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Powered by Firstory HostingThu, 14 Nov 2024 - 481 - 楊渡的台灣故事館|魍港的媽祖廟
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Powered by Firstory HostingThu, 07 Nov 2024 - 480 - 楊渡的台灣故事館|十四世紀 汪大淵看見台灣
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Powered by Firstory HostingThu, 31 Oct 2024 - 479 - 楊渡的台灣故事館|姚一葦與高僧的故事
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Powered by Firstory HostingThu, 24 Oct 2024 - 478 - 楊渡的台灣故事館|余紀忠和中國時報(5)寧可拖報也要社論
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Powered by Firstory HostingThu, 10 Oct 2024 - 476 - 楊渡的台灣故事館|余紀忠和中國時報(3)社會運動的年代
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Powered by Firstory HostingThu, 03 Oct 2024 - 475 - 楊渡的台灣故事館|余紀忠和中國時報(2)愛國主義的青年
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Powered by Firstory HostingThu, 26 Sep 2024 - 474 - 楊渡的台灣故事館|余紀忠和中國時報(1)自由主義的燈火
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Powered by Firstory HostingThu, 19 Sep 2024 - 473 - 楊渡的台灣故事館|臺靜農的寂寞傳燈
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Powered by Firstory HostingThu, 12 Sep 2024 - 472 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第二十四章
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節目名稱:論語聖經譯解
主持人:林安梧
主題:慧命與心法《為政篇》第二十四章
《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」
孔子說:「祭祀鬼神求福,非其祖考而祭之者是諂求福也. 見有利於公益的應做當做的事,而不去做,就是沒有勇氣。」
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Powered by Firstory HostingMon, 09 Sep 2024 - 471 - 楊渡的台灣故事館|齊邦媛老師和三江會流的故事
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節目名稱:楊渡的台灣故事館
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主題:齊邦媛老師和三江會流的故事
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Powered by Firstory HostingThu, 05 Sep 2024 - 470 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第二十三章
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節目名稱:論語聖經譯解
主持人:林安梧
主題:慧命與心法《為政篇》第二十三章
《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。」
子張問孔子:「自此以後十世之事怎麼可以知道呢?」孔子說:「商沿襲夏朝的禮制,典章制度現在仍可以知道。周沿襲商的禮制,其事易曉,故曰可知也。及其所損益事, 亦可知也. 其或繼周者雖百世可知也者, 非但順知既往, 兼亦預知將來。」
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Powered by Firstory HostingMon, 02 Sep 2024 - 469 - 楊渡的台灣故事館|被遺忘的抗戰生命史
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Powered by Firstory HostingThu, 29 Aug 2024 - 468 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第二十二章
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主題:慧命與心法《為政篇》第二十二章
《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」
孔子說:「人如果不講信用,不可行。就好比大車沒有架牛的橫木,小車沒有駕馬的曲釣,車子無此二者不可行, 人而無信亦猶是也.」
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Powered by Firstory HostingMon, 26 Aug 2024 - 467 - 楊渡的台灣故事館|渡海傳燈人的故事7:楊惠敏與八百壯士3
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主題:渡海傳燈人的故事7-楊惠敏與八百壯士3
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Powered by Firstory HostingThu, 22 Aug 2024 - 466 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第二十一章
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《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:「書云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?」
有人問孔子:「先生為什麼不從政為官?」孔子說:「書經上說:『真正的孝,不僅要孝順父母,還必須友愛兄弟。』推廣孝順和友愛的心到家庭,便能治好一家,這也算是從政,又何必一定要在朝廷為官,才算從政呢?」
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Powered by Firstory HostingMon, 19 Aug 2024 - 465 - 楊渡的台灣故事館|渡海傳燈人的故事6:楊惠敏與八百壯士2
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Powered by Firstory HostingThu, 15 Aug 2024 - 464 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第二十章
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季康子問:「使民敬﹑忠以勤,如之何?」子曰:「臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勤。」
季康子問孔子:「想要使人民敬仰,又能盡忠,而且大家互相勸勉,怎麼樣才辦得到呢?」孔子說:「上位者臨治人民時,要態度莊嚴端重,人民自然就會敬仰,上位者能孝順父母,慈愛大眾,人民自然會盡忠,舉用善人,教導不能的人,人民自然會相互勸勉了。」
