La Palabra Contemplada

“Yo y mi casa serviremos al Señor.” – Josué 24:15
La primera lectura de este domingo nos ofrece un recuerdo de la renovación de la alianza que pactó Dios con su pueblo. El pasaje que nos ofrece la liturgia viene hacia el final del libro de Josué, después de todos los eventos del arribo a la Tierra Prometida, con su conquista, y finalmente la repartición del territorio entre las tribus de Israel. Con esto se finaliza la historia de la liberación del pueblo de Dios que había comenzado en con el éxodo. Josué le recuerda al pueblo las obras de Dios, desde el llamado de Abraham, hasta la llegada a la Tierra Prometida. Dios se ha mostrado un Dios fiel, y ha cumplido sus promesas. Su brazo poderoso se ha desplegado para traerles la salvación. Ahora viene el momento de decisión: habiendo presenciado estas obras, ¿van a seguir al Señor Dios, o se volverán a sus dioses antiguos? Josué pone el ejemplo: “Yo y mi casa seguiremos al Señor.” Esta decisión también se nos presenta a nosotros el día de hoy. ¿Seguiremos al Dios verdadero, o al dios de la fama, del poder y del dinero? También nosotros hemos presenciado su poder y sus grandes obras, Que el Señor nos conceda la fe de afirmar con su pueblo “nosotros también serviremos al Señor, porque Él es nuestro Dios.”
“Sean sumisos los unos a los otros en el temor de Cristo.” – Efesios 5:21
La sensibilidad moderna se ve ofendida ante la enseñanza de Pablo en su Carta a los Efesios que la mujer debe someterse a su marido. Es aparente que los ofendidos no han leído del todo bien este pasaje. La sumisión es mutua, y está basada en el temor de Cristo. Ante la distorsión entre la relación entre el hombre y la mujer que existía entonces, y continua existiendo hoy, San Pablo nos ofrece una visión diferente: la unión matrimonial entre el hombre y la mujer es imagen de la unión entre Dios y su Iglesia. La mujer es sumisa al hombre, como la Iglesia se somete a Dios. El hombre se somete a la mujer como Cristo se entregó en la cruz por su Iglesia. Desde tiempos de los profetas se comienza a desarrollar esta visión del matrimonio, con el amor entre los esposos como lo más cercano que hay en la tierra al amor que Dios nos tiene. Que Dios bendiga hoy y siempre a todos los matrimonios para que siguiendo fielmente las enseñanzas de Cristo se vuelvan imágenes verdaderas de su amor y sean modelos dignos de imitar.
Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?
En este vigésimo primer domingo del tiempo ordinario, continuamos escuchando en el evangelio la enseñanza eucarística de Jesús en el sexto capítulo del Evangelio de Juan. En esta ocasión vemos la triste respuesta de muchos de los discípulos de Jesús: lo abandonan al no entender el significado de su enseñanza. En realidad es difícil comprender lo que nos ha estado enseñando Jesús sin la luz que nos da la fe. “Yo soy el pan bajado del cielo.” “Deben de comer de mi cuerpo y beber de mi sangre.” Estos pronunciamientos son ofensivos a las sensibilidades judías cuando no se entiende la conexión que Jesús hacía con los eventos del Antiguo Testamento. Así como Dios les envió maná a sus padres para alimentarlos, Jesús es enviado por el Padre para darse como alimento y sustento espiritual. Comer de su cuerpo y beber de su sangre no es un canibalismo, sino el recibir verdaderamente con su cuerpo y su sangre la gracia donada por nosotros en el sacrificio en la cruz. Su cuerpo y su sangre nos van transformando, convirtiéndonos cada vez más a Él. También hoy debemos tener una fe como la de Pedro, quien responde ante la interrogante de Jesús “a quien iremos, tu tienes palabras de vida eterna.”
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En el evangelio de este domingo, la Iglesia continúa ofreciéndonos para nuestra reflexión, la doctrina eucarística predicada por nuestro Señor Jesucristo en el evangelio de Juan, capítulo 6. Inicialmente en este pasaje, nos encontramos con la incredulidad de los judíos ante las palabra de Jesús “yo soy el pan bajado del cielo.” Para creer en estas palabras se requiere de una cierta apertura, se requiere de una buena medida de fe. Fe es precisamente lo que les falta a ellos, ya que su familiaridad con Jesús les impedía ver más allá de aquél a quien conocían. “¿No es éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre conocemos?” – se decían entre ellos. Bien lo dijo Jesús “nadie es profeta en su propia tierra.” Debemos de siempre profundizar nuestra fe y ver con ojos nuevos la presencia de Jesús en la Eucaristía. Que el Señor nos conceda siempre aumentar nuestra fe.
 


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13o. Domingo Tiempo Ordinario Ciclo B
Lecturas y Reflexión
En la Primera Lectura de este Domingo, el Libro de la Sabiduría nos expresa una verdad muy importante para nosotros:  Dios no quiere nuestra destrucción.  Dios nos ama y nos busca constantemente.  Como nos dice Juan en su evangelio, tanto amó Dios al mundo que nos dio a su único hijo para que tengamos vida eterna en él. Como el Libro de la Sabiduría expresa, Dios creó al hombre para la inmortalidad.  La razón que el mal y todos sus efectos entraron a nuestra vida fue por el pecado en que caímos por la tentación del diablo.  ¿Cual es el  remedio? Arrepentirnos y volvernos hacia Dios, como siempre nos exhortan los profetas, y nos exhorta la Iglesia hasta nuestros días.
En la Segunda Lectura, San Pablo nos habla de la generosidad cristiana, que es una exigencia, de acuerdo al ejemplo de nuestro fundador Jesucristo.  Ya la semana pasada hablábamos de cómo Pablo nos exhorta a esa entrega personal que es parte integral de nuestra vida como cristianos.  Y San Pablo nos dice, que mejor ejemplo que el de Jesús que siendo rico  (en el sentido de su divinidad, no rico en posesiones) se despoja de su divinidad en la Encarnación, para volverse uno de nosotros, y así darnos el ejemplo de lo que humanamente podemos alcanzar al apegarnos al Padre.  El caso aquí, como es común en nuestra fe, es que aquí la pobreza de Jesús es causa de nuestra riqueza y abundante bien.  En Jesús alcanzamos el perdón de los pecados, la justificación y la salvación; que enorme tesoro es el que nos da este humilde bebe nacido en un pobre pesebre en Nazaret.
San Pablo continua su mensaje recordándonos que no se trata de que nosotros padezcamos de necesidad al darle a los demás, sino que se trata de igualdad.  El otro día vi una noticia que decía que en EEUU cada persona tira a la basura cientos de dólares en comida.  Si fuéramos mas conscientes de las necesidades de nuestros hermanos, fuera de esta abundancia podríamos compartir y beneficiar al necesitado.  De esto nos habla Pablo, quien se apoya en el episodio del mana en el libro del Éxodo capitulo 16, donde nos dice cada día, al medirlo con la medida, no sobraba al que había recogido más, ni faltaba al que había recogido menos. Cada uno había recogido lo que necesitaba para comer.
En el evangelio de este domingo vemos a dos personajes con una gran fe, el jefe de la Sinagoga y la mujer con el flujo de sangre. Ambos tienen una gran fe en Jesús, a quien vimos la semana pasada con el poder de calmar la tormenta.  Vemos ahora como Jesús tiene poder sobre la enfermedad y sobre la muerte.  ¿Que otra evidencia necesitas para creer que Jesús es Dios?  Y si ya crees que Jesús es Dios, ¿por qué no sigues sus mandamientos?  En la primera lectura aprendimos que Dios no quiere nuestra destrucción.  Aquí en el evangelio lo vivimos en la manera en que Jesús trae la restauración.  El restaura a la mujer, que debido a ese flujo era considerada impura,  y no podía entrar al templo a rendirle culto a Dios.  Con gran fe se acerca a Jesús y toca sus ropas.  Hermanos y hermanas, ¡esto es lo que necesitamos nosotros también!  Necesitamos entrar en contacto con Jesús.  Estamos en contacto con el por la oración, por el contacto que tenemos ayudando a los pobres, y también a través de la Eucaristía.  Dios requiere de nuestro si para salvarnos.  Dios requiere de nuestra fe para poder levantarnos de la muerte del pecado.  En esta semana, sigamos el ejemplo de estas personas de gran fe que vienen al encuentro con Jesús y vivamos nuestra fe de manera generosa, ayudando a los demás.  Tenemos la seguridad de Dios nos ama y quiere nuestra salvación.  ¡Abre hoy tu corazón y dile si al Señor!
Salmo Cortesia de Yotam Monterrey
https://youtu.be/_BJxohNsVmM
Las lecturas del domingo las pueden leer en el sitio de USCCB
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/063024.cfm
 

En este domingo celebramos la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo,  este grandísimo sacramento que nos dejó nuestro Señor como memorial de su Pasión. El Cuerpo y la Sangre de Cristo es el más grande don del amor de Dios, de un Dios que quiere que vivamos unidos a Él desde hoy, y por siempre. En esta solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, la Iglesia quiere exhortarnos a que mantengamos siempre viva nuestra fe en la Presencia Real de Jesucristo en la Eucaristía. Que Dios nos conceda el siempre profundizar nuestra fe en su presencia viva de amor en la Sagrada Eucaristía.
Lecturas de Esta Semana: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/060224.cfm
 
 


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En este domingo celebramos en la liturgia el misterio central de nuestra fe: la Santísima Trinidad. Demos siempre gracias, porque tenemos un Dios amoroso que nos creó, nos salvó, y nos santifica siempre. Oremos a Dios para que nos de la luz de la fe y así profundizar en nuestro amor al Dios Trino.
 
Lecturas de Esta Semana: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/052624.cfm


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En las lecturas de este domingo nuestro Señor Jesús nos llama a permanecer unidos a él, para así dar fruto abundante.
 Todos le tenían miedo, porque no creían que se hubiera convertido en discípulo.
En la primera lectura vemos el famoso dicho “créate fama y échate a dormir” modelado en Pablo, quien después de su conversión tiene problemas en ser recibido por la comunidad Cristiana. Humanamente nos parece imposible que alguien se convierta; incluso los que estamos dentro de la comunidad tratamos de la misma manera a los hermanos que cambian su vida, y se vuelven al Señor. Nos olvidamos de la acción del Espíritu, que revolotea por donde quiere, dando sus dones a quien quiera. No nos olvidemos que también algún día nosotros estábamos en el camino de la perdición, mas aun, que no se ha escrito definitivamente nuestra historia, y seguimos confiando en el Señor.
A Pablo lo tiene que avalar Bernabé, quien da testimonio de la valentía de Pablo al predicar a Jesús. Como nos dice la segunda lectura, “no amemos de palabra ni con la boca,sino con obras y según la verdad.”
Yo soy la vid verdadera
En el evangelio Jesús nos enseña que él es la vid verdadera. Ya en el Antiguo Testamento se había hablado del Pueblo de Dios como vid. El profeta Isaías relata en el capitulo 5 la tristeza de Dios ante su viña, que, a pesar de todo cuidado, sólo da uvas amargas. Ahora en Jesús, esta vid ha sido reemplazada por la Iglesia, con él a la cabeza. Para dar fruto tenemos que estar unidos a él. Un punto importante que puede arrojarnos luz al problema del sufrimiento: Jesús nos dice que su Padre el viñador, al que da fruto, lo limpia. Esto puede darnos la clave para descifrar el sufrimiento, o la enfermedad que padecemos: puede ser que a través de esto Dios quiere que crezcamos y demos así mas fruto.
Otro mensaje de este pasaje es que el simple pertenecer a la Iglesia no garantiza nada. Jesús nos dice: “Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo corta” No basta estar unidos a Jesús, hay que dar fruto de esto. Hay que guardar los mandamientos, y también hacer lo que le agrada a Dios, como nos dice la segunda lectura.
La semana pasada Jesús nos dio la imagen de pastor que nos guía y nos cuida; hoy nos llama a la unidad y a dar frutos que den testimonio de esta unidad. En esta semana Jesús nos invita a estar unidos con él, por medio de la oración y estudio de su Palabra, para así darle la gloria que Dios se merece.
Lecturas de Esta Semana: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/042824.cfm
El salmo se encuentra aquí: https://myspace.com/lossalmos/music/song/salmo-21-bendito-sea-el-senor-aleluya.mp3-80207330-88335373



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¡Aleluya, el Señor Resucitó!
Nos encontramos gozando la alegría de saber que Jesús está vivo, y que vencido al pecado y a la muerte. La primera lectura de este segundo domingo de Pascua nos puede parecer como algo idílico: seguramente, pensaran algunos, Lucas describiendo la primera comunidad cristiana está describiéndola de manera romantizada. En realidad, esto lo pensamos los que vivimos tan removidos del ideal cristiano. La vida común del cristiano debería ser una donde el darse por completo a Cristo incluya incluso nuestros bienes materiales. Que lejos estamos de vivir como un San Francisco de Asís, que al convertirse al Señor, toma en serio las palabras del evangelio que hable de compartir con los pobres, y se despoja de todo. De él un comentarista decía: San Francisco fue el último cristiano en imitar a Cristo verdaderamente. Vivimos tan lejos del ideal, más sin embargo el ser cristianos nos llama a ser “otros cristos” en la tierra. Señor, ayúdanos en esta Pascua a volvernos más como tu. Que el compartir nuestros bienes, y cuidar del hermano no nos parezca algo radical, sino un simple ser cristianos viviendo según tu modo de ser.
Den gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia
El salmo de este domingo ciertamente expresa sentimientos de alegría y agradecimiento.  La acción de gracias desemboca al salmista reconocer el amor misericordioso de Dios que perdura por siempre. Este es el mismo sentimiento que estamos viviendo los cristianos en la Pascua del Señor. Estamos alegres porque Cristo resucitó, venciendo al pecado y a la muerte. Dios nos ha demostrado su amor, y prueba máxima de este amor es que nos dio a su hijo único para nuestra salvación. Jesús mismo al concluir su última cena cantó los salmos de acción de gracias que incluían este salmo. Jesús mismo hizo suyas las palabras de este salmo camino a su pasión, recordando, aun en este periodo de angustia, que el amor y la misericordia de Dios perduran por siempre. “Mi fuerza y mi canto son el Señor, es fue mi salvación,” entonó Jesús con el salmista. Jesús es esta piedra angular rechazada por los constructores que menciona este salmo. Con Jesús, vivamos unas vidas que responden con amor siguiendo los mandamientos de Él cuyo amor misericordioso es para siempre.
“Todo el que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios.” – 1 Juan 1:5a
Fe, amor, y sacrificio. Con estos tres términos podemos resumir la segunda lectura de este domingo. La fe es un regalo de Dios, y por la fe nos convertimos en hijos de Dios. Como hijos de Dios, estamos llamados a amar a Dios, no de una manera abstracta, sino, amándolo en sus hijos. Por eso en la Primera Carta de Juan leemos “Todo el que cree que Jesús es el Mesías, ha nacido de Dios; todo el que ama a un padre, ama también a los hijos de éste (1 Juan 5:1).” Nosotros los católicos vivimos nuestra relación con Dios a través de los demás. Nuestra vivencia religiosa es entonces comunitaria, y no solitaria. La fe nos viene de Dios, quien nos creó por amor, y por igual nos llama a amar. El amor verdadero difícilmente se vive sin sacrificio, ya que el ver por el bien del otro, hacemos a un lado nuestro propio ser, dandole muerte a nuestro egoísmo. Modelo de eso fue nuestro Señor Jesús, quien, aun siendo nosotros pecadores, nos amó al máximo, dándose de sí hasta el extremo. Fe, amor, y sacrificio son tres claves para nuestra vida de fe. Que el Dios que nos amó y nos dio a su hijo por amor nos conceda a nosotros también el amar como Él.
Lecturas de Esta Semana: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/040724.cfm


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Les lecturas de este domingo nos hablan de dos cosas que son polarmente opuestas: el enojo y el perdón. La primera lectura nos enseña que el rencor y la cólera son ajenos a Dios quien es “lento a la ira y grande en misericordia y fidelidad” (Ex. 34:6).  Lo que si es de Dios es el perdón, como Jesús nos enseña en el evangelio. Setenta veces siete debemos perdonar -es decir, de manera total y completa.
Deja a un lado el rencor
La primera lectura del libro de Eclesiástico nos llama a dejar a un lado el rencor y la ira, ya que son cosas que hace el pecador. Estas emociones no agradan al Dios amoroso y misericordioso que tenemos. Al vengativo, el Señor le traerá su venganza, mientras que el que perdona recibe el perdón de Dios. Aquí este pasaje nos muestra la mente de Dios, que Jesús nos revela con el Padre Nuestro con las palabras “perdona nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden.”
Nosotros los cristianos no podemos guardar ningún rencor.   Si guardamos rencor con los demás, ¿cómo podemos pedir nosotros el perdón de Dios? Con palabras muy sabias Eclesiástico nos exhorta a pensar en nuestro final y dejar el odio. Tenemos que mantener nuestra meta final en mente – ¡el guardar enojos no nos ayuda entrar al cielo! Es humano el reaccionar con enojo cuando alguien nos causa el mal. Pero guardarlo en el corazón causa en él como una herida que no se cuida y se vuelve infectada. El enojo se vuelve rencor, y este rencor puede causarnos más mal que el mal que inicialmente nos hicieron. Guardémonos de esto y aprendamos a ejercitar el perdón.
Vivir para servir a Dios
En la segunda lectura, San Pablo nos recuerda que no vivimos para nosotros mismo, más bien toda nuestra vida, que a Dios la debemos, debe ser orientada a servirle a él. No sólo nos dio la vida del corporal, sino que también al darse por nosotros en la cruz Jesús nos dio también la vida eterna. ¿Cómo podemos entonces no vivir para él, si a él le debemos todo? Aquí esta el secreto de una vida verdaderamente feliz: vivir para Dios, reconociendo que todo lo que somos y tenemos lo somos y lo tenemos por Dios.
¿Cuántas veces debo perdonar?
En el evangelio oímos las muy conocidas palabras de Jesús sobre el perdón.   La pregunta de Pedro no significa únicamente perdonar siete veces. Como es conocido, el número siete es el número de la perfección. La pregunta de Pedro implica ya un completo perdón. Pero Jesús lleva la pregunta aun más allá, hasta un completo y permanente perdón de setenta veces siete.
Enseguida Jesús les enseña el significado de sus palabras con la parábola del siervo malvado a quien el rey le perdona una gran deuda, pero quien no es capaz de perdonar una mucho más pequeña. Esta parábola nos ilustra la manera en que Dios nos perdona y la manera en que estamos llamados a perdonar. Nuestra redención fue comprada con un gran precio: la muerte de Jesús en la cruz. Dios nos perdonó pagando con la sangre de su hijo el precio de este perdón. Y nosotros, ¿cómo actuamos con los que nos ofenden? Las ofensas de los demás con nosotros son insignificantes, y sin embargo nos portamos frecuentemente como el siervo malvado. En esta semana, practiquemos el perdón y la paciencia, dejando a un lado el rencor, para ser misericordiosos como nuestro Dios es misericordioso con nosotros.
En esta semana, practiquemos el perdón y la paciencia, dejando a un lado el rencor, para ser  misericordiosos como nuestro Dios es misericordioso con nosotros.

 
 
 
 
 
 
 
 
 


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Las lecturas de este domingo nos hablan de una realidad que vivimos nosotros los Cristianos Católicos: estamos unidos por nuestro bautismo por lazos muy estrechos, somos hermanos de Jesús e hijos de Dios Padre.  Por lo tanto tenemos una cierta responsabilidad por la salvación los unos de los otros.
El profeta Ezequiel estaba encargado, como un centinela, de estar pendiente de las palabras que Dios pronunciaba, para poder repetirlas al pueblo.  Tenia el profeta la responsabilidad de llamar a la conversión a el malvado, así como también nosotros tenemos el deber de llamar a la conversión a las personas.  ¡Pero el deber es al llamado, no a forzar a las personas!  No podemos forzar al que no quiere escuchar.   Cumplido nuestro deber, nuestra conciencia está limpia.
En la segunda lectura San Pablo nos recuerda la enseñanza de Jesús, de cómo todos los mandamientos de la Ley se resumen en el amor al prójimo (que ya incluye el amor a Dios).  El que ama a alguien desea lo mejor para esa persona, le desea su bien.  No hace falta saberse ser un sabio y saberse de memoria manuales de teología si nos acordamos del mandamiento principal que es amar a los demás como a uno mismo.  San Juan Crisantemo nos dice que esta es una deuda que siempre estamos pagando y siempre estaremos pagando.  La caridad es la Ley en plenitud, porque la Ley nos conduce a Dios, y Dios es amor. 
El pasaje del evangelio de Mateo nos habla de una de las maneras en que nuestro Señor nos llama a participar en la santificación de los demás es a través de la corrección fraternal.  Como mencione ya, nosotros los Cristianos estamos unidos por lazos muy estrechos.  Por tener el mismo Padre todos somos hermanos, y como hermanos nos apoyamos, nos alentamos, nos reprendemos,  etc.  El modelo bíblico de esta corrección es en tres etapas: primero a solas, después con otros de testigos, y finalmente ante la comunidad. También habla este pasaje de la autoridad dada previamente a Pedro, que vimos proclamada en el evangelio hace algunas semanas, aquí la vemos extendida a los demás apóstoles.  Nosotros los católicos entendemos esta autoridad extendida también a los sucesores de los apóstoles, los obispos hasta nuestro días.
La ultima parte del evangelio nos da la enseñanza: donde hay caridad, ahí esta Dios.  Donde hay armonía y amor entre varias personas Dios está presente y escucha su oración.  Por eso desde su nacimiento la iglesia ha orado en comunidad. 
Las lecturas de este Domingo contienen una gran riqueza de enseñanza, pero el tema que unifica la primera y la segunda lectura es el deber de la corrección fraterna que tenemos los Cristianos.  Te damos gracias Dios Padre por llamarnos hacia ti. Te pedimos mandes tu Santo Espíritu para darnos la fortaleza y la rectitud de corazón para corregir con caridad y amor a los hermanos, y recibir con humildad también el consejo que nos dan.



