Аудиокниги "На Голоку!" | бхакти, йога, кришна, сознание, бог, аудиокни

20. Я наслаждаюсь повторением Святых имен.

19. Я делаю отличную джапу своим стандартом и постоянно совершенствуюсь.

18. Я организую свою жизнь так, чтобы джапа была самым главным видом моей деятельности в течение дня.

17. В том, чтобы качественно повторять джапу каждый день, я полностью зависим от Гуру и Кришны.

16. Мои чётки – это моя связь с Кришной и мой билет обратно к Богу.

15. Я воспеваю лишь с одним мотивом: совершать чистое преданное служение.

14. Повторяя свои круги, я «выключаю» мой мир и «включаю» мир Кришны.

13. Воспевая, я медитирую на значение Святых имён.

12. Я воспеваю от всего сердца, проникновенно молясь о том, чтобы приблизиться к Кришне.

11. Я воспеваю для того, чтобы Кришна принял меня, чтобы восстановить мои разрушенные отношения с Ним.

10. Повторяя джапу, я в полной мере выражаю почтение моим священным отношениям со Святым именем.

9. Когда я воспеваю, то отключаю свой ум и пребываю в своём сердце, полностью погружаясь в Святое имя.

8. Я повторяю Святое имя, чтобы удовлетворить Радху и Кришну, а не для того, чтобы получить что-то материальное.

7. Я повторяю с полным пониманием того, что Святое имя – это мое величайшее богатство.

6. Я чувствую присутствие Кришны в Его Святом имени, ощущаю и получаю Его милость и любовь.

5. Я отношусь к маха-мантре как к Радхе и Кришне, полностью присутствующим в звуке.

4. Мне нравится воспевать, я хочу воспевать, и я люблю воспевать.

3. Когда я воспеваю – я воспеваю.

2. Я легко, внимательно и сосредоточенно повторяю своё предписанное число кругов.

1. Каждый раз во время воспевания я с радостью И энтузиазмом приветствую Святое имя.

Эвам Парампара-праптам (Б.-г., 4.2). «Бхагавад-гита как она есть» пришла к нам по цепи духовных учителей, в которую входят: 1. Кришна 2. Брахма 3. Нарада 4. Вьяса 5. Мадхва 6. Падманабха 7. Нрихари 8. Мадхава 9. Aкшобхья 10. Джая Тиртха 11. Гьянасиндху 12. Даянидхи 13. Видьянидхи 14. Раджендра 15. Джаядхарма 16. Пурушоттама 17. Брахманья Тиртха 18. Вьяса Тиртха 19. Лакшмипати 20. Мадхавендра Пури 21. Ишвара Пури (Нитьянанда, Aдвайта) 22. Господь Чайтанья 23. Рупа (Сварупа, Санатана) 24. Рагхунатха, Джива  25. Кришнадас 26. Нароттама 27. Вишванатха 28. (Баладева), Джаганнатха 29. Бхактивинода 30. Гауракишора 31. Бхактисиддханта  Сарасвати 32. A.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

"Бхагавад-гита как она есть" посвящается Шриле Баладеве Видьябхушане, автору "Говинда-бхашьи", замечательного комментария к "Веданта-сутре".

Его Божественная Милость А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны. Бхагавад-гита как она есть с подлинными санскритскими текстами, русской транслитерацией, дословным и литературным переводом и комментариями.

Изданная общим тиражом более пяти миллионов экземпляров, на десятках языков мира "Бхагават-Гита " в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады стала настоящим бестселлером. "Бхагавад-Гита как она есть " по праву считается самым авторитетным переводом этого классического произведения мировой литературы. Ниже приводятся несколько отзывов о "Бхагавад-Гите как она есть ведущих ученых мира...