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Powered by Firstory HostingMon, 12 Aug 2024 - 463 - 楊渡的台灣故事館|渡海傳燈人的故事5—楊惠敏與八百壯士1
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Powered by Firstory HostingThu, 08 Aug 2024 - 462 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第十九章
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哀公聞曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」
魯哀公問孔子:「怎麼做方可以使百姓服從?」孔子回答:「舉用正直的人做官,捨棄邪曲的人,百姓就會服從。舉用邪曲的人做官,捨棄正直的人,百姓自然就不順服了。」
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《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」
孔子的弟子子張想學習如何為政做官。孔子告訴他:「多聽別人談論事理,去除內心免得疑慮的事物。其餘你所不懷疑的事物,也要謹慎談論,便可以減少過失和外來的責難。多觀察別人行事,排除內心認為不妥當的,其餘沒有什麼不妥的,也要審慎實行,以減少悔恨。說話少過失,行事少悔恨,能做到這樣,祿位就在其中了。」
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子曰:「由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」
孔子說:「由啊!我來教你如何求知吧!對於自己知道的事物,才說知道,不知道就說不知,這才是真知啊!」
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子曰:「攻乎異端,斯害也己。」
孔子說:「專精修學治於異端小道, 斯則危害, 致失大道!」
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Powered by Firstory HostingThu, 11 Jul 2024 - 454 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第十五章
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節目名稱:論語聖經譯解
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主題:慧命與心法《為政篇》第十五章
《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」
孔子說:「學而不思考則枉然,思考而不學則疲殆,心不安定, 危險, 疑殆疑惑難安。」
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Powered by Firstory HostingMon, 08 Jul 2024 - 453 - 楊渡的台灣故事館|家族史寫作的意義
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主題:慧命與心法《為政篇》第十四章
《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」
孔子說:「君子公而不私, 合乎正義不貪利, 普而不偏, 親近共同推崇的德者,不標新立異, 故同而不異. 小人相反。」
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《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子貢問君子。子曰:「先行其言,而后從之。」
子貢問孔子如何才算是君子?孔子回答:「凡事當做者, 先做. 先行後言。」
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《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「君子不器。」
孔子說:「君子無所不施.器以名可繫其用. 賢以才可濟其業, 業無常分. 故不守一名. 用則定施.故舟車殊功也. 成德之士體無不周. 非特為一材一藝而已。」
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Powered by Firstory HostingThu, 13 Jun 2024 - 446 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第十一章
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《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」
孔子說:「溫習所學過的,學習新的知識,道理, 可以為師了。」
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Powered by Firstory HostingThu, 06 Jun 2024 - 444 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第十章
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《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」
孔子說:「觀看一個人微細動作,看他的由來, 觀察這個人所安樂之事, 觀人終始, 安所匿其情也?」
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Powered by Firstory HostingThu, 30 May 2024 - 442 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第九章
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子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退兒省其私,亦足以發,回也不愚。」
孔子說:「我和顏回談話,回有聽受無問難,,大智若愚。不違背所說的道理. 退下來靜省其私下表現, 可見日用動靜語默之間, 皆足以發明孔夫子之道. 坦然由之而無疑. 然後知其不愚!」
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Powered by Firstory HostingMon, 27 May 2024 - 441 - 楊渡的台灣故事館|1935年台灣第一次選舉 / 陳逸松的故事
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Powered by Firstory HostingThu, 23 May 2024 - 440 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第六、七、八章
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《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」
孟武伯問孔子如何才算是孝。孔子回答:「父母憂子之疾, 無所不憂. 故守身所以事親, 不妄為非而不失身, 斯為孝也。」
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。」
子游問孝. 孔子:「現在行孝者, 能奉養父母之謂,但是犬馬(雪公採用第二種解釋)子女, 我們都能扶養, 服恃, 所以若奉養父母不以敬來行孝, 這跟養犬馬(子女)又有何區別呢?」
