Dentro alla filosofia

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Che cosa fu l'Illuminismo? Cerchiamo di capirlo tramite le parole di Immanuel Kant.

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Ultima puntata per concludere il percorso su Vico e analizzare le sue idee sulla storia.

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Le prime due età della storia sono contrassegnate dalla fantasia sensibile, per Vico; e sono quindi età in cui domina la creazione artistica.

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Nella storia di ogni società, secondo Vico, si possono individuare tre fasi, ognuna contrassegnata da una particolare "guisa".

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Iniziamo a conoscere un nuovo filosofo, l'italiano Giambattista Vico. E partiamo dalla sua gnoseologia.

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Ultima puntata dedicata a Leibniz, per capire la filosofia che sta dietro ai suoi studi sul calcolo infinitesimale.

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Dopo aver dimostrato l'esistenza di Dio, Leibniz si premura anche in un certo senso di giustificarlo. Vediamo come.

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Dopo aver chiarito, con Leibniz, la questione delle monadi, bisogna affrontare di petto il tema di Dio.

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Ma come fanno le monadi a comunicare tra loro, visto che sembrano essere chiuse in loro stesse? Leibniz risolve l'ultimo grande problema del suo sistema di pensiero.

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In che modo le monadi si figurano il mondo? E come differiscono tra loro in questa modalità di conoscenza?

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Abbiamo definito cos'è una monade per Leibniz, ma che differenza c'è tra le monadi dell'uomo e le altre?

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Iniziamo a scoprire cosa sono le monadi, questi atomi spirituali, per Leibniz.

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Siamo davvero sicuri, come sosteneva Cartesio, che il mondo si divida in res cogitans e res extensa? Ecco cosa ne pensa Leibniz.

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Abbiamo distinto tra verità di ragione e verità di fatto, ma siamo sicuri che questa distinzione sia reale? Vediamo cosa ne pensa Leibniz.

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Passiamo dalla metafisica alla logica, e vediamo come Leibniz usa anche lì i concetti di necessario e contingente.

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Entriamo nel vivo della filosofia di Leibniz, cercando di capire perché secondo il pensatore tedesco ordine e contingenza possono convivere.

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Iniziamo a conoscere un nuovo pensatore che ci terrà compagnia per qualche puntata: il tedesco Gottfried Wilhelm von Leibniz.

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Ultima puntata dedicata al pensiero di David Hume, concludendo la politica e affrontando qualche breve discorso sull'estetica.

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Concludiamo la morale di Hume e passiamo alla sua naturale continuazione: la politica, un campo in cui il filosofo esprime il suo consueto ottimismo.

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Hume si occupò anche di morale, cercando di descrivere da dove nascessero i comportamenti degli uomini; e trovò una radice importante nel sentimento della simpatia.

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Cosa pensa Hume della religione e soprattutto della sua origine, tra politeismo e monoteismo?

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Hume è scettico su tante cose, come abbiamo visto. Ma cosa pensa riguardo alla nostra stessa identità, alla nostra coscienza?

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Analizziamo meglio le conseguenze delle riflessioni di Hume: cosa possiamo dire riguardo al principio di causa-effetto? E all'esistenza del mondo?

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Il modo in cui si può parlare di idee e il modo in cui si può parlare di fatti, secondo Hume, è diverso. E questa diversità ci aiuta a capire anche come funzionano certi principi della conoscenza.

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Indagando la mente e il suo funzionamento, Hume è convinto di aver individuato una "forza dolce" che obbedisce al Principio di associazione e ai suoi criteri.

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Cominciamo ad addentrarci nel pensiero di David Hume, soprattutto per quanto riguarda il rapporto tra impressioni, idee e mondo.

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Iniziamo a conoscere David Hume, filosofo empirista e illuminista proveniente dalla Scozia.

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Una volta compreso cosa pensa Berkeley riguardo alla materia, bisogna comprendere anche quali conseguenze ha quest'idea.

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Iniziamo a parlare di Berkeley, un empirista molto particolare: basti dire che presenta una posizione immaterialista.

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Ultima puntata dedicata a John Locke: parliamo di tolleranza e di rapporti tra chiese e Stato.

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Come doveva essere organizzato lo stato secondo Locke? Ecco il modello di stato liberale da lui delineato.

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Come si passa dallo stato di natura allo Stato vero e proprio, secondo Locke? E soprattutto perché?

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Iniziamo ad esplorare la politica di Locke, partendo dalla sua idea di stato di natura e dal ruolo fondamentale della ragione umana.

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Stabilito come funzionano le idee per Locke, si tratta ora di capire come funziona la conoscenza. E di cosa si può provare l'esistenza.

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Le idee di spazio e tempo e le idee generali, in Locke, meritano una trattazione a parte.

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Ma la sostanza è solo un'idea oppure è qualcosa di reale? Locke ci dà il suo punto di vista, spiegandoci anche la natura di quello che lui ritiene essere un equivoco.

