，便是人生的歷練。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/y2JL8p ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

練習像吸音板一樣； 聲音到了板上，聲音就不見了，不積澱、不儲存，也沒有反彈的作用 。像這樣「耳根圓通法門」的修習，如何運用在生活中呢？ 1.如何透過耳根圓通法門深化修行的深度？又該如何練習才能從「散亂心」進入到「集中心」，甚至達到「統一心」的狀態？ 2.何謂「聽聲音」、「聽無聲之聲」、「反聞聞自性」、「入流亡所」，這些過程分別代表著什麼樣的境界呢？ 3.十字街頭好修行？如何從「聽」的體驗中學習，不給任何名字、不加以形容、不做分別比較，並不受外境的影響？ 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：演期法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—溈山靈祐—香嚴智閑 在上一集的節目中，介紹了溈山靈祐禪師的另一位重要弟子香嚴智閑禪師。從靈祐禪師用心良苦地，想要激發這個聰明且用功的弟子的智慧，看到教育並非單方面不斷地給，有時候也需要學生自己用心去參透。 就在溈山靈祐禪師的考試壓力之下，香嚴智閑發現自己讀那麼多的書，似乎沒有用，還把書給燒了。那麼，之後他究竟做了什麼樣的選擇？又怎麼會開悟，還得到了靈祐禪師的印可…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：王代乾(飾香嚴智閑)、呂宗穎(飾溈山靈祐)、黃興育(飾仰山慧寂) ※節目內容： ● 為何香嚴智閑會覺得自己是在「畫餅充飢」？ ● 為什麼石頭打到竹子的聲響會讓香嚴智閑開悟？他究竟悟到什麼了？ ● 對於香嚴智閑回答「去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧。猶有卓錐之地。今年貧。錐也無。」為何仰山慧寂會說他「如來禪許師弟會。祖師禪未夢見在。」？ ● 又為何香嚴智閑說「我有一機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。」仰山慧寂就認為他會祖師禪了？ ● 如來禪和祖師禪是什麼？ ● 從溈山靈祐禪師對香嚴智閑的教育方法，思考現代教育方式。 ※ 語錄出處：《五燈會元》卷九 山問。我聞汝在百丈先師處。問一答十。問十答百。此是汝聰明靈利。意解識想。生死根本。父母未生時。試道一句看。師被一問。直得茫然。歸寮將平日看過底文字從頭要尋一句酬對。竟不能得。乃自歎曰。畫餅不可充飢。屢乞溈山說破。山曰。我若說似汝。汝已後罵我去。我說底是我底。終不干汝事。師遂將平昔所看文字燒却。曰。此生不學佛法也。且作箇長行粥飯僧。免役心神。乃泣辭溈山。直過南陽覩忠國師遺跡。遂憩止焉。一日。芟除草木。偶拋瓦礫。擊竹作聲。忽然省悟。遽歸沐浴焚香。遙禮溈山。讚曰。和尚大慈。恩逾父母。當時若為我說破。何有今日之事。乃有頌曰。一擊忘所知。更不假修持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。溈山聞得。謂仰山曰。此子徹也。仰曰。此是心機意識。著述得成。待某甲親自勘過。仰後見師。曰。和尚讚歎師弟發明大事。你試說看。師舉前頌。仰曰。此是夙習記持而成。若有正悟。別更說看。師又成頌曰。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧。猶有卓錐之地。今年貧。錐也無。仰曰。如來禪許師弟會。祖師禪未夢見在。師復有頌曰。我有一機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。仰乃報溈山。曰。且喜閑師弟會祖師禪也。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

-專訪人物 :陳苑伊/谷慕慕共同創辦人之一 -主 持 人 :辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 「全世界有一半的人」，這個發語詞意味著陳苑伊的工作影響的人有多龐大？但更重要的還在於這件事對很多人而言連開口都不容易。是的，她從事的正是每個月女性都必須面對處理的生理問題，以及從中產生的不舒爽和環保課題。這些向來被避諱討論的也正是她一心關注的， 而這種勇氣似乎與她到丹麥擔任海外青年文化交流志工的生命壯遊經驗有關，從遠赴歐洲七個國家探索到三十二歲就創業的青年，一路走來發現了什麼？體驗了什麼？她的世界觀又寓意了什麼？她所象徵的新世代族群又是以什麼樣的實踐之路體現環保？ 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

在傳統的東方社會，許多父母對於孩子的教育，不但吝於讚美、鼓勵，甚至以反話來刺激孩子，以為叛逆的孩子會因為父母的話而做相反的事，殊不知孩子也會因為父母的話語而想著「反正你都這麼認為了，那我就照你的話去做」，反而走向歧途。 在這一集節目中，聖嚴法師舉了一個例子，一個女孩因為母親的不信任、懷疑，總以為她在外做了不好的事，而真的去做壞事。聖嚴法師認為，對於孩子的教養，不能老是說他不好，否則很容易養成他自卑的人格，凡事都往壞處想，就會更加自暴自棄。我們應該多鼓勵、讚美孩子，但不能夠無限制地讚美他，不然會造成孩子的誤會而變得驕縱、眼裡看不到一切，甚至於變成孩子的另一股壓力，這些對於孩子的身心發展都會有不好的影響。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/J7saLd ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

在傳統的東方社會，許多父母對於孩子的教育，不但吝於讚美、鼓勵，甚至以反話來刺激孩子，以為叛逆的孩子會因為父母的話而做相反的事，殊不知孩子也會因為父母的話語而想著「反正你都這麼認為了，那我就照你的話去做」，反而走向歧途。 在這一集節目中，聖嚴法師舉了一個例子，一個女孩因為母親的不信任、懷疑，總以為她在外做了不好的事，而真的去做壞事。聖嚴法師認為，對於孩子的教養，不能老是說他不好，否則很容易養成他自卑的人格，凡事都往壞處想，就會更加自暴自棄。我們應該多鼓勵、讚美孩子，但不能夠無限制地讚美他，不然會造成孩子的誤會而變得驕縱、眼裡看不到一切，甚至於變成孩子的另一股壓力，這些對於孩子的身心發展都會有不好的影響。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/w9VSDV ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—溈山靈祐—香嚴智閑 上一集的節目中，講完了中國禪宗史上，溈仰宗的開創者仰山慧寂禪師的故事，也分享了許多仰山慧寂和他的師父溈山靈祐禪師之間，充滿禪機的故事。 這一集，要介紹的也是溈山靈祐禪師的得意門生，他是仰山慧寂禪師的師兄弟，香嚴智閑禪師。雖然，香嚴智閑在歷史上的名號可能沒有仰山慧寂更讓人熟知，但是他對禪宗的弘化與留傳下來的公案，也是相當重要的…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※節目內容： ● 青州人也。厭俗辭親。觀方慕道。 ● 身裁七尺，博聞強記，有幹略。 ● 初向百丈懷海問道；後至溈山禮靈祐禪師。 ● 與溈山靈祐的師徒情誼。 ● 離溈山至南陽慧忠禪師曾經的道場。 ● 住鄧州香嚴山弘化一方。 ● 擅作偈頌，有偈頌二百餘篇。隨緣對機不拘聲律，諸方盛行。 ● 勅諡襲燈大師，塔號延福焉。 ※ 語錄出處：《祖堂集》卷十九 在溈山眾中時，擊論玄猷，時稱「禪匠」。前後數數扣擊溈山，問難對答如流。溈山深知其浮學，未達根本，而未能制其詞辯。 ※ 語錄出處：《五燈會元》卷四 道由悟達。不在語言。況是密密堂堂。曾無間隔。不勞心意。暫借回光。日用全功。迷徒自背。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

人與人之間，因為生存，所以存在著競爭。然而，在競爭之中往往忽略了，人類也是一個群聚的動物，是需要互助才能生存下去。因此，當我們身處在彼此競爭的環境中，是否也想一想，我做的這件事究竟對誰才是有益的。 在這一集節目中，聖嚴法師分享了一個佛經中的個寓言故事，說有一條蛇，蛇頭與蛇尾互相爭奪誰在前、誰在後，計較誰比較勤勞或懶惰。聖嚴法師認為，我們人的身體，有五臟、六腑、四肢、五官，每一個部分，都有它自己獨立的功能存在，少掉一樣，就不健康了。我們所處的社會、國家，雖然有各行各業、不同階層、不同組織體系，但都是生活在同一個環境、同一個國度裡，彼此無法分割。因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人著想。全體都得到好處的話，個人身居其中，必然也會獲得好處。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/Gg1cz0 ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

人與人之間，因為生存，所以存在著競爭。然而，在競爭之中往往忽略了，人類也是一個群聚的動物，是需要互助才能生存下去。因此，當我們身處在彼此競爭的環境中，是否也想一想，我做的這件事究竟對誰才是有益的。 在這一集節目中，聖嚴法師分享了一個佛經中的個寓言故事，說有一條蛇，蛇頭與蛇尾互相爭奪誰在前、誰在後，計較誰比較勤勞或懶惰。聖嚴法師認為，我們人的身體，有五臟、六腑、四肢、五官，每一個部分，都有它自己獨立的功能存在，少掉一樣，就不健康了。我們所處的社會、國家，雖然有各行各業、不同階層、不同組織體系，但都是生活在同一個環境、同一個國度裡，彼此無法分割。因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人著想。全體都得到好處的話，個人身居其中，必然也會獲得好處。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/Tcpdkh ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

在一場令人感動、攝受人心的「梵唄」聲中，該如何才能與諸佛菩薩的慈悲智慧相應呢？ 1.甚麼是「梵唄」？它的起源歷史及在佛教文化中的意義為何？法會中使用的法器有哪些？這些法器與寺院的日常作息有何密切關聯？它們各自的功能又是什麼？ 2.莊嚴的梵唄唱誦引人入勝，如何從聽覺出發，使梵唱成為修行的基礎？不僅安定自己的心，也能安撫他人的心靈。 3.梵唄唱誦中，如何領會運用禪修「止」和「觀」的方法？ 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：演期法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—溈山靈祐—仰山慧寂 在前幾集的節目中，分享了許多仰山慧寂禪師，和他的師父溈山靈祐禪師之間充滿智慧的故事。這一集，我們要來看看，身為老師的仰山慧寂，又是如何教化弟子。 聖嚴法師曾經在著作中提到，「仰山慧寂是一位有教無類、春風化雨的禪師，根器高的人可以從他得到大利益，根器低的人也能得到若干啟發。」究竟，仰山慧寂禪師是如何教化學生…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：王代乾(飾仰山慧寂)、呂宗穎(飾西天僧人)、黃興育(飾陸希聲)、DORE(飾僧人甲)、吳嘉成(飾某甲) ※節目內容： ● 為何仰山慧寂禪師會對西天僧人說「神通遊戲則不無。闍黎佛法須還老僧始得」？ ● 西天僧人是真的要來「禮文殊」嗎？ ● 弟子問「如何是祖師意」？慧寂禪師在空中畫圓，又在圓中寫一個「佛」字，他想傳達什麼意思？ ● 宰相陸希聲要來拜會慧寂禪師，為何在信中只畫了一個圓？ ● 仰山慧寂禪師回信加上批註「不思而知，落第二頭；思而知之，落第三首。」又是什麼意思？ ● 仰山慧寂禪師所作的偈子「滔滔不持戒。兀兀不坐禪。釅茶三兩椀。意在钁頭邊。」想傳達什麼意思？ ● 為何陸希聲說「弟子因看涅槃經有云。不斷煩惱而入涅槃。得箇安樂處。」慧寂禪師要把他的拂塵給豎了起來？ ● 為何慧寂禪師會說「入之一字，不為相公。」？ ※ 語錄出處：《五燈會元》卷九 有梵師從空而至。師曰。近離甚處。曰。西天。師曰。幾時離彼。曰。今早。師曰。何太遲生。曰。遊山翫水。師曰。神通遊戲則不無。闍黎佛法須還老僧始得。曰。特來東土禮文殊。却遇小釋迦。遂出梵書貝多葉。與師作禮。乘空而去。自此號小釋迦。 陸希聲相公欲謁師。先作此○相封呈。師開封於相下面書云。不思而知。落第二頭。思而知之。落第三首。遂封回(韋宙相公機語相似。茲不重出)。公見即入山。師乃門迎。公纔入門。便問。三門俱開。從何門入。師曰。從信門入。公至法堂。又問。不出魔界。便入佛界時如何。師以拂子倒點三下。公便設禮。又問。和尚還持戒否。師曰。不持戒。曰。還坐禪否。師曰。不坐禪。公良久。師曰。會麼。師。不會。師曰。聽老僧一頌。滔滔不持戒。兀兀不坐禪。釅茶三兩椀。意在钁頭邊。師却問。承聞相公看經得悟。是否。曰。弟子因看涅槃經有云。不斷煩惱而入涅槃。得箇安樂處。師竪起拂子。曰。祇如這箇作麼生入。曰。入之一字。也不消得。師曰。入之一字。不為相公。公便起去。 ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十一 問如何是祖師意。師以手於空作圓相。相中書佛字。僧無語。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

-專訪人物 :陳苑伊/谷慕慕共同創辦人之一 -主 持 人 :辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 「全世界有一半的人」，這個發語詞意味著陳苑伊的工作影響的人有多龐大？但更重要的還在於這件事對很多人而言連開口都不容易。是的，她從事的正是每個月女性都必須面對處理的生理問題，以及從中產生的不舒爽和環保課題。這些向來被避諱討論的也正是她一心關注的， 而這種勇氣似乎與她到丹麥擔任海外青年文化交流志工的生命壯遊經驗有關，從遠赴歐洲七個國家探索到三十二歲就創業的青年，一路走來發現了什麼？體驗了什麼？她的世界觀又寓意了什麼？她所象徵的新世代族群又是以什麼樣的實踐之路體現環保？ 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