子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」
子夏問孝. 孔子說:「承順父母顏色乃為難也. 有事, 為人子弟者來做. 有勞役居前,酒食處後, 讓父兄先吃, 勤恭就是孝了嗎?(此是悌, 但未能備孝)」
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Powered by Firstory HostingThu, 16 May 2024 - 438 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第五章
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《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,『無違。』」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」
孟懿子問孔子,怎樣才算是孝。孔子回答:「無違, 不違背父母之意。」有一次,樊遲替孔子駕車。孔子告訴他:「孟孫問我怎麼才算盡孝道,我告訴他:『無違。』樊遲問:「這是什麼意思呢?」孔子回答:「生死大事和祭祀都以禮行事,就是不違孝道。」
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Powered by Firstory HostingMon, 13 May 2024 - 437 - 楊渡的台灣故事館|血性的召喚 / 霧社事件1
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Powered by Firstory HostingThu, 09 May 2024 - 436 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第四章
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子曰:「吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」
孔子說:「我不到十五歲的時候,就立志於學。三十歲時,立定腳根不動搖。四十歲時,對一切事理都能通達明白,不迷惑。五十歲時,能進退知命,明白天然道理。六十歲時,聽先王知法言,則知先王之德行. 心與耳相從, 故耳順。七十歲時,隨心所欲,卻合乎規矩中道, 不踰越法度。」
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Powered by Firstory HostingMon, 06 May 2024 - 435 - 楊渡的台灣故事館|赤色救援會 / 最後的反抗
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Powered by Firstory HostingThu, 02 May 2024 - 434 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第三章
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子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」
孔子說:「以政事章程來尊行政道,領導大家用刑來治理, 人民鑽法律漏洞而不知羞恥; 外表恭敬內心不服氣. 人民如果不遵從政令, 以德導之(禮義廉恥), 用禮節, 名譽, 來使之看齊, 有禮有德, 達到至善, 就能使他修正自心.」
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Powered by Firstory HostingMon, 29 Apr 2024 - 433 - 楊渡的台灣故事館|簡娥與湯德章 / 兩個民族的命運交纏
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Powered by Firstory HostingFri, 26 Apr 2024 - 432 - 楊渡的台灣故事館|湯德章的雙重悲劇
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Powered by Firstory HostingThu, 25 Apr 2024 - 431 - 論語聖經譯解|慧命與心法《為政篇》第二章
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《為政》內容包括24章,本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、温故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」
孔子說:「''詩''三百內容,以一言來概括:『思念君主不間斷。』」
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子曰:「為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。」
孔子說:「辦理政事,以德為方法來治理,就像北方星辰, 位居其所, 而眾星拱之。」
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Powered by Firstory HostingMon, 15 Apr 2024 - 428 - 楊渡的台灣故事館|大鎮壓的時代
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Powered by Firstory HostingThu, 11 Apr 2024 - 427 - 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第十六章
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主題:慧命與心法《學而篇》第十六章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」
孔子說:「不用擔心別人不理解你自己,該擔心的是你不理解別人。」
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《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也。未若貧而樂,富而好禮者也。」子貢曰:「《詩》云:『如切如磋,如琢如磨。』其斯之謂與!」子曰:「賜也,始可與言《詩》已矣!告諸往而知來者。」
子貢說:「貧賤而不諂媚,富貴而不驕慢,這樣可以嗎﹖」孔子說:「可以的,但不如貧賤而明道自樂,富有而敦好禮儀這樣的人啊!」子貢說:「詩 經有言「如切如磋,如琢如磨」(像治牛角的要切之而磋之,像治玉石的,要琢之而磨之)那講的就是這意思吧!」孔子說:「阿賜啊!從今起我可與你談論詩經道理了!我告訴你以往的(前者),你就能知將來的(後者)。」
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Powered by Firstory HostingMon, 01 Apr 2024 - 424 - 楊渡的台灣故事館|謝雪紅與台灣共產黨的成立
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節目名稱:楊渡的台灣故事館
主持人:楊渡
主題:謝雪紅與台灣共產黨的成立
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Powered by Firstory HostingThu, 28 Mar 2024 - 423 - 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第十四章
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節目名稱:論語聖經譯解
主持人:林安梧
主題:慧命與心法《學而篇》第十四章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」
孔子說:君子食不求飽,居不求安,做事敏勉,話語慎重,親近有道之士而請求教正,這可稱得上是「好學」了吧!