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En el evangelio de este domingo le preguntan a Jesús ¿son pocos los que se salvan? Para llegar al cielo es necesaria la fe en Dios y seguir sus mandamientos.  El seguir sus mandamientos como todos sabemos, no es cosa fácil para nosotros que vivimos en el mundo.  Es más bien una constante lucha contra las fuerzas opuestas a Dios, las fuerzas del mundo y de la carne. Oremos para que Dios nos de la gracia de vivir con el en la Jerusalén celestial.
Dios reune a los dispersados
En la primera lectura oímos de la última parte del libro del profeta Isaías el propósito que tiene Dios con los que habían sido exiliados.  El viene a reunirlos después de su dispersión.  La unidad del pueblo de Dios es su deseo, y esta unión nos permite ver la fama y gloria divina.  Dios los reúne de todas las esquinas del mundo, con estas ciudades mencionadas en la lectura localizadas en los puntos más retirados del mundo entonces conocido.  El punto de reunión es la ciudad santa de Jerusalén, donde pueden una vez más reanudar el culto al Santo de santos, y donde incluso algunos de ellos servirían a Dios como sacerdotes y levitas.  La aplicación de esta lectura a nuestros tiempos es que también a nosotros que por el pecado nos habíamos separado de él, él nos reúne, nos sana, nos reconcilia.  El punto de reunión es la Santa Iglesia Universal, que recibe a todo hombre y mujer de buena voluntad en nombre de Jesucristo.  La Iglesia es la Nueva Jerusalén que reúne a todos para rendirle verdadero culto al Señor y para guiarnos a nuestro destino, la Jerusalén celestial.
Dios nos corrige como un padre a sus hijos
La segunda lectura proveniente de la Carta a los Hebreos nos ofrece una metáfora de Dios como un padre que disciplina a sus hijos.  Y ofrece como ejemplo citando al libro de Proverbios 3:11-12 “ No deseches, hijo mío, la corrección del Señor, ni tengas aversión cuando Él te reprenda.”  Y estas palabras nos las ofrece a nosotros cuando leemos su palabra en las Escrituras y sentimos como nos advierte contra nuestra conducta.  Estas palabras de corrección no deben de dolernos u ofendernos.  Hagamos a un lado el orgullo y la soberbia de querer pensar que sabemos más que Dios, que orgullo y soberbia fueron lo que hicieron diablo del ángel más bello.  Cuando Dios nos reprende por medio de las Escrituras, o la predicación de sus ministros, debemos tomar sus palabras coma las palabras de un Padre amoroso que sabe las consecuencias del pecado, y quiere evitárnoslas.  Consideremos la grandeza de tener el privilegio de ser considerados hijos de Dios y de tener así un Padre que quiere lo mejor para nosotros, que quiere nuestra salvación, y que para lograrla a veces tiene que corregirnos.
¿Son pocos los que se salvan?
En el evangelio de este domingo San Lucas describe una pregunta que la humanidad constantemente le preocupa: ¿cuántas personas son las que se salvan?  La respuesta de Jesús no contesta la curiosidad humana, sino que nos dice que la puerta es estrecha, y hay que luchar para lograr la entrada.  Es nuestra fe que Dios tiene una voluntad salvífica universal; es decir, que quiere que todos se salven.  Incluso los que no conocen a Dios sin ser culpables de su ignorancia también pueden alcanzar la salvación en la medida en que obedezcan los dictámenes de su consciencia (ver Lumen Gentium 16).   La respuesta de Jesús nos indica que se requiere un esfuerzo.  Para llegar al cielo es necesaria la fe en Dios y seguir sus mandamientos.  El seguir sus mandamientos como todos sabemos, no es cosa fácil para nosotros que vivimos en el mundo.  Es más bien una constante lucha contra las fuerzas opuestas a Dios, las fuerzas del mundo y de la carne.
Enseguida Jesús procede a enseñarnos por medio de una parábola que no es suficiente conocer al Señor y a su predicación para entrar al banquete; lo que se ...

Jesús es nuestro alimento celestial, nuestro pan del cielo. En las lecturas de este domingo vemos que nuestro Dios amoroso responde a la queja de su pueblo, proveyendo sustento suficiente para saciar su hambre. Y no sólo sustento suficiente, sino abundante y milagroso. El salmo 78 describe el mana como “comida de ángeles.” Este evento presagia la comida abundante que Jesús le da al pueblo en la multiplicación de los panes, y que nos da a nosotros con el manjar celestial que es el sacramento de la Eucaristía.
En el evangelio de este domingo oímos el reproche de Jesús: “ustedes me buscan, no porque han visto signos, sino porque han comido de los panes y se han saciado.” San Agustín comenta sobre este pasaje, “¿cuantos buscan a Jesús para que les de algún beneficio temporal?” Hay que rogarle a Dios que nos ayude a buscarle, no por algún beneficio, sino por que Dios es Dios.
 


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En las lecturas de la semana pasada leíamos de Jesucristo como nuestro Buen Pastor, que cuida de sus ovejas. Hoy en este 17o. domingo seguimos viendo como tenemos un Dios que nos ama y nos cuida, un Dios que nos da pan celestial de alimento para nuestra salvación. En el evangelio de este domingo, Juan nos presenta a Jesús en el milagro de la multiplicación de los panes y peces, como anticipo de la abundancia Eucarística donde Jesus se vuelve nuestra comida espiritual.Entre la gran profundidad de enseñanza de este pasaje podemos subrayar que el milagroso evento muestra el poder de Jesus sobre la materia. El guardar lo que sobró muestra el cuidado reverencial de este regalo de Dios. Después del milagro, la multitud reconoce a Jesus como el mesías, como el profeta anunciado (ver Deuteronomio 18:15), esto se manifiesta en la proclamación “bendito el que viene en nombre del Señor.” Pero esta fe es muy imperfecta, ya que lo ven en términos de un mesías terrenal, lo quieren hacer rey. Que Dios nos de ojos de fe para ver la realidad del don que tenemos en la Eucaristía.
 
 

Reflexión para el 15o Domingo Tiempo Ordinario Ciclo B
En el evangelio vemos que Jesús envía a sus discípulos y les advierte que como Amós y los demás profetas, ellos también serian rechazados en su momento. La manera en que los manda desprovisados es para poner su confianza enteramente en Dios, y no en su cuidadosa planeación. El biblista Scott Hahn comenta que la manera en que Dios manda a sus discípulos nos recuerda la manera en que Dios manda a su pueblo a salir de Egipto, sin pan, y solamente con una muda de ropas. Quizás lo que el evangelista Marcos está haciendo, nos dice Scott Hahn, es ver la misión de los apóstoles como un nuevo Éxodo, con los apóstoles guiando al pueblo de Dios hacia nuestra tierra prometida. Vemos en este pasaje del evangelio de Marcos que la misión de los discípulos es idéntica a la de Jesús: predicar una conversión, exorcizar a los demonios, y sanar a los enfermos. Esa es la misión de Jesús, esa es la misión de los apóstoles, y esa es la misión de la Iglesia el día de hoy.
En esta semana, demos nuestra alabanza a Dios en acción de gracias por eterna elección de su pueblo santo, y oremos para que Dios nos haga dignos de alcanzar esta gloria prometida.

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Lecturas de Esta Semana: http://www.usccb.org/bible/lecturas/071121.cfm

En la primera lectura oímos del llamado de Dios a Abraham a dejar todo atrás y salir de su tierra, con la promesa de bendecir a las naciones por su descendencia. Si seguimos la genealogía bíblica, Sem fue la última persona con la que Dios se había comunicado directamente, 10 generaciones atrás. La promesa hecha a Abraham es la base de la Alianza de Dios con Israel. Las alianzas culminan con la “Nueva Alianza” de Jesús, de quien el evangelista Mateo nos dice en su genealogía que él es hijo de David, hijo de Abraham. La fe que demostró nuestro padre Abraham es el mismo tipo de fe que Dios pide de nosotros hoy en día cuando nos llama a dejar la familiaridad del pecado y de los vicios en la que nos encontramos, para lanzarnos a un peregrinaje en camino a la santidad, en camino a la comunión eterna con Dios.
Así como Abraham tuvo su llamado, en la segunda lectura Pablo nos habla de nuestro propio llamado a nuestra vocación, no por ningún mérito propio que tengamos, sino por la pura bondad divina; bondad que se manifiesta al haber mandado a su único hijo a morir por nosotros para salvarnos. Esta manifestación de Jesús en griego es una epifanía, o manifestación de lo divino, que es el tema del pasaje de la Transfiguración en el evangelio.
Este pasaje de la Transfiguración lo podemos entender como un fugaz anticipo de la Pascua. Tenemos que leerlo en el contexto de las dos predicciones de la Pasión que se encuentran antes y después de este pasaje.  No hay gloria si no hay cruz. Aparecen en la escena Moisés y Elías, representando los pilares del judaísmo: la ley y los profetas; con Jesucristo como su cumplimiento. La voz llama a seguirle : “¡Escúchenle!”. Dios ratifica las palabras y vida de Jesús. La voluntad de Dios no está ya en la ley de Moisés, sino en la persona de Jesús. Por eso el predicador del Padre se convierte en objeto de la predicación de los discípulos. De acuerdo a un comentarista, la propuesta de Pedro de construir tres cabañas está relacionada con la fiesta de las tiendas que se celebraba al comienzo del otoño y en la que cada familia habitaba durante siete días en chozas hechas de ramas entrecruzadas. Esta fiesta de recuerdo y esperanza tenía entonces un fuerte carácter nacionalista. Pero no era éste el verdadero sentido del mesianismo de Jesús. Por eso Jesús les dice que no le cuenten a nadie esta visión, ya que podría ser mal interpretada. Sigamos orando en esta Cuaresma para oír el llamado que Dios constantemente nos hace y dirigirnos a nuestro destino, como Abraham confió en el Señor para ir a la tierra prometida.
 

La clave de las lecturas de este tercer Domingo de Adviento es la esperanza.  Nos enseña el CIC #64 que por los profetas, Dios forma a su pueblo en la esperanza de la salvación, en la espera de una Alianza nueva y eternal destinada a todos los hombres y que será grabada en los corazones.  Y esto es precisamente lo que hace Isaías: dando palabras de aliento para los que nos encontramos en el desaliento  de la pobreza, de la enfermedad; a los que estamos debilitados por los vicios, por el peso de nuestros pecados.  Isaías nos dice:  íSean fuertes, no teman: ahí está nuestro Dios, el mismo viene a salvarnos!  Las señales que acompañarían la llegada del venida del Mesías, el Salvador de Israel serian que “se abrirán los ojos de los ciegos y se destaparán los oídos de los sordos; el tullido saltará como un ciervo y la lengua de los mudos gritará de júbilo”.  Y todo esto se cumple maravillosamente en Jesús que sana a los ciegos, a los sordos y a los mudos, al invalido le dice levántate, toma tu camilla y vete.
El salmo hace eco del sentir de la Iglesia en el Adviento, esperando la llegada del Salvador diciendo: Señor Ven a Salvarnos!  El salmista igualmente nos exhorta a la esperanza en Dios que es fiel a sus promesas, que nos protege y nos da justicia contra nuestros enemigos.
En la segunda lectura, el apóstol Santiago nos exhorta a la paciencia, imitando al sembrador que pacientemente espera el fruto de su trabajo.  Vivir con paciencia esperando la venida del Señor lo veo yo equivalente a ser fieles siguiendo los mandamientos de Dios, viviendo en su gracia; los que no viven en esa espera (los que no son pacientes) tienen como objetivo las cosas de este mundo y en la manera mas rápida y efectiva de lograrlas, sin importarle las necesidades de las demás personas.  Pero nosotros que vivimos en esta expectativa de la segunda venida, sabemos que ya viene el juez, como nos dice Santiago.
El evangelio de este domingo nos relata el pasaje de Mateo donde Juan Bautista estando en la cárcel, manda sus discípulos con Jesús a verificar si es él el mesías esperado, o deben esperar a otro.  Y Jesús les contesta con la invitación a verificar por ellos mismos: lo que había anunciado Isaías se esta cumpliendo ante sus propios ojos!  No me parece que Juan mandara a sus discípulos a verificar la identidad de Jesús: Jesús nos dice que Juan no es ninguna caña que se dobla por el viento, o sea Juan no es persona que bajo persecución y en la cárcel iba a perder su temple.  Quizás, como explican los biblistas, Juan los mandó a ver por ellos mismos quien era Jesús para que una vez muerto Juan, pudieran pasar a seguir a Jesús.  Así Juan, aun desde la prisión en que estaba por denunciar la conducta de Herodes, aun así puede brindarles esperanza a sus seguidores.
Mis hermanos y hermanas, en este tiempo de Adviento estamos llamados a cultivar la virtud de la esperanza, esta esperanza que es equivalente a la fe, como nos enseña el papa emérito Benedicto XVI en su encíclica Spe Salvi “En Esperanza somos Salvados.”  En la misma encíclica Benedicto nos enseña: Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino.  En la Navidad celebramos la esperanza que la encarnación nos da: Dios esta entre nosotros, Dios a venido a salvarnos del pecado, en Cristo hay esperanza! Por eso estamos alegres incluso ante las dificultades.  Esta esperanza nos da la fuerza de enfrentarlo todo.  En este Adviento, sigamos preparándonos en oración para celebrar la venida de Jesucristo nuestra esperanza y salvación, teniendo también en mente la paciente espera en que vivimos esperando su segunda venida al final de los tiempos.  Que así sea.
 

La clave del mensaje de las lecturas de este segundo domingo de Adviento es la conversión: “Conviértanse porque ya esta aquí el Reino de los Cielos” es la proclamación de Juan el Bautista.  Ya viene el rey, este descendiente de David, este brote del tronco de Jesé ya está aquí.  Isaías había tenido esa visión del rey que iba a venir, que contaría con el don del Espíritu Santo con su plenitud de dones.  Esto se cumple en el bautismo de Jesús, cuando nos narran los evangelistas que el Espíritu Santo se posó sobre el en forma de paloma.  Estos dones lo ungen para su misión de proclamar la buena nueva, y nosotros los cristianos somos herederos de estos beneficios-por nuestro bautismo somos injertados en este drama de la salvación y así recibimos nosotros también el Espíritu Santo con todos sus dones.  Las imágenes de la convivencia de animales salvajes y domésticos, el lobo con el cordero, la pantera con el cabrito, etc. Hablan de la restauración de la paz y la harmonía que viene a traer el Mesías.  En la nueva creación se va a restaurar esa paz y armonía que perdimos por el pecado.  De esta paz tenemos ya una probadita en esta Navidad donde celebramos el nacimiento del rey de la paz.  Pero esta paz no esta establecida por completo, hay que poner de nuestra parte para que se realice!
La segunda lectura tomada de la carta de San Pablo a los Romanos nos habla de la importancia que tienen las Sagradas Escrituras, obviamente Pablo refiriéndose al AT.  Existe para nuestra enseñanza, para darnos paciencia y consuelo-cosas que nos llevan a tener los mismos sentimientos con otras personas, que resulta en nuestra unidad.  Esto es lo que Dios quiere para todos nosotros, que estemos unidos, que se acabe la guerra, la desigualdad, la discriminación, todas estas cosas que nos separan unos de los otros y nos separan de Dios.  Por eso en la Iglesia venimos a practicar esta unidad.  Cuando celebramos la misa, ya desde el principio nos unimos a una sola voz, elevando nuestra oración al Padre desde el canto de entrada.  Nos damos el saludo de paz, una vez mas manifestando esta harmonía en que debemos vivir, especialmente nosotros que somos hijos de un mismo Padre y somos hermanos en la fe.
En el evangelio escuchábamos el mensaje de conversión de Juan el Bautista, que es una continuación del mismo mensaje de los profetas del AT, y es el mismo mensaje de Jesús, y el mismo mensaje de la Iglesia el día de hoy.  El mismo mensaje siempre antiguo, siempre nuevo, de cambiar nuestros corazones y voltear nuestra mirada hacia Dios para verlo en los pobres, en los mas necesitados.  Cuando era niño e iba al catecismo, recuerdo que durante el Adviento nos daban un calendario de actividades que debíamos realizar para prepararnos para la navidad.  Y esto es una gran idea, porque en realidad necesitamos un entrenamiento para adiestrar nuestra voluntad a ser virtuosa, ayudada por supuesto por la gracia de Dios, que siempre nos da la iniciativa a todo esto.  El proceso de conversión es algo continuo, algo de toda la vida incluso.  Aquel que piensa que esta convertido y no necesita nada mas vive engañado.  Es un proceso de un constante peregrinar hacia nuestra meta, el Reino de Dios en el cielo.  Por medio de la conversión se van quitando los obstáculos que nos separan de Dios, se va “preparando los caminos, allanando los senderos” como nos exhorta Juan el Bautista.  Y todo esto no es algo únicamente interior, nuestra conversión interior debe de ser manifestada exteriormente, no solo en actos de piedad, pero en actos de asistencia con nuestros semejantes “den el fruto que pide la conversión” nos dice Juan el Bautista.
 


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Las lecturas de este domingo nos muestran a un Dios que nos da amor, el perdón y la misericordia, y en Zaqueo, la prontitud que debemos tener en buscarle.
La primera lectura nos enseña de manera poética sobre el amor, la misericordia y el cuidado que Dios tiene para nosotros. El Dios que el libro de la Sabiduría nos describe es un Dios que nos ama, y su amor es la razón, el motivo, el eje en el que toda la creación gira. Muy bien nos enseñó el santo papa Juan Pablo II que Dios nos creó únicamente por amor, y por ende nuestra vocación es a amar. El pasaje nos muestra un Dios que nos perdona, que poco a poco nos corrige para que nos volvamos a él. El Dios que nos presenta este libro es un Dios que no solamente nos crea, sino que también nos mantiene en existencia. Dios nos ha compartido de su ser, nos ha dado el aliento de vida, ese aliento incorruptible que es nuestra alma creada por Dios y que nunca será destruida. No podemos dejar de proclamar la verdad que nos enseña la Palabra viva de Dios: Dios, que aborrece el pecado, ama al pecador y desea su salvación.
En la segunda lectura tenemos el ejemplo de San Pablo a orar para que nuestra vocación brinde frutos abundantes. Sea cual sea nuestra vocación, debemos consagrarla a Dios, para que él nos la bendiga y se pueda llevar a cabo su voluntad en nosotros. Sin nuestras súplicas a Dios es imposible que se realice nuestra vocación. La oración nos brinda esa ayuda que necesitamos. El realizar nuestra vocación nos hace felices y glorifica a Dios. Nos hace felices porque seguir nuestra vocación cumple la razón de nuestra creación, y glorifica a Dios porque se realiza su santa voluntad en nosotros. Hacia el final del pasaje nos habla Pablo de la segunda venida del Señor Jesús, exhortando a los fieles a no tener ansiedad alguna al pensar que ese día era inminente. Nos acercamos al final del año litúrgico, y las lecturas de la misa comienzan a tomar un tono escatológico. Es importante recalcar este mensaje el día de hoy donde todavía hay charlatanes que dicen saber el día preciso. Nadie sabe ni el día ni la hora, así que haz a un lado cualquier ansiedad al respecto.
En el evangelio de este domingo Lucas nos presenta el encuentro de Jesús con Zaqueo. Al igual que uno de los protagonistas del domingo pasado, Zaqueo era publicano, es decir, recaudador de impuestos. No sólo un recaudador común y corriente, Zaqueo era jefe de publicanos. Sabemos que los que practicaban este oficio eran odiados por el pueblo, al ser colaboradores con los invasores romanos. Aparte de esto, los romanos les permitían cobrar una porción por encima de lo requerido para cubrir su salario, lo que sin duda daba entrada a abusos. Con todo, Zaqueo había oído sobre Jesús y se dispone a verlo, sin importar incluso subirse a un árbol para lograrlo. Los términos que usa Lucas para ilustrar la acción nos demuestra la urgencia de la conversión de Zaqueo: se adelanta “corriendo”, Jesús lo exhorta “baja pronto,” se baja “pronto.” No faltan los murmuros de la gente al Jesús pasársela en compañía de pecadores. La restitución que Zaqueo ofrece va más allá de lo que requería la ley (ver Lev 5,24), mostrando la gratitud del corazón convertido hacia Dios. La Palabra de Dios este domingo nos quiere demostrar la grandeza del perdón misericordioso de Dios. Nadie está fuera de su alcance, incluso los más grandes pecadores se pueden arrepentir y responder de gran manera al amor de Dios como lo hizo Zaqueo. Nosotros que tenemos la dicha de conocer a Dios debemos aprender a ser prontos a reaccionar a la salvación que hemos recibido. Por eso los cristianos tenemos la alegría, ya que sabemos que tenemos un Dios que ha mandado a su hijo que ha venido a restaurarnos la salud.
En este domingo decide el establecer una rutina definitiva de oración para poder así consagrarnos a Dios y que esta oración nos lleve como Zaqueo a la alegría de convertirnos a Dios.
 

Las lecturas de este domingo nos enseñan la necesidad de la persistencia en la oración para tener el deseo de realizar la voluntad de Dios.
En la primera lectura de este domingo oímos sobre el pasaje del ataque del pueblo de Amalec contra los Israelitas durante su exódo de la tierra de Egipto. Por este acto tan vil los amalecitas son considerados enemigos de Israel y eventualmente Dios ordena su destrucción en manos de Saúl, primer rey de Egipto (ver 1 Sam 15,2-20). La desobediencia de Saúl al no destruir por completo a los amalecitas causa que Dios lo rechace como rey de Israel y escoja entonces a David. La lectura de este domingo nos presenta el famoso pasaje donde estaban en batalla los israelitas y los amalecitas y mientras Moisés mantuviera los brazos levantados, la batalla iba a su favor. Eventualmente se cansan sus brazos, y entonces tienen ayudarle Aarón y Jur para mantener sus brazos en alto el tiempo suficiente para que la batalla se decida a su favor. Hay varios mensajes que saltan para nuestra consideración. Al igual que con Moisés y los israelitas también nosotros, mientras vivamos alabando a Dios con los brazos en alto, ningún enemigo nos puede vencer. Como Moisés con brazos fuertes resistió hasta ganar la batalla, también nuestra fe en el Señor necesita ser fuerte. Otra lección es que como Moisés necesitó ayuda para alzar los brazos, nosotros también a veces necesitamos la ayuda de alguien para mantenernos firmes en el camino recto del Señor. No trates de ganar todas las batallas solo, también Moisés necesito la ayuda de Aarón y Jur.
En la segunda lectura el apóstol Pablo exhorta a su fiel acompañante, el joven Timoteo, a mantenerse firme en la fe, teniendo entre las razones para esta firmeza las fuentes de donde aprendió esta fe: su madre y San Pablo mismo. Los Hechos de los Apóstoles nos revelan que Timoteo era hijo de una madre judía llamada Eunice y de un padre griego (Hch 16, 1-2). Su nombre, que significa honor a Dios, aunque es griego, revela la fe de su madre en el Dios de los judíos. Esto nos enseña la importancia de educar a nuestros hijos en la fe, empezando por nombrarlos con un nombre que honre a Dios, ya sea por su significado (como en el caso de Timoteo), o porque esté ligado a la vida de un santo al que busquemos emular por su fe en Dios. Si Timoteo se convirtió en tan grande ayuda para el apóstol fue gracias a la formación en la fe que seguramente su madre le procuró, logrando que el joven Timoteo desde niño conociera las Sagradas Escrituras. ¿Cuántos padres faltan a esta labor hoy en día? No les enseñamos la fe a nuestros hijos, y después nos lamentamos por lo descarriados que se encuentran. El estudio de las Sagradas Escrituras nos llena de la verdad de Dios y nos conducen por una senda segura hacia él. Finalmente, Pablo solemnemente le deja a Timoteo y a nosotros los Cristianos el encargo de predicar la Palabra de Dios en todo tiempo y en todo lugar.
En el pasaje del evangelio de este domingo San Lucas nos comparte uno de sus temas favoritos que es la importancia de la oración, la oración insistente. La lección de esta parábola es que si hasta un mal juez accede a darle un juicio favorable a la persona insistente, ¿cuánto mas nuestro Padre Dios accederá a nuestras peticiones cuando las hacemos con insistencia y son para nuestra salvación? También tiene este pasaje el final de las recomendaciones de Jesús a estar alerta ante su segunda venida. Si eres un cristiano, y rara vez haces oración te puedo ofrecer unas buenas razones para hacerla. Primero, Jesús nos lo enseñó. El sabe y desea lo que es mejor para nosotros, y por eso nos dejó su gran regalo del Padre Nuestro que nos enseña como dirigirnos al Padre. Otra razón que puedes considerar es que el orar ejercita y aumenta nuestra fe. Se requiere fe en Dios para orar, y el orar hace que crezcamos en esta fe. La oración es indispensable porque con ella expresamos nuestra dependencia en Dios.