相信世上的人都希望自己是成功的，而不希望失敗的結果。成功的時候，或許會不自覺得感到一絲絲驕傲；失敗的時候，總是懊悔萬分。然而，古人流傳下的一句話「勝不驕、敗不餒」，就是在告訴我們成功有自己的努力，還有天時、地利、人和與自然等因素的配合。失敗的情況也一樣，往往不是以個人的力量可以決定的事。所以，成功不必驕傲，失敗了也不要氣餒。 在這一集節目裡，聖嚴法師以一位信徒的例子來說明，所謂命運，就是自己從過去帶來的善根福德，不能強求。成功與失敗，是由許多因素配合而成，並不值得驕傲或悔恨。因此，現在，就是現在，應該趕快地努力於現在，不要再思前想後，這都無非是不切實際的虛耗生命。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/8Go6Rk ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

相信世上的人都希望自己是成功的，而不希望失敗的結果。成功的時候，或許會不自覺得感到一絲絲驕傲；失敗的時候，總是懊悔萬分。然而，古人流傳下的一句話「勝不驕、敗不餒」，就是在告訴我們成功有自己的努力，還有天時、地利、人和與自然等因素的配合。失敗的情況也一樣，往往不是以個人的力量可以決定的事。所以，成功不必驕傲，失敗了也不要氣餒。 在這一集節目裡，聖嚴法師以一位信徒的例子來說明，所謂命運，就是自己從過去帶來的善根福德，不能強求。成功與失敗，是由許多因素配合而成，並不值得驕傲或悔恨。因此，現在，就是現在，應該趕快地努力於現在，不要再思前想後，這都無非是不切實際的虛耗生命。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/v2JDuf ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—溈山靈祐—仰山慧寂 在上一集的節目中，跟大家分享的是仰山慧寂禪師在牧牛的時候，所發生的精彩故事。其實，仰山慧寂禪師的公案故事相當的多，也很有寓意。因此，這個星期要繼續講仰山慧寂禪師的公案故事。 這一集故事的主題是，溈山靈祐禪師給弟子仰山慧寂的教育，以及師徒兩人的溫馨互動.…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾溈山靈祐)、黃興育(飾仰山慧寂) ※節目內容： ● 一般人往往容易被煩惱困住，一個煩惱就會令人心煩意亂，何況是「百千萬境」。故當境界來時，我們該如何對應？ ● 要如何做到靈祐禪師說的「非干我事」？ ● 靈祐禪師問：「大地眾生業識茫茫無本可據」，「本」指的是什麼？ ● 為何仰山慧寂呼喚某人的名，再看他的反應，就能「知他有之與無」？ ● 靈祐禪師說仰山慧寂「師子一滴乳。迸散六斛驢乳」是什麼意思？ ● 「業識茫茫無本可據」，該如何才不會像無根的浮萍隨波逐流，有屬於自己的人生方向？ ● 弟子供養師父柿子，為何靈祐禪師要分一半給仰山慧寂？ ※ 語錄出處：《潭州溈山靈祐禪師語錄》 仰山問。百千萬境一時來作麼生。師云。青不是黃。長不是短。諸法各住自位。非干我事。仰山乃作禮。 ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十一 祐問。大地眾生業識茫茫無本可據。子作麼生知他有之與無。師曰。慧寂有驗處。時有一僧從面前過。師召云。闍梨其僧回頭。師曰。和尚遮箇便是業識茫茫無本可據。祐曰。此是師子一滴乳。迸散六斛驢乳。 ※ 語錄出處：《五燈會元》卷九 師隨溈山遊山。到盤陀石上坐。師侍立次。忽鵶銜一紅柿落在面前。溈拾與師。師接得洗了度與溈。溈曰。子甚處得來。師曰。此是和尚道德所感。溈曰。汝也不得無分。即分半與師。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

有些人所謂的愛，是佔有、是征服，希望對方諒解自己，要求對方屬於自己。好比時下年輕人有一句話說「有一種冷，是媽媽覺得你冷」，大多數的媽媽會用自己對溫度的感覺，要孩子多穿衣服，而忘了孩子也是有他自己的覺知能力。 在這一集節目中，聖嚴法師認為「不想進入對方的內心世界，而是強迫別人來接受自己的想法，這不是智慧、不是慈悲。不同的立場或身分，會有不同的體驗表現，能夠使自己不產生矛盾、衝突、不愉快，這叫作智慧。」也提醒大家，大丈夫能屈能伸，得意的時候不會狂妄，倒楣的時候更不需要自卑。有智慧的人，不論在任何時間、任何立場、任何情況下，心裡都是坦蕩蕩的，都是自在的，無牽、無掛、無礙的。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/RzCaer ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

有些人所謂的愛，是佔有、是征服，希望對方諒解自己，要求對方屬於自己。好比時下年輕人有一句話說「有一種冷，是媽媽覺得你冷」，大多數的媽媽會用自己對溫度的感覺，要孩子多穿衣服，而忘了孩子也是有他自己的覺知能力。 在這一集節目中，聖嚴法師認為「不想進入對方的內心世界，而是強迫別人來接受自己的想法，這不是智慧、不是慈悲。不同的立場或身分，會有不同的體驗表現，能夠使自己不產生矛盾、衝突、不愉快，這叫作智慧。」也提醒大家，大丈夫能屈能伸，得意的時候不會狂妄，倒楣的時候更不需要自卑。有智慧的人，不論在任何時間、任何立場、任何情況下，心裡都是坦蕩蕩的，都是自在的，無牽、無掛、無礙的。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/D1f5lv ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—溈山靈祐—仰山慧寂 在上一集節目中，介紹了溈仰宗兩位開創者，溈山靈祐和仰山慧寂師徒精彩的日常互動。從師徒兩人的日常機鋒，發現溈仰宗和臨濟宗的禪風，果然有很大的不同。不像黃檗希運和臨濟義玄經常上演全武行，溈山靈祐和仰山慧寂則更像是父親教導兒子般的溫和，循循善誘。 上一集的故事大多是發生在田地裡，這一集要講的故事是發生在哪裡呢？這次，要把場景拉到大溈山的山坡上，看看這師徒兩人在牧牛的時候，能夠激盪出什麼禪機…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾溈山靈祐)、王代乾(飾仰山慧寂)、DORE(飾踢天泰)、林慶彰(飾歸真和尚) ※節目內容： ● 在第一個故事中，踢天泰所說的「毛頭師子」指的是什麼？ ● 仰山慧寂問「正當現時。毛前現。毛後現。」是什麼意思？ ● 踢天泰說「現時不說前後」，溈山靈祐笑什麼？而仰山慧寂說「師子腰折也」又是什麼意思？ ● 第二個故事，為何溈山問歸真名為何？仰山要歸真回答「眼裏耳裏鼻裏」。是什麼意思？ ● 為何歸真和尚會被溈山靈祐禪師臭罵一頓？ ● 第三個故事，這牛群裡到底有沒有菩薩？ ● 仰山慧寂禪師反問師父「和尚疑那箇不是。試指出看」是有意堵他的話？還是別有用意？ ※ 語錄出處：《五燈會元》卷九 師在溈山牧牛。時踢天泰上座問曰。一毛頭師子現即不問。百億毛頭百億師子現。又作麼生。師便騎牛歸。侍立溈山次。舉前話方了。却見泰來。師曰。便是這箇上座。溈遂問。百億毛頭百億師子現。豈不是上座道。泰曰。是。師曰。正當現時。毛前現。毛後現。泰曰。現時不說前後。溈山大笑。師曰。師子腰折也。便下去。 師在溈山前坡牧牛次。見一僧上山。不久便下來。師乃問。上座何不且留山中。僧曰。祇為因緣不契。師曰。有何因緣。試舉看。曰。和尚問某名甚麼。某答歸真和尚。曰。歸真何在。某甲無對。師曰。上座却回向和尚。道某甲道得也。和尚問作麼生道。但曰眼裏耳裏鼻裏。僧回一如所教。溈曰。脫空謾語漢。此是五百人善知識語。 溈山同師牧牛次。溈曰。此中還有菩薩也無。師曰。有。溈曰。汝見那箇是。試指出看。師曰。和尚疑那箇不是。試指出看。溈便休。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

「失明使人隔絕於事物之外，失聰使人孤離於人群之間。」如何透過保護聽覺，積極應對聽力損失的挑戰，從而創造美好的生活呢？ 1. 發現有聽力損失時該如何應對？面對聽力受損者，我們該如何有效地互動和溝通，並幫助他們適應新環境呢？ 2. 科技能讓我們的生活更加便利，但真正的「幸福感」卻是源自於人與人之間的互動與連結。 3.珍惜當下，廣結善緣，不斷學習、成長，活到老、學到老，共同創造美好的未來。 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：演期法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

-專訪人物 :連庭凱/DOMI 綠然能源創辦人之一 -主 持 人 :辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 身為綠然能源的創辦人，說起最初踏入環境保育的因緣，並非已經先對環保有強烈關懷，而是帶著孩子走在街頭，發現娃娃車正好被汽機車噴出的氣體籠罩。不希望自己以及所有的孩子被空污傷害，從此踏上這一條關懷環境的道路。 從事過許多有意思的行業，創意、好玩一直是連庭凱熱情來源，秉持「這裡減一點，就要為那裡加一些。」的「一減、一加」理念，創辦Domi綠然能源後，不僅投注於企業的「節能」解方，更從中找出節能的「減法」之外，進一步也能關懷弱勢的「加法」策略，為能源貧窮、無力換燈、不捨開燈的家庭「點亮」他們的家，也為他們的心中注入些許光明，看見希望的出口。 自稱「園丁」的連庭凱，強調以園丁文化，不只真實種下一棵樹，也期望大家都是「行動之樹」，生生不息，開枝散葉，成就片片共好的永續森林。 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

許多人經常把積極努力與執著的定義混淆了，例如對於一件有了很好，沒有也沒關係的事情，積極的人會用未雨綢繆的觀點，以全方位思考來做事，而執著的人卻是不顧一切就是要完成。 這一集節目中，聖嚴法師認為，積極和執著完全不同。執著是以自我中心為主，從自我的權、勢、名、位、利出發；積極不一定是自私的，是為了成長自我，同時也奉獻了他人。而且積極主動的人對於未來有前瞻性，具有危機意識和心理準備。 真正的不執著是在盡心盡力、全力以赴之後，不計較成果如何，都能以平常心看待。也就是說，成功不驕傲，失敗也不氣餒。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/AamM0H ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

許多人經常把積極努力與執著的定義混淆了，例如對於一件有了很好，沒有也沒關係的事情，積極的人會用未雨綢繆的觀點，以全方位思考來做事，而執著的人卻是不顧一切就是要完成。 這一集節目中，聖嚴法師認為，積極和執著完全不同。執著是以自我中心為主，從自我的權、勢、名、位、利出發；積極不一定是自私的，是為了成長自我，同時也奉獻了他人。而且積極主動的人對於未來有前瞻性，具有危機意識和心理準備。 真正的不執著是在盡心盡力、全力以赴之後，不計較成果如何，都能以平常心看待。也就是說，成功不驕傲，失敗也不氣餒。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/BY04Go ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—溈山靈祐—仰山慧寂 在上一集的節目中，認識了溈仰宗的另一位創辦人，仰山慧寂禪師。也知道仰山慧寂禪師從小就非常渴望能夠出家，為了讓家裡的老菩薩可以成全他出家的願心，就用自斷兩指的方法，完成了他出家的願望。 後來，他到大溈山參訪溈山靈祐禪師，不但在溈山靈祐的點撥之下開悟了，他也在大溈山當靈祐禪師的侍者，長達十五年之久。關於師徒兩人的關係也呈現在溈仰宗的宗風裡，宋朝有一位晦巖智昭禪師寫了一本《人天眼目》，書中就提到「溈仰宗者，父慈子孝，上令下從。爾欲喫飯，我便捧羹；爾欲渡江，我便撐船。隔山見烟，便知是火。隔牆見角，便知是牛。」可見仰山慧寂他跟師父溈山靈祐的道情十分深厚，師徒兩人也常互相論道。在溈山靈祜禪師的語錄《潭州溈山靈祐禪師語錄》中，有很大一部份記錄的都是溈山靈祐和仰山慧寂互動的公案。 這一集節目，要分享的就是仰山慧寂禪師和他的師父，也就是溈山靈祐禪師之間。充滿禪機又有趣的故事…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：王代乾(飾溈山靈祐)、黃興育(飾仰山慧寂) ※節目內容： ● 當慧寂搖樹，為何靈祐禪師說他「子祇得其用，不得其體」？又為何仰山慧寂說他師父是「和尚祇得其體，不得其用」？ ● 「塵非掃得。空不自生」是什麼意思？為何溈山靈祐問他「離此二途。又作麼生」？仰山慧寂用掃地和指自己和師父來作為回答？他要傳達什麼訊息？ ● 何謂「直歲」？ ● 靈祐禪師問「田中多少人」？慧寂以「插鍬叉手」回應，是什麼意思？又靈祐禪師為何說「今日南山。大有人刈茅」？ ● 對於田地的高低，為何仰山慧寂說「不必立中間。亦莫住兩頭」？ ● 為何仰山慧寂會覺得「水亦無定。但高處高平。低處低平」？ ● 為何最後溈山靈祐會被仰山慧寂說到無話可說？ ● 人世間真的有「平」等，而沒有高低之分嗎？ ※ 語錄出處：《潭州溈山靈祐禪師語錄》 師摘茶次。謂仰山云。終日摘茶。祇聞子聲。不見子形。仰山撼茶樹。師云。子祇得其用。不得其體。仰山云。未審。和尚如何。師良久。仰山云。和尚祇得其體。不得其用。師云。放子三十棒。仰山云。和尚棒。某甲喫。某甲棒。阿誰喫。師云。放子三十棒。 ※ 語錄出處：《五燈會元》卷九 掃地次。溈問。塵非掃得。空不自生。如何是塵非掃得。師掃地一下。溈曰。如何是空不自生。師指自身又指溈。溈曰。塵非掃得。空不自生。離此二途。又作麼生。師又掃地一下。又指自身并指溈。 師在溈山。為直歲。作務歸。溈問。甚麼處去來。師曰。田中來。溈曰。田中多少人。師插鍬叉手。溈曰。今日南山。大有人刈茅。師㧞鍬便行。 溈一日指田問師。這丘田那頭高。這頭低。師曰。却是這頭高。那頭低。溈曰。你若不信。向中間立。看兩頭。師曰。不必立中間。亦莫住兩頭。溈曰。若如是。著水看。水能平物。師曰。水亦無定。但高處高平。低處低平。溈便休。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