Сейчас вы услышите самую важную из всех когда-либо происходивших бесед. Участники этой неподвластной времени беседы - Сам Верховный Господь Кришна и Его преданный Арджуна. Арджуна - неизменный спутник Кришны, он постоянно сопровождает Господа в материальном мире. Арджуна играет в этой драме роль воина, призванного сражаться во имя торжества справедливости. Перед самым началом страшной битвы, Арджуна, окидывая взором армию противника, видит в её рядах своих родственников и друзей. Охваченный состраданием к ним, он готов отказаться от любых богатств и даже расстаться с жизнью, лишь бы не вступать в бой со своими близкими. Кришна же, Который играет роль колесничего, побуждает его исполнить свой долг. Он открывает Арджуне важнейшие тайны мироздания, давая ему подробные сведения о природе души, о законе кармы, о том как обрести духовное освобождение и о преданном служении Всевышнему. В жизни любого человека есть трудности, которые он вынужден преодолевать, и битвы, в которых ему приходится участвовать. Поэтому, давая наставления Арджуне, Кришна на самом деле обращается ко всем нам. Эта драма разыгрывается снова и снова, при чём не только на земле, но и на других планетах, а так же в других вселенных, и хотя слова, которые произносят Кришна и Арджуна, могут слегка меняться, содержание их бесед остаётся неизменной. Великие святы, постигшие свою духовную природу, способны слышать беседы Кришны и Арджуны, и некоторые из них, ради нашего блага записали эти беседы. И так, армии Пандавов и Кауравов выстроились на Курукшетре, готовые вступить в сражение.

Духовное сияние тела Верховной Личности Бога, Кришны, называется брахмаджйоти, и в этом брахмаджйоти находится бесчисленное множество планет. И, как в солнечном сиянии рассеяно огромное количество планет, так и в сияющем излучении тела Кришны — бесчисленные планеты и вселенные. Нам известно о существовании многих вселенных, в каждой из которых есть свое солнце. То есть существуют миллиарды вселенных и миллиарды солнц, лун и планет. Но Кришна говорит, что тот, кто пытается попасть на любую из них, даром тратит свое время. https://bhaktimir.ru/knigi-prabhupadi/#lyogkoe-puteshestvie

Материалист, желающий наслаждаться изысканными материальными удовольствиями, может перенестись на планеты, где ему будут доступны гораздо более утонченные материальные наслаждения, чем здесь. Но разумнее всего подготовиться к возвращению на духовное небо после оставления этого тела. Впрочем, тот, кого привлекают материальные наслаждения, с помощью приемов йоги может перенестись на другие планеты материального неба. Игрушечные космические корабли больше годятся для детских забав, а не для этих целей. https://bhaktimir.ru/knigi-prabhupadi/#lyogkoe-puteshestvie

Так что же такое антиматериальная частица? Нам знакомы материальные частицы — атомы, но мы ничего не знаем об антиматериальных атомах. Однако в "Бхагавад-гите" дается подробное описание антиматериальной частицы: Антиматериальная частица пребывает в материальном теле. Присутствие этой антиматериальной частицы вызывает изменения этого материального тела от детства к отрочеству, от отрочества к юности и старости, а затем эта же антиматериальная частица оставляет старое, пришедшее в негодность тело и получает новое. https://bhaktimir.ru/knigi-prabhupadi/#lyogkoe-puteshestvie

Эта книга рассказывает о том, каким образом можно попасть на другие планеты, не прибегая к помощи космических кораблей. Здесь изложены основы бхакти-йоги, позволяющей выйти за пределы материальной вселенной и достичь духовного мира. https://bhaktimir.ru/knigi-prabhupadi/#lyogkoe-puteshestvie

Кришна объясняет значение отречения и действие гун материальной природы на сознание и деятельность человека. Он описывает осознание Брахмана, совершенство «Бхагавад-Гиты» и конечный смысл «Гиты»: высший путь религии есть абсолютное, безусловное любовное подчинение Господу Кришне, что освобождает человека от всех грехов, приводит его к совершенному просветлению и даёт возможность вернуться в вечное духовное царство Кришны.