Las lecturas de este domingo nos hablan de la gratitud que debemos expresarle a Dios ante las obras maravillosas que él realiza en nuestras vidas, comenzando con el darnos la vida natural, así como también la vida supernatural de la gracia en Cristo.
En la primera lectura oímos la historia de Naamán, un general del ejercito sirio que sufría de lepra. Le llega la noticia de que un profeta de Israel realiza grandes obras, y acude a su encuentro. El profeta es Eliseo, quien recibe a Naamán y le indica que debe lavarse en el río Jordán siete veces. Inicialmente Naamán se rehúsa, ya que esta indicación no era lo que él se esperaba, y además siente un cierto sentido de superioridad que le impedía pensar que algo así pudiera pasar en un río de Israel. Finalmente cambia de parecer ante la insistencia de sus siervos y se va a lavar siete veces en el río Jordán. Al realizarse el milagro de su curación, Naamán es conmovido a una fe en el Dios de Israel y en gratitud le ofrece a Eliseo un regalo. El profeta Eliseo rechaza el regalo, pues él era diferente a los profetas falsos que recibían todo tipo de regalos y se enriquecían por su posición. Finalmente, Naamán pide llevarse un poco de la tierra de Israel donde habita el Señor vivo para llevársela a Siria, y así poderle adorar después. Este pasaje lo interpreta la Iglesia como una prefiguración al Sacramento del Bautismo, instituido por nuestro Señor Jesús en este mismo río Jordán. El bautismo también nos lava de la enfermedad que es el pecado y nos da la salvación a todos, cosa que también es prefigurada en este pasaje, al sanarse Naamán, un no-judío. Tres cosas se requirieron de Naamán para su cura, y tres cosas que también son indispensables para nuestra salvación: humildad, fe y gratitud. El gran general va acompañado de sus carros y sus caballos, esperando ser recibido y tratado con la debida pompa y circunstancia. En lugar de esto, Eliseo ni siquiera lo recibe, enviando las muy simples instrucciones para Naamán por medio de un siervo. Naamán tuvo que tragarse su orgullo y desplegar una confianza de que el profeta era en realidad un enviado de Dios. Ante la curación Naamán es agradecido y busca recompensar al profeta.
En la segunda lectura San Pablo le propone a Timoteo como ejemplo a Jesucristo, descendiente de David y resucitado de entre los muertos. Como descendiente de David Jesús es el cumplimiento de las promesas de Dios de que un hijo de David reinaría para siempre. Con su resurrección Jesús nos muestra que es el hijo amado de Dios, que ha triunfado sobre la muerte y nos muestra la salvación. La persecución que San Pablo ha sufrido la ha venido soportando porque la persecución y el sufrimiento nos configuran a Cristo y sirven también como testimonio para atraer a otros hacia él. Para San Pablo morir por Jesús es un vivir con él. La recompensa de una vida entregada al servicio de Dios es una unión eterna con él en el cielo.
En el evangelio de este domingo San Lucas nos relata el episodio de la cura de los diez leprosos. Ellos iban a la distancia, ya que la Ley de Moisés indicaba que los afligidos por la lepra debían vivir fuera del campamento donde vivían los demás. Desde la distancia le gritan a Jesús pidiendo compasión por su estado. Antes de sanarlos, Jesús les ordena presentarse ante los sacerdotes en el templo, cosa que también era requerida por la Ley, para certificar una curación. Ellos muestran una gran fe en Jesús al cumplir su mandato, estando aun enfermos. Encaminados a cumplir el mandato de Jesús se realiza su sanación, y mientras nueve de ellos siguen su camino, uno se regresa a darle gracias a Jesús. Jesús lo encomienda por su gratitud, que también le gana el regalo no solo de la salud, sino también el de la salvación.
Hermanos y hermanas, Dios quiere nuestra salvación y nuestra salud. El nos mandó a su hijo para darnos las dos cosas, basta que lo llamemos y le pidamos que nos sane. Como los leprosos,

En esta semana las lecturas nos llaman a practicar la caridad, volteando nuestra mirada hacia el pobre y el necesitado.  El vivir sin ayudarles es un gran pecado que Dios aborrece.
Ay de ustedes
En la primera lectura de este domingo tenemos una vez más las palabras del profeta Amós, esta vez manifestando uno de sus tres “ayes” o lamentos ante la situación del pueblo. Dios mandó a su profeta Amós con palabras de advertencia sobre la destrucción que se avecinaba ante el pecado del pueblo. El Señor denuncia a Judá (el reino del sur) por la desobediencia de la Ley del pueblo, mientras que el crimen de Israel (el reino del norte) fue el de abusar de los más pobres y desamparados de sus habitantes. El Señor encuentra detestable la actitud de aquellos que se la pasaban gozando de lujos como las camas de marfil, gozando de grandes banquetes y gozando de una buena música mientras las nubes grises de la venidera tormenta ya se divisaban (“la pérdida de José” se refiere a la derrota y destrucción del reino de Israel).  Estas palabras las debemos tomar en cuenta nosotros también.  Los signos de nuestros tiempos también apuntan a una temporada tormentosa.  ¿Cómo nos preparamos para estas pruebas?  La mayoría de nosotros nos preocupamos más bien por cómo obtener más riquezas, sin importar a quién dañamos, o que hacemos a un lado.  Aun hay tiempo de cambiar. Nuestro Dios misericordioso está aplazando el día de la venida triunfante de su hijo Jesucristo, con el fin de darnos la oportunidad de volvernos hacia él.
Busca las virtudes  y no la avaricia
En la segunda lectura, la exhortación de San Pablo a su joven colaborador Timoteo es precisamente de huir de este afán de acumular riquezas. Eso nunca en la historia de la humanidad ha hecho feliz a nadie, sin embargo nosotros nunca aprendemos y siempre caemos en esta trampa del enemigo. El consejo de San Pablo es debido a que algunos supuestos maestros cristianos se habían desviado del camino recto y se dedicaban a buscar enriquecerse a costa de la fe.  San Pablo nos recuerda que para el buen maestro que trabaja para el bien, techo y comida bastan para darse por pagado.  Un buen cristiano, y sobre todo un buen maestro cristiano deben más bien buscar las virtudes que sirven nuestra santificación y para el bien de la Iglesia. San Pablo enlista estas virtudes como la piedad, la fe, la caridad, la paciencia en el sufrimiento, y la dulzura (1 Tim 6,11). Piensa lo que sería tu vida, y la vida de la Iglesia, si reemplazáramos la avaricia por estas virtudes. La exhortación de Pablo para que Timoteo mantenga su “mandato” sin mancha ni culpa también va para todos nosotros. También nosotros en nuestro bautismo hemos recibido una encomienda, un mandato que nos une a la misión de Jesús de ser como él, fieles a la voluntad de Dios nuestro Señor, esparciendo la buena nueva de la salvación y siguiendo todo requerimiento de su santa ley.
Lázaro y el Hombre Rico
El evangelio de este domingo contiene un mensaje muy importante para nosotros. En aquel entonces, como hoy en día, mucha gente pensaba que a los pobres les iba mal por ser malos, o flojos o torpes. Como vemos en este pasaje, ni la prosperidad en la vida es premio para los buenos, ni la pobreza material es castigo por la iniquidad. El cómo nos va en la vida, aunque muchas veces va ligado a nuestro comportamiento, no siempre lleva una correspondencia directa con nuestra conducta. Para nosotros los cristianos la recta conducta es repuesta al llamado que tenemos como hijos de Dios, sin importar nuestro estatus social. Todos estamos llamados a la santidad, pobres y ricos, hombres y mujeres. El mensaje de la parábola no consiste en una condenación del rico por ser rico, más bien la condenación es cuando el rico viviendo en sus lujos no se acuerda del pobre. Todos nosotros estamos en una posición de ayudar. No importa en que situación vivas, siempre hay alguien en una posición aun peor a la que puedes ayudar.

En las lecturas de esta semana la Iglesia nos muestra el amor misericordioso del Padre, que busca siempre salvarnos del pecado en el que estamos envueltos.
En la primera lectura del libro del Éxodo somos testigos del pecado del pueblo. No podemos jactarnos nosotros de ser mejores que ellos. Si habían sido liberados por Dios de la esclavitud de Egipto. Si habían presenciado su brazo poderoso al derrotar a las huestes del faraón. Pero igual somos nosotros. También nosotros nos hemos beneficiado de su gracia liberadora que por el bautismo nos ha salvado de la esclavitud del pecado. También nosotros hemos presenciado de sus obras en nuestras vidas. Nuestro pecado es aun peor, ya que nosotros conocemos al Mesías. El pecado de Israel es el querer tomar las riendas de nuestras vidas sin confiar en Dios. Lo mismo hacemos nosotros buscando nuestra felicidad, nuestra razón de ser fuera de Dios. Pero no todo está perdido. El pueblo tiene a Moisés, que como todo profeta intercede a favor del pueblo y gana la salvación del pueblo renovando la alianza con Dios. Esto nos debe alentar a también orar en intercesión por los hermanos, ya que la oración conmueve el corazón de Dios. Tampoco está nuestra causa perdida, ya que nosotros tenemos la gracia de tener a Jesús, el nuevo Moisés, quién también intercede ante Dios por nosotros y quien establece la nueva y definitiva alianza sellada con su sangre derramada como sacrificio en la cruz.
En la segunda lectura oímos de la misericordia de Dios que transformó a Pablo de ser un gran pecador a ser ahora un apóstol del Señor. Quisiera que se nos quedaran bien grabadas las palabras del versículo 15 de este primer capítulo: “Es cierta y digna de ser aceptada por todos esta afirmación: Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores; y el primero de ellos soy yo.” Queda encapsulado en estas palabras el fundamento de nuestra fe, el plan de Dios para la redención del mundo que es el propósito de la venida de Jesús. Vino a salvar a los pecadores, vina a salvarnos. San Pablo también nos expresa la humildad necesaria para encontrar a Cristo. “Jesús vino a salvar a los pecadores y el primero de ellos soy yo.”  Si yo no soy pecador no necesito entonces a Jesús. Por eso debemos doblar la rodilla y humillarnos, reconociendo nuestro estado. Dios sólo puede obrar en el corazón contrito.
En el evangelio de hoy escuchamos esta gran enseñanza de la misericordia de Dios en la forma de tres parábolas. Las tres nos expresan el amor misericordioso de Dios que se alegra cuando se recupera lo perdido. Mucho nos falta para aprender de Jesús. El cena y se reúne con pecadores. Nosotros los rechazamos y los condenamos. Como Pablo deberíamos reconocer que de los pecadores nosotros somos los más grandes. ¿Cuándo vamos a entender que para ir al cielo tenemos que ser como Jesús? ¿Cuándo nos va a entrar en la cabeza que Dios lo que quiere es nuestra salvación? Como Jesús debemos extender el amor, el perdón y la misericordia de Dios. Como Jesús debemos de continuar sin desfallecer nuestra misión de invitar a todos a nuestro alrededor a experimentar el amor transformador de Dios. Como Jesús debemos vivir nuestras vidas apegados a la voluntad del Padre, debemos vivir una vida de acuerdo a su voluntad para nosotros, consientes de nuestro llamado como hijos de Dios. Este pasaje, junto con las palabras del papa Francisco en la proclamación del Jubileo Extraordinario de la Misericordia nos recuerdan que nadie está excluido del perdón de Dios. En esta semana y por siempre grábate en el corazón el hecho que Dios te ama y siempre te llama hacia él, y extiende este amor de Dios y su perdón hacia todos.
 
 

En este domingo practiquemos la humildad que nos lleva a encontrar la sabiduría divina, y roguémosle a Dios que nos fortalezca con su gracia para cargar nuestra cruz y  continuar siempre adelante en nuestro camino hacia él.
La Sabiduría de Dios
Dice un conocido dicho: si quieres hacer reír a Dios, cuéntale tus planes. De lo absurdo y poca cosa que son nuestros planes y nuestro conocimiento apartados de la sabiduría de Dios trata la primera lectura. Por nuestros propios medios nada podemos saber de las cosas de Dios.  Para conocer a Dios y su voluntad para nosotros se requiere ante todo una medida de humildad. Humildad al reconocer que yo no soy el centro del universo, sino una creatura de Dios, insuflado con su espíritu y hecho a su imagen y semejanza. Nos dice la Escritura que poco es lo que sabemos de las cosas de la tierra como para querer saber de las cosas celestiales. Esto lo ilustra uno de los grandes intelectos de la historia, Santo Tomás Aquino, cuando dejó de escribir después de tener una visión de Dios.  Al preguntarle uno de sus asistentes al respecto, Tomás respondió que no podía seguir escribiendo después de esta visión, ya que en comparación a las cosas celestiales, sus escritos teológicos eran como paja.  Para acercarnos a Dios hay que hacernos humildes, ya que él a los humildes los colma de su sabiduría, la sabiduría que es el conocer y seguir su voluntad.
Recíbelo como a mi mismo
En la segunda lectura tenemos un pasaje de la carta más corta de San Pablo, la Carta a Filemón. Esta carta Pablo la escribe al dirigente de una comunidad, una iglesia local, Filemón, intercediendo por Onésimo. Onésimo era un esclavo propiedad de Filemón que aparentemente se había escapado, o había causado alguna perdida a Filemón. Onésimo se había convertido por la predicación de Pablo, y ahora le acompañaba. En esta carta vemos la gran dedicación de Pablo al servicio del Evangelio.  Aun estando en la cárcel se dedica a predicar y a convertir corazones a Cristo. Aun en esta condición Pablo se preocupa por sus hijos espirituales, y en está carta le escribe a Filemón para que lo trate gentilmente. Es evidente en esta carta que la predicación cristiana se extiende a todos, tanto ricos como pobres, esclavos o ricos. Pablo nos da el ejemplo y se muestra respetuoso de la ley, al intentar devolver a Onésimo con Filemón, en lugar de que se quede con él asistiéndolo. También nos muestra Pablo la perspectiva cristiana de que Dios actúa en todos los eventos de nuestra vida, tanto los que nos parecen malos, como los buenos. Aquí el escape de Onésimo sirvió para que conociera a Pablo y se volviera cristiano.  De esclavo Onésimo ahora es un hermano en Cristo. Para el cristiano “en todas las cosas interviene Dios para bien de los que lo aman” (Rom 8, 28).
El que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo.
En el evangelio de este domingo oímos palabras que suenan difíciles para muchos: “Si alguno viene junto a mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y hasta su propia vida, no puede ser discípulo mío.” Las personas que quieren mucho a sus padres pueden sentirse incómodas y preguntarse si se refiere Jesús a su situación.  Lo que quiere decir Jesús aquí es que si hay alguna situación en donde a alguien se le de la elección entre seguir a Cristo o tenerle lealtad a la familia, en estos casos se le debe amar más a Cristo.  Tenemos algunos ejemplos de la vida de los santos, donde las personas sentían un llamado a entregarse a Dios siguiendo la vida religiosa y sus familias estaban opuestas, como fue el caso en la vida de Santa Clara y Santo Tomás de Aquino. No nos dice Jesús que dejemos de amar a la familia, sino que tenemos que amarle más a él. El primer mandamiento tiene prioridad sobre el cuarto, si nuestros familiares son un obstáculo en seguir la voluntad de Dios.  El otro punto del evangelio de hoy es el compromiso que conlleva seguir a Cristo.

“De común acuerdo se impusieron esta ley sagrada.” – Sabiduría 18:9b
 
En la primera lectura de este domingo el libro de la Sabiduría nos habla de aquella noche previamente anunciada, refiriéndose a la noche de la liberación del pueblo de Dios de la esclavitud de Egipto. Este es uno de los ejemplos que nos da este libro de la Sabiduría de la providencia de Dios con su pueblo durante el Éxodo. La liberación del pueblo es para darle la libertad de rendirle culto a Dios. La salida de Egipto es la culminación de los castigos para sus enemigos y la manera en que Dios llama para sí a su pueblo. El sacrificio secreto que los santos ofrecían se refiere al sacrificio de la Pascua indicado a ser celebrado por Dios para marcar su salida esa noche y para siempre. Estos eventos marcan el llamado del pueblo de Dios, y vemos cómo todo esto los une, compartiendo los bienes y los peligros, como nos dice la lectura. Esta es la unidad que debemos tener todos los que servimos a Dios. Para nosotros la fuente de la unidad es el verdadero Cordero Pascual, nuestro Señor Jesucristo sacrificado en la cruz y ofrecido en el sacramento de unidad por excelencia, la Sagrada Eucaristía.
“La fe es la forma de poseer, ya desde ahora, lo que se espera y de conocer las realidades que no se ven.” – Hebreos 11;1
La segunda lectura de este domingo, de la Carta a los Hebreos, nos habla de la fe, con esa clásica definición con la que abre el pasaje: “La fe es la forma de poseer, ya desde ahora, lo que se espera y de conocer las realidades que no se ven.” De este tema se han escrito bibliotecas enteras. La fe es para nosotros el inicio de la salvación, y con la ayuda de la gracia, es la virtud con la cual creemos en las cosas reveladas por Dios. Nuestros antepasados en la fe, los patriarcas, son recordados y reconocidos por su gran fe, expresada en su confianza en los designios de Dios. Abraham y Sarah son presentados como grandes ejemplos de fe al confiar en el Señor, y por eso ellos son nuestros padres en la fe. Ante este ejemplo es que nuestra propia fe en Dios debe ser medida. Como Abraham, ¿obedecemos a Dios aunque implique hacer algo difícil? ¿Cuántos de nosotros elegimos el pecado antes de pasar por una dificultad? Como Abraham, ¿acaso confiamos en la promesa de Dios de cuidarnos cuando pasamos por momentos difíciles, o llegamos a dudar de su existencia? Ojalá que podamos experimentar la confianza en Dios y saber que su gracia nos acompaña en las dificultades.
“Consíganse unas bolsas que no se destruyan y acumulen en el cielo un tesoro que no se acaba.” – Lucas 12:33
 
En el evangelio de este domingo Jesús nos llama a tener confianza en Dios y no temer, que Dios al hacernos sus hijos lo que quiere es hacernos partícipes de su Reino. Recordando al rico necio de la semana pasada, aquí Jesús nos recomienda despojarnos de nuestros bienes y dárselos a los pobres. En vez de construir graneros donde almacenar el grano, Jesús nos invita a hacer bolsas que no se deterioran, que podrían ser unas vidas llenas de virtud abiertas a la gracia de Dios. Lucas en su evangelio nos recuerda una y otra vez el considerar nuestro actitud hacia las cosas materiales. Sea cual sea nuestro estado en la vida, ya sea ricos o pobres, hay que recordar que estamos aquí de paso, y las cosas de este mundo un día ya no serán más. Hay que tener cuidado de no poner nuestra esperanza en las riquezas, sino también nosotros un día correremos la misma suerte del rico necio. Que la bondad de Dios con nosotros mueva nuestro corazón al desprendimiento de los bienes terrenales, para mostrarnos más bondadosos con los necesitados.
 

Las lecturas de este domingo nos muestran el poder de la oración para mover el corazón de Dios que quiere que nos dirijamos hacia él como hijos a su padre.  Entreguemos nuestras vidas al Padre de Jesús y Padre nuestro quien busca la unión eterna con nosotros.
Dios es Compasivo
En la primera lectura del libro de Génesis, el Señor comparte con Abrahán su intención de extender su castigo a las ciudades de Sodoma y Gomorra por sus grandes pecados.  Aquí es donde Abrahán se muestra como profeta, con su petición de intercesión a favor de los inocentes de estas poblaciones.  Este pasaje nos presenta, aun con la dinámica un tanto exagerada, una importantísima discusión: ¿tiene precedencia la justicia de Dios que su castigo debe realizarse aun a costa de los inocentes?, o ¿viene primero su misericordia, que con tal de no destruir a los inocentes se aplaza el castigo de los culpables?  Como sabemos por multitud  de pasajes (ver por ej. Ex34:6 “Entonces pasó el Señor por delante de él y proclamó: El Señor, el Señor, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y fidelidad”) y lo hemos mencionado ampliamente, la misericordia de Dios toma precedencia.
Este pasaje es frecuentemente usado para condenar a las personas homosexuales, ya que la homosexualidad fue el pecado que finalmente colmo la paciencia de Dios y lo hizo destruir a Sodoma y Gomorra.  Lo que mucho menos frecuentemente vemos es la oración de intercesión realizada por Abrahán.  ¿Oramos por la conversión de las personas, aun de los pecadores?  Nos olvidamos que nosotros también somos grandes pecadores y de la inmensidad de gracia que nuestro Señor Jesús ha derramado para nuestra salvación.
Hemos Muerto en Cristo
En la segunda lectura de la Carta a los Colosenses oímos que somos sepultados con Cristo por nuestro bautismo. ¿Qué significa esto?  San Pablo mismo nos ofrece la respuesta en su Carta a los Romanos 6:3: “¿O es que ignoran que cuantos fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte?”  Nosotros al ser bautizados hemos compartido de la muerte de Jesús, él en la cruz, nosotros al pecado.  El bautismo marca el inicio de nuestra vida en Cristo, el principio de nuestro ser “otros cristos” en el mundo.  El objetivo de nuestra vida como cristianos es volvernos más y más como Cristo.  Y este objetivo da inicio con una completa identificación con Cristo en el bautismo.  Y todo esto por la fe en la resurrección de Jesucristo.  La fe viene antes del bautismo, y la fe viene de la proclamación de la Palabra.  Por eso es labor crucial de todos en la Iglesia dedicarnos a la evangelización.  Muchos han sido bautizados y no han conocido a Jesús.  Quizás nosotros mismos también necesitamos una re-evangelización, o una nueva evangelización, al haber tenido un encuentro con Jesús que ahora necesita reforzarse, renovarse, revitalizarse para dar nuevos frutos.  Con el bautismo hemos sido perdonados de nuestros pecados, lo que es más grande es que aun siendo pecadores, con su muerte Jesús nos ha dado la vida, tomando todas nuestras culpas clavándolas en su cruz.
Señor, enséñanos a Orar
En el evangelio de este domingo oímos la respuesta de Jesús a la pregunta de sus discípulos “Señor, enséñanos a orar” –el Padre Nuestro.  Jesús no solamente nos dio una formula a seguir –cuantos negocios hoy en día nos quieren vender formulas infalibles para ser felices, para bajar de peso, para ganar dinero.  Jesús nos enseña con su ejemplo.  Él frecuentemente se alejaba del bullicio de la gente para entrar en oración.  En los momentos más importantes de su ministerio-antes de elegir a sus discípulos, en su bautismo, en su agonía en el huerto, él siempre está en oración.  El siempre está en oración, y nos invita a hacer lo mismo.  Tal es el comportamiento de Jesús que causa la curiosidad de sus discípulos con esa petición –“Señor, enséñanos a orar.”  La respuesta a la petición es la oración universal, el Padre Nuestro.