在職場上，或許你也曾遇見個性比較急的主管，當他把一件事情交辦給你，卻常常等不及你的進度回報，又把工作抽回去自己處理。遇見這樣的主管，資歷淺的人不容易成長，資歷深的人往往因此而心理受傷，至於主管本身，則是累壞了自己，一點好處也沒有。 在這一集節目中，聖嚴法師以一位事必躬親的主管為例子，提醒大家：看到屬下沒做好就拿回來自己做，這不是好的領導者，這會讓部屬不能成長，也因領導者的不放心，讓部屬感覺被看輕。這些都會造成人才損失的。沒有耐心等待下屬成長，事必躬親，只會累死自己，成就不了大事。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/ZIa779 ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

在職場上，或許你也曾遇見個性比較急的主管，當他把一件事情交辦給你，卻常常等不及你的進度回報，又把工作抽回去自己處理。遇見這樣的主管，資歷淺的人不容易成長，資歷深的人往往因此而心理受傷，至於主管本身，則是累壞了自己，一點好處也沒有。 在這一集節目中，聖嚴法師以一位事必躬親的主管為例子，提醒大家：看到屬下沒做好就拿回來自己做，這不是好的領導者，這會讓部屬不能成長，也因領導者的不放心，讓部屬感覺被看輕。這些都會造成人才損失的。沒有耐心等待下屬成長，事必躬親，只會累死自己，成就不了大事。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/IbD2Zr ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

常常被忽視的「聽覺」究竟影響我們的生活有多深？有「覺察」的聽聞，如何能為我們帶來不同的契機，並開啟人生無限的可能性？ 1.長期暴露於嘈雜環境中，可能會導致噪音型的聽力損失；缺乏聽覺刺激可能引發失智的風險。聽力受損不只是老年人才需要面對的問題，那麼要如何保護聽力呢？ 2. 為什麼我們會難以接受「沒有聲音」的狀態呢？在修行中，如何練習「聆聽」與「覺察」呢？ 3.聆聽大自然的聲音或音樂，能幫助我們放鬆身心。透過禪修的練習，幫助自己隨時清楚地覺察身心的放鬆狀態。當沒有聲音時，練習回到能覺的心，不循聲逐色，心自然而然地會靜下來。 4.每天給自己一段空白的時間沉澱認識自己，才能夠有機會，清楚地認識他人；當自己身心夠放鬆，才能讓波動的水面穩下來，看清生命的樣子。 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：演期法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—溈山靈祐—仰山慧寂 接連著幾集節目介紹了中國禪宗史上影響深遠的臨濟義玄禪師，也認識了臨濟宗的禪風。接下來，要繼續介紹的是在六祖惠能之後，一花開五葉的第一片葉子，它是最早成立宗派的溈仰宗。 溈仰宗其實是由溈山靈祐和仰山慧寂師徒兩人所創，先前我們在介紹中國禪宗第十代傳承時，已經介紹過溈山靈祐禪師，這一集要介紹的是他的弟子仰山慧寂禪師的故事…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※節目內容： ● 韶州懷化人也。姓葉氏。。 ● 父母不許出家，後斷手二指跪父母面前，誓求正法以答劬勞。 ● 依南華寺通禪師落髮，未受具足戒，即遊方參學。 ● 初謁耽源禪師悟玄旨。 ● 見溈山靈祐—有主沙彌無主沙彌。 ● 於仰山弘化，人稱「仰山小釋迦」。 ● 溈仰宗者。父慈子孝。上令下從。爾欲捧飯。我便與羹。爾欲渡江。我便撑船。隔山見烟。便知是火。隔牆見角。便知是牛。 ※ 語錄出處：《五燈會元》卷九 耽源謂師曰。國師當時傳得六代祖師圓相。共九十七箇。授與老僧。乃曰。吾滅後三十年。南方有一沙彌到來。大興此教。次第傳受。無令斷絕。我今付汝。汝當奉持。遂將其本過與師。師接得一覽。便將火燒却。耽源一日問。前來諸相。甚宜秘惜。師曰。當時看了便燒却也。源曰。吾此法門無人能會。唯先師及諸祖師．諸大聖人方可委悉。子何得焚之。師曰。慧寂一覧。已知其意。但用得不可執本也。源曰。然雖如此。於子即得。後人信之不及。師曰。和尚若要重錄不難。即重集一本呈上。更無遺失。源曰。然。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

-專訪人物 :連庭凱/DOMI 綠然能源創辦人之一 -主 持 人 :辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 身為綠然能源的創辦人， 說起最初踏入環境保育的因緣， 並非已經先對環保有強烈關懷， 而是帶著孩子走在街頭， 發現娃娃車正好被汽機車噴出的氣體籠罩。 不希望自己以及所有的孩子被空污傷害， 從此踏上這一條關懷環境的道路。 從事過許多有意思的行業， 創意、好玩一直是連庭凱熱情來源， 秉持「這裡減一點，就要為那裡加一些。」的「一減、一加」理念， 創辦Domi綠然能源後，不僅投注於企業的「節能」解方， 更從中找出節能的「減法」之外， 進一步也能關懷弱勢的「加法」策略， 為能源貧窮、無力換燈、不捨開燈的家庭「點亮」他們的家， 也為他們的心中注入些許光明，看見希望的出口。 自稱「園丁」的連庭凱，強調以園丁文化， 不只真實種下一棵樹，也期望大家都是「行動之樹」， 生生不息，開枝散葉，成就片片共好的永續森林。 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

在傳統的華人父系社會中，有所謂的「男主外、女主內」的觀念，也就是說，男人是不用負責家務，過著飯來張水口、茶來伸手的生活。然而，社會環境不斷地改變，現代的家庭大多是小家庭，組成成員主要是父母和子女，再加上當前兩性平等的倡議，故在小家庭中家務的分擔，與傳統社會有了截然的不同，講求的是分工合作。 在這一集節目中，聖嚴法師認為，在先進國家裡，男女平等已是社會的共識，大部分男人會分攤家務。每到星期假日，男人在家割草，整理庭院，修理家具、玩具，這是西方社會的文化傳統，東方社會也應學學，注入這股好風氣。能者多勞，為了家庭，為了孩子，就多付出一些吧！ 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/t6XcJq ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

在傳統的華人父系社會中，有所謂的「男主外、女主內」的觀念，也就是說，男人是不用負責家務，過著飯來張水口、茶來伸手的生活。然而，社會環境不斷地改變，現代的家庭大多是小家庭，組成成員主要是父母和子女，再加上當前兩性平等的倡議，故在小家庭中家務的分擔，與傳統社會有了截然的不同，講求的是分工合作。 在這一集節目中，聖嚴法師認為，在先進國家裡，男女平等已是社會的共識，大部分男人會分攤家務。每到星期假日，男人在家割草，整理庭院，修理家具、玩具，這是西方社會的文化傳統，東方社會也應學學，注入這股好風氣。能者多勞，為了家庭，為了孩子，就多付出一些吧！ 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/e66vGQ ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—黃檗希運—臨濟義玄 上一集的節目中，分享了臨濟義玄禪師和師父黃檗希運禪師之間，用「棒打」的方式互鬥機鋒的故事。 我們常聽說「德山的棒、臨濟的喝」，可見臨濟的禪風當中，「喝」是很受大家所知曉的。其實，臨濟的「喝」可以溯源至馬祖道一對百丈懷海的「一喝耳聾三日」的故事。之後，百丈懷海和他的弟子黃檗希運都善於用「喝」來教化弟子，傳至臨濟義玄禪師更是用得得心應手。因此，臨濟的「喝」才廣為人知。 這一集，要來看看義玄禪師是如何用「喝」？又是如何教導弟子使用「喝」…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾臨濟義玄)、黃興育(飾洛浦元安)、吳嘉成(飾僧人)、DORE(飾仰山慧寂) ※節目內容： ● 臨濟義玄禪師所說的「無位真人」是什麼？我們的身體裡真的都有這個「無位真人」嗎？ ● 為何臨濟義玄禪師要舉兩人同時喝，如何分別賓主？他想教弟子們什麼？ ● 東西兩堂的首座同時齊聲喝是想挑戰師父嗎？有何用意？ ● 棒打和大聲斥喝到底那一個比較接近道？ ● 為什麼洪州宗風要用棒喝來啟發弟子？它有什麼好處？ ※ 語錄出處：《五燈會元》卷十一 師為黃檗馳書至溈山。與仰山語次。仰曰。老兄向後北去。有箇住處。師曰。豈有與麼事。仰曰。但去。已後有一人佐輔汝。此人祇是有頭無尾。有始無終(懸記普化)。 ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十二 師問樂普云。從上來一人行棒一人行喝阿那箇親。對曰總不親。師曰。親處作麼生普便喝。師乃打。 ※ 語錄出處：《指月錄》卷十四 師應機多用喝。會下參徒亦學師喝。師曰。汝等總學我喝。我今問汝。有一人從東堂出。一人從西堂出。兩人齊喝一聲。這裏分得賓主麼。汝且作麼生分。若分不得。已後不得學老僧喝。 上堂次。兩堂首座相見。同時下喝。僧問師。還有賓主也無。師曰。賓主歷然。師召眾曰。要會臨濟賓主句。問取堂中二首座。 上堂。赤肉團上。有一無位真人。常從汝等面門出入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位真人。師下禪牀把住云。道道。其僧擬議。師托開云。無位真人是甚麼乾矢橛。便歸方丈。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

根據環境部的統計，台灣在113年4月份的廚餘量高達四萬多公噸。廚餘的產生，除了烹飪過程所產生的廢棄食材外，更多是吃不完而倒掉的剩食。這種情況不但造成食物的浪費，更會形成環境的污染。 這一集節目中，透過聖嚴法師在日本親眼所見的一則故事，讓大家認識到一個小小的飲食觀念的改變，就能對我們的環境產生大大的影響。法師提醒大家，如果製造的垃圾越少，我們的生活便可以保持得越清淨，若任意浪費資源，對環境的破壞便越多，這是相互循環的道理。許多人把自己家裡的垃圾往外丟，卻在走過街頭聞到這些垃圾臭味的時候，都不約而同地掩著鼻快快的走過去，就是沒想到這都是自己製造出來的惡果。這就是說，本來雖然沒有想要害人，最後卻害到自己。我們製造垃圾時好像與自己無關，其實關係是非常密切的。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/lPepEp ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

根據環境部的統計，台灣在113年4月份的廚餘量高達四萬多公噸。廚餘的產生，除了烹飪過程所產生的廢棄食材外，更多是吃不完而倒掉的剩食。這種情況不但造成食物的浪費，更會形成環境的污染。 這一集節目中，透過聖嚴法師在日本親眼所見的一則故事，讓大家認識到一個小小的飲食觀念的改變，就能對我們的環境產生大大的影響。法師提醒大家，如果製造的垃圾越少，我們的生活便可以保持得越清淨，若任意浪費資源，對環境的破壞便越多，這是相互循環的道理。許多人把自己家裡的垃圾往外丟，卻在走過街頭聞到這些垃圾臭味的時候，都不約而同地掩著鼻快快的走過去，就是沒想到這都是自己製造出來的惡果。這就是說，本來雖然沒有想要害人，最後卻害到自己。我們製造垃圾時好像與自己無關，其實關係是非常密切的。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/LRmWmO ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