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Powered by Firstory HostingMon, 25 Mar 2024 - 422 - 楊渡的台灣故事館|台灣首度學生運動 / 1927台中一中事件
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主題:台灣首度學生運動 / 1927台中一中事件
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Powered by Firstory HostingThu, 21 Mar 2024 - 421 - 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第十三章
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主持人:林安梧
主題:慧命與心法《學而篇》第十三章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
有子曰:「信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。」
有子說:「話語信實切合正義公理,諾言就可實踐力行;態度恭敬切合禮儀節度,就可遠離羞恥受辱;承繼傳統而不失創新,這就值得歸仰尊崇。」
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Powered by Firstory HostingMon, 18 Mar 2024 - 420 - 楊渡的台灣故事館|走入感動的歷史現場
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《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」
有子說:「禮儀分寸,論其功用,和諧為貴。古先聖王,依此大道而行,可見其善美,大事小事皆依此為原則。或有所行不通的地方,若只一味貪求和諧,而不能以禮儀的分寸來節制,卻也不可行。」
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Powered by Firstory HostingMon, 11 Mar 2024 - 418 - 楊渡的台灣故事館|走出台灣人的悲哀
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Powered by Firstory HostingThu, 07 Mar 2024 - 417 - 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第十一章
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主題:慧命與心法《學而篇》第十一章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子曰:「父在觀其志;父沒觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」
孔子說:「父親健在時,看他的志向;父親過世了,就看他的行事。一個人能三年不改先父所行大道,可算得上孝子。」
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Powered by Firstory HostingThu, 29 Feb 2024 - 415 - 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第十章
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主題:慧命與心法《學而篇》第十章
《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?」子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與!」
陳亢問子貢說:「夫子每到一個國家一定會參與聽聞那個國家的政事,這是自己求得的,還是國君自己告訴他的?」子貢說:「夫子因其溫和、良善、恭敬、簡樸、謙遜」得來的。即使要說夫子是求來的,這也不同於別人求得的方法呀?」
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曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」
曾子說:「要敬慎處理,臨終喪禮,要誠心祭祀,追念祖先,萬民百姓,德性自然歸於淳厚。」
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子曰:「君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。」
孔子說:「君子若不篤厚莊重,那就沒有威嚴,學問也就不能堅固。為人處事主要在忠誠信實。交往朋友不要學習他不好的。有了過錯,不要怕改。」
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Powered by Firstory HostingMon, 05 Feb 2024 - 410 - 楊渡的台灣故事館|台灣革命家的摩托車之旅
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《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子夏曰:「賢賢,易色;事父母能竭其力;事君能致其身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」
子夏說:「尊敬賢德,以取代美色之愛好;事奉父母能竭誠盡力,事奉君主能委致其身,與朋友交往,話語信實。這樣的人,雖說沒進學讀書,我卻一定要說他已經在實踐學問了。」
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Powered by Firstory HostingMon, 29 Jan 2024 - 408 - 楊渡的台灣故事館|台灣糖業帝國
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《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾而親仁。行有餘力,則以學文。」
孔子說:「為人子弟,回到家裡,要孝順父母,出門在外,要恭敬長上;治事嚴謹,說話信實;廣博地愛恤民眾,且能親近仁德的人。身體力行之後,還有餘暇閑力,就用來學習詩書六藝之文。」
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Powered by Firstory HostingMon, 22 Jan 2024 - 406 - 楊渡的台灣故事館|鄉村教師的故事
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子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
孔子說:「治理一千輛車乘的大國,做事要專注虔敬,信實確定,財用要儉約節省,愛恤民眾,使用民力,要選擇適當時機。」
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Powered by Firstory HostingMon, 15 Jan 2024 - 404 - 楊渡的台灣故事館|台灣農民運動的開始
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Powered by Firstory HostingThu, 11 Jan 2024 - 403 - 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第四章
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《學而》是《論語》第一篇的篇名,為歷代儒客習閲之經典名篇。《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”;“節用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
曾子說:「我每天拿三件事來省察自己:為人謀畫事務,是否有不忠誠負責的地方﹖與朋友交往,是否有不信實的地方﹖傳承的學問教養,是否有不認真練習的地方?」
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Powered by Firstory HostingMon, 08 Jan 2024 - 402 - 楊渡的台灣故事館|缺少左腦的台灣
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子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」
孔子說:華巧的言語,諂媚的臉色,那仁義可就少之又少了!