Кришна объясняет значение отречения и действие гун материальной природы на сознание и деятельность человека. Он описывает осознание Брахмана, совершенство «Бхагавад-Гиты» и конечный смысл «Гиты»: высший путь религии есть абсолютное, безусловное любовное подчинение Господу Кришне, что освобождает человека от всех грехов, приводит его к совершенному просветлению и даёт возможность вернуться в вечное духовное царство Кришны.

Существует три типа веры, соответствующие трём гунам материальной природы и происходящие из них. Поступки, совершаемые теми, чья вера относится к гунам страсти и невежества, приносят только временные, материальные плоды, тогда как поступки, совершаемые в добродетели, в соответствии с предписаниями шастр, очищают сердце и ведут к чистой вере в Господа Кришну и преданности Ему.

Обладающие демоническими качествами и живущие соответственно собственной прихоти, не следуя предписаниям шастр, получают низшее рождение и все больше опутываются цепями материального мира. Но обладающие божественными качествами и живущие по правилам, установленным шастрами, постепенно достигают духовного совершенства.

Конечная цель ведического знания заключается в том, чтобы выпутаться из сетей материального мира и осознать Господа Кришну как Верховную божественную Личность. Тот, кто осознает верховную природу Кришны, вручает себя Ему и посвящает себя преданному служению Ему.

Все воплощенные души находятся под контролем трёх гун, или качеств, материальной природы: добродетели, страсти и невежества. Господь Кришна объясняет, что представляют собой эти гуны, как они действуют на нас, как можно выйти за пределы их влияния, и описывает признаки человека, достигшего трансцендентного состояния.

Тот, кто понимает разницу между телом, душой и Параматмой, находящейся за ними, достигает освобождения из этого материального мира.

Тот, кто понимает разницу между телом, душой и Параматмой, находящейся за ними, достигает освобождения из этого материального мира.

Бхакти-йога, чистое преданное служение Господу Кришне, есть наивысшее и наиболее логичное средство для достижения чистой любви к Кришне, что является высшей целью духовного существования. Следующие этим высшим путем развивают в себе божественные качества.

Господь Кришна дарует Арджуне божественное видение и является перед ним в своей поражающей воображение безграничной форме космической вселенной. Таким образом Он неоспоримо устанавливает Свою божественную природу. Кришна объясняет, что Его собственная прекрасная человекоподобная форма есть изначальная форма Господа. Увидеть эту форму человек может лишь посредством чистого преданного служения.

Господь Кришна дарует Арджуне божественное видение и является перед ним в своей поражающей воображение безграничной форме космической вселенной. Таким образом Он неоспоримо устанавливает Свою божественную природу. Кришна объясняет, что Его собственная прекрасная человекоподобная форма есть изначальная форма Господа. Увидеть эту форму человек может лишь посредством чистого преданного служения.

Все удивительные явления, демонстрирующие силу, красоту, величие или возвышенность, как в духовном, так и в материальном мирах, есть лишь частичное проявление божественных энергий и богатства Кришны. Будучи причиной всех причин, поддерживающим все и являющимся сущностью всего, Кришна есть высший объект поклонения для всех живых существ.

Все удивительные явления, демонстрирующие силу, красоту, величие или возвышенность, как в духовном, так и в материальном мирах, есть лишь частичное проявление божественных энергий и богатства Кришны. Будучи причиной всех причин, поддерживающим все и являющимся сущностью всего, Кришна есть высший объект поклонения для всех живых существ.

Господь Кришна есть Верховная божественная Личность и высший объект поклонения. Душа вечно связана с Ним через трансцендентное преданное служение (бхакти). Оживив свою чистую любовь и преданность к Кришне, человек возвращается в духовное царство.

Господь Кришна есть Верховная божественная Личность и высший объект поклонения. Душа вечно связана с Ним через трансцендентное преданное служение (бхакти). Оживив свою чистую любовь и преданность к Кришне, человек возвращается в духовное царство.