在疫情期間，寺院中的所有日常瑣事都需親自處理，經歷前所未有的忙碌與無常。而在這繁忙的生活中，找到修行的意義，也更增強了面對未來的勇氣。 1. 擔心和恐懼是自我創造的情緒。面對日常挑戰，透過打坐和喝茶來安頓身心，領悟到聖嚴師父曾經的開示「遇到事情，該怎麼做就怎麼做」。 2. 深刻體會生命的短暫與幻化，專注於每一個當下的過程，這本身就是修行的一部分。 3. 疫情期間的考驗，對漢傳禪法更加堅定信心，只要將身心安頓好，就能勇敢面對任何挑戰。 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：常悅法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—黃檗希運—臨濟義玄 在上一集節目中，分享了三個臨濟義玄禪師，和他的師父黃檗希運禪師，一起出坡時發生的小故事。發現原來寺院裡的普請勞作，也可以處處充滿禪機。 這一集，要接著看看這師徒兩人在日常生活當中，又有什麼精彩的對話，臨濟的棒喝又會在什麼時候出現…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾黃檗希運)、黃興育(飾臨濟義玄)、吳嘉成(飾睦州道明)、DORE(飾飯頭) ※節目內容： ● 為何臨濟義玄在睡覺，首座在打坐，黃檗禪師卻說「下間後生却坐禪，汝在這裏妄想作麼」？ ● 飯頭對於一頓吃三石五的米，覺得還可能少了，為何黃檗禪師因此而打他？ ● 臨濟義玄為何回答師父「說甚麼來日。即今便喫。」還打了師父一掌，是何用意？ ● 為何黃檗禪師在讀經，臨濟義玄要說他是「唵黑豆老和尚」？是什麼意思？ ● 為何黃檗禪師說「已後坐斷天下人舌頭去在」是什麼意思打？ ※ 語錄出處：《五燈會元》卷十一 師一日在僧堂裏睡。檗入堂見。以拄杖打板頭一下。師舉首見是檗。却又睡。檗又打板頭一下。却往上間。見首座坐禪。乃曰。下間後生却坐禪。汝在這裏妄想作麼。座曰。這老漢作甚麼。檗又打板頭一下。便出去。 黃檗因入厨下。問飯頭。作甚麼。頭曰。揀眾僧飯米。檗曰。一頓喫多少。頭曰。三石五。檗曰。莫大多麼。頭曰。猶恐少在。檗便打。頭舉似師。師曰。我與汝勘這老漢。纔到侍立。檗舉前話。師曰。飯頭不會。請和尚代一轉語。檗曰。汝但舉。師曰。莫太多麼。檗曰。來日更喫一頓。師曰。說甚麼來日。即今便喫。隨後打一掌。檗曰。這風顛漢又來這裏捋虎鬚。師喝一喝。便出去。 師半夏上黃檗山。見檗看經。師曰。我將謂是箇人。元來是唵(或作揞)黑豆老和尚。住數日。乃辭。檗曰。汝破夏來。何不終夏去。師曰。某甲暫來禮拜和尚。檗便打趂令去。師行數里疑此事。却回終夏。後又辭檗。檗曰。甚處去。師曰。不是河南。便歸河北。檗便打。師約住與一掌。檗大笑。乃喚侍者。將百丈先師禪板几案來。師曰。侍者將火來。檗曰。不然。子但將去。已後坐斷天下人舌頭去在。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

-專訪人物 :黃俊誠/綠色餐飲指南創辦人之一 -主 持 人 :辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 聽到餐廳、評鑑，一般人會浮現腦中的大概就是「餐飲米其林」了 接著就會聯想到令人食指大動的美食 但如果是「綠色米其林」，又會與什麼有關？ 是素食？蔬食？還是…… 結果竟是低碳、淨零這個來自英國的永續餐廳協會指標 從農夫市集、綠色餐飲指南到企業員工餐 別人關注吃飯，俊誠則忙著打造綠色消費網 素食的他如何為了讓更多人願意投入而選擇不作單一價值認定 對他而言，吃不僅只是吃，而是有意識的做出選擇： 如何透過最普遍的日常飲食，吃出永續、創造綠食宣言 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

人的一生中，從出生到死亡，不可能獨立生存、不需要倚靠他人的協助。呱呱墜地時，需要父母的養育、學習階段需要師長的教導、步入社會後需要同儕的扶持，生命中受到許多幫助，因此，我們必需長養感恩的心。 在這一集節目中，聖嚴法師提醒大家，人生有些波折，才能有所成長，所以不論順逆，凡是成長成功的助緣，都應該心存感激。知恩報恩，是做人的基本。恩惠就像流水，自上而下，順向而行。因此感恩的方法，便是順向往前推動；換句話說，就是承先啟後。把從前人那裡所受到的恩惠，再傳給後面的人，綿延不絕。而當我們幫助他人的同時，也要感恩讓我們有機會付出。所謂教學相長，利他便是利己，在學習的人得到利益的同時，教授的人也有所成就。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/cWKsrl ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

人的一生中，從出生到死亡，不可能獨立生存、不需要倚靠他人的協助。呱呱墜地時，需要父母的養育、學習階段需要師長的教導、步入社會後需要同儕的扶持，生命中受到許多幫助，因此，我們必需長養感恩的心。 在這一集節目中，聖嚴法師提醒大家，人生有些波折，才能有所成長，所以不論順逆，凡是成長成功的助緣，都應該心存感激。知恩報恩，是做人的基本。恩惠就像流水，自上而下，順向而行。因此感恩的方法，便是順向往前推動；換句話說，就是承先啟後。把從前人那裡所受到的恩惠，再傳給後面的人，綿延不絕。而當我們幫助他人的同時，也要感恩讓我們有機會付出。所謂教學相長，利他便是利己，在學習的人得到利益的同時，教授的人也有所成就。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/j9mpwA ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—黃檗希運—臨濟義玄 上個星期介紹了影響中國禪宗深遠的臨濟義玄禪師，也介紹了臨濟宗禪法的特色，知道了從黃檗希運禪師以至他的弟子臨濟義玄禪師，都是以「棒打斥喝」為提點弟子的方法。 其實，黃檗希運和臨濟義玄兩位師徒，在日常生活中，也是經常上演這樣的全武行。這一集的節目中，就來和大家分享幾則這兩師徒之間精彩的公案故事…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾黃檗希運)、黃興育(飾臨濟義玄)、DORE(飾維那) ※節目內容： ● 什麼是叉手禮？ ● 為何臨濟義玄回答「才钁地何言困」，黃檗禪師要打他？ ● 為何臨濟義玄要把他師父給推倒了？ ● 為何扶起師父的維那，反而要被師父打？ ● 關於種樹，臨濟義玄說「與後人作古記」，為何要被打？ ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十二 黃蘗一日普請鋤薏穀次。師在後行。黃蘗迴頭見師空手乃問。钁頭在什麼處。師云。有人將去了也。黃蘗云。近前來共汝商量。師近前叉手。黃蘗豎起钁頭云。只這箇天下人拈掇不起。還有人拈掇得起麼。師就手掣得豎起云。為什麼却在義玄手裏。黃蘗云。今日自有人普請便歸院。 黃蘗一日普請鋤茶園。黃蘗後至。師問訊按钁而立。黃蘗曰。莫是困邪。曰才钁地何言困。黃蘗舉拄杖便打。師接杖推倒和尚。黃蘗呼維那維那拽起我來。維那拽起曰。和尚爭容得遮風漢。黃蘗却打維那。師自钁地云。諸方即火葬。我遮裏活埋。 師與黃蘗栽杉。黃蘗曰。深山裏栽許多樹作麼。師曰。與後人作古記。乃將鍬拍地兩下。黃蘗拈起拄杖曰。汝喫我棒了也。師作噓噓聲。黃蘗曰。吾宗到汝此記方出。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

我們常說：「老伴、老伴。」意思就是老了陪伴在身邊的人。年紀大了，如果有個知冷、知熱的老伴攜手相扶持，確實是一件很幸福的事。雖然，老伴很重要，但必須互相尊重、不吵架，才有意義。 聖嚴法師認為，衝突的產生，往往來自於自我中心的立場或觀念而產生。如果家庭中的成員是相互敬愛和尊重的，就能夠同心協力地共同開創美滿幸福的家園。另外，夫妻之間，不要將對方視為自己的財產，而要看做是共同攜手同行的伴侶。也就是說，夫妻兩人不論在物質生活條件上如何，若在精神生活上能夠互相體諒、關懷和尊敬，這個家庭就是美滿幸福的了。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/9p7h9m ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

我們常說：「老伴、老伴。」意思就是老了陪伴在身邊的人。年紀大了，如果有個知冷、知熱的老伴攜手相扶持，確實是一件很幸福的事。雖然，老伴很重要，但必須互相尊重、不吵架，才有意義。 聖嚴法師認為，衝突的產生，往往來自於自我中心的立場或觀念而產生。如果家庭中的成員是相互敬愛和尊重的，就能夠同心協力地共同開創美滿幸福的家園。另外，夫妻之間，不要將對方視為自己的財產，而要看做是共同攜手同行的伴侶。也就是說，夫妻兩人不論在物質生活條件上如何，若在精神生活上能夠互相體諒、關懷和尊敬，這個家庭就是美滿幸福的了。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/7YoGt3 ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

2019年，法師初次抵達洛杉磯，卻在不久後便面臨突如其來的疫情，世界一夕之間改變。在這關乎生死的時刻，無法預期的下一步，該怎麼做？ 1. 法師帶領信眾在線上持誦共修，以佛法的智慧安定心靈，安撫恐懼，讓自己與他人都能安住於當下，找到內心的平靜。 2. 即使在疫情最嚴峻的時期，道場仍於半年內完成大殿外觀改建…面對千頭萬緒種種考驗之際，深刻感受到法華經所說「菩薩從地湧出」的助緣力量，支持著每一步的前行。 3. 透過疫情的考驗，認識到生活的無常，學會安住於當下，安頓身心，才能在逆境中找到力量，發現生命的無限可能。 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：常悅法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—黃檗希運—臨濟義玄 上一集，介紹了龍潭崇信禪師的故事，接著這一集就要展開次下一個世代傳承的介紹。首先，要介紹的是在中國禪宗歷史上十分重要的一位禪師，他就是開創臨濟宗的臨濟義玄禪師。 中國禪宗歷史，自六祖惠能之後日漸蓬勃發展，到了唐朝末年，一花開五葉，出現五家門風，其中又以臨濟宗的宗風最盛行、最為人所知。不但其禪風、禪法廣為流傳到日本、韓國、越南等國家，在歷史的傳承上，直到現代，臨濟宗依然是禪宗重要的法脈傳承，有所謂「臨濟兒孫滿天下」之稱。 因此，臨濟義玄禪師的重要性已是不可言喻…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※節目內容： ● 曹州南華人，姓邢氏。幼負出塵之志，並以「孝」聞名鄉里；及落髮進具便慕禪宗。 ● 三問黃檗佛法要意。 ● 往謁高安大愚禪師。 ● 於滹沱河畔臨濟院弘化。 ● 將示滅乃說傳法偈。 ● 臨濟禪法特色。 ● 著作《臨濟慧照禪師語錄》一書，流行於世。 ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十二 時堂中第一座勉令問話。師乃問。如何是祖師西來的的意。黃蘗便打。如是三問三遭打。遂告辭。第一座云。早承激勸問話。唯蒙和尚賜棒。所恨愚魯。且往諸方行脚去。上座遂告黃蘗云。義玄雖是後生。却甚奇特。來辭時願和尚更垂提誘。 來日師辭黃蘗。黃蘗指往大愚。師遂參大愚。愚問曰。什麼處來。曰黃蘗來。愚曰。黃蘗有何言教。曰義玄親問西來的的意。蒙和尚便打。如是三問三轉被打。不知過在什麼處。愚曰。黃蘗恁麼老婆。為汝得徹困。猶覓過在。師於是大悟云。佛法也無多子。愚乃搊師衣領云。適來道我不會。而今又道無多子。是多少來是多少來。師向愚肋下打一拳。愚托開云。汝師黃蘗。非干我事。師却返黃蘗。黃蘗問云。汝迴太速生。師云。只為老婆心切。黃蘗云。遮大愚老漢待見與打一頓。師云。說什麼待見即今便打遂鼓黃蘗一掌。黃蘗哈哈大笑。 ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十二 有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

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許多人非常在意得與失，得到了自然十分歡喜，失去了就心生怨懟。然而，事情本來就是多面向的。換個角度看，得到的是真的得到了嗎？失去的就真的是失去了嗎？ 在這一集節目中，對於得與失，聖嚴法師認為，一般人認為，得到的越多，自己的安全感就越大。其實，從某種角度來看，得到的未必是實質的保障，失去的也未必不是一件好事。而且應該得到的才可以得，不應該得到的不能得，得了反而是累贅；應該失去的必須失，不失則很麻煩。何況應該得到的得到了，不算是得；應該失去的失去了，也不是失。 知道應該得的不叫得，應該失的不算失，正常的人，正常的生活，便是無得無失。得到的時候，不用歡喜；失去的時候，也不必悲傷。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/9aPUKF ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