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Powered by Firstory HostingMon, 01 Jan 2024 - 400 - 駱芬美講台灣史|孫中山是如何變成國父的
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Powered by Firstory HostingFri, 29 Dec 2023 - 399 - 楊渡的台灣故事館|吳國楨的命運
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Powered by Firstory HostingThu, 28 Dec 2023 - 398 - 論語聖經譯解|慧命與心法《學而篇》第二章
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子曰:「君子疾沒世而名不稱焉。」
孔子說:「君子最擔心的事情是一直到死,都沒有具備與君子這名聲相稱的德性。」
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Powered by Firstory HostingMon, 25 Dec 2023 - 397 - 駱芬美講台灣史|日治時期台灣學生的歷史課
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子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
孔子說:從師問學,時時練習,豈不滿心愉悅呢﹖良朋佳友,志同道合,遠方而來,豈不陶然稱樂呢﹖學德兼具,人所不知,無所慍怒,所謂君子,豈不如此呢﹖
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Powered by Firstory HostingMon, 18 Dec 2023 - 394 - 駱芬美講台灣史|劉永福以及南台灣民主國的結束
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節目名稱:駱芬美講台灣史
主持人:駱芬美
主題:劉永福以及南台灣民主國的結束
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Powered by Firstory HostingFri, 15 Dec 2023 - 393 - 楊渡的台灣故事館|韓戰 台灣命運的轉捩點
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節目名稱:楊渡的台灣故事館
主持人:楊渡
主題:韓戰 台灣命運的轉捩點
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Powered by Firstory HostingThu, 14 Dec 2023 - 392 - 好好育兒好好愛|愛的禮物
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節目名稱:好好育兒好好愛
主持人:李介文、劉家安
主題:愛的禮物
你有多久沒回到兩人時光了?就因為難得,更要營造夫妻相處的時刻喔!這集教你「愛的五種語言」,讓你把握每一刻,愛孩子,也愛彼此!
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主持人:駱芬美
主題:台灣民主國是如何消失的
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Powered by Firstory HostingFri, 08 Dec 2023 - 390 - 楊渡的台灣故事館|土地改革與新台幣
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主持人:楊渡
主題:土地改革與新台幣
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Powered by Firstory HostingThu, 07 Dec 2023 - 389 - 好好育兒好好愛|育兒溝通關卡 5
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節目名稱:好好育兒好好愛
主持人:李介文、劉家安
主題:育兒溝通關卡 5
「爭吵」並不意味著要放棄自我,要 如何將「同理對方」變成一種實際的行動,而不是口號呢?讓心理師來教你!
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主題:台灣民主國的成立
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Powered by Firstory HostingFri, 01 Dec 2023 - 387 - 楊渡的台灣故事館|苦難的記憶 生命的力量
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主題:苦難的記憶 生命的力量
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Powered by Firstory HostingThu, 30 Nov 2023 - 386 - 好好育兒好好愛|育兒溝通關卡 4
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主題:育兒溝通關卡 4
在婚姻與育兒路上,真的是太多可以爭吵的事了,要如何「高效爭吵」,讓吵架既能達到溝通目的,又不會傷害感情呢?
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Powered by Firstory HostingMon, 27 Nov 2023 - 385 - 駱芬美講台灣史|為什麼會有臺灣民主國的出現
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Powered by Firstory HostingThu, 23 Nov 2023 - 383 - 好好育兒好好愛|育兒溝通關卡 3
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主題:育兒溝通關卡 3
明明心是很緊密的靠在一起,為什麼還是不快樂?溝通的目的要來解決問題,否則爭吵的情況會一再的發生,這集要來告訴你,如何以解決為出發點,好好的溝通呢?
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