С любовью и преданностью памятуя о Кришне всю свою жизнь, и особенно в момент смерти, человек сможет достичь Его высшей обители, находящейся за пределами этого материального мира.

Господь Кришна есть Высшая истина, верховная причина и сила, поддерживающая всё существующее – духовное и материальное. Добродетельные и преданные души вручают себя Ему, грешные же находят другие объекты для поклонения.

Господь Кришна есть Высшая истина, верховная причина и сила, поддерживающая всё существующее – духовное и материальное. Добродетельные и преданные души вручают себя Ему, грешные же находят другие объекты для поклонения.

Аштанга-йога, метод механической медитации, контролирует ум и чувства и направляет всё внимание на параматму (Сверхдушу, форму Господа, пребывающую в сердце). Кульминация этого процесса есть самадхи, полное осознание Всевышнего.

Аштанга-йога, метод механической медитации, контролирует ум и чувства и направляет всё внимание на параматму (Сверхдушу, форму Господа, пребывающую в сердце). Кульминация этого процесса есть самадхи, полное осознание Всевышнего.

Внешне выполняя различные действия, однако на самом деле отказываясь от их плодов, мудрый человек, очищенный огнем трансцендентного знания, достигает мира, отрешенности, терпения, духового видения и блаженства.

Трансцендентное знание – знание о душе, о Господе и об их взаимоотношениях – очищает и освобождает. Такое знание обретается в результате бескорыстного преданного служения Всевышнему (карма-йога). Господь излагает древнюю историю «Гиты», объясняет цель и значение своих пришествий в материальный мир, а также говорит о необходимости обращения к гуру, самореализованному духовному учителю.

Трансцендентное знание – знание о душе, о Господе и об их взаимоотношениях – очищает и освобождает. Такое знание обретается в результате бескорыстного преданного служения Всевышнему (карма-йога). Господь излагает древнюю историю «Гиты», объясняет цель и значение своих пришествий в материальный мир, а также говорит о необходимости обращения к гуру, самореализованному духовному учителю.

Каждый должен заниматься какой-нибудь деятельностью в этом материальном мире. Однако деятельность может либо привязывать человека к этому миру, либо освобождать его. Действуя ради удовольствия Всевышнего, без эгоистических побуждений, человек может освободиться от действия закона кармы и достичь трансцендентного знания души и Всевышнего.

Каждый должен заниматься какой-нибудь деятельностью в этом материальном мире. Однако деятельность может либо привязывать человека к этому миру, либо освобождать его. Действуя ради удовольствия Всевышнего, без эгоистических побуждений, человек может освободиться от действия закона кармы и достичь трансцендентного знания души и Всевышнего.

Арджуна принимает Господа Кришну в качестве своего духовного учителя, и Кришна начинает наставлять его, объясняя основное различие между временным материальным телом и вечной душой. Господь описывает процесс переселения души, природу бескорыстного служения Всевышнему и признаки самореализованной личности.

Арджуна принимает Господа Кришну в качестве своего духовного учителя, и Кришна начинает наставлять его, объясняя основное различие между временным материальным телом и вечной душой. Господь описывает процесс переселения души, природу бескорыстного служения Всевышнему и признаки самореализованной личности.

Арджуна принимает Господа Кришну в качестве своего духовного учителя, и Кришна начинает наставлять его, объясняя основное различие между временным материальным телом и вечной душой. Господь описывает процесс переселения души, природу бескорыстного служения Всевышнему и признаки самореализованной личности.

Арджуна принимает Господа Кришну в качестве своего духовного учителя, и Кришна начинает наставлять его, объясняя основное различие между временным материальным телом и вечной душой. Господь описывает процесс переселения души, природу бескорыстного служения Всевышнему и признаки самореализованной личности.

В то время как армии противников строились в боевые порядки, Арджуна, могучий воин, смотрел на своих близких родственников, учителей и друзей, стоящих по разные стороны поля, готовых сражаться и пожертвовать своими жизнями. Переполненному печалью и сожалением Арджуне отказывают силы, ум его смущен и решимость сражаться покидает его.