許多人非常在意得與失，得到了自然十分歡喜，失去了就心生怨懟。然而，事情本來就是多面向的。換個角度看，得到的是真的得到了嗎？失去的就真的是失去了嗎？ 在這一集節目中，對於得與失，聖嚴法師認為，一般人認為，得到的越多，自己的安全感就越大。其實，從某種角度來看，得到的未必是實質的保障，失去的也未必不是一件好事。而且應該得到的才可以得，不應該得到的不能得，得了反而是累贅；應該失去的必須失，不失則很麻煩。何況應該得到的得到了，不算是得；應該失去的失去了，也不是失。 知道應該得的不叫得，應該失的不算失，正常的人，正常的生活，便是無得無失。得到的時候，不用歡喜；失去的時候，也不必悲傷。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/weK9Be ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—天皇道悟—龍潭崇信 在上一集的節目中，介紹了丹霞天然禪師的弟子翠微無學禪師，了解了無學禪師在當代禪宗的地位亦是十分崇高。 今天，要介紹的這一位禪師也是在唐朝十分重要的禪師，他就是龍潭崇信。龍潭崇信在中國禪宗史上的重要性，在於他的法脈傳承下，開啟了雲門宗和法眼宗兩個重要的宗派…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾天皇道悟)、黃興育(飾龍潭崇信) ※節目內容： ● 渚宮人也。賣餅家子也。未詳姓氏。少而英異。 ● 以餅與天皇道悟結緣並開悟 ○ 為何天皇道悟禪師總要退還一個燒餅給龍潭崇信？用意何在？  ○ 為何龍潭崇信問如何保任，天皇道悟回：「任性逍遙隨緣放曠，但盡凡心無別勝解」？是什麼意思？ ● 後駐錫龍潭禪院，大振宗風，世稱「龍潭和尚」。 ● 與弟子的互動—髻中珠誰人得、如何得為僧去、李翱問如何是真如般若。 ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十四 初悟和尚為靈鑒潛請居天皇寺人莫之測。師家居于寺巷。常日以十餅饋之。悟受之每食畢。常留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。師一日自念曰。餅是我持去。何以返遺我耶。其別有旨乎。遂造而問焉。悟曰。是汝持來。復汝何咎。師聞之頗曉玄旨。因請出家。悟曰。汝昔崇福善今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。 一日問曰。某自到來不蒙指示心要。悟曰。自汝到來吾未嘗不指汝心要。師曰。何處指示。悟曰。汝擎茶來吾為汝接。汝行食來吾為汝受。汝和南時吾便低首。何處不指示心要。師低頭良久。悟曰。見則直下便見。擬思即差。師當下開解。乃復問如何保任。悟曰。任性逍遙隨緣放曠。但盡凡心無別勝解。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

由於社會環境的變遷，價值觀的改變、兩性平等的倡議等等因素，讓台灣的離婚率較數十年前高出許多。每對離婚夫妻的離婚理由千百種，最常聽到的就是個性不合，兩個來自不同家庭的個人，結婚後必須生活在一起，如何能夠相處融洽，便是首要課題。 在這一集節目中，聖嚴法師以一對結婚四年，卻要離婚的夫婦為例子，認為夫婦的共同生活，要包容對方，能改就改，不能改也是小問題。要諒解對方、不要懷疑對方；夫妻雙方彼此要絕對信任，而互信是從諒解、原諒來的，學習原諒對方，這個非常重要。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/BD1OCW ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

由於社會環境的變遷，價值觀的改變、兩性平等的倡議等等因素，讓台灣的離婚率較數十年前高出許多。每對離婚夫妻的離婚理由千百種，最常聽到的就是個性不合，兩個來自不同家庭的個人，結婚後必須生活在一起，如何能夠相處融洽，便是首要課題。 在這一集節目中，聖嚴法師以一對結婚四年，卻要離婚的夫婦為例子，認為夫婦的共同生活，要包容對方，能改就改，不能改也是小問題。要諒解對方、不要懷疑對方；夫妻雙方彼此要絕對信任，而互信是從諒解、原諒來的，學習原諒對方，這個非常重要。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/txZ1NX ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

當禪修與藝術相遇，將會激盪出怎樣的火花？弘化的過程中，如何運用藝術來傳遞佛法和啟發心靈？ 1.是什麼樣的道場空間設計，即便不參加活動，也能讓每個人都有屬於自己的小角落？ 2.如何將藝術的行為，透過禪學的架構陳述，巧妙融合？ 3.修行是怎麼一回事?如何能吃得下，睡得好，有煩惱的時候也能找到對治的方法？ 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：常展法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—丹霞天然—翠微無學 上一集節目中，介紹了藥山門下最重要的三個高材生之一船子德誠禪師，中國禪宗史上藥山派的傳承就告一段落。今天，要接著講的仍然是石頭希遷禪師下的法脈傳承，丹霞天然禪師的得意門生，翠微無學禪師。 或許大家對於翠微無學禪師覺得比較陌生，但是在唐朝當代，翠微無學禪師可說是大中、咸通年間最為著名的禪師之一，當時北有臨濟、趙州，西有翠微，南有洞山。翠微是南宗禪當時在京城最為重要的代表…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾翠微無學)、DORE(飾弟子)、吳嘉成(飾清平令遵)、黃興育(飾龍牙居遁) ※節目內容： ● 俗姓及籍貫皆不詳。 ● 初謁丹霞，問如何是諸佛師。 ● 後領旨住翠微山弘化。 ● 僖宗皇帝詔入內，大敷玄教，帝情大悅，賜紫法號廣照大師。 ● 傳法投子大同禪師。 ● 與弟子的互動—無學供羅漢。 ○ 翠微無學禪師為何供養羅漢像？為何嘆靈利的僧人少見？ ○ 清平令遵問如何是祖師西來意？翠微無學禪師為何要等到沒人的時候才要告訴他？ ○ 竹子的長短和祖師西來意有何關係？ ○ 香板和祖師西來意又有何關係？ ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十四 師因供養羅漢。有僧問曰。丹霞燒木佛。和尚為什麼供養羅漢。師曰。燒也不燒著。供養亦一任供養。又問。供養羅漢羅漢還來也無。師曰。汝每日還喫麼。僧無語。師曰。少有靈利底。 ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十五 堂中遇一老宿名曰慧勤。師親近詢請勤曰。吾久侍丹霞。今既垂老倦於提誘。汝可往謁翠微。彼即吾同參也。師禮辭而去。造于翠微之堂。問如何是西來的的意。翠微曰。待無人即向汝說。師良久曰。無人也請師說。翠微下禪床引師入竹園。師又曰。無人也請和尚說。翠微指竹曰。遮竿得恁麼長。那竿得恁麼短。師雖領其微言猶未徹其玄旨。 ※ 語錄出處：《宗門拈古彙集》卷十九 龍牙問。自到和尚法席。每每上參不蒙一法示誨。意在於何。翠曰嫌少個甚麼。 ※ 語錄出處：《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷二 龍牙問翠微。如何是祖師西來意。微云。與我過禪板來。牙過禪板與翠微。微接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意。牙又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云。與我過蒲團來。牙取蒲團過與臨濟。濟接得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

-專訪人物 : 汪中和/中央研究院教授 -主持人 : 辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 熾熱的暑日訪研究氣候暖化的汪中和老師再契機不過了。 即使對對科學摸不著邊的人，也可以從中聽出興致盎然。 想知道為什麼澎湖人喝的地下水是2萬年前的水？還有即使一樣是水，天上的、河裡的、海中的，竟然像擁有不同的指紋般，可以辨識出來。 還有，原來地震是有可能可以被提早預測出來的。 接地氣的科學家描述天上的水，說的竟像詩人語言：「天上的河流」。 研究古氣候學的汪老師，又是在什麼樣的因緣下，從古到今，研究起現在的天候，甚至連結到未來的氣象？ 提到生命貴人妻子是如何支持他，一陣眼眶泛紅，讓人感動。 這是一場理性與感性交融的訪談，一位科學家的深度人文關懷。 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

曾經有一位有福報又有智慧的老人告訴聖嚴法師：「老人應當有四個『要』，第一要有老健康，第二要有老伴，第三要有老本，第四要有老朋友。」聖嚴法師告訴他：「最重要的還要有老智慧。」 如果沒有智慧，可能什麼都有，就是沒有收放自如的快樂人生。沒有錢的人只要有智慧，就會有福報，沒有錢而有智慧，仍然可以活得很自在，仍會到處有人緣。有些人，外在雖然窮，內心很知足，安貧樂道，陶然自得，這是人間的智者了。有些人，不論有錢沒錢，自知福薄慧淺，便來惜福培福，奉獻他人，結果便成了自利利人、福慧雙全的人了。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/1eAczS ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

曾經有一位有福報又有智慧的老人告訴聖嚴法師：「老人應當有四個『要』，第一要有老健康，第二要有老伴，第三要有老本，第四要有老朋友。」聖嚴法師告訴他：「最重要的還要有老智慧。」 如果沒有智慧，可能什麼都有，就是沒有收放自如的快樂人生。沒有錢的人只要有智慧，就會有福報，沒有錢而有智慧，仍然可以活得很自在，仍會到處有人緣。有些人，外在雖然窮，內心很知足，安貧樂道，陶然自得，這是人間的智者了。有些人，不論有錢沒錢，自知福薄慧淺，便來惜福培福，奉獻他人，結果便成了自利利人、福慧雙全的人了。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/6gpEjv ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—藥山惟儼—船子德誠 在上一集節目中，介紹了藥山門下第三位重要的弟子，也就是船子德誠禪師的生平。 船子德誠禪師一生，有一半的時間在藥山，跟著惟儼禪師修行，另外一半的時間，則是在華亭的吳江邊擺渡，希望可以找到一個能夠承接他禪法的弟子。結果，他花了三十年都沒有找到，反而是道吾宗智禪師在京口，也就是現在的江蘇鎮江市幫他找到一個弟子，夾山善會禪師。 然而，他們的師徒的因緣，也在船子和尚幫助夾山善會證悟之後就結束了…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾船子德誠)、DORE(飾僧人)、吳嘉成(飾道吾宗智)、黃興育(飾夾山善會) ※節目內容： ● 為何道吾宗智對於夾山善會在法堂上回答僧人「什麼是法身、什麼是法眼」的答案，會笑出來？ ● 船子德誠問夾山善會住在哪個寺院？夾山回「寺即不住。住即不似。」是什麼意思？ ● 為什麼船子德誠要把夾山善會打落水中？ ● 夾山善會被打了第二次之後終於開悟了，他究竟悟到了什麼？ ● 船子德誠說：「絲懸淥水，浮定有無之意。」是什麼意思？ ● 夾山善會說：「語帶玄而無路，舌頭談而不談。」是什麼意思？ ※ 語錄故事出處：《五燈會元》卷五 道吾後到京口。遇夾山上堂。僧問。如何是法身。山曰。法身無相。曰。如何是法眼。山曰。法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座。請問道吾。某甲適來祇對這僧話必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世未有師在。山曰。某甲甚處不是。望為說破。吾曰。某甲終不說。請和尚却往華亭船子處去。山曰。此人如何。吾曰。此人上無片瓦。下無卓錐。和尚若去。須易服而往。山乃散眾束裝。直造華亭。 船子纔見。便問。大德住甚麼寺。山曰。寺即不住。住即不似。師曰。不似。似箇甚麼。山曰。不是目前法。師曰。甚處學得來。山曰。非耳目之所到。師曰。一句合頭語。萬劫繫驢橛。師又問。垂絲千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何不道。山擬開口。被師一橈打落水中。 山纔上船。師又曰。道。道。山擬開口。師又打。山豁然大悟。乃點頭三下。師曰。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。山遂問。拋綸擲釣。師意如何。師曰。絲懸淥水。浮定有無之意。山曰。語帶玄而無路。舌頭談而不談。師曰。釣盡江波。金鱗始遇。山乃掩耳。師曰。如是。如是。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

有時候，我們對於一些運氣很好的人，會說某人很有福報。但是，福報是從哪兒來的？福報是天生本具有的嗎？ 在這一集節目中，聖嚴法師講了一個故事，有一位自認為沒有福報的老和尚，如何培養他的福報，在下一世身為國王的他，又是如何用掉他的福報。透過這個故事，讓我們了解，在培福之後要知道惜福，惜福才有福，培福是增福。把自己的福報與他人分享，才能生利息，利息越多，福報也跟著越大，因此培福以後要惜福，惜福之時要種福。廣種福田，培福得福。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/NHigRk ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

有時候，我們對於一些運氣很好的人，會說某人很有福報。但是，福報是從哪兒來的？福報是天生本具有的嗎？ 在這一集節目中，聖嚴法師講了一個故事，有一位自認為沒有福報的老和尚，如何培養他的福報，在下一世身為國王的他，又是如何用掉他的福報。透過這個故事，讓我們了解，在培福之後要知道惜福，惜福才有福，培福是增福。把自己的福報與他人分享，才能生利息，利息越多，福報也跟著越大，因此培福以後要惜福，惜福之時要種福。廣種福田，培福得福。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/GZk5HX ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