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In cosa consiste la distinzione tra idee semplici e complesse, secondo Locke? Oggi chiariamo questo punto con vari esempi.

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Iniziamo ad esplorare la gnoseologia di Locke, partendo dalla critica che il filosofo inglese rivolge alla ragione cartesiana.

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Iniziamo a parlare di Locke, padre dell'empirismo inglese e fondatore del liberalismo come dottrina politica. Ma partiamo dalla vita e dalle opere.

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Firmato il patto, bisogna capire come funziona, all'atto pratico, lo Stato pensato da Hobbes. Ecco i poteri del sovrano.

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Su quali basi si forma lo Stato, secondo Hobbes? E perché viene paragonato a un Leviatano, mostro di biblica memoria?

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Per introdurre il suo modello di stato, Thomas Hobbes provò prima a immaginare come dovevano vivere gli uomini in un ipotetico stato di natura. E le sue idee si fecero subito molto pessimiste.

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L'etica di Hobbes si configura come materialista e relativista; e ci porta direttamente verso la sua visione della politica.

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Thomas Hobbes distingue tra due campi, quello artificiale e quello naturale. E a questi corrispondono due diverse forme di conoscenza.

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Iniziamo a parlare di Hobbes, filosofo della politica ma anche importante razionalista del Seicento.

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Iniziamo finalmente a presentare il pensiero dei filosofi giusnaturalisti, partendo da Grozio e dagli altri fondatori della corrente.

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Tra Cinquecento e Seicento diversi pensatori iniziarono a mettere in discussione la natura del potere e ad analizzare i diritti dei cittadini, anticipando di fatto il giusnaturalismo.

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Tra Seicento e Settecento, nell'ambito della filosofia politica emerse una nuova corrente: quella dei filosofi giusnaturalisti. Vediamo da dove partiva la loro riflessione.

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Ultima puntata dedicata a Spinoza, per scoprire la sua via verso la saggezza e soprattutto la felicità.

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Ma se non abbiamo il libero arbitrio, come possiamo essere liberi? Spinoza ci spiega la sua ricetta per la felicità.

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Dopo aver parlato di gioia e tristezza, Spinoza ci conduce alla scoperta degli affetti secondari e inizia ad affrontare il tema del libero arbitrio.

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Arriviamo finalmente a parlare propriamente di etica per Spinoza; e lo facciamo partendo dal concetto di conatus.

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Se Dio è natura, allora non crea il mondo per un atto di volontà o d'amore, ma per necessità matematica. E da questo, Spinoza trae una serie di interessanti conclusioni.

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Ma che cos'è questo Dio di cui parla Spinoza? Cerchiamo di capirlo, partendo dalla definizione di Sostanza.

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Presentiamo il capolavoro di Spinoza, l'Ethica Ordine Geometrico Demonstrata, un'opera scritta in modo particolare e dal contenuto ancora più particolare.

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Addentriamoci in una delle opere più importanti di Baruch Spinoza, incentrata sulle religioni e sulla politica.

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Cominciamo a parlare dell'ebreo olandese Baruch Spinoza, uno dei più originali e interessanti pensatori del Seicento.

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Chiudiamo il capitolo su Pascal parlando della sua idea di fede, e delle contraddizioni e ambiguità che si porta dietro.

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Vale la pena di scommettere su Dio? Pascal ci spiega, probabilità alla mano, perché sì, tramite anche uno dei più celebri argomenti della storia della filosofia.

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Dopo aver parlato a lungo di pensiero comune, scienza e filosofia, ora è il momento per Pascal di analizzare la religione.

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La scienza non può risolvere i nostri dubbi esistenziali, ma forse la filosofia sì. Scopriamo cosa ne pensa Pascal.

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Dopo aver esaminato la mentalità comune, Pascal studia il modo di procedere della scienza, per vedere se essa può dare una risposta ai quesiti esistenziali.

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L'uomo affronta le domande esistenziali, oppure tende a scappare davanti ad esse? Ecco la risposta di Blaise Pascal.

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Introduciamo la figura di Blaise Pascal, anticipatore dell'esistenzialismo e autore dei celebri Pensieri.

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Nel razionalismo francese e inglese del Seicento ci furono anche tendenze diverse da quelle cartesiane, come dimostrano il platonismo inglese e il libertinismo.

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Nella Francia del Seicento il teologo e astronomo Gassendi propose un sistema filosofico alternativo a quello di Cartesio, che si ispirava addirittura ad Epicuro.

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Ci furono anche cartesiani che si opponevano all'occasionalismo: uno dei più importanti fu Antoine Arnauld, che aderì anche al giansenismo.

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Il tentativo di fondere razionalismo cartesiano e fede cattolica trovò uno dei suoi apici nella riflessione di Nicolas Malebranche, filosofo francese della seconda metà del Seicento.