О духе «Бхагавад-гиты» говорит сама «Бхагавад-гита». Это можно понять на таком примере. Принимая лекарство, мы должны следовать указаниям, написанным на упаковке. Мы не можем принимать лекарство по собственному усмотрению или по указанию кого-нибудь из наших друзей. Лекарство можно принимать только в соответствии с указаниями на упаковке или по предписанию врача. Подобно этому, «Бхагавад-гиту» следует принимать такой, какой ее преподносит тот, кто ее рассказал. Рассказчиком «Бхагавад-гиты» является Господь Шри Кришна. На каждой странице «Бхагавад-гиты» Его называют Верховной Личностью Бога, Бхагаваном. Разумеется, словом бхагава̄н иногда называют какого- нибудь могущественного человека или полубога, и в данном контексте слово бхагава̄н также означает, что Господь Шри Кришна является великой личностью. Однако вместе с тем необходимо понимать: Господь Шри Кришна — это Верховная Личность Бога, что подтверждают все великие ачарьи (духовные учители), такие как Шанкарачарья, Рамануджачарья, Мадхвачарья, Нимбарка Свами, Шри Чайтанья Махапрабху и многие другие авторитеты в области ведического знания в Индии. К тому же Сам Господь провозглашает Себя Верховной Личностью Бога в «Бхагавад-гите», и таковым Его признают «Брахма-самхита» и все Пураны, и прежде всего «Шримад-Бхагаватам», который называют «Бхагавата-пураной» (кр̣шн̣ас ту бхагава̄н свайам). Таким образом, мы должны воспринимать «Бхагавад-гиту» в соответствии с указаниями Самого Верховного Господа.

«Бхагавад-гиту» по-другому называют «Гитопанишад». Она является квинтэссенцией ведической мудрости и одной из наиболее важных Упанишад в ведической литературе. Безусловно, уже опубликовано множество комментариев к «Бхагавад-гите» на английском языке, и может возникнуть вопрос о целесообразности еще одного комментария. Необходимость данной публикации можно объяснить следующим образом: не так давно в Америке одна женщина попросила меня порекомендовать ей какой-нибудь английский перевод «Бхагавад-гиты». Разумеется, в Америке можно найти множество английских переводов «Гиты». Но из всех английских изданий «Бхагавад-гиты», которые мне приходилось видеть в Америке, да и в самой Индии, ни одно нельзя назвать действительно авторитетным, так как практически в каждом из них комментатор излагает собственные взгляды и не передает истинного духа «Бхагавад-гиты».

Кришна объясняет значение отречения и действие гун материальной природы на сознание и деятельность человека. Он описывает осознание Брахмана, совершенство «Бхагавад-Гиты» и конечный смысл «Гиты»: высший путь религии есть абсолютное, безусловное любовное подчинение Господу Кришне, что освобождает человека от всех грехов, приводит его к совершенному просветлению и даёт возможность вернуться в вечное духовное царство Кришны.

Кришна объясняет значение отречения и действие гун материальной природы на сознание и деятельность человека. Он описывает осознание Брахмана, совершенство «Бхагавад-Гиты» и конечный смысл «Гиты»: высший путь религии есть абсолютное, безусловное любовное подчинение Господу Кришне, что освобождает человека от всех грехов, приводит его к совершенному просветлению и даёт возможность вернуться в вечное духовное царство Кришны.

Существует три типа веры, соответствующие трём гунам материальной природы и происходящие из них. Поступки, совершаемые теми, чья вера относится к гунам страсти и невежества, приносят только временные, материальные плоды, тогда как поступки, совершаемые в добродетели, в соответствии с предписаниями шастр, очищают сердце и ведут к чистой вере в Господа Кришну и преданности Ему.