En este domingo nuestro Dios nos invita a reflexionar en su ley expresada en las Sagradas Escrituras que Jesús nos interpreta definitivamente de manera misericordiosa con la parabola del Buen Samaritano y nos dice “ve, y haz tu lo mismo.”
“Escucha la voz del Señor, tu Dios, que te manda guardar sus mandamientos” – Deuteronomio 3:10
En la primera lectura de este domingo, tomada del libro del Deuteronomio, escuchamos palabras de aliento para el pueblo, para no desanimarse en el cumplimiento de la ley de Dios. Quizás después de tantas caídas y tanto pecado del pueblo era fácil el darse por vencido. Son palabras dirigidas hacia el final de la travesía por el desierto, donde Moisés les presagia que por su desobediencia vendría el destierro. Pero vendrían los días donde el pueblo se convertiría con todo el corazón y con toda el alma, y escucharía la voz del Señor. En nosotros se han cumplido estas palabras, pues con la venida de Jesucristo se ha inscrito en nuestros corazones una nueva alianza. En la vida de gracia traída por Jesucristo son muy ciertas las palabras del patriarca cuando nos dice que estos mandamientos no son superiores a nuestras fuerzas. Este es el mismo sentimiento que San Pablo expresa en su 1 Carta a los Corintios: “Y fiel es Dios que no permitirá sean tentados sobre sus fuerzas. Antes bien, con la tentación, les dará modo de poderla resistir con éxito.” Es posible ahora vencer la tentación y seguir la voluntad de Dios. Pidamos por la ayuda de su gracia para ser fieles a Dios en nuestro caminar.
“Él existe con anterioridad a todo, y todo tiene en él su consistencia.”
La segunda lectura nos presente este sublime himno cristológico de la Carta a los Colosenses. De manera poética este pasaje nos enseña las verdades mas grandes sobre nuestra fe en Jesucristo. Jesús hace presente al Padre, la creación fue realizada en él, en su ser es anterior a todo, es pre-existente, es la cabeza de la Iglesia, su Resurrección presagia y hace posible la nuestra, por su sangre trae la paz y reconciliación al mundo. En su Encarnación Jesucristo nos ha revelado al Padre, de manera que Jesús puede declarar “El que me ha visto a mi, ha visto al Padre”(Jn 14:9). Este pasaje defiende la divinidad de nuestro Señor Jesucristo al declararlo pre-existente a todo. El fue engendrado por el Padre desde toda la eternidad. El error de Ario proclamaba que “hubo un tiempo en que no existía.” Se declara la divinidad en el hecho de que todo lo creado tiene es contingente en él, o sea, todo lo que existe depende de Jesucristo para su existencia. No podemos dejar de mencionar la misión de Jesús expresada aquí como la reconciliación. Jesucristo con su muerte nos trae el perdón de los pecados, abriendo la posibilidad de la reconciliación del hombre con Dios.
“Anda y haz tú lo mismo” – Lucas 10:37
En el evangelio vemos una pregunta que muchas veces nos hacemos: ¿qué tengo que hacer para tener la herencia eterna? La respuesta de Jesús es recordarle al maestro de la ley, lo que ya sabe, lo que está escrito en la ley. El maestro de la ley, como es de esperarse, responde acertadamente, pero tiene una pregunta adicional: “¿quién es mi prójimo?” Frecuentemente me encuentro con un sentimiento similar cuando estoy en las parroquias enseñando temas, sobre todo tocante a la misa, o el pecado. La gente sabe la importancia de ir a misa, pero igualmente se preguntan “¿cuenta la misa si llego después de la oración inicial?” “¿qué tal si llego después de la primera (o la segunda lectura, o el evangelio)”? Con el pecado es lo mismo: “¿es pecado hacer x, y o z?” Sabemos que esta mal el pecar, pero buscamos ver hasta donde podemos llegar antes de ofender a Dios. Contrasta esta actitud con la actitud que tienes hacia alguien a quien amas. Con tus hijos no te preguntas ¿qué tan poco les puedo dar de almuerzo antes de que enfermen? No haces esto, ¿verdad? Para mostrarnos la manera en que debemos amar,

En el Evangelio de este domingo Jesús envía a 72 de sus discipulos a continuar su misión de sanar a los enfermos, exorcisar a los demonios y proclamar la Buena Nueva.  ¿A donde te envía Jesús hoy?
“ Alégrense con Jerusalén, gocen con ella todos los que la aman.” Isaías 66:10
La primera lectura de este domingo nos viene del último capítulo del libro del profeta Isaías. En el pasaje vemos el llamado del profeta a una alegría desbordada por el regreso de los exiliados a la tierra prometida, aun antes de que sucediera. Una clave con la que podemos entender el Antiguo Testamento es leyéndolo teniendo en cuenta la Tierra Prometida como un punto central. Con esta clave el texto adquiere un significado muy profundo: desde el libro de Génesis hasta los Macabeos, la historia es una que liga el propósito con el obtener, perder, viajar hacia, y recuperar la Tierra Prometida. Este es uno de los pocos pasajes que caracteriza a Dios en términos maternos: “Como áquel a quien su madre consuela, así yo los consolaré a ustedes.” Como sabemos Dios es espíritu puro, y no puede asignársele un genero masculino o femenino. Mientras que la mayoría de los pasajes describen a Dios como Padre (y Jesús mismo así lo hizo), también tenemos unos pocos como este que lo describen con imágenes maternales. Con alegría dirigimos nuestras oraciones a Dios al saber que Él nos acompaña en nuestro camino hacia la Jerusalén celestial.
“No permita Dios que yo me gloríe en algo que no sea la cruz de nuestro Señor Jesucristo” – Gálatas 6:14
La segunda lectura proviene de la carta de San Pablo a los Gálatas. Galicia era el poblado donde los que se habían convertido a Cristo por la predicación de Pablo habían sido seducidos por otros predicadores a adoptar las costumbres judías, sobre todo la circuncisión. Esto para Pablo es una traición a Cristo, y por eso este tema ocupa un lugar prominente en la carta. De hecho cuando Pablo dice “Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz,” él esta respondiendo al hecho de que los circuncidados hacían alarde de que ellos eran los elegidos, los que se salvarían por este signo. Pero para Pablo que había tenido un encuentro tan especial con Jesucristo no había otra señal, sino el signo de la Nueva Alianza: la cruz del Señor Jesucristo. Esto era central para Pablo: nosotros predicamos a un Cristo crucificado. Por eso para nosotros la cruz nos identifica como seguidores de Cristo ya que por esta cruz nuestro Dios redimió al mundo. De ser instrumento de tortura se volvió instrumento de salvación. Los que estamos en Jesús hemos vuelto a nacer, somos una nueva creación como nos dice aquí San Pablo, aludiendo a este nuevo estado de vivir en la gracia de Dios por el bautismo. Lo que cuenta ahora no es la circuncisión sino la creación nueva dice San Pablo, hablando de que en la Nueva Alianza lo que cuenta es la gracia de Dios derramada para nuestra salvación en la cruz.
“Los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir.” – Lucas 10:1
En el evangelio de este vemos a Jesús envíar a 72 de sus discípulos a ir y predicar por los poblados. En un cierto nivel nos muestra el carácter práctico de la misión de Jesús: llama a sus discípulos, les enseña, y ahora tienen un “entrenamiento” antes de ser lanzados en su misión final – el ir por todo el mundo predicando el Evangelio. La preparación para ellos, y también para nosotros que buscamos seguir a Cristo y unirnos a su misión, es el de despojarnos de todo y abandonarnos en plena confianza de que él proporcionara todo lo que necesitamos. Otra cosa que aprender de la gran riqueza que nos ofrece este pasaje es el hecho de que Jesús los manda de dos en dos. El apostolado se vive en acompañamiento. Nos apoyamos mutuamente, rezamos por nuestras necesidades y la de los demás. Nuestra fe se vive y se celebra no en soledad sino en comunidad. Si tu vas solo por este camino de fe,

El día de hoy que celebramos la Solemnidad de la Natividad de San Juan Bautista, la primera lectura de la misa nos presenta el segundo canto del siervo sufriente. De estos cuatro pasajes del profeta Isaías, que tan bien describen la misión del servidor de Dios que habría de venir, este segundo canto describe también al precursor, a Juan el Bautista. Al igual que Jesús, quien fue consagrado por el Espíritu Santo desde antes de nacer, también Juan el Bautista estaba lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre (ver Lucas 1:15).
En esta fiesta de la Natividad de Juan el Bautista debemos reflexionar lo que este personaje representa para nosotros en la vivencia de nuestra fe. La primera característica que quisiera enfocar es su desprendimiento. Juan vive en el desierto, entre las fieras salvajes. No se construye una escuela donde pueda entrenar a sus discípulos, más bien viven en una máxima simplicidad, comiendo langostas y miel silvestre. Juan les enseña este mismo desprendimiento a la gente que se acercaba para ser bautizada: “El que tenga dos túnicas, que las reparta con el que no tiene; el que tenga para comer, que haga lo mismo” (Lucas 3:11).
Que Dios nos conceda imitar a Juan el Bautista, proclamando la venida de Jesús y la necesidad del arrepentimiento y la conversión.

En este domingo celebramos con gozo la Ascensión de nuestro Señor Jesús. Aquel que bajó del cielo y se encarnó entre nosotros regresa ahora al Padre. Con su muerte, Jesús fue elevado en una cruz, presagiando ya su Ascensión al cielo. Jesús mismo nos anticipa este evento, cuando nos dijo: “Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Juan 12:32).
El evangelio de este domingo de la Ascención del Señor nos da los últimos versículos del Evangelio de Lucas, empezando con la afirmación de Jesús: el Mesías tenía que sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día. El Mesías tenia que sufrir, y es lo mismo para sus seguidores. Jesús no nos prometió una vida llena de abundancia y de placeres terrenales; ¡cuidado con los que predican este “evangelio” falso! La plenitud de vida que Jesús nos prometió no es una vida carente de problemas, sino una vida donde reconocemos y seguimos la voluntad de Dios dirigiendo nuestra vida, aun en medio de estos problemas. Otra cosa que la Ascensión nos recuerda es que no somos ciudadanos de este mundo. Si vivimos con sufrimientos, esto pasará algún día, cuando Dios enjugue nuestras lágrimas y nos lleve a la ciudad santa, la Nueva Jerusalén celestial. Si vivimos en comodidad, en medio de riquezas y lujos, ¡también esto pasará! Nuestro estado aquí es pasajero, nuestro destino final nos lo muestra Jesús con su Ascensión. Oremos fervientemente esta semana para que Dios derrame su Santo Espíritu sobre nosotros para abrir nuestros ojos y darnos la fe que Jesús murió por nosotros y nuestro destino está en el cielo, unidos con nuestro Dios eternamente.
Que esta fiesta sea un recuerdo del glorioso destino que nos espera a los que vivimos unidos en Cristo.

En las lectuas de este domingo continuamos nuestra alegría pascual, celebrando la victoria de nuestro Señor Jesús sobre la muerte.  Oremos para poder creer firmemente en la Resurrección de Jesús y podamos responderle fielmente cuando nos pregunte: ¿Me amas? -¡Si creo, ayudame a creer!

“Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres.” – Hechos 5:29
En la primera lectura vemos como los discípulos comparecen ante el Sanedrín. Esto, por al menos un par de razones: para cumplir lo que Jesús les había profetizado, y como enseña San Juan Crisantemo: para que sus adversarios fueran instruidos. El delito en este caso es el de predicar en el nombre de Jesús. ¿Pero cómo no iban a predicar en este santo nombre?, si como lo había dicho Pedro en su predicación “todo el que invoque el nombre del Señor se salvará” (Hechos 2:21). ¿Cómo dejar de predicar este nombre que está sobre todo nombre y ante cual toda rodilla se dobla? (Filipenses 2:9-10) La respuesta de Pedro “hay que obedecer a Dios antes que a los hombres” ilustra el principio de moralidad que tenemos los católicos, donde no estamos obligados a seguir alguna ley humana, cuando esta es injusta. Lo que si que estamos obligados a seguir es la ley de Dios, que nos da la libertad de entregar nuestra vida a Dios y a vivirla como sus hijos. Seguir a Dios puede traer sufrimientos en esta tierra, y estos sufrimientos son causa de gran alegría para los discípulos, recordando seguramente las palabras del Maestro quien les había dicho “Bienaventurados serán cuando los injurien y los persigan y digan con mentira toda clase de mal contra ustedes por mi causa.” (Mateo 5:11). Que el Señor nos dé la gracia para testimoniar con valentía el amor y la salvación que hemos recibido.

 

“Y los cuatro Vivientes decían: ‘Amén’; y los Ancianos se postraron para adorar.” – Apocalipsis 5:14
La segunda lectura de este tercer domingo de Pascua nos describe parte de la visión comenzada en el capitulo 4 del libro del Apocalipsis. Antes de este pasaje que nos presenta la liturgia se introducen el cordero y libro sellado. El cordero obviamente es Cristo, mientras que el libro sellado son las Escrituras. Solamente Cristo con su muerte y su Resurrección nos “abre” el significado de las Escrituras. En este pasaje vemos una multitud innumerable de ángeles que adora al cordero. Lo adoran diciendo, o quizás cantando, los atributos que son atributos de Dios: el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza. Estos siete atributos nos hablan de la perfección divina de Jesucristo, el cordero de Dios inmolado por nosotros en la cruz. Después de la adoración del coro de los ángeles, sigue después la adoración por parte de las criaturas terrenales. Vemos aquí plenamente el carácter litúrgico de este libro del Apocalipsis, con esta oración de adoración por los seres celestiales, después los seres terrenales, y culminando con el gran “amén” de los cuatro seres vivientes y la postración en adoración de los ancianos. Que con su gracia nuestra vida se convierta también en una continua liturgia de adoración para Dios.

 

“Simón, hijo de Juan, ¿me amas?” – Juan 21:16
El pasaje del evangelio de este tercer domingo de Pascua proviene del último capítulo del Evangelio de Juan. Tenemos aquí otra aparición del Jesús resucitado, que es un pasaje muy parecido al de la pesca milagrosa del evangelio de Lucas, capítulo 5. Una vez más, en este pasaje el discípulo amado es el primero en creer. Cuando los discípulos cargando la gran pesca llegan a la orilla encuentran a Jesús, quien ya les ha preparado la cena. Esta imagen de Jesús como servidor es un gran énfasis de este evangelio de Juan, con otros grandes pasajes como el lavado de los pies mostrándonos la naturaleza servil del liderazgo cristiano. Los Santos Padres de la Iglesia han meditado sobre el significado místico de este pasaje.

El evangelio de esta semana nos habla de la fe en la Resurrección de Jesús, punto central de nuestra fe.  Que Dios nos de la fe para ser dichosos por creer sin haber visto.
“Mucha gente de los alrededores acudía a Jerusalén y llevaba a los enfermos y a los atormentados por espíritus malignos, y todos quedaban curados.” Hechos 5:16
Este segundo domingo de Pascua celebramos la misericordia de Dios con nosotros. Durante la temporada de Pascua, la primera lectura que usualmente proviene del Antiguo Testamento se reemplaza por una del libro de los Hechos de los Apóstoles. Esto con el fin de mostrarnos como vivía la comunidad Cristiana en sus inicios. En el pasaje de este domingo San Lucas nos recalca el poder que tenían los apóstoles de realizar grandes signos, de cierta manera confirmando la presencia de Dios entre ellos, ungidos por el Espíritu Santo para continuar la obra de Jesucristo. Hay que recordar que los milagros en el Nuevo Testamento son realizados como signos del establecimiento del Reino de Dios. En el Reino de Dios no hay lugar para la enfermedad y la muerte; por eso estos signos anuncian su llegada y nos revelan la misericordia de Dios. Otra razón para los milagros de Jesús, como nos dice el documento del Concilio Vaticano II Dignitates Humanae, es el de iluminar su enseñanza e inspirar la fe de las personas. Y esto nos puede llevar a pensar, ¿porque no se realizan milagros el día de hoy? Si se realizan, con seguridad te puedo decir de uno: el de devolvernos la vida espiritual que habíamos perdido por el pecado. Con el Sacramento de la Reconciliación somos restaurados a la vida de gracia, somos restaurados de la muerte espiritual que habíamos sufrido. Otro milagro que se realiza cotidianamente es la Presencia Real de nuestro Señor en la Eucaristía. Milagros hay, para los que con fe tienen ojos para verlos.
“No temas. Yo soy el primero y el último; yo soy el que vive. Estuve muerto y ahora, como ves, estoy vivo por los siglos de los siglos.” – Apocalipsis 1:17-18
La segunda lectura para este domingo de la Divina Misericordia es del libro del Apocalipsis, un libro poco entendido y a veces incluso temido por las personas. Hay que entender el código de signos con el que nos habla para poder descifrar su mensaje. En este pasaje, Juan se identifica como compañero de sus lectores en la tribulación y la paciencia. Es claro que la comunidad a quién va dirigido este escrito sufría de una gran persecución. Los sufrimientos por la persecución son lo que dan entrada a la literatura apocalíptica, como una cierta válvula de escape ante la situación. Cuando la situación presente se vuelve insoportable, la comunidad dirige su mirada hacia un tiempo futuro de resolución, donde Dios traería la victoria. Juan también se identifica con la tradición de otros profetas, quienes también entran en un tipo de éxtasis, donde reciben la revelación de Dios. Las siete iglesias representan a la iglesia entera y al dirigirse así a la iglesia entera, nos muestra la preocupación de Juan (como también la tenia Pablo, Pedro, y seguramente otros) por el bien de todos los fieles. Y es normal, ya que a nosotros los Cristianos nos unen lazos muy estrechos, somos en Cristo partes de su cuerpo. Los siete candeleros de oro nos hablan de la comunidad en oración, ya que este objeto es la menorah usada en el templo. Juan nos describe al que le habla estas revelaciones a alguien “como Hijo de Hombre.” Para entender esta descripción hay que remontarnos al profeta Daniel, con quién se origina la imagen. Jesús es este como hijo de hombre; hombre y Dios a la vez, con la túnica sacerdotal y vestido de manera regia. Jesús es nuestro principio y fin, nuestro alfa y omega, ese que murió por nosotros y cuyo triunfo sobre la muerte celebramos con alegría en esta Pascua.
“La paz esté con ustedes” – Juan 20:19
En el evangelio de este domingo tenemos una de las apariciones de Jesús después de su resurrección ...

En este domingo celebramos la fiesta máxima de nuestra fe, la Pascua, donde estamos llenos de alegría por la resurrección de Jesús. En este domingo, y siempre, renovemos nuestra fe en la Resurrección de Jesús, evento que como nos dice San Pablo, es razón de nuestra fe.
Entre los pasajes que proclamamos en la liturgia de la Pascua se encuentra  la predicación kerigmática de Pedro. Su predicación comienza recordandonos que la manera en que Dios actúa es diferente a la manera en que nosotros humanamente actuamos. Dios no toma en cuenta las apariencias, o los aparentes defectos de las personas. A través de las Escrituras vemos ejemplos de como Dios prefiere al hijo menor en lugar del primogénito, como en el caso de Isaac y Esaú. Dios prefiere al joven y al no famoso, como lo hizo en el caso de David sobre sus otros hermanos. Y el mayor ejemplo es la manera en que se manifestó su Palabra en el mundo: humildemente, sin pompa ni circunstancia, naciendo pobremente en un pesebre en una pequeña población. De la misma manera actuó Dios en su triunfo sobre el enemigo: no de manera aparatosa, sino pasando por lo que pareciera una humillante derrota en la cruz. Jesús ha vencido a la muerte y nos ha abierto las puertas del cielo. En la Pascua celebramos su victoria y nos alegramos porque con su Resurrección nos muestra nuestro propio destino: la vida eterna en comunión con él. Para los que creemos en Jesucristo y nos apegamos a su voluntad nos espera la vida eterna. La maldad de este mundo es muestra de la desesperación del enemigo que ya se sabe derrotado.
Este es el dia del triunfo del Señor
En este Domingo de Pascua el salmista se desborda de alegría, agradeciendo efusivamente a Dios por su bondad y su misericordia con nosotros. Nosotros leemos el salmo a la luz de los eventos de la Pascua, donde su eterno amor se ha manifestado en la cruz. Así nos lo enseñó Jesús: “nadie tiene amor más grande, que el que da la vida por sus amigos” (ver Juan 15:13). Dios a mostrado su amor y su poder al resucitar a Jesús. Con el evento de la Resurrección sabemos que tenemos la esperanza de la nueva vida en él. Podemos entonces cantar con el salmista: “no moriré, continuaré viviendo.” Por eso, la Resurrección le da sentido a nuestra fe. Los que vivimos en Cristo tenemos la promesa de vivir en él. Jesucristo es la piedra angular de la Iglesia mencionada por el salmista, ya  que él mismo se aplica este título en los evangelios. También en el salmo, en su versículo 26, leemos las mismas palabras con las que la gente había aclamado a Jesús: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! En estos días en que entramos a la preparación final para la Pascua, que Dios nos conceda la gracia de llenar nuestro corazón de alegría para poder aclamar con el salmista: “este es el día del triunfo del Señor.”
Busquen las Cosas de Arriba
Una de las lecturas de este Domingo de Pascua nos recuerda que para nosotros los que vivimos en Cristo, somos llamados a vivir con la vista al cielo, es decir, viviendo de acuerdo a la manera en que Cristo nos enseñó. Con su muerte y su Resurrección, nuestro Señor Jesucristo nos libró de la muerte. Nunca podemos olvidar que por nuestro bautismo nosotros morimos con Cristo, somos sepultados con él, y tenemos la esperanza de resucitar en él. Nosotros los cristianos no podemos vivir como el resto del mundo, ya que nosotros no pertenecemos a este mundo. Los que no tienen esta esperanza viven aspirando a las cosas terrenales: la riqueza, la popularidad, el poder. Con el Bautismo Dios nos ha dado la gracia de abandonar las cosas de este mundo que nos son provechosas, y seguirle a él. Vivimos esta vida de acuerdo a nuestra meta: llegar a compartir la eternidad con Dios en el cielo. Con su muerte en la cruz Jesucristo triunfó sobre la muerte y nos ha compartido la vida eterna. Esto es lo que celebramos en la Pascua. Que nuestra preparación en esta Semana Santa nos lleve a celebrar con alegría que Jesús ...

En este domingo celebramos en la Iglesia el preámbulo de la Pasión de nuestro Señor Jesús en su entrada triunfante en Jerusalén. Los evangelios nos muestran como el propósito del ministerio de Jesús se ve cumplido en su subida al monte: el propósito de su Encarnación es el darse como sacrificio para nuestra salvación.
“Ofrecí la espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los que me tiraban de la barba.” – Isaías 50:6
Una característica del profeta Isaías de gran interés para nosotros los cristianos, son los pasajes conocidos como los “pasajes del siervo sufriente.” En el pasaje escogido por la Iglesia para nosotros en la primera lectura de este Domingo de Ramos, se nos presenta a este siervo sufriente, a quien Dios a dado palabras , ha dado una lengua dócil con la cual compartir las enseñanzas de Dios. De la misma manera Jesús vino al mundo a predicar la buena nueva de la salvación, con palabras de enseñanza, salvación, y sanción.
Isaías describe a este siervo sufriente de una manera que concuerda cercanamente con los eventos de la Pasión de Jesucristo. No se resiste de aquellos que lo maltratan. Por igual Jesús, vive su pasión como el cordero que es llevado al matadero. Jesús es este siervo sufriente que el profeta Isaías ve de manera anticipada. Jesús vino a transmitirnos la palabra de su Padre, levantando a los caídos, sanando a los enfermos, y liberando a los poseídos. Recibió como pago por su bondad el oprobio de la gente, sobre todos los líderes que en vez de guiar al pueblo hacia Él lo mandaron matar. La actitud de Jesús en su pasión tiene mucho que enseñarnos. Jesús al someterse, glorificó al Padre. Que en días sigamos el ejemplo de Jesús, glorificando al Padre al seguir su voluntad.
“Por obediencia aceptó incluso la muerte, y una muerte de cruz.” – Filipenses 2:8
En la segunda lectura vemos un himno cristológico preciosísimo que nos dejó San Pablo. En este himno se nos presenta la humildad de Jesús, que, siendo Dios, hizo a un lado su condición divina para volverse esclavo. Jesús se rebajó a sí mismo y se hizo obediente, hasta el punto de abrazar a su cruz.
Si Jesús se hizo humilde, ¿por qué nosotros nos queremos engrandecer? ¿Por qué buscamos honores y riquezas? Nosotros como cristianos debemos imitar a nuestro maestro y buscar el camino de la santidad a través de la humildad. Éste es el mensaje de San Pablo para los Filipenses, y también para nosotros. Evaluar nuestra vida a los ojos de nuestro redentor y Señor Jesucristo en la cruz. Nosotros los cristianos debemos rechazar el que nos glorifiquen, y debemos más bien ser humildes. Debemos rechazar el buscar únicamente el bien propio, y buscar el bien de los demás. ¿Cómo podemos ser como Jesús? San Pablo nos da varias claves, entre ellas, la obediencia y el amor. Tenemos que buscar el seguir únicamente la voluntad del Padre, en esto consiste la obediencia. El amor nos lo mostró Jesús quien “me amó y se entregó por mí.” Que en estos días de preparación sepamos seguir la voluntad de Dios en obediencia y amor.
“¡Bendito el rey que viene en nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!” – Lucas 19:38
La lectura del Evangelio durante en la procesión de las palmas nos muestra como el propósito del ministerio de Jesús se ve cumplido en su subida al monte: el propósito de su encarnación es el darse como sacrificio para nuestra salvación.
Jesús iba acompañado de una muchedumbre, quizás alentados por la esperanza de que Jesús era el mesías que restablecería el reino de David. El pasaje está lleno de significado para un judío en tiempos de Jesús. En el capítulo 19 del evangelio de Lucas vemos como Jesús hace uso de la prerrogativa real de hacer uso de transportación. En este pasaje vemos varias referencias al Antiguo Testamento que son muy importantes. El uso de un burro como transporte es una referencia a la profecía del profeta ...