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La lezione di Cartesio non rimase lettera morta: quasi subito comparvero filosofi che si proponevano di completare la sua opera, apportando anche qualche correttivo. Come Arnold Geulincx.

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Ultimi discorsi dedicati a Cartesio parlando della sua morale provvisoria e traendo qualche conclusione sul suo pensiero.

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Come fanno res cogitans e res extensa a comunicare dentro all'uomo? E sono presenti entrambe anche negli altri esseri viventi?

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Dopo aver capito come funziona la res extensa, è ora di parlare della fisica elaborata da Cartesio. Una fisica che è parente stretta della geometria.

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Cartesio ritiene di aver dimostrato che esistono due sostanze: la res cogitans e la res extensa. Ma quali differenze intercorrono tra le due?

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Dimostrare l'esistenza di Dio ha, per Cartesio, un ruolo capitale: vediamo di capire perché.

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Sappiamo di esistere in quanto res cogitans; ma cos'altro sappiamo? Ad esempio, cosa sappiamo su Dio? Cartesio prova a dare la sua risposta.

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Abbiamo visto come Cartesio arriva a dire "Cogito ergo sum"; e quel suo ragionamento è stato apprezzato da molti, ma anche criticato da altri. Vediamo come.

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Poste le regole del metodo, Cartesio si mette alla ricerca di una verità indubitabile su cui fondarle. Il dubbio lo porta, così, al cogito.

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L'obiettivo di Cartesio fu, fin da subito, quello di trovare un metodo per orientarsi nel mondo. E partì nell'impresa stendendone le regole.

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Introduciamo la figura di René Descartes, meglio noto come Cartesio: la sua vita, le sue opere, i suoi obiettivi filosofici.

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A chiudere il Cinquecento politico italiano troviamo Giovanni Botero, erede di Machiavelli ma anche interessato in qualche modo alle virtù e alla religione.

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Francesco Guicciardini riprese, dal suo amico Machiavelli, alcuni modi di approcciarsi alla politica, ma propose anche idee nuove.

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Esploriamo l'opera più importante di Machiavelli, "Il principe", analizzandone la novità e i contenuti principali.

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Niccolò Machiavelli aprì, con la sua riflessione, una nuova stagione della filosofia politica, che rompeva in maniera netta col passato.

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Concludiamo il percorso su Isaac Newton concentrandoci sui suoi studi sulla luce e, soprattutto, sulle sue idee riguardo al metodo scientifico.

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Newton non formulò solo la legge di gravitazione universale, ma ridisegnò tutta la dinamica, superando le idee di Aristotele. Ecco come.

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La Legge di gravitazione universale rappresentò una novità epocale non solo nel campo della fisica, ma anche dell'intera concezione dell'universo.

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Introduciamo la figura di Newton, partendo dalla sua movimentata vita.

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Concludiamo il percorso su Francesco Bacone facendo qualche rilievo sul suo metodo e sulla sua impostazione.

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Come doveva operare lo scienziato, secondo Bacone? Iniziamo a conoscere il suo metodo induttivo e come si differenzia da quelli precedenti.

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Un buono scienziato, secondo Bacone, deve in primo luogo sapere quali pregiudizi possono annebbiargli la vista. Gli idola da lui identificati, infatti, sono dei "fantasmi della mente" di cui bisogna essere consapevoli.

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Bacone si sentiva il portatore di una rivoluzione, e non a caso voleva rompere col passato. In particolare, il suo bersaglio polemico era la vecchia logica aristotelica.

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Francis Bacon fu il filosofo che più di tutti, durante la Rivoluzione scientifica, esaltò la tecnica, intuendone il nuovo ruolo.

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Concludiamo il capitolo su Galileo Galilei parlando del suo celebre processo del 1633 con la condanna e l'abiura.

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Abbiamo presentato il metodo di Galileo e alcune prime conseguenze della sua impostazione, ma dobbiamo capire oggi soprattutto come muta il concetto di verità.

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Il metodo scientifico di Galileo l'abbiamo visto; ora si tratta di comprenderne appieno la portate e le conseguenze.

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Galileo Galilei non è famoso solo per le grandi scoperte o per il processo di cui fu, suo malgrado, protagonista; è celebre anche per aver delineato quello che da lì in poi sarebbe stato il metodo scientifico.

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Dopo aver compreso che Copernico aveva ragione, Galileo si rese conto che la fisica aveva bisogno anche di una nuova dinamica, di nuove leggi del moto.

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Le osservazioni astronomiche convinsero Galileo della validità del sistema copernicano. E lo portarono ad alcune importanti conclusioni, anche filosofiche.

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Nessuno, prima di Galileo, aveva davvero puntato un cannocchiale verso il cielo. Lui lo fece, trovando una serie di prove a sostegno dell'ipotesi copernicana.

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