Обладающие демоническими качествами и живущие соответственно собственной прихоти, не следуя предписаниям шастр, получают низшее рождение и все больше опутываются цепями материального мира. Но обладающие божественными качествами и живущие по правилам, установленным шастрами, постепенно достигают духовного совершенства.

Конечная цель ведического знания заключается в том, чтобы выпутаться из сетей материального мира и осознать Господа Кришну как Верховную божественную Личность. Тот, кто осознает верховную природу Кришны, вручает себя Ему и посвящает себя преданному служению Ему.

Все воплощенные души находятся под контролем трёх гун, или качеств, материальной природы: добродетели, страсти и невежества. Господь Кришна объясняет, что представляют собой эти гуны, как они действуют на нас, как можно выйти за пределы их влияния, и описывает признаки человека, достигшего трансцендентного состояния.

Тот, кто понимает разницу между телом, душой и Параматмой, находящейся за ними, достигает освобождения из этого материального мира.

Бхакти-йога, чистое преданное служение Господу Кришне, есть наивысшее и наиболее логичное средство для достижения чистой любви к Кришне, что является высшей целью духовного существования. Следующие этим высшим путем развивают в себе божественные качества.

Господь Кришна дарует Арджуне божественное видение и является перед ним в своей поражающей воображение безграничной форме космической вселенной. Таким образом Он неоспоримо устанавливает Свою божественную природу. Кришна объясняет, что Его собственная прекрасная человекоподобная форма есть изначальная форма Господа. Увидеть эту форму человек может лишь посредством чистого преданного служения.

Все удивительные явления, демонстрирующие силу, красоту, величие или возвышенность, как в духовном, так и в материальном мирах, есть лишь частичное проявление божественных энергий и богатства Кришны. Будучи причиной всех причин, поддерживающим все и являющимся сущностью всего, Кришна есть высший объект поклонения для всех живых существ.

Господь Кришна есть Верховная божественная Личность и высший объект поклонения. Душа вечно связана с Ним через трансцендентное преданное служение (бхакти). Оживив свою чистую любовь и преданность к Кришне, человек возвращается в духовное царство.

С любовью и преданностью памятуя о Кришне всю свою жизнь, и особенно в момент смерти, человек сможет достичь Его высшей обители, находящейся за пределами этого материального мира.

Господь Кришна есть Высшая истина, верховная причина и сила, поддерживающая всё существующее – духовное и материальное. Добродетельные и преданные души вручают себя Ему, грешные же находят другие объекты для поклонения.

Аштанга-йога, метод механической медитации, контролирует ум и чувства и направляет всё внимание на параматму (Сверхдушу, форму Господа, пребывающую в сердце). Кульминация этого процесса есть самадхи, полное осознание Всевышнего.

Внешне выполняя различные действия, однако на самом деле отказываясь от их плодов, мудрый человек, очищенный огнем трансцендентного знания, достигает мира, отрешенности, терпения, духового видения и блаженства.

Трансцендентное знание – знание о душе, о Господе и об их взаимоотношениях – очищает и освобождает. Такое знание обретается в результате бескорыстного преданного служения Всевышнему (карма-йога). Господь излагает древнюю историю «Гиты», объясняет цель и значение своих пришествий в материальный мир, а также говорит о необходимости обращения к гуру, самореализованному духовному учителю.

Каждый должен заниматься какой-нибудь деятельностью в этом материальном мире. Однако деятельность может либо привязывать человека к этому миру, либо освобождать его. Действуя ради удовольствия Всевышнего, без эгоистических побуждений, человек может освободиться от действия закона кармы и достичь трансцендентного знания души и Всевышнего.

Арджуна принимает Господа Кришну в качестве своего духовного учителя, и Кришна начинает наставлять его, объясняя основное различие между временным материальным телом и вечной душой. Господь описывает процесс переселения души, природу бескорыстного служения Всевышнему и признаки самореализованной личности.