Seguimos celebrando en la alegría de la Pascua.  En esta semana el evangelio nos invita a dejar que Jesús el que guíe nuestras vidas.  Pulsa el enlace arriba para escuchar la reflexión.
“La palabra de Dios se iba propagando por toda la región.” – Hechos 13:49
En la primera lectura vemos a Pablo y sus acompañantes asistiendo a la Sinagoga el sábado, como es tradición de los judíos. Hay que recordar que la primera generación de cristianos eran todos provenientes del judaísmo. Jesús, la virgen María, y todos los apóstoles eran judíos. Por eso nosotros tenemos gran respeto para nuestros hermanos los judíos, como nos recuerda el documento del Concilio Vaticano Nostra Aetate “los Judíos son todavía muy amados de Dios a causa de sus padres, porque Dios no se arrepiente de sus dones y de su vocación. La Iglesia, juntamente con los Profetas y el mismo Apóstol espera el día, que sólo Dios conoce, en que todos los pueblos invocarán al Señor con una sola voz y “le servirán como un solo hombre” (Soph 3,9).”Al ser rechazados por los judíos, Pablo concentra ahora sus esfuerzos en la predicación del Evangelio hacia los gentiles, cumpliendo así la voluntad salvífica universal de nuestro Señor Dios. Muchos judíos y muchos gentiles se convirtieron al escuchar la predicación de Pablo. Y nosotros, ¿cómo predicamos el evangelio el día de hoy? Hoy también hay muchos que necesitan oír la palabra salvadora de Jesús. Por eso debemos pedirle a Dios que nos llene de su gracia, nos llene de su Espíritu, para así también tener el ardor en el corazón para compartir el Evangelio.
“Están ante el trono de Dios y le sirven día y noche en su templo.”
En la segunda lectura de este domingo, el apóstol Juan nos relata sobre esta multitud que son los redimidos, y son una multitud incontable, proveniente de muchos lados, con muchos orígenes. Las palmas que llevan son las palmas de la victoria que se les da a los ganadores de una carrera. Es un pensamiento consolador que aquí la Sagrada Escritura describe al numero de los redimidos como una multitud. Los redimidos han blanqueado sus vestiduras con la sangre del cordero, es decir, la sangre derramada en la muerte de Jesús en la cruz es la que nos trae la salvación. Los redimidos están ahora ante Dios, y ya no sufren de las vicisitudes que nosotros sufrimos acá de este lado del cielo. En el cielo Dios los guía a los manantiales de agua de vida. Esto nos habla de esta sed que sentimos en nuestras vidas, y que ha veces la buscamos saciar con las cosas del mundo, no se puede saciar con nada sino con Dios nuestra fuente. Gran consuelo tenemos también al leer que Dios enjugará nuestras lagrimas en el cielo. Todo lo que sufrimos aquí en la tierra, por más grande que haya sido, pasará a ser poco más de una memoria distante. Llenos de esperanza ante estas palabras, roguemos para que Dios nos haga dignos de alcanzar la victoria final.
Mis ovejas escuchan mi voz;  yo las conozco y ellas me siguen
En el Evangelio de Juan continúa este mensaje del cuidado amoroso que tiene Dios con nosotros. Jesús es nuestro pastor, y nosotros sus ovejas. Jesús como buen pastor nos muestra el camino a seguir, y queda de nosotros tener la humildad y mansedumbre de escuchar su voz para seguirle, y alcanzar así nuestro destino. Aquí en este pasaje tenemos la promesa de Jesús: los que lo escuchemos y nos mantengamos fieles a su gracia que Él nos da tendremos la vida eterna. Ya pocas personas piensan en la vida eterna en nuestra sociedad. Se nota con certeza por la manera en que vivimos: vivimos muchas veces como si este mundo lo fuera todo. Engañamos, mentimos y hacemos trampa con tal de triunfar en este mundo. Nosotros los cristianos sabemos que vivimos en el mundo, pero no somos de este mundo. Nuestro hogar está en el cielo con nuestro Padre. En está Pascua oremos para que podamos poner nuestra vista en nuestra meta final y así podamos formar parte de esta multitud de los redimid...

En este domingo continuamos nuestra preparación cuaresmal. Las lecturas nos presentan la revelación de un Dios que nos ama y quiere que le conozcamos en el pasaje de la zarza que ardía y no se consumía. En el Evangelio Jesús nos exhorta a la conversión que brinde frutos.
“Esto les dirás a los israelitas: ‘Yo-soy me envía a ustedes’”. Exódo 3:14
En la primera lectura de este domingo tenemos el importantísimo pasaje de la zarza que ardía, pero no se consumía. Dios se manifiesta con el fuego, y esto es muy apropiado, ya que de cierta manera el fuego es, de entre los materiales que existe, el que es “menos material.” El fuego nos revela un poco de la brillantez de la gloria de Dios. Hay interpretes que ven en este evento una prefiguración de Jesús, que en su ardiente divinidad habitaría en la zarza de la humanidad, sin consumirla. Ante el llamado de Dios, Moisés responde con prontitud y con una abierta disposición: “aquí estoy;” aunque después tendría objeciones cuando Dios lo manda ante el faraón y dice: “no se hablar…”La presencia de Dios santifica la tierra, por eso Moisés se quita las sandalias. Dios se presenta recordando la historia de la salvación y las promesas hechas a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. El siguiente versículo “he visto la aflicción de mi pueblo” nos muestra el amor y la misericordia de Dios que se preocupa por nosotros. Esto me parece uno de los mensajes más importantes de este pasaje: Dios es un Dios bondadoso que se nos revela, que quiere que le conozcamos. No se mantiene escondido, oculto, sino que quiere que le conozcamos, que le sirvamos, que le amemos. Dios nos ama, y tiene una misión para nosotros, una misión que siempre se desenvuelve en el amor. Esta misión se vive entonces en esta vocación que Dios nos tiene a todos y cada uno de nosotros. Si no sabes cuál es tu vocación, entra en oración y pídele a Dios que te la descubra, para que puedas decir con Moisés: ¡aquí estoy Señor!
“Así pues, el que crea estar en pie, mire no caiga.” 1 Corintios 10:12
Las palabras de San Pablo en la segunda lectura de este domingo tienen un gran mensaje que también van dirigidas para nosotros. El apóstol nos pone de ejemplo los grandes eventos del Éxodo de Egipto, donde Dios mostró a su pueblo su poder salvador. Pablo les recuerda de la presencia de la nube que los guió por el desierto, el mar que se partió permitiendo su paso, el maná que Dios les mandó para saciar su hambre, y las fuentes de agua con las que apagaron su sed. Con todos estos eventos maravillosos Dios les mostró la grandeza de su amor. Pero aun así muchos rechazaron a Dios, y perecieron. Así como en aquel entonces muchos de los hebreos murieron aunque iban acompañados de Dios, y presenciaron sus prodigios en el desierto, así también nosotros no podemos confiarnos de que tenemos la gracia de Dios porque vamos a Misa todos los domingos, o porque voy a congresos, o a grupos de oración. Debemos cuidarnos de no creernos ya salvos y caer. En esta Cuaresma Dios nos llama una vez a volvernos hacia Él y no mirar hacia atrás.
“Piensan que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén? – Lucas 13:5
En el evangelio Jesús desmiente una creencia que muchas veces tenemos nosotros cuando pensamos que cosas malas les suceden a la gente por haber hecho algo malo ellas también. Nos dice Jesús: “¿Piensan ustedes que aquellos galileos, porque les sucedió esto, eran más pecadores que todos los demás galileos?” – No, no es el caso. Todos somos pecadores, y todos en realidad mereceríamos eso y más por nuestros pecados. Pero Jesús ha venido a salvarnos de ese destino. Con su muerte nos ha salvado, y nos ha abierto las puertas del cielo, pero necesitamos arrepentirnos de nuestros pecados. La gracia de Dios no puede actuar si no le damos la entrada en nuestras vidas con el arrepentimiento. El enfermo que se cree sano y no toma la medicina, no puede sanar.

“Porque Dios conducirá a Israel con alegría a la luz de su gloria, con su misericordia y su justicia.” – Baruc 5:9
La primera lectura es del profeta Baruc, quien era el “secretario” de Jeremías, y paso entonces por muchos de los sufrimientos de los sufrió también Jeremías. Aquí en el quinto capitulo nos describe la alegría que se desbordaría con el regreso de los exiliados a Jerusalén. Se acabó la tristeza, fuera ya las vestimentas de aflicción, los sacos penitenciales, para ahora vestirse con los vestidos de gala! Se revisten de justicia, con su liberación se les ha hecho justicia, y hay paz traída por la justicia. En el v. 5 se le invita a toda Jerusalén a salir a recibir a sus hijos. Salieron exiliados a pie, pero ahora regresan en gloria, montados en un baldaquino (trono móvil, como el que usaba el papa antes). Hasta la tierra misma facilita este proceso: el monte se rebaja, y arboles salen a darles sombra. Este es el mismo gozo que hay en el cielo cuando “regresan” a la amistad con Dios los pecadores. Y esto es posible con la venida de Jesús, evento que nos estamos preparando a celebrar.
“Y lo que pido en mi oración es que su amor crezca cada vez más en conocimiento y toda experiencia” – Filipenses 1:9
En la segunda lectura, San Pablo nos muestra ese cariño y esa preocupación que siempre tuvo para las Iglesias que había fundado. Desde el momento de su conversión, su única preocupación fue eso que nos habla en la segunda lectura: difundir el Evangelio. Esto es un tópico bastante corriente el día de hoy donde el santo padre Benedicto XVI nos llama a entregarnos a esta nueva Evangelización, que no es sino lo mismo que hacia Pablo aquel entonces: proclamar la Buena Nueva, la razón de nuestra esperanza que es Jesús, enviado por el Padre para nuestra salvación. Nos dice san Pablo que reza para que la obra que fue empezada fuera completada, y es que esto es un proceso para la mayoría de nosotros: a diferencia de san Pablo que recibe la gracia de una conversión inmediata, para nosotros es un proceso de poco a poco acercarnos al Señor. Por eso en otras cartas Pablo se refiere a este proceso de conversión como una carrera. La Nueva Evangelización comienza con nosotros, con el mirar interiormente nuestro corazón y discernir en que estado se encuentra nuestra relación con Dios.El Evangelio de este domingo se ocupa por entero de la figura de Juan el Bautista. Desde el momento de su nacimiento, Juan el Bautista fue saludado por su padre Zacarías como profeta: «Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, pues irás delante del Señor para preparar sus caminos» (Lc 1, 76).
“Preparen el camino del Señor, enderecen sus sendas” – Lucas 3:4
El Evangelio nos habla de Juan el Bautista, que es el último profeta del Antiguo Testamento, del periodo antes de la llegada de Cristo. Llamado “el mayor de los profetas” por Lucas (Lc 7:28). Es profeta del molde de los profetas antiguos, predicando contra la opresión y contra la injusticia. Como de costumbre, Lucas nos muestra en este pasaje que la manera en que obra Dios es muy diferente a la manera de obrar de los hombres. Lucas nos da una lista de los gobernantes, de las personas de influencia y de poder en ese entonces. Sin embargo, Dios no se manifiesta a ellos, sino que “Dios dirigió su palabra a Juan, hijo de Zacarías, que estaba en el desierto.” Dios no elige a algún rey o persona importante para dirigirle la Buena Nueva, sino a un desconocido profeta que, haciendo a un lado el velo que nos da el mundo, nos apunta hacia Jesús, el “Cordero de Dios que quita los pecados del mundo.” Así como el profeta, debemos de mantener las dos cosas juntas: el compromiso con la justicia social, y el anuncio del Evangelio. El Evangelio de Cristo debe llevarnos a luchar por los desamparados, para así hacer nuestra parta para que se establezca el reinado de Dios en la tierra, y así “todos los hombres verán la Salvación de...

 
“Yo haré nacer del tronco de David un vástago santo…”
Esta temporada de adviento es un tiempo de espera para la venida del salvador. Precisamente así en este mismo estado de espera se encontraba el pueblo de Dios en tiempos del profeta Jeremías. En la primera lectura de este primer domingo de adviento el profeta Jeremías escribe palabras de aliento a los que habían sido exiliados en Babilonia. Y es que el evento del destierro y del exilio fue algo muy traumático para el pueblo de Israel: imagínense: perder el Templo, que era el centro del culto y centro social y de gobierno (como decir la Basílica de San Pedro, la Casa Blanca y la Suprema Corte de Justicia en un lugar). Otra cosa que se veía perdida era la promesa que Dios le había hecho a David que su descendencia reinaría por siempre.. Con el exilio se habían llevado al rey, y por 75 años estuvieron en Babilonia. Por eso aquí Jeremías les da aliento diciéndoles que llegaría el día en que Dios restauraría el linaje real con un descendiente de David. Y nosotros sabemos que esta promesa es cumplida en Jesús. Por eso nos gozamos al celebrar su nacimiento, y nos preparamos para su segunda venida. Que Dios con su gracia nos aliente en esta espera.
 
“Que el Señor les haga progresar y sobreabundar en el amor de unos con otros.” – 1 Tesalonicenses 3:12
En la segunda lectura de este primer domingo de adviento, Pablo se dirige a los habitantes de Tesalónica, que en aquel entonces tenían un problema un tanto contrario al que tenemos nosotros el día de hoy: nosotros hoy en día vivimos como si este mundo fuera todo lo hay-vivimos como si no tuviéramos la esperanza de la vida futura que proclamamos todos los domingos en el credo: “creo en la resurrección de los muertos y la vida en el mundo futuro…” Pero muchos de nosotros vivimos como si no tuviéramos esta esperanza: hacemos trampa en los negocios, abusamos del sistema, hacemos lo necesario para seguir adelante sin importar a quien nos llevamos de por medio. ¡Vivimos como si no supiéramos, o no quisiéramos que Jesús regrese! Los tesalonicenses tenían el problema contrario: creían que la segunda venida de Cristo era inminente, por lo tanto, para que trabajar, si Jesús ya viene, y el mundo se va a terminar. En este pasaje Pablo les está exhortando a que crezcan en el amor, con miras a la segunda venida de Cristo, a manera de preparación, que es un gran tema de adviento: “preparen los caminos” como vamos a leer mas adelante en la temporada. Crecer en el amor significa ir acercándonos a la manera en que ama Dios a todos, sin excepción. Eso es ser santos: amar como Dios nos ama.
 
“Estén en vela, pues, orando en todo tiempo para que tengan fuerza.” – Lucas 21:36
En el evangelio de este domingo Lucas presenta un discurso apocalíptico de Jesús, es decir, describe con grandes signos y sucesos la “revelación”, la segunda venida de Jesús. A primera vista nos podría parecer un poco extraño este evangelio como parte del Adviento, pero notemos que el observar estos signos es una manera de estar en vigilancia, de preparación a la venida del hijo del hombre. Es una vigilancia no en temor, sino en esperanza: “estén prevenidos y oren incesantemente.” La oración es un gran énfasis de Lucas: Jesús esta en oración en los momentos más importantes de su ministerio terrenal: en su bautismo, antes de elegir a los doce, en el huerto de Getsemaní, ¡incluso desde la cruz Jesús esta orando! La oración es lo que nos da la esperanza, y esta esperanza es la actitud nuestra, ¡no el temor! – ¿Cuanta gente se ve asustada sobre las predicciones del fin del mundo? ”Levanten la cabeza porque se acerca su liberación” – levantar la cabeza es la actitud de la persona libre, confiada. No nos dejemos llevar por estas calamidades, por toda distracción que nos quita la vista del Señor, y continuemos creciendo en la esperanza y en el amor esperando la segu...

“Y todos los pueblos, naciones y lenguas le servían.”- Daniel 7:14
La primera lectura nos ofrece la visión mesiánica del profeta Daniel donde ve esta figura, llamado “uno como Hijo del hombre,” que venía de las nubes. Esta expresión viene del hebreo Bar-‘enash – y puede en primera instancia significar mortal, ser humano, uno que comparte las limitaciones del ser humano. En segunda instancia, aquí en el profeta Daniel, “hijo del hombre” es un título identificado con el mesías, quien sería exaltado, con las prerrogativas reservadas para Dios, como lo son el poder, el honor, el reinado. En los escritos de Daniel el mesías es quien revela la sabiduría de Dios, y con su poder derrotaría a los enemigos de Dios. Jesús a través de su ministerio usa este título para referirse a sí mismo, a veces con el primer significado, a veces con el aspecto mesiánico y divino. Nuestro Señor, como nos enseña nuestra fe, es verdadero Dios, y verdadero hombre. En estos días en que termina el año litúrgico, la Iglesia nos recuerda que todo llega a su fin en Cristo: el verdadero rey del universo.
“Ha hecho de nosotros un Reino de sacerdotes para su Dios y Padre.” – Apocalipsis 1:6a
En este domingo termina el año litúrgico, y las lecturas de la misa se concentran en enseñarnos que Jesucristo es rey del universo. Jesús es el principio y fin de todas las cosas, el alfa, y el omega. Todo fue creado por él, y para él. Así como terminamos el año litúrgico proclamándolo rey, también la naturaleza misma lo proclamará rey al final de los tiempos. Esta verdad de nuestra fe implica que los que seguimos a Jesucristo somos hijos de Dios, y compartimos entonces este carácter real. Desde que se formó un pueblo para sí, Dios lo constituyó como un reino de sacerdotes. Ahora en Jesucristo por igual, se nos ha consagrado por nuestro bautismo como sacerdotes, profetas, y reyes. Como hijos del rey, compartimos este linaje real. ¿Qué significa esto para nosotros? Significa que amamos al rey, y a nuestros hermanos quien tienen todos esta misma dignidad de ser creados a imagen y semejanza De Dios. Significa que seguimos las leyes que proclama el rey y proclamamos con nuestras vidas la bondad y misericordia de su palabra. Significa que todo lo que hacemos, lo hacemos con vistas a construir el Reino De Dios en la tierra. Que esta celebración nos sirva de recuerdo de nuestra naturaleza real, y nuestro llamado a vivir nuestras vidas de acuerdo a esta naturaleza.
“Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad” – Juan 18:37
En el evangelio vemos este pasaje de la pasión de Jesús donde claramente vemos la naturaleza de Jesús como rey. No un rey en la expectativa humana, sino un rey celestial. El catecismo de la Iglesia Católica nos enseña que el verdadero significado de su reinado no se revela sino hasta su pasión y muerte en la cruz. Solamente después de la Resurrección es que Pedro puede proclamar: “sepan pues con certeza todo el pueblo de Israel que Dios ha constituido Señor y Cristo a ese Jesús a quien ustedes han crucificado,” como leemos en el libro de Hechos, capítulo 2. Por eso Jesús rechaza los intentos de ser proclamado como rey por la gente, ya que ellos no entendían todavía la verdadera naturaleza de su reinado. Su reinado no es de este mundo. El reinado de Cristo es la acción salvadora de Dios que no alcanzará su plenitud hasta la segunda venida de Cristo. Jesús nos dijo que él vino a dar testimonio de la verdad. Tenemos que tomar esta decisión, ¿Jesús es la verdad o no? En estos días en que termina el año litúrgico y pronto empezamos a prepararnos para la venida de Jesús en la navidad, tenemos que examinar nuestras vidas: estamos viviendo coherentemente dando testimonio de la verdad, o estamos viviendo como alguien que no conoce a Dios.
Lecturas de este domingo: https://bible.usccb.

Las lecturas de este domingo nos presentan la gran fe de dos mujeres viudas, una que con humildad pone su confianza en el profeta Elías y le da de comer del poco que tiene, y la otra, la mujer que da todo lo que tiene para la limosna del templo.  ¡Que el Señor nos ayude a imitar la fe de estas dos mujeres!

Elías y la viuda
En la primera lectura vemos a Israel y regiones aledañas envueltas en una sequía como castigo por la caída del rey en la idolatría de Baal.  Elías se encuentra con una viuda, personaje que sabemos son de los mas queridos por Dios, ya que en esa sociedad, las viudas peligraban caer en una destitución absoluta, ya que dependían de su marido para su sustento.  En este caso la condición de viuda, junto con la sequía, habían llevado a esta mujer y a su hijo al borde de la muerte.  Elias había sido guiado por Dios, con la promesa de que una viuda le daría de comer.  Elias la pone a prueba pidiéndole de beber primero, y una vez viendo su favorable respuesta, le pide de comer.  Con su respuesta “vive tu Dios el Señor,” la mujer se muestra como una creyente en Dios, en medio de un territorio gentil.  “No me queda pan,” continua la mujer, quien de hecho se preparaba junto con su hijo, una última comida antes de morir.  El profeta le comunica la promesa del Señor, de que no padecería falta de harina y aceite mientras durara la sequia.  La fe de la mujer fue seguramente una fuente de aliento para Elías, quien se encontraba en la desolación del abandono de la fe en el Dios verdadero.  Esta fe es digna de imitar para nosotros que igualmente nos vemos rodeados de una increencia en el Dios vivo.
El Sacerdocio de Cristo
En la segunda lectura vemos el tema recurrente de la Carta a los Hebreos-la superioridad del sacerdocio de Jesucristo comparado con el sacerdocio de los judíos.  Y bien, es que el antiguo sacerdocio fue una prefiguración, o sea, apunta, a lo que iba a ser realizado por Jesucristo.  Los dos realizan sacrificios de sangre; en el orden antiguo, sangre de animales, mientras que en la Nueva Alianza, Jesucristo ofrece su propia sangre para el perdón de nuestros pecados.  Los antiguos sacrificios se tenían que repetir, mientras que el sacrificio de Jesús es uno de valor infinito, al ser un acto del Dios hecho hombre.   Por su gloriosa ascensión al cielo Jesus corona su sacrificio de redención, y de ahí en adelante aboga por nosotros ante el Padre.  Todo esto nos apunta a la grandeza de la celebración de nuestra fe en la misa.  Ahí el sacerdote en la persona de Cristo, ofrece este mismo sacrificio del Calvario de manera sacramental, obteniendo para nosotros la salvación.  ¡Que triste es la falta de fe de tantos hermanos que sienten que todo esto es aburrido!
El orgullo de los escribas y la humildad de la viuda
En el evangelio de este domingo, Jesús reprocha a los escribas por su vanidad al jactarse de su posición y también por abusar de las viudas, a quien despojaban de sus bienes.  En vez de defender a estas mujeres que estaban entre los mas necesitados de la sociedad, se aprovechaban de ellas.  Estos escriban se supone que eran los exponentes y defensores de la ley de Dios, pero han fallado miserablemente en su cometido.  Luego Jesús continua, poniendo de ejemplo la caridad de la viuda pobre, que de lo poco que tiene comparte, y así su ofrenda es grande en los ojos de Dios.  Como dice el dicho, “la intención es lo que cuenta.”  En este domingo la Iglesia nos exhorta a imitar la fe de las dos viudas, quienes en fe dan de lo que tienen, confiando que la providencia de Dios las mantendría vivas.  En esta semana, ejercitemos esta virtud de confiar en Dios, ante todas las necesidades que tenemos, sabiendo que Dios no nos desampara, y mas bien nos cuida con un amor misericordioso.
Lecturas de este domingo
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/110721.cfm
 

31er Domingo del Tiempo Ordinario
 
“Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas.” Deuteronomio 6:5
Dios nos creó por amor, y nos llama a amar. Esta enseñanza nos la recordaba nuestro querido san Juan Pablo II, cuya fiesta celebramos hace una semana. Nuestra respuesta al Dios que es amor es amarle por igual. Así también fue la revelación recibida por el pueblo escogido por Dios, de boca de su profeta Moisés. En la primera lectura de este domingo vemos expresado este mandamiento en el pasaje conocido como el “Shema”- que significa “escucha.” Este es un pasaje centralísimo tanto para nuestra fe, como para la fe judía. Se ha dicho que esta oración era lo primero que se les enseñaba a los niños, y que se repetía constantemente. Esta oración bien podría ser la primera oración que Jesús aprendió en su niñez. También es importante la postura requerida para esta relación de amor: escuchar a Dios, estar atento a su palabra. En estos días te invito a poner atención y escuchar la voz de Dios tan presente en los eventos de nuestras vidas, y así comprender que si Dios pide nuestra respuesta de amor, es porque Él primero nos amó.
 