在效率導向的香港，學佛的方式日益多元，更有年輕人以時尚的姿態參加傳統法會，佛教的發展與道場的創新氛圍正在悄然展開… 1.在一向講究效率和速度的香港城市，疫情前後的生活方式和佛教發展出現了哪些顯著變化？ 2.香港道場中的年輕人比例約佔六七成，學佛的風氣「突然年輕化」。道場文化和氛圍隨之改變，如何以年輕人能接受的方式進行弘化？ 3.隨著科技的進步和生活型態的變化，如何因應香港獨特的自然環境條件，弘化工作有哪些創新的做法？ 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：常展法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—藥山惟儼—船子德誠 在前面幾集的節目中，介紹了石頭希遷禪師的徒孫，也是藥山惟儼禪師座下的兩個得意門生，雲巖曇晟及道吾宗智兩位禪師。這一集，要介紹的也是藥山惟儼禪師的弟子，而且他和雲巖曇晟及道吾宗智都是道情很深的師兄弟，他就是船子德誠禪師。 船子德誠禪師也是一位很特別的禪師，他在藥山惟儼禪師圓寂之後，和雲巖曇晟及道吾宗智紛紛離開藥山。那麼，他離開藥山之後去了哪裡…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※節目內容： ● 生年不詳，蜀東武信人。古籍記載亦稱華亭和尚。 ● 為人節操高邈，度量不羣。 ● 初見藥山，惟儼禪師稱其「子以後上無片瓦，下無錐地，大闡吾宗。」。 ● 在藥山侍惟儼禪師30年。 ● 離開藥山，至浙江秀州華亭縣吳江畔泛舟，人稱船子和尚。 ● 道吾宗智為船子和尚覓徒弟。 ● 與夾山善會師徒相見。 ● 著作：《船子和尚撥棹歌》 ※ 語錄故事出處：《船子和尚撥棹歌機緣集》 師名德誠，初參澧州藥山弘道儼禪師。儼問師云：「爾名什麼？」師曰：「名德誠。」儼云：「德誠又成得個什麼？」師曰：「家園喪盡渾無路。」儼云：「德誠。」師擬對，儼以手掩師口，師因有省。遽云：「啞！」儼云：「子作什麼？」師曰：「陋質不堪紅粉施。」儼云：「子以後上無片瓦，下無錐地，大闡吾宗。」自此韜光眾底，與道吾、雲岩二人為道契。 ※ 語錄故事出處：《五燈會元》卷五 洎離藥山。乃謂二同志曰。公等應各據一方。建立藥山宗旨。予率性疎野。唯好山水。樂情自遣。無所能也。他後知我所止之處。若遇靈利座主。指一人來。或堪雕琢。將授生平所得。以報先師之恩。遂分擕。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

-專訪人物 : 汪中和/中央研究院教授 -主持人 : 辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 熾熱的暑日訪研究氣候暖化的汪中和老師再契機不過了。 即使對對科學摸不著邊的人，也可以從中聽出興致盎然。 想知道為什麼澎湖人喝的地下水是2萬年前的水？還有即使一樣是水，天上的、河裡的、海中的，竟然像擁有不同的指紋般，可以辨識出來。 還有，原來地震是有可能可以被提早預測出來的。 接地氣的科學家描述天上的水，說的竟像詩人語言：「天上的河流」。 研究古氣候學的汪老師，又是在什麼樣的因緣下，從古到今，研究起現在的天候，甚至連結到未來的氣象？ 提到生命貴人妻子是如何支持他，一陣眼眶泛紅，讓人感動。 這是一場理性與感性交融的訪談，一位科學家的深度人文關懷。 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

聖嚴法師曾經說：「遇上問題時，最好能試著用逆向思考，告訴自己面對的不是壓力，而是可以練就自己的機會，這樣你就會很歡喜的去面對與處理問題了。」 面對心理上的壓力，聖嚴法師時常告訴自己，應該逆向思考，並給予不同的詮釋。要用感恩的心面對各種外在壓力，心打開了，壓力自然不會成為困擾。當真心去感恩時，壓力就會由原本彈力很大的球，變成柔軟的棉花了。如何把心放鬆？簡單地說，好事不強求，壞事不拒絕。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/QLxDwX ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

聖嚴法師曾經說：「遇上問題時，最好能試著用逆向思考，告訴自己面對的不是壓力，而是可以練就自己的機會，這樣你就會很歡喜的去面對與處理問題了。」 面對心理上的壓力，聖嚴法師時常告訴自己，應該逆向思考，並給予不同的詮釋。要用感恩的心面對各種外在壓力，心打開了，壓力自然不會成為困擾。當真心去感恩時，壓力就會由原本彈力很大的球，變成柔軟的棉花了。如何把心放鬆？簡單地說，好事不強求，壞事不拒絕。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/3tw9aC ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—藥山惟儼—道吾宗智 在上一集的節目中，分享了藥山惟儼禪師和道吾宗智、雲巖曇晟兩個高徒之間的精彩故事，也從惟儼禪師巧妙的問答當中，更加認識道吾宗智、雲巖曇晟兩位禪師的特質。 其實，道吾宗智、雲巖曇晟兩位禪師除了在藥山惟儼禪師座下修學禪法之外，也曾到過南泉普願禪師和溈山靈祐禪師的道場參學。曾經在介紹道吾宗智禪師生平的時候，講過他們到南泉山參學時的故事。今天，要跟大家分享的是他們一起到大溈山，和靈祐禪師之間發生的小故事…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾溈山靈祐)、吳嘉成(飾雲巖曇晟)、黃興育(飾道吾宗智) ※節目內容： ● 為何溈山靈祐要問兩位禪師「菩提以何為座」？ ● 「以無為為座」和「以諸法空為座」有何不同？ ● 溈山靈祐問「菩提以何為座」，道吾宗智為何回「坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。有一人不坐不臥。」是什麼意思？ ● 為何溈山靈祐問「甚麼處去來。」道吾宗智回「看病來」？ ● 為何溈山靈祐會說「不病底莫是智頭陀麼」？ ● 為何道吾宗智來辭行，溈山靈祐卻一直喊他的名字？ ※ 語錄出處：《五燈會元》卷五 溈山問雲巖。菩提以何為座。巖曰。以無為為座。巖却問溈山。山曰。以諸法空為座。又問。師作麼生。師曰。坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。有一人不坐不臥。速道。速道。山休去。 溈山問師。甚麼處去來。師曰。看病來。山曰。有幾人病。師曰。有病底。有不病底。山曰。不病底莫是智頭陀麼。師曰。病與不病。總不干他事。速道。速道。山曰。道得也與他沒交涉。 ※ 語錄出處：《祖堂集》卷五 師辭溈山，溈山喚云：「智頭陀。」師云：「其中事作摩生？」溈山云：「智頭陀，智頭陀。」師云：「也大醜拙。」 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

我們在人世間會面臨的困境層出不窮，很少有人是沒遭遇過困境的，即使表面上看似一帆風順的人，也有他們的問題。因此如何突破困境、解決問題而不被困擾，聖嚴法師認為「四它」的觀念會有很大的幫助，也就是面對它、接受它、處理它、放下它。 一般人多半能夠面對、接受問題，但往往不能處理，即使能處理，也很不容易放下，因此會痛苦。我們都希望擁有幸福，其實幸福就是平靜與安定，如果心裡不平靜，不斷懷惡、懷恨、懷怨，那是非常不幸福的。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/yxRm2v ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

我們在人世間會面臨的困境層出不窮，很少有人是沒遭遇過困境的，即使表面上看似一帆風順的人，也有他們的問題。因此如何突破困境、解決問題而不被困擾，聖嚴法師認為「四它」的觀念會有很大的幫助，也就是面對它、接受它、處理它、放下它。 一般人多半能夠面對、接受問題，但往往不能處理，即使能處理，也很不容易放下，因此會痛苦。我們都希望擁有幸福，其實幸福就是平靜與安定，如果心裡不平靜，不斷懷惡、懷恨、懷怨，那是非常不幸福的。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/klf0KY ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

身為出家人，如何在修行與學術研究之間找到平衡？ 1.既然選擇了出家，為何還要出國留學？ 2.在入世的學習中，如何將修行的生命體驗融入日常，與不同文化和宗教人士進行互動交流？ 3.在美國沙漠城市的留學生活，經歷了哪些挑戰和有趣的故事呢？如何能體會不可思議的因陀羅網華嚴世界的深刻內涵？ 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：常鐘法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—藥山惟儼—道吾宗智 上個星期介紹了藥山惟儼禪師門下的第一高徒，道吾宗智禪師，知道他不但天資聰穎，還有一顆扶持師兄弟的平等心。他和雲巖曇晟道情深厚，而且他們倆人也經常跟隨在師父的身旁，藥山惟儼禪師更是利用機會經常對兩個徒弟適時的點撥。 那麼，究竟藥山惟儼禪師是如何對兩位高徒出招？藥山禪師的招數又如何…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾藥山惟儼)、黃興育(飾雲巖曇晟)、DORE(飾道吾宗智)、吳嘉成(飾弟子)、(飾高沙彌) ※節目內容： ● 何謂「相隨來也」？ ● 為何道吾宗智會說藥山惟儼禪師沒說的那句話，早就說了？ ● 為何雲巖曇晟問道吾宗智這個斗笠是否覆蓋得了，道吾宗智回「雖然如此且無遺漏」？ ● 雲巖曇晟「將敗壞補敗壞」，和道吾宗智「即敗壞非敗壞」。兩者之間有何差異？ ● 惟儼禪師為何要問三個弟子「枯者是？榮者是？」？ ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十四 藥山上堂云。我有一句子未曾說向人。師出云。相隨來也。僧問藥山。一句子如何說。藥山曰。非言說。師曰。早言說了也。 師提笠子出。雲巖云。作甚麼。師云。有用處。巖云。風雨來怎麼生。師云。蓋覆著。巖云。他還受蓋覆麼。師云。雖然如此且無遺漏。 師見雲巖補草鞋云。作甚麼。巖云。將敗壞補敗壞。師云。何不道即敗壞非敗壞。 ※ 語錄出處：《五燈會元》卷五 道吾、雲巖侍立次。師指按山上枯榮二樹。問道吾曰。枯者是。榮者是。吾曰。榮者是。師曰。灼然一切處。光明燦爛去。又問雲巖。枯者是。榮者是。巖曰。枯者是。師曰。灼然一切處。放教枯淡去。高沙彌忽至。師曰。枯者是。榮者是。彌曰。枯者從他枯。榮者從他榮。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

-專訪人物 : 主動脈醫師 曾擔任花蓮慈濟醫院麻醉及疼痛科醫師、關山慈濟醫院兼任麻醉醫師，目前在全國最偏遠的地方當派遣麻醫。 -主持人 : 辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 說這名字是因為最靠近心的距離 這位各方條件資源充足的人生資優組成員 竟好端端的不想從醫而想從僧 別人打坐放鬆他卻莫名走最嚴格的雙盤禪七起歩 並一路走來完全投入佛法的學習與修行 什麼樣的生命故事如此看似曲折又平常？ 且讓我們一起與主動脈醫師砰砰砰的心跳聲 心心相印 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

如果你有一個很能幹的部屬，凡事都幫忙打理得十分妥善，但總是不小心會擔任起總指揮，指使所有人。這時候你的心裡會是怎麼想？ 在這一集節目中，聖嚴法師以一位老和尚和他聰明、能幹的徒弟之間的小故事，說明一個人能謙下的話必能敬上，謙下者將受到部屬的愛戴與擁護；敬上者，也會獲得長輩的提攜與呵護。因為個人的才智能力是非常有限的，如果少了他人的協助和支持，即使得志於一時，也不能成大業於長久。因此，一個位居上位的人，更要懂得保持謙虛。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/c5nvU4 ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

如果你有一個很能幹的部屬，凡事都幫忙打理得十分妥善，但總是不小心會擔任起總指揮，指使所有人。這時候你的心裡會是怎麼想？ 在這一集節目中，聖嚴法師以一位老和尚和他聰明、能幹的徒弟之間的小故事，說明一個人能謙下的話必能敬上，謙下者將受到部屬的愛戴與擁護；敬上者，也會獲得長輩的提攜與呵護。因為個人的才智能力是非常有限的，如果少了他人的協助和支持，即使得志於一時，也不能成大業於長久。因此，一個位居上位的人，更要懂得保持謙虛。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/w92JDt ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—藥山惟儼—道吾宗智 在上一集的節目中，分享了雲巖曇晟和道吾宗智兩位禪師，他們師兄弟之間日常互鬥機鋒的故事。 這一集，就接著來介紹道吾宗智禪師。其實，道吾宗智是藥山惟儼禪師的大弟子，他是一位相當聰明的修行人，在上個星期的節目中，提到了道吾宗智禪師比雲巖曇晟還要早開悟，但是他並沒有因此而自負，反而是用心的幫助他的師兄弟明心見性，真的是一位令後世景仰的禪宗祖師…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※節目內容： ● 豫章海昏人也。俗姓張。始幼依槃和尚受教登戒。 ● 遇到藥山惟儼禪師而悟道。 ● 宗智亦號圓智；世稱「智頭陀」。 ● 與南泉普願禪師的互動往來—南泉稱其「異類中行」。 ● 與雲巖曇晟的深厚情誼，不斷地找機會助其開悟。 ● 後居長沙道吾山，海眾相從，猶蜂蟻之附王焉。 ※ 語錄故事出處：《五燈會元》卷五 師離藥山見南泉。泉問。闍黎名甚麼。師曰。宗智。泉曰。智不到處。作麼生宗。師曰。切忌道著。泉曰。灼然。道著即頭角生。三日後。師與雲巖在後架把針。泉見乃問。智頭陀前日道。智不到處切忌道著。道著即頭角生。合作麼生行履。師便抽身入僧堂。泉便歸方丈。師又來把針。巖曰。師弟適來為甚不祇對和尚。師曰。你不妨靈利。巖不薦。却問南泉。適來智頭陀為甚不祇對和尚。某甲不會。乞師垂示。泉曰。他却是異類中行。巖曰。如何是異類中行。泉曰。不見道。智不到處切忌道著。道著即頭角生。直須向異類中行。巖亦不會。師知雲巖不薦。乃曰。此人因緣不在此。却同回藥山。山問。汝回何速。巖曰。祇為因緣不契。山曰。有何因緣。巖舉前話。山曰。子作麼生會他。這箇時節便回。巖無對。山乃大笑。巖便問。如何是異類中行。山曰。吾今日困倦。且待別時來。巖曰。某甲特為此事歸來。山曰。且去。巖便出。師在方丈外。聞巖不薦。不覺齩得指頭血出。師却下來問巖。師兄去問和尚那因緣作麼生。巖曰。和尚不與某甲說。師便低頭(僧問雲居。切忌道著。意作麼生。居云。此語最毒。云。如何是最毒底語。居云。一棒打殺龍蛇)。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