Арджуна принимает Господа Кришну в качестве своего духовного учителя, и Кришна начинает наставлять его, объясняя основное различие между временным материальным телом и вечной душой. Господь описывает процесс переселения души, природу бескорыстного служения Всевышнему и признаки самореализованной личности.

В то время как армии противников строились в боевые порядки, Арджуна, могучий воин, смотрел на своих близких родственников, учителей и друзей, стоящих по разные стороны поля, готовых сражаться и пожертвовать своими жизнями. Переполненному печалью и сожалением Арджуне отказывают силы, ум его смущен и решимость сражаться покидает его.

«Бхагавад-гиту» по-другому называют «Гитопанишад». Она является квинтэссенцией ведической мудрости и одной из наиболее важных Упанишад в ведической литературе. Безусловно, уже опубликовано множество комментариев к «Бхагавад-гите» на английском языке, и может возникнуть вопрос о целесообразности еще одного комментария. Необходимость данной публикации можно объяснить следующим образом: не так давно в Америке одна женщина попросила меня порекомендовать ей какой-нибудь английский перевод «Бхагавад-гиты». Разумеется, в Америке можно найти множество английских переводов «Гиты». Но из всех английских изданий «Бхагавад-гиты», которые мне приходилось видеть в Америке, да и в самой Индии, ни одно нельзя назвать действительно авторитетным, так как практически в каждом из них комментатор излагает собственные взгляды и не передает истинного духа «Бхагавад-гиты»...

Первоначально я написал «Бхагавад-гиту как она есть» в том виде, в котором она публикуется сейчас. Когда книга издавалась первый раз, рукопись, к сожалению, была сокращена до четырехсот страниц и напечатана без иллюстраций и без комментариев к большинству стихов «Шримад Бхагавад-гиты». Во всех остальных своих книгах — «Шримад-Бхагаватам», «Шри Ишопанишад» и других — я следую одной и той же схеме: привожу оригинальный текст на санскрите, даю его английскую транслитерацию, пословный перевод с санскрита на английский, затем следует перевод стиха и комментарии к нему. Это придает изложению авторитетность и научность и делает очевидным смысл каждого стиха. Поэтому меня не слишком обрадовало требование сократить рукопись. Однако позднее, когда спрос на «Бхагавад-гиту как она есть» значительно возрос, многие ученые и последователи нашего Движения попросили меня опубликовать эту книгу в ее первоначальном виде. Настоящее издание — попытка предложить читателю первоначальный вариант этой великой книги знания, снабдив перевод комментарием, опирающимся на авторитет парампары, чтобы тем самым упрочить позиции Движения сознания Кришны и укрепить его философскую основу...

Хотя «Бхагавад-гита» издается и читается как самостоятельное произведение, изначально она является частью «Махабхараты», древнего эпоса, написанного на санскрите. «Махабхарата» повествует о событиях, предшествовавших наступлению века Кали, эпохи, в которую мы живем. Эта эпоха началась около пяти тысяч лет назад, в тот самый момент, когда Господь Кришна поведал «Бхагавад-гиту» Своему другу и почитателю Арджуне...

Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада явился в этот мир в 1896 году в Калькутте (Индия). Там же, в Калькутте, в 1922 году он впервые встретился со своим духовным учителем, Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Госвами. Бхактисиддханте Сарасвати, выдающемуся религиозному философу и основателю шестидесяти четырех Гаудия-матхов (вайшнавских храмов, монастырей и проповеднических центров), понравился образованный молодой человек, и он убедил его посвятить свою жизнь распространению ведического знания. Так он стал духовным учителем Шрилы Прабхупады, который одиннадцать лет спустя получил от него официальное посвящение в ученики (...) Всего за двенадцать лет, невзирая на свой преклонный возраст, Шрила Прабхупада объехал вокруг света четырнадцать раз, читая лекции на всех пяти континентах. Но, несмотря на предельную занятость, он никогда не прекращал писать книги. Произведения Шрилы Прабхупады составляют подлинную энциклопедию ведической философии, религии, литературы и культуры.