Jesús nuestro eterno sacerdote
En este domingo la segunda lectura continua su recorrido por la Carta a los Hebreos. Ya en la semanas pasadas hemos aprendido por los pasajes escogidos para la liturgia que Jesús es el ideal sacerdote que es como nosotros en nuestra humanidad, capaz de compadecerse por nosotros. También aprendimos que Jesús es eterno sacerdote, de la orden de Melquisedec. De esta manera, el autor de la Carta a los Hebreos nos está demostrando la superioridad del sacerdocio de Cristo, sobre el ministerio sacerdotal entonces vigente. En este domingo, en énfasis otra vez es la eternidad del sacerdocio de Cristo. Jesucristo como verdadero Dios tiene su sacerdocio por siempre, y es eternamente capaz de interceder en favor de aquellos que buscan a Dios. La otra característica del sacerdocio de Cristo que resalta nuestro pasaje para este domingo es su pureza incomparable. En Jesús no hay lugar para el pecado, ni contaminación alguna. Los sacerdotes humanos tenían que purificarse para rendir su función, mientras que Cristo no tiene necesidad de purificarse, es más, él es sacerdote y víctima a la vez. Él se ofrece a sí mismo por nuestra salvación. Estas enseñanzas deben llenarnos de admiración y agradecimiento ante nuestro Dios que no escatima cosa alguna para llevarnos al cielo a vivir eternamente con Él.
 
¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?
Dios ayuda e ilumina al que con un corazón sincero le busca. Este es el caso del escriba que vemos en el evangelio de este domingo preguntándole a Jesús: “¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?” Jesús le contesta con la enseñanza fundamental del Shema Israel – Escucha Israel, encontradas en el libro del Deuteronomio:
El primero es: Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor, y amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.  El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No existe otro mandamiento mayor que éstos.
La reacción del escriba nos enseña su sincera búsqueda. Él acepta la enseñanza de Jesús, la repite haciéndola suya, y profundiza en la enseñanza, añadiendo que “amarle con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.” Este escriba sí entendió lo que Jesús y los profetas habían enseñado: “misericordia quiero, y no sacrificios.” La corrección de Jesús y los profetas es la de darle su lugar de primacía al interior del corazón y el cumplimiento de la ley moral sobre un cumplimiento superficial exterior de ritos de culto. Qué nuestro Señor nos de la luz para poder seguir su enseñanza rectamente y así moldear nuestro corazón cada ve...

En este domingo vemos el consuelo de Dios, quien sana y salva a su pueblo
“¡Ha salvado el Señor a su pueblo, al Resto de Israel.” Jeremías 31:7
En la primera lectura de este domingo el profeta Jeremías, escribiendo durante el exilio, proclama un oráculo de Dios contando  a los Israelitas la grandeza de la salvación que el Señor Dios efectuaría en ellos, rescatándolos del “país del norte” que es el imperio de Asiria, a donde habían sido exiliados.  “Den gritos por Jacob”, nos dice el profeta.  Jacob aquí representa a todo el pueblo de Israel, ya que Jacob por sus doce hijos fundó la nación de Israel.  Nos relata Jeremías que nada va impedir el retorno de los desterrados, el ciego, el cojo, la mujer embarazada, todos van a regresar, sin importar las dificultades.  Esto nos da la pauta para una reflexión sobre el significado espiritual de estas palabras.  ¿Cuántas veces nosotros pensamos que nos es imposible seguir a Dios porque somos pecadores?  Se nos hace imposible en nuestra debilidad el realizar nuestro llamado universal a la santidad.  Pero aquí nos dice Jeremías, entre esos que el Señor lleva de regreso a la tierra de la promesa, la tierra prometida están los ciegos, los cojos, las mujeres embarazadas.  ¡Para Dios no hay imposible!  Dios nos quiere llevar a nuestro destino, hacia la Jerusalén celestial, sea el estado en el que nos encontremos.  Solamente dile si al Señor, entregando tu vida a Él, y dando testimonio con tu vida de tu fe y de la salvación que Dios te ha dado.
 
“Tú eres sacerdote eterno, como Melquisedec.” – Hebreos 5:6
En la segunda lectura de este domingo continua el tema de la semana pasada, hablando de Jesús como el verdadero Sumo Sacerdote.  Verdadero en el hecho de que Jesús sí de una vez por todas nos puede liberar del pecado, a diferencia del antiguo sacerdocio, que debía repetir los sacrificios de expiación por los pecados.  El sacrificio de Jesús en la cruz es por siempre eficaz e irrepetible.  De esta manera Jesucristo es el único sacerdote, los demás sacerdotes a través de la historia antes de su venida, son prefiguraciones de este único y perfecto sacerdocio de Cristo.  Ahora te puedes preguntar, ¿en dónde figuran los sacerdotes católicos, si el sacerdocio de Jesús en único? Bien, pues ellos son una extensión del sacerdocio de Cristo.  Ellos no actúan por su propia cuenta, sino en participación del sacerdocio de Cristo; “in persona Christi,” como lo dice la frase en Latín.  De esta manera, como la Iglesia enseña, cuando el sacerdote bautiza, es Cristo quién bautiza.  Cuando el sacerdote consagra las ofrendas, es Jesús quien las consagra.  Por eso nosotros los católicos brindamos ese respeto a nuestros sacerdotes. En estos días que la Iglesia nos presenta la imagen de Jesús como nuestro sumo sacerdote, oremos por todos nuestros sacerdotes, para que sean siempre fiel a su llamado y nos lleven siempre hacia la santidad.
 
“¡Jesús, hijo de David, ten compasión de mi!”
En el evangelio de este domingo tenemos este episodio tan conmovedor del ciego Bartimeo.  Que grande la fe de este hombre, quien al enterarse de que Jesús pasaba por ahí grita: “¡Jesús, hijo de David, ten compasión de mi!”  Esta fe es digna de imitación, y de hecho la Iglesia lo ha inmortalizado, al hacer la esencia de su grito parte de la liturgia.  En el Rito Penitencial cada domingo, al congregarnos para adorar a Dios, sintiéndonos en su presencia, también nosotros aclamamos: “¡Señor ten piedad de nosotros, Cristo ten piedad de Nosotros!”
La gente buscaba callar a Bartimeo, pero él gritaba con más fuerza.  ¿Cuántas veces el mundo también busca callar la voz de nuestra fe?  Como Bartimeo debemos perseverar en la oración y  seguir proclamando nuestra fe en Jesus quien nos salva.  Y llega el momento en que Jesús lo llama.  ¿Cuantas veces nuestro Dios no nos extiende el llamado?  Debemos imitar aquí también a Bartimeo, y de un salto, dejar todo lo que nos detiene,

En las lecturas de este domingo, Jesús nos invita a despojarnos de todo lo que nos separa de Dios, y a pedir que Dios nos comparta de su Espíritu de Sabiduría que viene de su Palabra.
Orar por las cosas de Dios
La primera lectura de este domingo debe ser causa de nuestra reflexión. ¿Qué es lo que pedimos en nuestra oración? ¿Como Salomón pedimos que el Espiritú de Dios nos de prudencia, o pedimos solo cosas materiales? Sin lugar a dudas muchos de nosotros tenemos necesidades materiales, quizás no vivimos en la calle, pero muy apenas nos alcanza el cheque para la quincena. Dios sabe nuestras necesidades, y quiere que se las pongamos a sus pies, pero como ya les he mencionado antes, si tu oración consiste en solo pedir y pedir cosas, para ti Dios no es el verdadero Dios, ¡sino como un Santa Clós cósmico! Como Salomón, debemos pedir por las cosas verdaderamente valiosas, como la prudencia. Incluso debemos pedirlas, no por nuestro bien, sino para el bien del pueblo de Dios, como fue la oración de Salomón en 1 Rey 3.
 
La palabra poderosa de Dios
En la segunda lectura, la carta a los Hebreos nos habla de la palabra poderosa de Dios, esta palabra viva y eficaz. Se puede estar refiriendo a la palabra de Dios, su revelación como también a el Verbo, la segunda persona de la Santísima Trinidad. Esta palabra, nos dice este este pasaje, es mas cortante que una espada de dos filos, ya que conforta al necesitado, pero al mismo tiempo hiere al que la ignora. Hermano y Hermana que me escuchas, la Palabra de Dios discierne los corazones, no hay nada que podamos ocultarle al Dios vivo. Por eso, entrégale tus pensamientos, tu corazón, y todo tu ser a Dios. Si no ahora, al final de los tiempos se va a revelar todo secreto. Mejor, ¡convirtámonos ahora que hay tiempo!
 
¿Cómo alcanzar la vida eterna?
En el evangelio de este domingo vemos la pregunta de este hombre que busca el como llegar a la vida eternal. Y la respuesta de Jesús nos demuestra la totalidad de la entrega que se requiere para alcanzar la salvación. Aquí el hombre ya seguía los mandamientos, porque muchos de nosotros pensamos, pues yo voy a misa, no mato a nadie… Los mandamientos son guía segura, pero no lo son todo. Este camino de la fe se trata de una relación con una persona, porque nuestro Dios es un Dios personal. La sabiduría de Dios de la cual nos habla la primera lectura, es una persona, Jesús el Hijo de Dios. Y es Jesús el hijo de Dios quien nos mira con amor, como lo hace Jesús en el evangelio. Nos mira con amor y nos invita a dejarlo todo y seguirle a el. Nuestra fe entonces, no es un conjunto de reglas, sino un abandono completa a Dios, de manera que como dice san Pablo, ya no viva yo, sino Cristo el que viva en mi (Gal 2, 2). Hermanos y hermanas, en esta semana les invito a que examinemos nuestra vida, y elijamos a Dios, haciendo a un lado lo que nos separe de él. Oramos por que Dios nos de su sabiduría para poder saber elegir lo que es verdaderamente y eternamente valioso.
Lecturas de Esta Semana: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/101021.cfm
 

Les comparto mis reflexiones para las lecturas de este 27o. Domingo del Tiempo Ordinario.
“No es bueno que el hombre esté solo”
“No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle a alguien como él, para que lo ayude”” Con estas palabras abre la primera lectura de ese domingo. El mismo Dios que con cada acto de creación declara todo “bueno,” ahora, ante la soledad del hombre que de entre los animales no encuentra compañera adecuada, por primera vez declara que algo no es bueno. Consideremos que Dios, nuestra ayuda y nuestro consuelo, crea al precioso ser femenino como ayuda para el hombre. La mujer, de cierta manera, participa entonces en esta actividad divina. Los Padres de la Iglesia notan como la mujer es creada por Dios, no de las partes bajas del hombre para ser pisoteada por él, o de las partes altas del hombre para estar más arriba que él, sino de su costado. Esto denota ciertamente una igualdad primordial entre los sexos, como parte del plan original de Dios. La reacción de Adán, que son las primeras palabras pronunciadas por un ser humano en Genesis, consiste de una poesía de admiración del ser femenino: “Ésta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne.” Oremos por todos los matrimonios y practiquemos las virtudes, para así recobrar con la ayuda de Dios esta armonía original entre el hombre y la mujer.
 
“La muerte que él sufrió redunda en bien de todos.”
La segunda lectura de este domingo nos hable de cómo Jesús, en su humanidad, como todo ser humano se hizo inferior a los ángeles. Metafísicamente, los seres humanos somos inferiores a los ángeles, ya que nuestro conocimiento depende de los sentidos, y porque nosotros experimentamos la muerte y el sufrimiento, mientras que los ángeles no experimentan estas cosas. La lección aquí es que, si Jesús se humilló para volverse uno de nosotros, igual a nosotros en todo, menos en el pecado, entonces ¿porque nosotros nos enaltecemos y queremos ser más que los demás? San Juan Crisantemo enseñaba: “Si él, a quien los ángeles adoran, consintió por su amor a nosotros volverse inferior a ellos, tu por tu parte deberías soportarlo todo, por amor a él.” Jesús se hizo uno de nosotros, y sufrió una muerte de cruz. Pero resucitó, enseñándonos que para ganar la gloria de la resurrección hay que pasar por el sufrimiento. Todos tenemos nuestras propias cruces, y el abrazarlas como lo hizo Jesús es el camino a seguir para alcanzar la gloria en él.
 
“¿Le es lícito al hombre divorciarse de su esposa?
Este domingo en el evangelio vemos a los fariseos, como es costumbre, tratando de tenderle una trampa a Jesús. En esta ocasión se trata de la cuestión del divorcio, que era permitido por Moisés. Jesús, el Mesías, el Hijo de Dios, es el único interprete de la ley divina, y les contesta que la intención de Dios desde el principio era la irrevocable unidad. La concesión de Moisés fue necesaria por la dureza de sus corazones. La unión matrimonial entre el hombre y la mujer une a los contrayentes de tal manera que ahora forman una familia. Esta unión es lo más cercano aquí en la tierra a la unión entre Dios y su pueblo, como nos enseña la Carta a los Efesios. Por esto, el divorcio va en contra de la voluntad de Dios: así como hay un sólo Dios, y Dios no nos abandona, la unión matrimonial es entre un hombre y una mujer, y es permanente e indisoluble. El día de hoy que el matrimonio y la familia se ven tan atacados, es nuestro deber como cristianos el proclamar esta verdad, para que así nuestro hogar se vuelva una escuela de amor. En estos días, te exhorto a formarte más profundamente en esta visión cristiana sobre la familia, para poder proclamarla y defenderla.
 
Familiaris Consortiohttp://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_...

 
En las lecturas de este domingo, nuestro Dios nos da grandes enseñanzas para evitar la critica que separa, la avaricia que condena, y el pecado que nos destruye.
Ojalá que todo el pueblo del Señor profetizara
En la primera lectura de este domingo, vemos un pasaje con una gran enseñanza. El trasfondo de este pasaje es el hecho de que Moisés no se da abasto por si solo para lidiar con tanta gente. Esto es de entenderse, con tanta gente, y con tanta queja que tenían… La solución que el Señor Dios le da es escoger de entre el pueblo 70 ancianos con autoridad, para darles a ellos una porción del Espíritu de Dios, y así habilitarlos a la labor de ayudar a guiar al pueblo, junto con Moisés. Ahora, por alguna razón que el texto no ilustra, dos personas, que estaban en la lista, pero no fueron a la junta acordada, también recibieron el Espíritu de Dios. Al enterarse Josué, ayudante de Moisés, que estos dos estaban profetizando, se indigno, aparentemente porque no quería dar la apariencia de que estos dos se habían salido fuera de la autoridad de Moisés. Pero Moisés, sabiamente reprende a Josué, expresando su deseo que todo el pueblo profetizara por el Espíritu de Dios. Y debemos ponernos a pensar, este deseo de Moisés esta cumplido hoy en nosotros. Todos los bautizados hemos recibido al Espíritu de Dios, y estamos ungidos como sacerdotes, profetas y reyes. Queda en nosotros dejar a Dios actuar en nuestras vidas, para volvernos sus profetas.
Su riqueza está podrida
En las segunda lectura, el apóstol Santiago tiene unas palabras fuertes de advertencia contra la avaricia, el deseo desordenado de acumular bienes materiales. Decía San Francisco de Sales que la avaricia era una locura, haciéndonos esclavos de esto cuyo papel es servirnos. Muchos de nosotros vivimos para acumular bienes, sin importarnos a quien engañamos, a quien le hacemos trampa, con tal de ganar unos dólares extras. Al final de nuestros días, no nos llevamos nada, mas la manera en que vivimos es testimonio de donde está nuestro corazón, y donde esté nuestro corazón al final de nuestros días define nuestro destino eterno.
El que no está contra nosotros, está por nosotros.
En el evangelio tenemos un pasaje que nos recuerda los eventos de la primera lectura. En el evangelio, Juan comete el mismo error que cometió Josué, pensando que únicamente algunas personas especialmente elegidas podían trabajar para el Señor. Hermanos y hermanas, ¡cuantos de nosotros cometemos este mismo error hoy día! Que si no somos miembros de la cofradía o del grupo tal, o no hemos ido a esto u otro retiro, no estamos siguiendo al Señor. Hay que reconocer que hay diferentes maneras de llegar a conocer y servir a Dios. El pasaje continua con Jesús enseñándonos a evitar toda ocasión de pecado, cosa tan importante para nosotros crecer en intimidad con Dios.  Jesús nos advierte contra el ser causa de escándalo. El escándalo es hacer o decir algo, o dejar de hacer algo, que lleve a otro a pecar. El ofender a nuestro Dios es lo peor que un ser humano pueda hacer, por eso la gravedad de este acto de escándalo, y aun más cuando el afectado es un niño, una persona inocente. La enseñanza de Jesús en los siguientes versículos usando la imagen de amputarse una mano, o un pie, o de sacarse un ojo, nos invita a reflexionar y cortar de nuestra vida cualquier cosa, o persona que sea ocasión de pecado, por más querida que sea esta cosa o persona, tan querida quizás como uno de estos miembros que Jesús menciona. Jesús nos llama a dar testimonio de su amor con nuestras vidas. El escándalo es lo opuesto a dar testimonio de fe, por eso debemos evitarlo a toda costa. Que el Señor Jesús nos guíe en nuestro caminar de fe, dándonos fuerza para evitar lo que nos separa de Él, para que fielmente siempre demos siempre testimonio de su amor transformativo en nuestras vidas.
Paz,
Juan Carlos
 
 
 

El sufrimiento del justo
La primera lectura de este Domingo tiene ecos de la persecución, sufrimiento, y finalmente pasión de nuestro Señor. El justo de quien habla esta lectura es Jesús, a quien los líderes judíos persiguieron y finalmente mandaron a arrestar, ya que Jesús estaba en contra de sus acciones, con las que distorsionaban la voluntad de Dios.
La falsa sabíduria
En la segunda lectura, el apóstol Santiago nos muestra el resultado de seguir una falsa sabiduría: desconcierto y maldad; mientras que la sabiduría de Dios es pura, gentil, trae la paz, misericordia y buenos frutos. Esta sabiduría es necesaria para los que buscan vivir la bendición pronunciada por Jesús: “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mt 5:9).
Si alguno quiere ser el primero, que sea el último de todos
La lectura del evangelio de este domingo, oímos del mesías que debería sufrir, pero desde la perspectiva de Jesús, con Marcos que nos da la segunda predicción de la pasión de Jesús. Como vemos, Jesús toma tiempo en medio de tanto trabajo, para enseñar a los discípulos. Eso nos recuerda de nuestra propia necesidad de escuchar a los pies del maestro y tener una formación durante toda nuestra vida. Le enseñanza en este pasaje, y siempre, es que el Mesías debía sufrir. Esto significa para nosotros que el sufrir es parte de la vida del cristiano. No significa que somos masoquistas, que buscamos el sufrir sin razón, ni nada de esto. En mi opinión, nuestro sufrimiento viene de una muerte: la muerte de nuestro egoísmo, la muerte del desproporcionado yo mismo, para que nuestra persona se haga a un lado, y sea Jesús el que brille en mi vida. Apoyo para esta opinión es la discusión en que los discípulos se enfrascaran al llegar a Cafarnaúm: quien de nosotros es el mayor. Jesús los corrige inmediatamente con la visión de un liderazgo, no como lo ve el mundo, sino in liderazgo basado en el servicio. Basado en el servicio desinteresado, como quien recibe a un niño, nos dice Jesús.
Otra cosa que nos recuerda el error de los discípulos de ver a Jesús como un rey terrenal, es la constante necesidad de orar y pedirle a Dios nos ayude a purificar nuestra noción de Dios, para que lo veamos cada vez más como realmente es, y no nos desviemos siguiendo a un dios creado desde nuestra perspectiva. En está semana hermano y hermana que escuchas esta reflexión, te invito a renovar tu vida de oración, ofreciendo el sacrificio y sufrir que tienes para tu santificación, sabiendo que si Jesús sufrió, uno también como Cristiano va a sufrir. La diferencia es que nuestro sufrimiento lo podemos unir a la cruz, y se vuelven entonces ocasiones para crecer en santidad.
 
 
 
Lecturas de Esta Semana: http://www.usccb.org/bible/lecturas/092318.cfm
 

 
 
 
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¿Quién dice la gente que soy yo?
¿Quién dice la gente que soy yo? es la pregunta que nos hace Jesús a ti y a mi este domingo. El pasaje del evangelio de este domingo toma lugar cerca de Cesárea de Filipo, ciudad localizada en una región pagana al norte de Jerusalén. El día de hoy este sitio se le conoce como Bainas, y aun se pueden admirar ruinas de un templo pagano dedicado al dios Pan. Es interesante ver cómo cerca de este lugar donde no se adoraba al Dios verdadero es el lugar que Jesús elige para hacerle a sus discípulos esta pregunta tan central: ¿Quién dice la gente que soy yo? Pedro, representando al grupo de los doce, responde acertadamente, guiado por una gran fe: “Tu eres el Cristo.” El día de hoy estamos en una situación similar. En nuestra sociedad son cada vez menos los que creen en Dios. En medio de esta cultura ateísta también Jesús nos pregunta cómo lo vemos a Él. ¿Vemos a Jesús como un buen hombre, o quizás un buen maestro o guru? Los que no conocen a Dios tienen muchas opiniones. Pero nosotros que tenemos la Luz de la fe debemos responder con Pedro: “tu eres el Cristo.” Esta debe ser nuestra respuesta, y nuestro testimonio al mundo con nuestras obras. Creemos en Jesucristo, Dios verdadero, y tratamos de convertirnos en imitadores suyos cada día más.
 