我們常聽人說，遇到事情最好要「正面解讀，逆向思考」，什麼是「正面解讀，逆向思考」？又該如何做？ 聖嚴法師說，「正面解讀，逆向思考」是將一般觀念中認為好或不好的事，用不同的角度思考：好事不一定好，壞事不一定壞。如果遇上不好的事，正面解讀，則可能化腐朽為神奇，轉負面為正面，因勢利導而化敵為友、化煩惱為菩提，就不會有煩惱了。遇到逆境也要正面解讀，因為逆境是無常的。所以，有沒有煩惱，關鍵在於是否能夠轉化自己的心態。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/zT2Xuy ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

我們常聽人說，遇到事情最好要「正面解讀，逆向思考」，什麼是「正面解讀，逆向思考」？又該如何做？ 聖嚴法師說，「正面解讀，逆向思考」是將一般觀念中認為好或不好的事，用不同的角度思考：好事不一定好，壞事不一定壞。如果遇上不好的事，正面解讀，則可能化腐朽為神奇，轉負面為正面，因勢利導而化敵為友、化煩惱為菩提，就不會有煩惱了。遇到逆境也要正面解讀，因為逆境是無常的。所以，有沒有煩惱，關鍵在於是否能夠轉化自己的心態。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/cqnKHf ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

如何不隨波逐流，開展自己的人生？ 1.不同年齡層的你我，都需要勇氣去面對未知，每一個當下都是探尋生命的旅程。 2.從小對人生種種問題充滿疑惑，佛教徒老師為生命帶來深刻的影響。 3.大學時期重溫學佛心願，青少年時期的夢想一個也沒有選擇，思考背後的價值，心靈層次的提升才是自己想要的人生。 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：常鐘法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—藥山惟儼—雲巖曇晟 在上一集的節目中，我們認識了石頭希遷禪師一位很優秀的徒孫，雲巖曇晟禪師。 雲巖曇晟禪師是藥山惟儼禪師的弟子，其實惟儼禪師有許多同樣優秀的弟子，而且他們師兄弟之間也有很好的道情，經常一起話機鋒。像是雲巖曇晟禪師和道吾宗智禪師、船子德誠禪師之間，就傳流下來了許多公案故事。 今天，我們就來分享雲巖曇晟和道吾宗智兩位禪師之間究竟互相激盪出什麼火花…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：王代乾(飾雲巖曇晟)、黃興育(飾道吾宗智) ※節目內容： ● 為何道吾宗智要問雲巖曇晟「離此殼漏子向什麼處相見」？ ● 為何雲巖曇晟回「不生不滅處相見」，有何用意？ ● 雲巖曇晟煎茶究竟是要給誰喝的？為何他會說「幸有某甲在」？ ● 為何雲巖曇晟對於道吾宗智回答「遍身是手眼」，會說「祇道得八成」？ ● 為何雲巖曇晟說「通身是手眼」？差別在哪裡？ ● 要如何用智慧的心來看世界？ ● 為何道吾宗智對師兄說的話，會回答「恁麼則有第二月也」？ ● 雲巖曇晟把掃帚豎起來又是什麼意思？ ※ 語錄出處：《景德傳燈錄》卷十四 師見雲巖不安。乃謂曰。離此殼漏子向什麼處相見。巖云。不生不滅處相見。師曰。何不道非不生不滅處。亦不求相見。 師煎茶次道吾問。煎與阿誰。師曰。有一人要。曰何不教伊自煎。師曰。幸有某甲在。 ※ 語錄出處：《五燈會元》卷五 道吾問。大悲千手眼。那箇是正眼。師曰。如人夜間背手摸枕子。吾曰。我會也。師曰。作麼生會。吾曰。遍身是手眼。師曰。道也太煞道。祇道得八成。吾曰。師兄作麼生。師曰。通身是手眼。 掃地次。道吾曰。太區區生。師曰。須知有不區區者。吾曰。恁麼則有第二月也。師竪起掃帚曰。是第幾月。吾便行(玄沙聞云。正是第二月)。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

-專訪人物 : 曾擔任花蓮慈濟醫院麻醉及疼痛科醫師、關山慈濟醫院兼任麻醉醫師，目前在全國最偏遠的地方當派遣麻醫。 -主持人 : 辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 說這名字是因為最靠近心的距離 這位各方條件資源充足的人生資優組成員 竟好端端的不想從醫而想從僧 別人打坐放鬆他卻莫名走最嚴格的雙盤禪七起歩 並一路走來完全投入佛法的學習與修行 什麼樣的生命故事如此看似曲折又平常？ 且讓我們一起與主動脈醫師砰砰砰的心跳聲 心心相印 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

許多人在小學的作文課中，都曾經以「我的志願／夢想」為題作文，但是大部份人的夢想都無法在成年後被實現，在成長的過程中，夢想漸漸地消失，甚至被遺忘了。夢想與現實有很大的差別，人雖應該有夢想，但僅憑夢想是不能成功的。 聖嚴法師曾經很積極地提倡「建立生命的方向感」的觀念，法師認為除了年輕人以外，中年人、老年人，也都應該要有方向感。因此，在我們的一生當中，一定要不斷提起自己的方向感。唯有做好長遠的生涯規畫，人生才不會茫然無依、誤入歧途。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/YXRfWM ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

許多人在小學的作文課中，都曾經以「我的志願／夢想」為題作文，但是大部份人的夢想都無法在成年後被實現，在成長的過程中，夢想漸漸地消失，甚至被遺忘了。夢想與現實有很大的差別，人雖應該有夢想，但僅憑夢想是不能成功的。 聖嚴法師曾經很積極地提倡「建立生命的方向感」的觀念，法師認為除了年輕人以外，中年人、老年人，也都應該要有方向感。因此，在我們的一生當中，一定要不斷提起自己的方向感。唯有做好長遠的生涯規畫，人生才不會茫然無依、誤入歧途。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/5ooGA2 ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—藥山惟儼—雲巖曇晟 在上一集節目中，介紹了一位孝子禪師—大慈寰中禪師，中國禪宗歷史上第十代傳承下的洪州法脈介紹便告一段落。 這一集，要開始介紹的是中國禪宗歷史上第十代、屬於石頭派的傳承——藥山惟儼禪師門下的優秀弟子，雲巖曇晟禪師。 雲巖曇晟禪師在中國禪宗歷史上的重要性，是他有一位十分優秀的弟子和徒孫—洞山良价和曹山本寂。這對師徒開創了中國禪宗史上很重要的一個宗派—曹洞宗。聖嚴法師不但傳承了臨濟法脈，同時也自東初老人傳承了曹洞宗的法脈…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※節目內容： ● 鍾陵建昌人也。俗姓王。 ● 始生有自然胎衣右袒，猶緇服焉。 ● 初參百丈懷海禪師二十年，因緣不契，未能悟旨。 ● 後謁藥山惟儼禪師悟道—悟道因緣。 ● 與道吾宗智禪師、船子德誠禪師為同參道友，常有禪機應答。 ● 後居住於潭州攸縣雲巖山，續行農禪家風。 ※ 語錄故事出處：《聯燈會要》卷十九 後謁藥山。山問。甚處來。師云。百丈來。山云。有何言句。師云。有時示眾云。我有一句子。百味具足。山云。鹹即鹹味。淡即淡味。不鹹不淡。是常味。作麼生是百味具足底句。師無對。山笑云。爭柰目前生死何。師云。目前無生死。山云。二十年在百丈。俗氣也不除。 藥山一日又問。海兄更說甚麼法。師云。有時道。三句外會取。六句外省去。山云。且喜沒交涉。 又問。更說甚麼法。云有時上堂。眾纔集。拈拄杖打下。復召大眾。眾回首。丈云。是甚麼。山云。何不早恁麼道。師於此大悟。 ※ 語錄故事出處：《景德傳燈錄》卷十四 一日藥山問。汝除在百丈。更到什麼處來。師曰。曾到廣南來。曰見說廣州城東門外有一團石。被州主移却是否。師曰。非但州主。闔國人移亦不動。藥山乃又問。聞汝解弄師子是否。師曰是。曰弄得幾出。師曰。弄得六出。曰我亦弄得。師曰。和尚弄得幾出。曰我弄得一出。師曰。一即六六即一。 師後到溈山。溈山問曰。承長老在藥山弄師子是否。師曰是。曰長弄耶還有置時。師曰。要弄即弄要置即置。曰置時師子在什麼處。師曰。置也置也。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

有些人在遇到難關、危機的當下，總是因為害怕、緊張，而認為自己已經走到絕境，事情已經無法解決，因此選擇逃避或者放棄，反而讓自己真正陷入不可收拾的境地。 在這一集節目裡，聖嚴法師告訴我們「因緣是會變的，但不要僅是靜觀其變。」例如一棟大樓失火了，應該是能夠搶救就得搶救，能夠灌水就要灌水；如果已非人力能夠挽回，那就聽其自然吧！因此，我們要努力讓好事變得更好一些，壞事則不要讓它再壞下去。不需要害怕，因為害怕也沒有用；不必恐懼，因為恐懼只會使情況更糟糕。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/dnOAMR ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

有些人在遇到難關、危機的當下，總是因為害怕、緊張，而認為自己已經走到絕境，事情已經無法解決，因此選擇逃避或者放棄，反而讓自己真正陷入不可收拾的境地。 在這一集節目裡，聖嚴法師告訴我們「因緣是會變的，但不要僅是靜觀其變。」例如一棟大樓失火了，應該是能夠搶救就得搶救，能夠灌水就要灌水；如果已非人力能夠挽回，那就聽其自然吧！因此，我們要努力讓好事變得更好一些，壞事則不要讓它再壞下去。不需要害怕，因為害怕也沒有用；不必恐懼，因為恐懼只會使情況更糟糕。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/v10OC6 ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

如何運用佛法解開人生老邁的生命議題，勇敢面對晚年階段的種種挑戰？ 1. 終身學習方式多元化，一方面可以對社會時下相關議題保持關心，另一方面也有助於提升老年醫療保健知識。 2. 日常生活及早做好視聽功能保健，不僅能確保生命安全，也有利於人際交流溝通，讓晚年生活更加優質。 3. 感知人生無常，保持隨緣自在的心情，在生命歷程中真正畫下圓滿的句點。 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：惠敏法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—大慈寰中 上一集節目中，介紹了一位開悟後，仍然不忘報師恩的古靈神贊禪師。 這一集，要跟大家分享的也是百丈懷海禪師門下一位非常優秀的弟子，而且他更是一位孝子，他就是大慈寰中禪師。大慈寰中禪師是在母親過世之後，選擇用出家廣度眾生的方式來報母親生養之恩…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：王代乾(飾大慈寰中)、呂宗穎(飾南泉普願)、黃興育(飾雲水僧)、DORE(飾洞山良价) ※節目內容： ● 大慈寰中禪師的生平—河東蒲坂人；學通古今，25歲即中科舉。 ● 年少時丁母憂，結廬於墓旁，苦思如何報母恩。 ● 入并州童子寺出家，並往嵩山受具足戒；往百丈山，參禮百丈懷海，得嗣其法。 ● 結茅於大慈山弘法。 ● 禪宗故事小劇場—「如何是庵中主」。 ● 唐武宗廢教。師短褐隱居(隱居於戴氏別墅)，大中壬申歲重剃染大揚宗旨。 ● 僖宗諡性空大師定慧之塔。 ※ 語錄故事出處：《景德傳燈錄》卷九 一日。南泉至。問。如何是庵中主。師曰。蒼天。蒼天。泉曰。蒼天且置。如何是庵中主。師曰。會即便會。莫忉忉。泉拂袖而出。 趙州問。般若以何為體。師云。般若以何為體趙州大笑而出。師明日見趙州掃地。問般若以何為體。趙州置箒拊掌大笑。師便歸方丈。 有僧辨。師云。去什麼處。僧云。暫去江西。師云。我勞汝一段事得否。僧云。和尚有什麼事。師云。將取老僧去。僧云。更有過於和尚者。亦不能將得去。師便休。 其僧後舉似洞山。洞山云。闍梨爭合恁麼道。僧云。和尚作麼生。洞山云得。洞山又問其僧。大慈別有什麼言句。僧云。有時示眾云。說得一丈不如行取一尺。說得一尺不如行取一寸。洞山云。我不恁麼道。僧云。作麼生。洞山云。說取行不得底。行取說不得底。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

-專訪人物:-王浩一 / 南投竹山人，是臺灣的知名文化工作者、作家以及主持人。 -主持人: 辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 從台南美食的象徵，到都蘭藍天綠樹環繞的隱士， 當他把生命的觸角打開，生活的雷達張開， 就開展出了一個充滿好奇、豐富多元而又深刻的故事集。 這樣的人，當他開始啟動書寫，他的生命就和他的寫作融在一起。 一個不斷創造新的可能性的人，究竟擁有什麼樣「愛而不親」的生命關係呢？ 和這個世界、和大自然、和歷史、和過往的生命充滿因陀羅網連結的王浩一，給了我們一個不聽不可的光in人生。 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