 
 
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“… escucha los preceptos y las normas que yo les enseño, para que las pongan en práctica.” -Deuteronomio 4:1a
En la historia del pueblo de Dios, la entrega de la Ley a Moisés es un evento fundacional. La Ley es guía segura de vida, los constituye como nación, y seguirla es expresión de fidelidad a Dios. Seguir la Ley es requisito para entrar y tomar posesión de la Tierra Prometida. Moisés los exhorta a seguir la Ley, porque esto servirá de modelo para otras naciones. Esto nos habla de la misión de Israel de ser “luz de las naciones,” que a través de Israel todos los pueblos conocieran a Dios. Todo esto lo podemos ver como un anticipo de lo que vino a realizar Jesús. Él, como Moisés, nos viene a traer la ley, pero una ley de amor que sería grabada en nuestros corazones. Nosotros también estamos llamados a ser fieles a su ley, para que a través de nosotros otros conozcan a Dios. El seguimiento de la ley expresada en los mandamientos de Dios no es algo que hacemos ciegamente, de manera legalista, sino con sabiduría e inteligencia, como leemos aquí en el libro del Deuteronomio. Oremos a Dios para que las prácticas exteriores de nuestra fe correspondan al deseo interior de nuestro corazón
“¿Quién será grato a tus ojos, Señor?” – Salmo 14:1a
Las lecturas de este domingo nos hablan de lo que constituye una fe verdadera, un genuino sentimiento religioso. No se trata de ciegamente seguir los preceptos, sino hacerlo con sabiduría, como nos habla la lectura del Deuteronomio. No se trata únicamente de seguir reglas de purificación externa, como creían los fariseos en tiempos de Jesús. Como nos dice la segunda lectura del apóstol Santiago “la religión pura e intachable ante Dios Padre es ésta: visitar huérfanos y viudas en su tribulación y conservarse incontaminado del mundo.” Ahora el salmista también se agrega a este coro de voces, proclamando que la persona grata a los ojos de Dios es la que actúa honrada y justamente, la que actúa sinceramente, la que no le hace daño a nadie. El salmista nos recuerda que la verdadera fidelidad a Dios se vive amando a nuestros hermanos, y no solamente en un ciego seguimiento de preceptos religiosos. Lo que tenemos en el interior de nuestro corazón desemboca en nuestras acciones. Para no caer en una hipocresía nuestras acciones de culto externo deben de ser congruentes con el contenido de nuestro corazón. Que el Señor Dios, creador nuestro, crea en nosotros unos corazones nuevos que le amen a Él, amándolo en los más necesitados.
“Pongan por obra la palabra y no se contenten sólo con oírla.” – Santiago 1:22
En este vigésimo segundo domingo del tiempo ordinario comenzamos a realizar en la liturgia una lectura de cinco semanas consecutivas de la Carta del Apóstol Santiago. Esta carta contiene abundante enseñanza moral, y en el pasaje de este domingo nos exhorta a desechar toda inmundicia y todo mal, y a estar abiertos a recibir la palabra de Dios en nuestros corazones. Un tema que une las lecturas de este domingo es el de prevenir la hipocresía, la falsa religiosidad. Aquí, el apóstol nos exhorta a no sólo escuchar la palabra, sino a ponerla en acción también. En unión con el mensaje de la primera lectura, y del evangelio, Santiago nos enseña que la verdadera religión consiste no sólo en oír la palabra; no basta con seguir los preceptos al pie de la letra. La verdadera religión, de acuerdo a Santiago, consiste en visitar a los huérfanos y en ayudar a las viudas. Estos dos grupos representan en la Biblia a todos los más débiles y desamparados. Que Dios purifique nuestro corazón de todo lo que lo separa de Él, para que nuestro amor a Dios nos lleve a amar y a ayudar a los más necesitados.
“Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarlo; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre” – Marcos 7:15
Hasta cierto punto es fácil de entender la insistencia que los fariseos tenían en un estricto seguimiento de la ley.

En este domingo la Primera Lectura del profeta Jeremías nos describe el anuncio de la nueva alianza que Dios haría con su pueblo.  Como vemos a través de la historia de la salvación, Dios había preparado a la humanidad a través de los diferentes convenios que había realizado: con Abraham, con Noé, con Moisés y con David.  Ante la aparente destrucción de la nación con el destierro babilónico, todo se había perdido.  Jeremías les da la esperanza de la restauración con una Nueva Alianza que Dios establecería con su pueblo.  Esta promesa es cumplida de manera maravillosa e inesperada en la persona de Jesús, que en su ultima cena proclama, “este es el cáliz de la Alianza nueva y eterna” (ver 1 Cor 11:23-26).   Las leyes pasadas, al ser escritas en losas de piedra, habían fallado porque no habían llegado al corazón humano.   Esta Nueva Alianza es diferente, porque ya no va a tener que ser escrita en tablas de piedra, sino que va a ser implantada en nuestro corazón y pensamiento por el Espíritu Santo, siendo principio vivificante en nuestro ser, como nos dice San Pablo en 2 Cor 3:3.  Es diferente, por que al ser una ley interior, nunca va a ser quebrantada.   El que sea interior significa que el proceso de seguir a Dios no se realiza simplemente por el seguir leyes, sino que se realiza a través de una relación.  Por eso nuestra fe se trata de una relación con el Dios de amor.
Este pasaje una vez mas nos habla del gran amor que Dios nos tiene.  Una y otra vez el pueblo de Dios había sido infiel, cayendo en la idolatría y abusando de los mas pobres.  Una y otra vez el día de hoy somos infieles a nuestras promesas bautismales de rechazar el mal y el pecado.  Tanto hoy, como en tiempos de Jeremías, Dios nos muestra su bondad y misericordia al tomar la iniciativa para restaurar nuestra salud.  Dios es un Dios amoroso, que nos busca una y otra vez y que quiere nuestra salvación.
En el pasaje del evangelio de este domingo vemos como unos griegos, o sea, gentiles, querían ver a Jesús.  Este acercamiento de los gentiles al Dios verdadero es contrastado con el rechazo de las autoridades religiosas, como los Saduceos y los Fariseos, que plenamente estaban en oposición de Jesús.  Este acercamiento de parte de los griegos es parte de lo que Jesús profetiza en este pasaje, “cuando sea elevado de la tierra, atraeré todos a mi.” El proceso para acercarse a Jesús: se acercan a Felipe, quien primero checa con Andrés si esta bien que Jesús hable con gentiles, me recuerda un poco a la burocracia que existe muchas veces en las parroquias para venir a adorar a Dios en los sacramentos, pero eso es tema de otra reflexión…
La respuesta de Jesús a Andrés y Felipe es en forma de una predicción de su pasión.  Su pasión es la paradoja más grande del mundo-Jesús, siendo Dios, se humilla para vencer al pecado y darnos la salvación.  Así como la semilla tiene que ser destruida para dar fruto, así el Hijo de Dios da su vida para que nosotros tengamos vida.  Como nos enseña San Agustín, “la altura de su glorificación debía ser precedida por la profundidad de su pasión.”
De toda la riqueza del contenido del evangelio de este domingo, solo quisiera subrayar un par de cosas.  En el versículo 27 tenemos las palabras de Jesús que evocan las palabras en el huerto de Getsemaní: no dice Jesús “líbrame de esta copa,” si para eso vino al mundo.  Igualmente nuestra oración debe ser siempre que se cumpla la voluntad de Dios en nuestras vidas.  Este pasaje nos recuerda a las epifanías esos pasajes del bautismo y la Transfiguración de Jesús que nos dan una manifestación de la divinidad de Jesús.  En el versículo 28 leemos de una voz respondiendo a la oración de Jesús “Padre Glorifica tu nombre” – proclamando de lo alto “Lo he glorificado y de nuevo lo glorificaré”.  San Juan Crisantemo nos explica que la oración de Jesús “Glorifica tu nombre” es una petición al Padre que lo guíe hacia la cruz.  La respuesta nos la explica también San Juan Crisantemo al d...

Destrucción y Restauración
Las lecturas de este cuarto domingo de Cuaresma nos hablan de destrucción y restauración.  La destrucción de Jerusalén que aconteció en el año 587 a.C. y que es el resultado del pecado, y la restauración, tanto en aquel entonces con el regreso de los exiliados 70 años después, con el decreto de Ciro el Persa, como en nuestros días con la muerte de nuestro salvador Jesús que nos da la vida eterna.
 
En la primera lectura vemos como a causa de los pecados tanto de los gobernantes como del pueblo, por adorar a otros dioses, la ciudad santa, con todo y su templo, fueron destruidos.  Esto no fue de ninguna manera un castigo divino.  Dios, al contrario, mostrándole su amor al pueblo, muchas veces envió a sus mensajeros los profetas a corregir al pueblo.
Hermanos y hermanas, que no nos pase eso a nosotros.  Nuestros malos actos poco a poco nos pueden ir llevando al borde de un abismo.  Nuestra infidelidad a nuestras promesas bautismales que realizamos no es menos que la infidelidad de los israelitas. Y la esclavitud en el pecado que caemos es una cosa terrible.
 
La historia no termina en la destrucción.  El pueblo exiliado regresa a la Tierra Prometida después de un periodo de “sus sábados,” osea, setenta años.  El profeta Jeremías acompaña el anuncio de la destrucción, con la certeza de la restauración por Dios.  Dios en su amor permite el destierro para limpiar a su pueblo de las abominaciones en que habían caído.  Así también a nosotros, cuando nos sucede algo malo, esto es muchas veces resultado de nuestras malas acciones, e igualmente Dios usa estos eventos para hacernos voltear nuestra mirada hacia él.
 
El amor de Dios no Conoce Límites
El evangelio de este domingo contiene esa cita tan conocida y tan preciosa del evangelio de Juan: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.” (Jn 3:16)  No se como ponértelo mas claro mi hermano, mi hermana que lees estas palabras: ¡Dios nos ama! Este tiempo de Cuaresma no es una temporada triste o de privaciones con las que los católicos nos castigamos.  El ayuno y la abstinencia son instrumentos de conversión, que si los practicamos como es debido, sirven para enderezar nuestras vidas para reorientarlas hacia Dios.  Hacer estas practicas es mucho más simple que el amargo destierro que es consecuencia del pecado.
 
Lo que pasa es que somos creaturas muy débiles.  No queremos decirle “si” a Dios para que el tome las riendas de nuestra vida.  Somos ingratos, al no darle su lugar a Dios.  Este Dios, que nos dice el autor de los Efesios en la segunda lectura, es, “Dios rico en misericordia, por el grande amor con que nos amó, estando muertos a causa de nuestros delitos, nos vivificó juntamente con Cristo —por gracia han sido salvados—  y con él nos resucitó y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jesús.” Tambien nos dice que hemos sido salvados por la gracia mediante la fe.  Dios nos da la gracia, ¡y nos la da sobreabundantemente! Queda de nosotros decir si en fe.  Debemos ejercitar nuestra fe (¡por eso tenemos “ejercicios espirituales”!)
 
En este domingo las lecturas nos recuerdan de la destrucción que resulta del pecado, pero también nos recuerdan que nuestro Dios amoroso nos da la salvación en Jesucristo.  Así como Moisés elevó la serpiente en el desierto, así fue elevado el hijo del hombre, para que todo el que crea en él tenga vida eterna.  Hermanos, esta Cuaresma es el tiempo de dirigir nuestra mirada a Jesucristo.  Es tiempo de enderezar nuestro camino y poner nuestra esperanza en el Dios que nos ama y que busca nuestra salvación.
 

 
 

En el evangelio de este segundo domingo de Cuaresma vemos como Jesús purifica al Templo. Es un evento significativo en el ministerio de Jesús. Es tan importante, que los cuatro evangelistas lo narran.  En un momento de su ministerio, Jesús arremete contra los mercaderes del Templo, volcando sus mesas y expulsándolos del precinto. No se trata de un simple evento de “purificación,” aunque algo haya de esto. Los mercaderes eran parte del sistema del Templo, parte necesaria para llevar a cabo el culto. Si se tenía que ofrecer animales, o granos en ofrenda, había que adquirirlos en algún lado. Si gran parte de la gente venía de lugares lejanos, había que ofrecer un sistema de cambio de sus monedas por monedas aceptables en el Templo. Los mercaderes y cambistas ocupaban la explanada exterior del Templo, lugar designado para que los no-judíos ofrecieran su oración a Dios. Aun así, esto no se trata sólo de una purificación, sino de una transición. Jesús con este evento está haciendo a un lado el sistema antiguo de sacrificios, intimando lo que iba a suceder en un futuro cercano. El sacrificio de su cuerpo iba a remplazar el antiguo orden. Por eso Jesús hace referencia a los tres días en los que él levantara el santuario. En esta Cuaresma que nos preparamos para el evento magno de nuestra salvación, oremos en agradecimiento por el sacrificio de Jesucristo que nos abre las puertas del cielo, y nos da la salvación.

 
Lecturas de Esta Semana:
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“Este es mi Hijo Amado” escuchamos en el evangelio de este segundo domingo de Cuaresma. Con estas palabras Dios Padre avala el ministerio de su hijo Jesús, y nos invita a seguirlo. La primera lectura nos da el sacrificio de Abraham, quien no escatima darle a Dios a su hijo, como Dios no escatimo darnos a su hijo Jesús. ¿Qué nos podemos llevar de estas lecturas? Recordar que nuestra meta es el cielo, que con las alianzas Dios nos llama hacia el a través de la historia, culminando con la Nueva Alianza en la Eucaristía. En medio de todos los problemas, pobreza, enfermedad, como dice san Pablo: si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros? Dios es un Dios que nos ama, un Dios que nos busca, que desde siempre nos llama, y las Alianzas que vemos en el Antiguo Testamento nos hablan del amor de Dios y de su constante llamado. En esta Cuaresma Dios renueva el llamado de arrepentirnos y volvernos hacia el. En esta semana propongámonos el orar mas para discernir el amor de Dios que nos llama hacia Él.
 
 

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Natalia Caceres comparte el salmo dominical aqui: https://nataliacaceres.wordpress.com/2012/02/23/salmo-115-caminare-en-presencia-del-senor-ii-domingo-de-cuaresma-04-de-marzo-2012/
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Si quiero: Sana. Con estas palabras Jesús extiende la salud al enfermo de la lepra. En la Antigua Alianza, la enfermedad se transmitía con el contacto. Esta es una de las razones de la multitud de preceptos en el Antiguo Testamento (¡unos cuentas más de 600!). Ahora con Jesús se da un reverso: contacto con él nos da la salud. La enfermedad del leproso la hacemos nuestra por el pecado. Así como la lepra aislaba al enfermo del Templo, y de la sociedad, así el pecado nos separa de Dios, y de los demás.
Que podemos imitar de este pasaje? La actitud del leproso, que tiene una gran fe, una fe que le da la valentía de acercarse a Jesús (recordemos que debía estar aislado y anunciar su presencia para que nadie lo tocara). El leproso lleno de la valentía que le da su fe en Jesús, se le acerca, y postrado de rodillas le pide a Jesús que lo sane. Nosotros tenemos que hacer lo mismo. ¿Cuantos de nosotros no vivimos cargando la lepra del pecado? Hay que pedirle a Dios nos conceda la humildad para poder decir con el salmista “reconocí mi pecado y tu absolviste mi culpa.” Hay que examinarnos a nosotros mismo y preguntarnos ¿en verdad creo en Dios? En que tipo de Dios creo? ¿Un Dios que mas que Dios es un Santa Clos, a quien le rezo solamente para pedirle cosas? ¿O creo en Dios que tiene el poder de sanarme? El Dios que creó el mundo, tiene el poder crearme de nuevo, de restaurarme, de sanarme. Oremos a Dios esta semana para que nos de la humildad de postrarnos ante el y reconocer nuestra culpa, para que también nos diga – Si quiero: Sana.

 
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Salmo por Natalia Caceres: https://nataliacaceres.wordpress.com/2012/02/04/salmo-31-me-alegras-con-tu-salvacion-senor-6to-domingo-durante-el-ano-12-de-febrero-2012-ciclo-b/
 

Jesús sana nuestras enfermedades como lo hizo con la suegra de Pedro en el evangelio de este domingo.
Esta mujer nos da testimonio ejemplar del discipulado: tan pronto es curada, se pone a servir. Este episodio nos muestra que si deseamos estar sanos no es para estar sanos en si, sino que pedimos estar sanos para orientar este estado de bienestar para el servicio a Dios.
En la segunda escena vemos a Jesús curando a los enfermos y exorcizando, lo que junto con la predicación del evangelio forman el núcleo de su misión terrenal. Con estas acciones Jesús esta de manera pública inaugurando el reinado de Dios erradicando los efectos del pecado.
En la última escena de este pasaje, vemos como Jesús se retira a hacer oración, que es lo que le da fuerzas para realizar su misión. Y nuestra misión es predicar el evangelio con nuestras vidas. Igualmente que Jesús, tenemos que orar para aprender a discernir y seguir la voluntad del Padre. La oración es lo que nos da la fuerza. En este domingo, propongamos crecer en oración, algo que no tiene que ser nada extraordinario, simplemente quince minutos leyendo y meditando la Palabra de Dios son suficientes para empezar. Propongámonos crecer en oración para tener la fuerza del Espíritu Santo y predicar el evangelio con nuestras vidas.
 

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La parábola de este domingo nos enseña una vez más que es incierto el tiempo de la parusía – la segunda venida de Cristo, y nos recomienda estar alerta. En estas semanas que el año litúrgico se acerca a su fin, la Iglesia en sus lecturas voltea la mirada hacia el regreso de Jesús en gloria, y nos invita a vivir, no con miedo al fin del mundo, sino preparados para poder participar de esta gloria. Preparémonos estando unidos a Dios a través de la oración y los sacramentos de su Iglesia.
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El evangelio de este domingo al igual que la primera lectura trata sobre las fallas de aquellos que tienen autoridad sobre el pueblo. En la primera lectura eran los sacerdotes que transgredían la ley al ofrecer sacrificios deficientes, mientras que aquí en el evangelio Jesús denuncia la hipocresía de los fariseos y los escribas. “Hagan, pues, y observen todo lo que les digan; pero no imiten su conducta, porque dicen y no hacen” nos dice Jesús.
En este domingo toma la resolución de servirle a Dios con alegría, siguiendo sus mandamientos expresados también en la disciplina de la Iglesia, y busca servirle en secreto, sin que nadie te tome por ser superior o avanzado.
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Ustedes fueron extranjeros en Egipto
La primera lectura tomada del libro del Éxodo, nos muestra el amor y cuidado especial que Dios tiene con los mas necesitados.  Hay una exhortación contra el maltrato de los forasteros, recordando que los Israelitas mismos habían sido extranjeros en Egipto.  Debido a las condiciones tan difíciles de áreas desérticas, la hospitalidad para con los extranjeros era de suma importancia.  Esta lectura me recuerda la situación que viven hoy los emigrantes, que no son recibidos, sino rechazados y culpados por malestares económicos, por traer enfermedades, y por muchas otras cosas.  A muchos se les olvida que un día sus padres o sus abuelos entraron a este país también buscando refugio, buscando oportunidades.  También hay una exhortación a ocuparse de las viudas y los huérfanos. Las viudas, si su familia de origen no las recibían de nuevo al morir su esposo, quedaban completamente destituidas, destinadas a gran sufrimiento, y muy posiblemente, la muerte.  Los huérfanos, por igual, si ningún otro familiar los recibía quedaban destitutos y enfrentaban una posibilidad de muerte.  En el lenguaje bíblico, cuando se mencionan estos dos grupos el autor se refiere en general a todos los necesitados, y su maltrato es uno de esos pecados que claman una respuesta de Dios.  También aquí hay unas palabras contra la usura, algo que también existe el día de hoy, y establece un tipo de esclavitud moderna para los que caen victimas de esta práctica. Por ultimo, este pasaje menciona la importancia de devolver el manto prestado, ya que en la sociedad de ese tiempo, el manto exterior que la gente vestía era lo que usaban para dormir.
Se hicieron imitadores del Señor
La segunda lectura proviene de la carta que muchos biblistas consideran como el primer documento del Nuevo Testamento, si vamos en orden cronológico.  La Carta a los Tesalonicenses data del año 50 d.C. , después de la reunión de los apóstoles en Jerusalén, donde se decide que Pablo dirija su predicación a los gentiles.  La población de Tesalónica era probablemente una mezcla de ambos gentiles y judíos.  Pablo aquí los encomienda, por haber abrazado el mensaje del evangelio, y haberse vuelto ejemplo para otros en un periodo relativamente corto.  El triunfo del evangelio entre los tesalonicenses era en realidad algo digno de reconocer.  La ciudad era un centro comercial, con todas las tentaciones que acompañan una ciudad de esta índole.  Descubrimientos arqueológicos nos indican que en Tesalónica existían múltiples templos de diversas deidades, algo que san Pablo nos menciona al decir que los tesalonicenses abandonaron sus ídolos.  Entre las tentaciones de una gran ciudad, la idolatría, y las persecuciones, es razón de regocijo que el evangelio haya tomado raíz en este lugar.  Nos puede llevar a pensar, ¿como esta tomando raíz en nuestras vidas el evangelio? Nosotros que tenemos la libertad de adorar a Dios, tenemos la predicación constante de nuestros obispos, sacerdotes, catequistas, maestros, etc… ¿Acaso hemos abrazado con gozo el evangelio como lo hicieron los tesalonicenses?
El resumen de la ley
En el evangelio de este domingo, nuestro Señor Jesús nos da el resumen de toda la ley: primero-amar a Dios por sobre todo y con todo lo que somos.  Hay que recordar la preocupación central de los fariseos por seguir la ley-todos y cada uno de los mas de 600 preceptos que se encuentran en la ley.  Jesús les contesta resumiendo la ley-todo mandamiento, todo precepto, toda ley existe para guiarnos hacia el amor de Dios.  Por eso San Agustín nos decía: “ama a Dios y haz lo que quieras.” En cierto sentido, el que ama a Dios vive en una cierta libertad de la ley, por el hecho de que amando a Dios, es un hecho que va a buscar el complacer a Dios, y vivir así dentro de la ley.  Para los hermanos y hermanas que ven la ley, los diez mandamientos y dicen: “yo estoy bien, no he matada ha nadie hoy, no he robado,” etc.,

La primera lectura de este domingo nos ofrece la interesante perspectiva de ver a Ciro el conquistador como agente de Dios para liberar a su pueblo, el reino de Judá. Para entender el mensaje de esta lectura hay que recordar un poco de la historia de Israel. Para este entonces el pueblo de Dios había sido dividido en los reinos del Norte y del Sur ya por varios siglos. El reino del Norte fue exiliado primero por ahí del año 721 a.C por los asirios, mientras que al reino del Sur le tocó el turno de ser exiliados por los babilonios en el año 586 a.C. Con el clima cambiante de la política del Medio Oriente, cincuenta años después ascendió al poder el imperio Persa. Su rey Ciro fue entonces el que les permite a los judíos regresar a la Tierra Prometida y reconstruir el templo. El es ungido, es decir, mesías o elegido por Dios para la misión de liberar a las naciones. Este pasaje nos muestra que aun los no creyentes pueden ser instrumentos de Dios y servir sus propósitos. Este rey Ciro, aunque pagano, se convierte en un prototipo de Cristo, que vendría a liberarnos de forma definitiva.
 La segunda lectura contiene la apertura de la Primera Carta de San Pablo a los Tesalonicenses. La mayoría de los biblistas consideran a esta carta el primer documento del Nuevo Testamento, si vamos en orden cronológico. La Carta a los Tesalonicenses data del año 50 d.C. , después de la reunión de los apóstoles en Jerusalén, donde se decide que Pablo dirija su predicación a los gentiles. La población de Tesalónica era probablemente una mezcla de ambos gentiles y judíos. En este pasaje vemos, como es común en la correspondencia de este tiempo, el saludo de Pablo a la Iglesia en Tesalónica. El que incluya a sus acompañantes Silvano y Timoteo no es tan común, y quizás se deba al deseo de Pablo de tener dos testigos de esta carta, ya que era común para la legalidad de los juicios el tener dos testigos. Pablo se muestra muy agradecido por su gran respuesta a la predicación del evangelio. Pablo los encomienda por tres cosas: el obrar de su fe, el trabajo difícil de su caridad, y la tenacidad de su esperanza. Estas tres cosas que realizan los tesalonicenses son posibles al vivir en gracia por Dios, que nos da el aliento para las buenas obras. Por eso nosotros debemos vivir siempre en Dios, ya que sin su gracia no es posible vivir una vida virtuosa.
 En el evangelio de este domingo vemos como los enemigos de Jesús buscan tenderle una trampa con una pregunta que parece imposible de contestar, sin ser implicado en un problema. El asunto de los impuestos era algo muy discutido e incluso había llegado a ocasionar la revuelta de Judas el Galileo. El pagar los impuestos era visto por algunos como traición a la Alianza. Si Jesús decía que si, entonces se le acusaría de colaborar con los romanos; si decía que no, entonces se le podría de acusar (como finalmente se le acuso falsamente) de ser un revolucionario. Irónicamente le preguntan si esta bien pagar el impuesto, y cuando Jesús pregunta por la moneda del impuesto, alguien rápidamente le enseña una, lo que implica la aceptación por la gente. La respuesta de Jesús nos enseña que hay una recta relación entre Iglesia y estado, ya que ambos, de diferentes maneras, trabajan para el bienestar de la sociedad. En esta semana, oremos por el bienestar y la conversión de todos los gobernantes y trabajadores civiles, para que su trabajo sea para el bien común y no sea un estorbo en seguir nuestra vocación cristiana.