在現代社會中，許多人不但身為家中的一份子，必須承擔家庭的責任，而且在工作中必須身負重任。在這樣忙碌的生活之中，如果不擅於支配時間、調整自己的心態與想法，就很容易身心緊繃、得到文明病。 聖嚴法師也是非常忙碌的人，但聖嚴法師的原則是：「要趕不要急。」工作要趕，但是心不要急。心一急，身體一定跟著緊張；身體一緊張，就會影響到工作效率，不僅趕出來的工作品質不好，對身體健康也不好。忙沒有關係，但是工作要「忙而不亂」，身體則「要鬆不要緊」，學習隨時都能放輕鬆。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/X6bTSg ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

在現代社會中，許多人不但身為家中的一份子，必須承擔家庭的責任，而且在工作中必須身負重任。在這樣忙碌的生活之中，如果不擅於支配時間、調整自己的心態與想法，就很容易身心緊繃、得到文明病。 聖嚴法師也是非常忙碌的人，但聖嚴法師的原則是：「要趕不要急。」工作要趕，但是心不要急。心一急，身體一定跟著緊張；身體一緊張，就會影響到工作效率，不僅趕出來的工作品質不好，對身體健康也不好。忙沒有關係，但是工作要「忙而不亂」，身體則「要鬆不要緊」，學習隨時都能放輕鬆。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/Dv0vP7 ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—古靈神賛 在上一集的節目中，介紹百丈懷海門下的長慶大安禪師，大安禪師是溈仰宗一位很重要的推手。 這一集，要和大家分享的也是百丈懷海禪師門下的優秀弟子古靈神贊禪師。 認識神贊禪師的人應該不多，他在中國禪宗歷史上並沒有留下太多的語錄，他的生平也沒有太多的資訊可查。為什麼我們要跟大家介紹這一位禪師呢？ 因為古靈神贊禪師有一個令人十分敬佩的故事，值得大家認識這位禪師…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾百丈懷海)、黃興育(飾古靈神贊)、王代乾(飾本業師) ※節目內容： ● 神贊禪師的生平—本州(福州)大中寺受業後，行脚遇百丈開悟。 ● 却回受業本師—小劇場「蜂子投窗紙」— 神贊禪師的故事給我們的啟示。 ● 古靈山弘化—在古靈山聚徒弘化十數年。 ● 圓寂前不忘示徒眾。 ※ 語錄故事出處：《景德傳燈錄》卷九 福州古靈神贊禪師。本州大中寺受業後。行脚遇百丈開悟。却迴本寺。受業師問曰。汝離吾在外得何事業。曰並無事業。遂遣執役。一日因澡身。命師去垢。師乃拊背曰。好所佛殿而佛不聖。其師。迴首視之師曰。佛雖不聖且能放光。其師又一日在窓下看經。蜂子投窓紙求出。師覩之曰。世界如許廣闊不肯出。鑽他故紙驢年去得。其師置經問曰。汝行脚遇何人。吾前後見汝發言異常。師曰。某甲蒙百丈和尚指箇歇處。今欲報慈德耳。其師於是告眾致齋。請師說法。師登座舉唱百丈門風。乃曰。靈光獨耀逈脫根塵。體露真常不拘文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。其師於言下感悟曰。何期垂老得聞極則事。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

在佛教的觀念裡，一切現象都是因緣合和而成的。所以每個念頭的產生，都需要許多「緣」，念頭未遇上外緣就動不起來；如有外境，但只要心不動，就不會成事。知道了這個道理，遇到境界現前時就不會看得太過認真，而患得患失了。 在這一集節目中，聖嚴法師藉由兩個小故事來和大家分享，如何用佛法的觀念來調整自己的心念，只要看清了因緣的道理，所以凡事都能知足、自在，心情自然時時刻刻都是愉快的了。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/d5lyYJ ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

在佛教的觀念裡，一切現象都是因緣合和而成的。所以每個念頭的產生，都需要許多「緣」，念頭未遇上外緣就動不起來；如有外境，但只要心不動，就不會成事。知道了這個道理，遇到境界現前時就不會看得太過認真，而患得患失了。 在這一集節目中，聖嚴法師藉由兩個小故事來和大家分享，如何用佛法的觀念來調整自己的心念，只要看清了因緣的道理，所以凡事都能知足、自在，心情自然時時刻刻都是愉快的了。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/gDmHzd ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

⾯對⾼齡長輩的⽣活起居與⼼靈照護，照顧者與被照顧者之間，要如何尋找到⼀個彼此身心皆平安的平衡點︖ 1. 邁入高齡的長者正確的心態？如何做好身⼼調適或採取什麼措施或⽣活規劃，以因應⽼化所帶來的衝擊？ 2. ⼦女在多重身份責任中，如何平衡⽗母與⾃我的價值和需求︖ 3. 孝順的定義？關心父母，也讓父母有機會選擇做自己，接觸學習更多的事物，開展的可能性也將更多。 4. 照顧者和被照顧者之間，如何應對每天生活中各種因緣和不同狀況的發生。 5. 何謂老前準備？惠敏校長⾃身的實踐歷程、⽅法與生命觀點。 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：惠敏法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

法脈傳承： 菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—長慶大安 長慶大安禪師一生大半時間都在溈山幫助靈祐禪師弘化，一直到晚年才離開溈山，被禮請到怡山這個地方來駐錫。從此，大安禪師就在怡山長慶寺傳授禪法，期間與當代其他禪師也多有往來。 這一集，要分享的是大安禪師和兩位禪師精彩的互動過程，當時這些禪師之間究竟發生了什麼事 …… ※主持人：常正法師、演行法師 ※小劇場演員表：呂宗穎(飾長慶大安)、黃興育(飾僧人甲)、王代乾(飾僧人乙)、DORE(飾無對雪峰) ※節目內容： ● 僧人問「大用現前不存軌則」該怎麼辦，為何大安禪師會說「汝用得但用」？ ● 又為何僧人一聽要「脫膊遶師三匝」？他想表達什麼？ ● 僧人「脫膊遶師三匝」，為何大安禪師要把他趕出去？ ● 當弟子在法堂看不到人，為何會說「好箇法堂只是無人」？ ● 大安禪師所謂的到「五蘊山中」去避難是什麼意思？又問若被捉到怎麼辦，大安禪師答「惱亂將軍」是什麼意思？ ● 為何雪峰和尚要在木頭上題「本自天然不假雕琢」？大安禪師回「本色住山人且無刀斧痕」是何用意？ ※ 語錄故事出處：《景德傳燈錄》卷九 問大用現前不存軌則時如何。師云。汝用得但用。僧乃脫膊遶師三匝。師云。向上事何不道取。僧擬開口。師便打云。遮野狐精出去。 有僧上法。堂顧視東西不見師。乃云。好箇法堂只是無人。師從門裏出云。作麼。 有僧問云。黃巢軍來和尚向什麼處迴避。師云。五蘊山中。僧云。忽被他捉著時如何。師云。惱亂將軍。 無對雪峯和尚因入山采得一枝木。其形似蛇。於背上題云。本自天然不假雕琢寄來與師。師云。本色住山人且無刀斧痕。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

-專訪人物:-王浩一 / 南投竹山人，是臺灣的知名文化工作者、作家以及主持人。 -主持人: 辜琮瑜/法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、推廣教育中心主任 從台南美食的象徵，到都蘭藍天綠樹環繞的隱士， 當他把生命的觸角打開，生活的雷達張開， 就開展出了一個充滿好奇、豐富多元而又深刻的故事集。 這樣的人，當他開始啟動書寫，他的生命就和他的寫作融在一起。 一個不斷創造新的可能性的人，究竟擁有什麼樣「愛而不親」的生命關係呢？ 和這個世界、和大自然、和歷史、和過往的生命充滿因陀羅網連結的王浩一，給了我們一個不聽不可的光in人生。 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168

曾經有醫學證實情緒和健康有直接或間接的關係，因此想要保持健康的身體，就要維持平穩的情緒。尤其是遇到人生的關卡時，更是需要心平氣和地面對它、接受它、處理它、放下它。 在這一集節目中，聖嚴法師提到，無論遇到任何人生難關，平日的生活作息要正常，應該要做的事照常，應該處理的事照常。若是為了一件小事，夜以繼日地傷神，挖空心思設法突破，那是很痛苦的事。另外，聖嚴法師也說「想要在忙碌當中，心中還能不亂、不煩，需要靠觀念、想法的提醒，以及常常內省，才有辦法做到。」如果能夠這樣，雖然忙碌，心裡不但不會煩躁，反而能歡喜自在，做事更有效率。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/Pau8YK ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

曾經有醫學證實情緒和健康有直接或間接的關係，因此想要保持健康的身體，就要維持平穩的情緒。尤其是遇到人生的關卡時，更是需要心平氣和地面對它、接受它、處理它、放下它。 在這一集節目中，聖嚴法師提到，無論遇到任何人生難關，平日的生活作息要正常，應該要做的事照常，應該處理的事照常。若是為了一件小事，夜以繼日地傷神，挖空心思設法突破，那是很痛苦的事。另外，聖嚴法師也說「想要在忙碌當中，心中還能不亂、不煩，需要靠觀念、想法的提醒，以及常常內省，才有辦法做到。」如果能夠這樣，雖然忙碌，心裡不但不會煩躁，反而能歡喜自在，做事更有效率。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/9LcMzx ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

法脈傳承：菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—南嶽懷讓—馬祖道一—百丈懷海—長慶大安 還記得，在前兩集介紹溈山靈祐禪師的生平時，曾提到當時溈山靈祐獲選前往大溈山弘化的時候，有一位名為「懶安」的禪師帶著弟子們前往支援，一同開創溈山道場。 這位人稱「懶安」的禪師，就是長慶大安禪師，也是這一集的主角。長慶大安禪師在中國禪宗歷史上並沒有顯赫的地位，但是在中國禪宗五宗裡的「溈仰宗」卻有著舉足輕重的份量…… ※主持人：常正法師、演行法師 ※節目內容： ● 福建福州人士，俗姓陳。 ● 少時在建州浦城縣鳳棲寺受具足戒；後於黃檗山受業聽習律乘。 ● 雲遊四方求道去，見百丈始悟道。 ● 至溈山助靈祐禪師弘化。 ● 福建觀察使李景溫禮請，前往怡山駐錫，並在長慶終老。 ● 不學溈山禪，只看一頭水牯牛。 ※ 語錄故事出處：《景德傳燈錄》卷九 禮而問曰。學人欲求識佛。何者即是。百丈曰。大似騎牛覓牛。師曰。識後如何。百丈曰。如人騎牛至家。師曰。未審始終如何保任。百丈曰。如牧牛人執杖視之不令犯人苗稼。師自茲領旨更不馳求。 ※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧…… 聽《禪，不纏》單元所有節目 https://reurl.cc/Y8LRDX 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/ 法鼓山禪修資訊 https://chan.ddm.org.tw

現代人因為醫療的發達，因此平均壽命比舊社會來得長；也因為如此，大家就更在意身體健康與否了。我們都知道如果要想身體健康，必須要有適度的運動；但是，除了身體需要健康，我們的心理更需要健康。那麼，要如何才能做到身心皆健康呢？ 在這一集節目中，聖嚴法師告訴我們，心理的健康必須要有適當的安靜，也就是心靈最好每天都有安靜的時刻。而禪修就是為人安心的方法，其中包括兩項：一是放鬆身心；二是放下心裡的牽掛。我們可以在一天中找出幾個時段，或者當知道自己心裡發生問題的時候，就用放鬆身心的方法來幫助自己紓解壓力。 聲音／高郁華 ※《聖嚴法師自在語》講台語嘛吔通哦！歡迎同步收聽台語版 https://sndn.link/DDM/7SiGp9 ※ 《聖嚴法師自在語》單元國語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0L221596378719598745#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

現代人因為醫療的發達，因此平均壽命比舊社會來得長；也因為如此，大家就更在意身體健康與否了。我們都知道如果要想身體健康，必須要有適度的運動；但是，除了身體需要健康，我們的心理更需要健康。那麼，要如何才能做到身心皆健康呢？ 在這一集節目中，聖嚴法師告訴我們，心理的健康必須要有適當的安靜，也就是心靈最好每天都有安靜的時刻。而禪修就是為人安心的方法，其中包括兩項：一是放鬆身心；二是放下心裡的牽掛。我們可以在一天中找出幾個時段，或者當知道自己心裡發生問題的時候，就用放鬆身心的方法來幫助自己紓解壓力。 聲音／陳品文 ※《聖嚴法師自在語》聽嘸台語也沒關係！歡迎同步收聽國語版 https://sndn.link/DDM/0qAZwf ※ 《聖嚴法師自在語》單元台語版 https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182&qcat=0M132555393739788126#PageListContainer ※ 法鼓山全球資訊網 https://www.ddm.org.tw/

2025年即將迎來超高齡社會！如何過上幸福的銀髮生活，在夕陽餘暉中尋找無盡美好，又在旭日東升中展現生命活力？ 1.老年人口迅速成長，在年輕時養成健康生活習慣，更容易順利迎接老年生活，生命曲線也將呈現不同的風貌。 2.牽一「齒」而動全身？口腔保健如何影響日常生活中的行住坐臥? 3.身心健康「五戒」：微笑、刷牙、運動、吃對、睡好，陪你活出幸福人生。 4.終身學習「五戒」：閱讀、記錄、參究、發表、實行，讓你活到老學到老。 主持人：蔡旻霓(咪咪) 受訪人：惠敏法師 更多法鼓山播客節目-- https://www.ddm.org.tw/xmnews?xsmsid=0L207419114119814182 法鼓山全球資訊網—「聯絡我們」 https://www.ddm.org.tw/xccontactus?xsmsid=0K332358386251547168