Lecturas de este Domingo: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/101820.cfm

Las lecturas de este Domingo una vez más nos hablan de la justicia de Dios, tan diferente del pensamiento humano. En la primera lectura, la queja del pueblo se expresa en los versículos anteriores, donde Dios se muestra misericordioso con el malvado, y le abre la puerta a la salvación con su conversión, y muestra su justicia al decir que el justo se puede perder si abandona el buen camino.  Así como los trabajadores del domingo pasado esperaban una paga mayor por su trabajo, los que tratamos de seguir el camino recto también a veces, consciente o inconscientemente, lo hacemos esperando una recompensa.  Nuestra conducta debe ser guiada, no por la recompensa esperada, sino por el amor a Dios.  Los que trabajan para Dios esperando una recompensa no son discípulos, sino mercenarios, como oí al padre (ahora obispo) Robert Barron enseñar en una de sus homilías.  Es una maravillosa doctrina que el pecador, por más pecador que sea, se puede convertir y alcanzar la salvación.  Es igualmente causa de reflexión que el vivir una vida de justicia no nos va a “comprar” la salvación.  La vida Cristiana es una carrera, como dice san Pablo, y no podemos parar antes de la meta, tenemos que perseverar hasta el final.
En la segunda lectura, Pablo nos exhorta a ser humildes como Cristo.  El ser humildes, el vivir en armonía son en cierto sentido pruebas exteriores de la relación que tenemos con Dios, de estar en comunión con el Espíritu, como dice Pablo.  La segunda lectura contiene un bellísimo himno Cristológico donde Pablo, exhortándonos a la humildad, nos presenta el más grande modelo de humildad en la persona de Jesucristo, que siendo Dios hizo a un lado su divinidad para tomar la carne y la condición humana.  ¿Como podemos ser orgullosos nosotros los Cristianos?  ¿Cómo queremos tener dominio sobre los demás? ¿Cómo podemos darnos aires de superioridad?  Todo esto es incompatible para el discípulo de Cristo, porque el discípulo de Cristo imita al maestro, y el maestro es prueba ineluctable de que debemos ser humildes.  Debemos ser humildes y obedientes.  Cristo fue obediente hasta el punto de abrazar la cruz al decir “Padre, hágase tu voluntad y no la mía.”
A manera de un breve comentario doctrinal, este pasaje es usado para demostrar la divinidad de Jesucristo, en el hecho que Pablo menciona que Jesús, es de condición divina, refutando todas las herejías  cristológicas como el Arrianismo, que proponía que Jesús era solamente una creatura. 
El mensaje del Evangelio va ligado a la primera lectura.  Tomando en cuenta la audiencia de este pasaje, Jesús está predicando a los escribas, a los fariseos que no creían en el, pero se creían que eran fieles hijos de Dios. Jesús les dice ustedes son como el hijo que dice ‘voy a ir’, pero no va, mientras los pecadores que se arrepienten son como el hijo que dice no va, pero corrige el curso y finalmente cumple la voluntad del Padre.  Esto nos revela el amor misericordioso de Dios que nos da la oportunidad del cambio, de la conversión.  Nunca es tarde para buscar al Señor, como nos decía Isaías la semana pasada, nunca es tarde, aún hay tiempo.  Aunque nos hemos negado a seguir a Dios antes, como el hijo de esta parábola, podemos arrepentirnos y hacer la voluntad de Dios.  Este es el mensaje y la invitación perene de la Iglesia: nunca es tarde para buscar al Señor.  Y la invitación para nosotros esta semana es arrepentirnos y volvernos al Señor haciendo su voluntad, como lo hizo el hijo en la parábola.
Lecturas de este domingo: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/092720.cfm

Jesús al decir que los últimos serán los primeros nos habla de la misericordia y el amor de Dios que alcanzan a todos, incluso a los que nosotros no consideramos dignos. El mensaje de las lecturas de este domingo es la esencia misma del mensaje de todas las escrituras, como también el mensaje de la predicación de Jesús: que Dios es un Dios amoroso y que su amor para nosotros se manifiesta en su misericordia y su paciencia.
El profeta Isaias nos dice que los pensamientos de Dios son muy diferentes a los nuestros – la compasión y el perdón son obras de Dios que mando a su hijo unigénito a reconciliar en si al mundo, como oímos del evangelio de la semana pasada de Juan capitulo 3… Los que pensamos de manera humana pensamos en la venganza, en la violencia, en la separación, pero esto no viene de Dios. En cambio, la esencia de Dios es el amor como nos dice la 1era carta de Juan 4:8 “Dios es amor”. El mensaje de todos los profetas es este: “conviértanse mientras haya tiempo, vuélvanse al Señor.” Es el mismo mensaje de el último de los profetas, Juan el bautista, el mismo mensaje de Jesús mismo, y el mismo mensaje que proclama la Iglesia el día de hoy.
El evangelio de este domingo proviene del Evangelio según san Mateo, el pasaje conocido como la parábola de los trabajadores. Una interpretación que le podemos dar es que la parábola va dirigida a una audiencia judía. El pasaje muestra la bondad y la misericordia de Dios que dispensa su gracia de acuerdo a sus pensamientos, y no de acuerdo a los nuestros. Hoy en día muchos de nosotros hacemos algo parecido: cuando vemos que alguien que antes estaba alejado de la Iglesia y que ahora se acerca a Dios, nos comportamos como aquellos primeros trabajadores y nos sentimos molestos de que ellos que no han hecho nada. Al contrario, debemos de estar agradecidos de contar con un Dios que es paciente, que es misericordioso, y que quiere que todos se salven, que para él los últimos serán los primeros.
 

Lecturas de esta semana: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/092020.cfm

En la primera lectura del profeta Jeremías vemos su lamento al verse perseguido al proclamar la Palabra de Dios.  ¿Y como no iba a sentirse perseguido, si Jeremías nos dice que cada vez que habría la boca le salían condenaciones y denuncias de los robos y los atropellos que veía realizarse en el país?  La verdad es que a Jeremías le tocó la dura tarea de llamar al pueblo al arrepentimiento y a la conversión durante una era bastante tumultuosa; por eso se lamenta: “me has seducido y me dejé seducir.”  No en el sentido de que Dios lo haya engañado, ya que no hay eso en Dios, sino quizás, como sugieren algunos comentaristas, se refiere a que Dios le oculto a Jeremías las persecuciones y la violencia que sufriría al aceptar su comisión profética.   Jeremías reconoce, que aunque el quisiera olvidarse del Señor, su amor por Dios arde en su corazón y en sus huesos.
En la segunda lectura el apóstol Pablo nos enseña que estamos llamados a ofrecer un sacrificio, no de animales como se hacia en antigüedad, sino un sacrificio vivo, nosotros mismos ofreciéndonos como sacrificio.  Y este sacrificio lo ofrecemos en cada misa durante el ofertorio: unimos nuestros sufrimiento, nuestro dolor, nuestras preocupaciones, en una palabra todo lo que somos lo unimos al sacrificio único de nuestra redención realizado por Jesús en la cruz.  Nos dice San Pablo, no se acomoden al mundo presente, mas bien antes transformen su mente para distinguir entre lo malo y lo bueno, lo que agrada a Dios.  ¿Cuantas veces nos dejamos llevar por lo que esta de moda, sin pensar en las consecuencias? 

En el evangelio Jesús comienza a anunciar a sus discípulos que debería sufrir.  Pedro reacciona, de una manera normalmente humana, rechazando el sufrimiento, pero Jesús lo corrige, ya que esos pensamientos no son los de Dios.  Jesús claramente nos enseña que para llegar a la gloria, hay que pasar por la cruz.  Para nosotros, el ser Cristiano significa que debemos imitar a nuestro maestro, así que también nosotros tomamos nuestra cruz.  No andamos buscándola, pero cuando llega hay que abrazarla como la abrazo Jesús.  A lo que va Jesús es enseñarnos a seguir la voluntad de Dios y no querer imponer nuestra voluntad.  Las palabras de Jesús al final de este pasaje deben de darnos pausa para pensar-¿estamos actuando como si este mundo lo es todo? ¿O acaso actuamos como Cristianos, sabiendo que al final de los tiempos Jesucristo va a regresar en gloria para darnos su justicia?  En este domingo, oremos para que Dios nos de su Espíritu y podamos ver las cosas con los ojos de Dios, entregándole a él nuestras dificultades y nuestras penas
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En las lecturas de esta semana vemos el poder y la presencia de Dios manifestada en la naturaleza, tanto en la primera lectura con el huracán, el terremoto y el fuego manifestados al profeta Elías, como en la tempestad con las olas y el viento manifestados a los discípulos por Jesús caminando sobre el mar.
Primera Lectura
Dios se manifiesta de esta manera a Elías, el gran profeta que había sido encargado con oponerse a los falsos profetas que adoraban al dios Baal. Elías se enfrenta al rey de Israel por permitir esta idolatría, como también se enfrenta con el pueblo al vacilar entre Baal y el Dios verdadero. De acuerdo a la tradición bíblica, Elías no muere, sino que es llevado al cielo en una carroza de fuego. La primera lectura del Primer Libro de Reyes nos muestra una teofanía – una manifestación o revelación de Dios presagiada por los elementos, que se manifiestan de manera grandiosa, pero Dios no estaba en ellos. Dios no se encontraba en los poderosos elementos, sino en la paz de la brisa tranquila. En este encuentro con Dios el profeta encuentra fuerza para seguir adelante en su camino al monte Horeb.
Segunda Lectura
En la segunda lectura el apóstol Pablo se lamenta por sus compatriotas, los judíos, porque a pesar de ser el pueblo elegido, de tener las diferentes alianza que Dios les extendió a Abraham, a Moisés, a David, de tener la ley y los patriarcas, a pesar de tener la gloria de Dios, su misma presencia entre ellos, aun así no creyeron en Cristo. El mayor honor de todos, es que de entre este pueblo nació el salvador de todos, nuestro Señor Jesucristo. Pero no podemos juzgar a los judíos por este rechazo. Nosotros también que tenemos las Sagradas Escrituras, la fuente de gracia de los sacramentos, la predicación de la Iglesia y tantos otros dones, también nosotros por igual, con nuestros pecados hemos rechazado a el Mesías.
Evangelio
En el evangelio tenemos el pasaje donde Jesús camina sobre las aguas. Jesús manda a los discípulos en una barca a que vayan delante de el, mientras el despide a la gente y se va a orar. Lo primero que podemos notar es que Jesús no vino al rescate de los discípulos inmediatamente, sino hasta la madrugada. De cierta manera Jesús permite que pasemos por duras pruebas para tener la oportunidad de lidiar con ellas y volvernos más fuertes en el proceso. La oración de Pedro al hundirse es modelo para nosotros al vernos sumergidos en el dolor y la desesperación: “¡Señor, sálvame!” San Juan Crisantemo nos enseña que en este episodio Jesús quería enseñarle a Pedro que su fuerza proviene del Señor, y que no podía confiar en sus propios recursos. El mensaje de este domingo es el de poner nuestra confianza en Dios, y acudir a él rezando ¡Señor sálvame!, cuando nos encontremos hundidos en dificultades. Pongamos nuestra confianza en nuestro Dios poderoso que se manifiesta en nuestras vidas y nos llama siempre hacia el.
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En el evangelio de este próximo domingo la liturgia de la Iglesia nos ofrece la parábola del tesoro escondido y la perla de gran valor. El mensaje que Jesús nos da en esta lectura es mostrarnos el gran valor del Reino de Dios, y cual debe ser nuestra actitud para alcanzarlo.
En la primera lectura del Primer Libro de Reyes vemos un diálogo entre Dios y Salomón, quién fue escogido como rey de Israel después de su padre el rey David. Esta lectura nos enseña algo muy importante sobre nuestra oración. Como Salomón, debemos orar de manera desinteresada, sin pedir únicamente cosas para nosotros, como si Dios fuera un tipo de Santa Clos cósmico. Hay que recordar el orden que debe llevar nuestra oración: primero adoración y bendición antes de petición (ver Catecismo de la Iglesia Católica 2626-2643). Salomón aquí pide únicamente un corazón recto para juzgar con justicia al pueblo de Dios. ¿Cuantas veces rezamos por las personas a las que servimos? La petición de Salomón la hace en humildad y no pide bienes materiales sino espirituales. Esto refleja la enseñanza de Jesús que nos dice: “busca primero el Reino de Dios y su justicia divina, y todo lo demás se les dará por añadidura.” Esto es agradable a Dios y le concede a Salomón sabiduría en abundancia.
En la segunda lectura san Pablo nos habla de como en fe podemos ver todos los eventos de nuestra vida orquestados por la amorosa voluntad de Dios. San Pablo también nos exhorta a descubrir en todo lo que nos pasa la voluntad de Dios, tanto lo malo como lo bueno, ya que todo resulta en bien para los que aman a Dios. No dice Pablo que todo sale a como nosotros quisiéramos o cuando quisiéramos, sino que todo resulta al final para nuestro bien. San Juan Crisóstomo comentando en el versículo 29 menciona el gran honor que tenemos los bautizados al darnos Dios por su gracia lo que su unigénito tiene por naturaleza. Y este es el proceso de la vida Cristiana: parecernos cada vez más a Cristo: comenzando en nuestro adentramiento en su Misterio Pascual con nuestro Bautismo.
En este pasaje habla San Pablo del misterio de la predestinación – del cual el Catecismo de la Iglesia Católica nos dice: “Para Dios todos los momentos del tiempo están presentes en su actualidad. Por tanto establece su designio eterno de “predestinación” incluyendo en él la respuesta libre de cada hombre a su gracia (CIC 600).”
En el evangelio, la liturgia de la Iglesia nos ofrece la parábola del tesoro escondido y la perla de gran valor. El mensaje que Jesús nos da en esta lectura es mostrarnos el gran valor del Reino de Dios, y cual debe ser nuestra actitud para alcanzarlo. Las dos imágenes, la del tesoro y la de la perla, son similares, pero también tienen sus diferencias. De acuerdo a unos comentarista, el tesoro es imagen de la abundancia de dones, mientras que la perla habla de la belleza del Reino. El tesoro se encuentra por casualidad, mientras la perla se busca. De acuerdo a San Gregorio Magno, la fe, la vocación, la sabiduría verdadera y el deseo por el cielo se encuentran a veces de manera repentina, y a veces después de una búsqueda intensa. El punto es que para encontrar el tesoro y la perla tenemos que venderlo todo, o sea, desprendernos de todo lo que nos aleja de Dios. Esto conlleva sacrificio, el sacrificio que Jesús nos había avisado debíamos experimentar para ser sus seguidores. En esta semana con tu oración desinteresada busca el Reino de Dios y con Jesús carga la cruz del sacrificio para al final entrar a la gloria del Reino de Dios.
 

En esta semana que escuchamos en la misa la parábola del trigo y la cizaña, ofrécele a Dios una oración de alabanza y de agradecimiento por su poder y por su misericordia, pidiéndole nos ayude a ser más trigo y menos la cizaña.
 
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El mensaje de la parábola del buen sembrador nos ayuda a comprender como puede ser que el mensaje de la Buena Nueva puede producir reacciones tan diferentes? La diferencia se explica porque la proclamación del mensaje requiere la aceptación del oyente para que sea efectiva. Dios requiere de nuestro “si” para salvarnos. Dios quiere que todos se salven-la semilla se esparce por todo el campo-pero depende de nuestra cooperación.
En las lecturas de hoy vemos un tema un tanto ecológico, con la palaba de Dios comparada con la lluvia que cae y fecunda la tierra, mientras que el salmo habla de la bendición de Dios sobre la tierra, regándola, y cuidándola. La segunda lectura también menciona a la naturaleza ansiosa de ver la gloria de Dios, librándose de la esclavitud de la corrupción. Antes de hacer la reflexión sobre las lecturas quisiera hablar un poco de la ecología desde el punto de vista cristiano.
Para nosotros los cristianos, el medio ambiente no es algo hostil que debemos de domar. La naturaleza es obra de la mano de Dios, don que es confiado al hombre para su cuidado, como podemos ver en el relato de Génesis donde Dios, después de cada episodio de la creación declara a todo lo creado como bueno, y como pináculo de la creación al hombre, quien Dios declara: ¡es muy bueno!
Por eso la creación siempre forma parte de la acción de gracias del pueblo de Dios, como vemos por ejemplo en el salmo 104: “ ¡Cuán numerosas tus obras, Yahvé! Todas las hiciste con sabiduría, de tus creaturas se llena la tierra.” Esta es la actitud del cristiano hacia el medio ambiente: agradecimiento a Dios por sus obras, con la responsabilidad que viene de ser encargados de su cuidado.
En la primera lectura el profeta Isaías compara a la palabra de Dios con el poder de la lluvia que es enviada del cielo para hacer que la tierra rinda su fruto y de comida al hombre. En este pasaje vemos un indicio de doctrina de la santísima Trinidad, ya que la palabra de Dios es personificada, es decir, tiene características de una persona: es enviada, cumple su misión, etc. Nosotros los cristianos vemos en estas referencias la presencia del Verbo Divino: la Palabra de Dios como lo describe el apóstol Juan en el prólogo a su evangelio, presente desde la creación del mundo y sosteniéndolo a través de su historia. Jesucristo es la Palabra definitiva y efectiva de Dios, que vino de Dios y regresa a él, perfectamente cumpliendo su voluntad, como nos enseña el papa Benedicto XVI en la exhortación post-sinodal “Verbum Domini.”
En la segunda lectura Pablo nos enseña algo que vale la pena recordar: “los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que se ha de manifestar en nosotros.” Es lo que en otras palabras nos dice santa Teresa de Ávila en un dicho atribuido a ella : cuando estemos en el cielo, el mas terrible de los eventos que hayamos pasado aquí en la tierra será en la perspectiva del cielo como una mala noche en un hotel. No para hacer menos los sufrimientos reales que padecemos, sino para reconocer que estos padecimientos son expresión y voz del Espíritu Santo clamando ante la maldad que existe en el mundo. Hay que tener la perspectiva del cielo, la perspectiva de Dios presente para no dejarnos llevar por toda la negatividad del mundo y sus vicisitudes: Jesucristo ya venció a la muerte y al pecado, y nosotros los que estamos unidos a él tenemos la seguridad de esta victoria!
Siguiendo con el tema ecológico, San Pablo nos enseña que la creación, que fue creada para el hombre y fue maldecida a causa del pecado de nuestros primeros padres, también participará en la redención. El mundo material esta ligado al hombre y a su destino: como nos recuerda la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Actual (

“Vengan a mi los que están fatigados y agobiados” le decía Jesús al pueblo en aquel entonces, agobiados por la carga tan pesada de la ley que buscaba imponerles los fariseos. Pero aplica también para nosotros esta invitación, los agobiados por las dificultades de este mundo. Solamente en Jesús podemos encontrar el alivio que buscamos. Solo Jesús tiene el poder de decirte: “vete en paz, tus pecados te son perdonados.” Con el salmista y con Jesús oramos y bendecimos a Dios, pidiéndole la humildad necesaria para ver su revelación plena en Jesús, y también pidiéndole con san Pablo la gracia de vivir de acuerdo no a la carne, sino de acuerdo al Espíritu de adopción que hemos recibido.
La primera lectura proviene del profeta Zacarías, uno de los profetas menores que en los primeros ocho capítulos de su libro nos cuenta sus visiones alentando a los exiliados a reconstruir el templo en Jerusalén, mientras que los capítulos del 9-14 cuenta visiones del futuro distante donde naciones lucharían contra los reinos de Judá e Israel y los judíos serian redimidos por un mesías.
Zacarías nos muestra en la primera lectura una imagen que es signo de contradicción de la expectativa sobre el Mesías: iba a ser un mesías humilde y pobre – montado en un burro y no en un corcel. Con la venida del mesías ya no van a servir los instrumentos de guerra; los carruajes y los caballos, las armas son inservibles ante la paz que establece el Mesías.
En la segunda lectura Pablo nos habla de la transformación que se da para los cristianos al seguir a Cristo: ya no vivimos según la carne, que en este pasaje significa de acuerdo con mundo. No podemos vivir nuestra vida como viven los no cristianos: no podemos tomar ventaja de otros para salir adelante, no podemos promover cosas como el aborto como lo hace la sociedad, porque para nosotros toda vida es sagrada. Y lo que nos habilita a vivir de esta manera es el hecho que recibimos al Espíritu Santo en nuestro bautismo. La recepción del Espíritu y nuestra respuesta reflejada en nuestro comportamiento y nuestra fe son prendas del destino que nos espera: así como por el Espíritu Santo resucitó Jesús, también nosotros tenemos la esperanza de la resurrección como proclamamos cada domingo en el Credo.
Nos dice Pablo: no somos deudores de la carne – no le debemos nada. Si antes estuvimos atados a otra manera de vivir por el pecado, Cristo nos libera y nos sana. Ya no tenemos que caer en los mismos vicios, en los mismos pecados, el Espíritu Santo nos habilita a actuar como lo que somos: hijos de Dios por adopción. Si vivimos según la carne el resultado es la muerte. No hay un tercer camino, o seguimos a Dios y alcanzamos la vida, o vivimos de acuerdo con nuestros deseos y alcanzamos la muerte.
El mensaje del Evangelio de Mateo, un tanto relacionado con la segunda lectura, nos dice que confiando únicamente en el conocimiento humano no podemos reconocer la revelación de Dios. En este pasaje Jesús nos da una prueba de su divinidad: hay una igualdad de conocimiento entre Dios Padre y Dios Hijo: “todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce nadie sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.” “Vengan a mi los que están fatigados y agobiados” le decía Jesús al pueblo en aquel entonces, agobiados por la carga tan pesada de la ley que buscaba imponerles los fariseos. Pero aplica también para nosotros esta invitación, los agobiados por las dificultades de este mundo. Solamente en Jesús podemos encontrar el alivio que buscamos. Solo Jesús tiene el poder de decirte: “vete en paz, tus pecados te son perdonados.” Con el salmista y con Jesús oramos y bendecimos a Dios, pidiéndole la humildad necesaria para ver su revelación plena en Jesús, y también pidiéndole con San Pablo la gracia de vivir de acuerdo no a la carne, sino de acuerdo al Espíritu de adopción que hemos recibido.